chourouq nasri

While political cartoon is still considered as a masculine form of expression, a few women succeeded in penetrating this field in the Arab world. This chapter aims to investigate cartoons created by Arab female cartoonists since the beginning of the “Arab spring.” Their work shows how political satire is used to write Arab women into history. Cartoons can be more powerful than articles and reports in newspapers in addressing issues. They attract the attention of readers instantly because of the simplicity of the medium. They also have a mass appeal due to their satirical nature and their lasting visual effect in memory. A few years ago, Arab cartoonists did not dare draw a king or a president. Since the beginning of the “Arab Spring,” political cartoonists have succeeded in escaping much censorship whether in printed magazines and newspapers or in the social media.

While political cartoon is still considered as a masculine form of expression, a few women succeeded in penetrating this field in the Arab world. This chapter aims to investigate cartoons created by Arab female cartoonists since the beginning of the “Arab spring.” Their work shows how political satire is used to write Arab women into history. Cartoons can be more powerful than articles and reports in newspapers in addressing issues. They attract the attention of readers instantly because of the simplicity of the medium. They also have a mass appeal due to their satirical nature and their lasting visual effect in memory. A few years ago, Arab cartoonists did not dare draw a king or a president. Since the beginning of the “Arab Spring,” political cartoonists have succeeded in escaping much censorship whether in printed magazines and newspapers or in the social media.

Dans cet article, je propose de remettre en question les cliches sur la bande dessinee et d’explorer la facon dont ce livre permet la transmission d’une memoire dont les dimensions sont a la fois personnelles et collectives. Meme si les evenements (resistance, torture, enlevement, incarceration, assassinats, etc.) que le livre evoque sont derriere nous, cette bande dessinee est un temoin privilegie de l’histoire et de l’evolution de notre societe. Mouride explore une nouvelle forme de recit historique et nous invite a conduire une reflexion sur notre propre histoire. Son ouvrage est a la fois historique, artistique et journalistique. Mouride utilise un media a part entiere, au meme titre que la presse ou la television mais qui n’est pas soumis aux memes contraintes temporelles que les autres genres journalistiques. Sa pratique du bedereportage est un etonnant moyen de resistance a la repression des annees de plomb.

While political cartoon is still considered as a masculine form of expression, a few women succeeded in penetrating this field in the Arab world. This chapter aims to investigate cartoons created by Arab female cartoonists since the beginning of the “Arab spring.” Their work shows how political satire is used to write Arab women into history. Cartoons can be more powerful than articles and reports in newspapers in addressing issues. They attract the attention of readers instantly because of the simplicity of the medium. They also have a mass appeal due to their satirical nature and their lasting visual effect in memory. A few years ago, Arab cartoonists did not dare draw a king or a president. Since the beginning of the “Arab Spring,” political cartoonists have succeeded in escaping much censorship whether in printed magazines and newspapers or in the social media.

Dans cet article, je propose de remettre en question les clichés sur la bande dessinée et d’explorer la façon dont ce livre permet la transmission d’une mémoire dont les dimensions sont à la fois personnelles et collectives. Même si les événements (résistance, torture, enlèvement, incarcération, assassinats, etc.) que le livre évoque sont derrière nous, cette bande dessinée est un témoin privilégié de l’histoire et de l’évolution de notre société. Mouride explore une nouvelle forme de récit historique et nous invite à conduire une réflexion sur notre propre histoire. Son ouvrage est à la fois historique, artistique et journalistique. Mouride utilise un média à part entière, au même titre que la presse ou la télévision mais qui n’est pas soumis aux mêmes contraintes temporelles que les autres genres journalistiques. Sa pratique du bédéreportage est un étonnant moyen de résistance à la répression des années de plomb.

This paper discusses the short films produced by Abounaddara, a group of anonymous Syrian filmmakers who approach the military conflict from a new perspective, converting documentary films into a living memory for Syria.

The media coverage of different forms of violence that have been perpetrated in Syria for years has minimal impact on viewers who are no longer affected by images of dead bodies and massive destruction. TV newsrooms only focus on “scoops,” competing in a wild race to dispatch unsettling images of violence. Victims, be they men or women, are emotionally and physically stripped to bring news-avid viewers a short- lived pleasure. Reports have made a “déjà-vu” event out of the Syrian war and have detached Syrians’ everyday lives from reality.

Les métiers de la communication et des médias : état des lieux dans l'oriental Le paysage médiatique de la région de l'oriental se caractérise par un déficit alarmant. Qu'il s'agisse de la presse quotidienne, de la presse magazine, des médias en ligne, de la télévision ou de la radio, du chemin reste à parcourir. L'offre de la presse écrite et électronique est extrêmement limitée. Le secteur de la presse quotidienne est dominé par quelques journaux régionaux. C'est dire que la presse locale doit faire face à la concurrence des grands journaux nationaux et des sites d'information internationaux. Les journalistes de la région se retrouvent ainsi condamnés à la précarité. Dans le paysage audiovisuel, la SNRT constitue quasiment la seule véritable institution. La région de l'oriental dispose de seulement deux stations de radio dont l'une est entièrement dépendante de l'operateur public. Ce manque est paradoxal au moment où une volonté politique forte de développer la région ouvre la voie à des projets dans différents domaines. Nous entrons dans une ère nouvelle, celle de la mondialisation. Pourquoi parler de mondialisation ? Dans une large mesure, parce que la mondialisation ne doit pas être conçue uniquement en termes de libéralisation du commerce international. Pour un pays comme le notre, elle signifie aussi l'intégration de notre société dans le nouvel environnement mondial. Notre devoir est de saisir cette chance et ce en relevant le défit du changement. Or, mondialisation et politique de fermeture dans le domaine des médias ne font pas bon ménage. Le développement de la région de l'oriental est un projet qui est à la fois politique, économique et culturel. Les médias ne sont pas simplement quelque chose qui coûte ; ce secteur peut aussi apporter énormément au rayonnement de notre région et à son économie. Il faut donc se donner les moyens d'aborder cette époque nouvelle en offrant un soutien à la presse écrite et à l'industrie audiovisuelle. La région doit ainsi proposer à ses habitants, tant en matière de presse qu'en matière de services audiovisuels, un paysage médiatique pluraliste. Ceci peut se faire avec l'aide de l'état dont le rôle est de défendre le pluralisme et l'indépendance de la presse. L'aide financière aux producteurs audiovisuels et aux éditeurs de presse mettra en lumière une politique qui aspire à améliorer la quantité et la qualité des médias traditionnels et audiovisuels ou encore des nouvelles technologies de la communication. Pour être de son temps et combler le retard, il faut favoriser la compétitivité et donner leur chance à une génération de jeunes journalistes. Le secteur médiatique pourrait ainsi être un gisement de nouveaux emplois. Mais les projets du gouvernement ne suffisent pas à remplir les lacunes du secteur médiatique. Des investisseurs audacieux, prenant des risques et faisant une large part à la culture et à la création sous toutes ses formes seront les architectes d'une région moderne. Un mode de financement indépendant créera en effet les conditions d'un véritable épanouissement pour les médias.

This paper is about the necessity of incorporating the visual in university curricula. Human experience now is more visualized than before. Film, photography, painting, advertising etc, are part of the quotidian. Yet, Moroccan universities have pre-eminently text-oriented programs. They do not prepare students to think about the visual in a reflective way. This leads to questions of visual literacy and the importance for students to acquire proficiency in reading images. The university would be a richer space if its courses were experimental and innovative. Its teaching would have a lasting relevance for students if its programs blended between the textual and the visual. Introduction In this paper, I shall examine the importance of the visual in education. We are overwhelmed with images everyday; but we are so accustomed to them that we do not question their meaning and their impact on us. The visual is a mode of knowledge. Our daily encounters with film, television and advertising shape our understanding of the world. Cinema is a technological apparatus and a cultural institution that trace human life and subjectivity. Interest in film involves interest less in cinematic technology than in the image which sums up the film narrative and the complexities of content. Film translates the fascination of the world with the visual, a fascination which began in the West at the end of the nineteenth century. Television offers another mode of visual representation and visual knowledge. Understanding the image is an understanding of the social context, the technology, the economy and the cultural modes of spectatorship.