Chaymaa Hassabo

Le rapprochement de deux séquences de faits, l’une centrée sur les grandes manifestations du Caire entre le 30 juin et le 3 juillet 2013, l’autre sur les combats de rue dans la capitale syrienne entre le 13 et le 23 juillet 2012, montre toute l’importance de mettre en récit les événements. Ces derniers sont envisagés comme outil de compréhension et mode de construction des sciences sociales. Après avoir constaté l’omission de cette catégorie d’analyse dans les sciences sociales, nous nous proposons d’introduire la notion de durée dans l’événement pour saisir la manière dont à un certain moment, de multiples temporalités se croisent et interagissent les unes avec les autres. Les situations changent, les acteurs apparaissent et disparaissent, leurs perceptions se transforment tout aussi rapidement. Dans le contexte révolutionnaire caractérisé par ces bouleversements incessants, seul le récit de l’événement, c’est-à-dire sa description pour lui-même, peut permettre de restituer la complexité de la réalité dans une narration propre à montrer les enjeux qui s’y déroulent.

La littérature en science politique consacrée aux révolutions et celle qui s’in-
téresse aux transitions politiques séparent le plus souvent l’analyse des situa-
tions révolutionnaires de celle de leurs dénouements. Fondé sur des enquêtes
de terrain multisituées, en Égypte et en Tunisie, pendant les premières
années qui ont suivi l’éclatement du « printemps arabe » (2010-2014), l’article
remet en cause cette division du travail intellectuel et propose un nouveau
programme de recherche. Celui-ci prend justement pour objet l’analyse des
interactions entre les acteurs des mobilisations et ceux qui sont au cœur des
transformations institutionnelles. Il montre d’une part que le transfert du
pouvoir d’État, inhérent aux processus de changement de régime, est haute-
ment dépendant de la nature et de la forme de ces interactions. Il redéfinit
d’autre part le contenu des dénouements révolutionnaires, en analysant plus
finement le rôle des élections ainsi que le processus constituant pendant la
conjoncture critique.

Peu connue des milieux francophones, Hoda Elsadda est, aujourd’hui, une référence incontournable de la recherche menée sur les sociétés du Maghreb et du Machrek dans les milieux universitaires arabophones et anglophones. Ses recherches couvrent les études sur le genre, l’histoire orale, la littérature, l’histoire intellectuelle, les mobilisations politiques et, enfin, la production et la circulation des savoirs dans une perspective postcoloniale. De plus – et elle le revendique d’ailleurs pleinement –, sa trajectoire académique est intimement liée à son engagement politique et militant : mobilisations pour les droits des femmes et contre les intrusions policières dans les universités, engagement politique et participation dans des instances de réforme gouvernementale, implication dans des initiatives de diffusion et de traduction de la recherche arabophone, création de fonds d’archives permettant d’écrire une contre-histoire des femmes. Le récit qu’elle nous offre sur les différentes étapes de sa vie, au Caire où elle est née en 1958, à Beyrouth où elle a vécu les débuts de la guerre civile, à Oxford où elle a préparé une partie de sa thèse, à Manchester où elle a été professeure pendant six ans avant de retourner au Caire en 2011, nous renseigne sur le développement du milieu universitaire et militant en Égypte, et il nous éclaire aussi (voire surtout) sur les crises, les doutes, les espoirs et les multiples revirements qui peuvent marquer une trajectoire d’intellectuelle engagée.