Müzeyyen Ege
Marmara University, Atatürk eğitim fakültesi, Faculty Member
- Communication, Education, History, Philosophy Of Language, Learning Design, International Education, and 53 moreTurkish and Middle East Studies, Digital Media & Learning, Philosophy, Comparative Literature, World Literatures, Cultural Studies, Kültürlerarası Iletişim, Psychology, Anthropology, Sociology, Urban Studies, Urban Sociology, Philosophies of Human Nature, German Studies, Minorities in Turkey, German Literature, Media Anthropology, Deutsch als Fremdsprache, Travel Literature, Melancholy, Turkish-German Studies, Turkish Literature, Art and Activism, Anthropology of Media, History Of Emotions, The City in Literature and Culture, Islands, Orhan Pamuk, Cinema Studies, Literature and cinema, Film Studies, Postmigrantisches Theater, Emine Sevgi Oezdamar, Robert Anton Wilson, Artificial Intelligence, Dramapädagogik - Theaterpädagogik, Theater and film, Performing Arts, Theater and Performance Studies, Drama In Education, Drama, Performative Fremdsprachendidaktik, Ecology, Social Sciences, Gender Studies, International Relations, Human Rights, Literature, Languages and Linguistics, Music, Technology, Climate Change, and Philosophy of Scienceedit
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ZusammenfassungDer Beitrag beschreibt ein bilaterales Projekt, in dem sich Studierende kooperativ mit divergierenden Lerntraditionen, Lehrmethoden, Weltanschauungen und Identitätsvorstellungen auseinandersetzen. Einzelne Projektphasen... more
ZusammenfassungDer Beitrag beschreibt ein bilaterales Projekt, in dem sich Studierende kooperativ mit divergierenden Lerntraditionen, Lehrmethoden, Weltanschauungen und Identitätsvorstellungen auseinandersetzen. Einzelne Projektphasen werden mit ihren didaktisch-methodischen Implikationen einerseits theoretisch vermittelt und zum anderen durch die Studierenden im begleitenden Selbstversuch erprobt. Dieses Handlungswissen und die Reflexion eigener Erfahrungen befähigt sie wiederum zu einer selbständigen Projektkonzeption für ihren zukünftigen DaF-Unterricht.
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Kulturlerarasi Germanistik’in gittikce artan bir sekilde kultur bilimsel ve medya bilimsel yonelimi, ayni zamanda ayrimlastirici, dinamik ve cok kulturel yaklasimi saglayan yeni konseptlerle karsi karsiya gelmeyi de beraberinde... more
Kulturlerarasi Germanistik’in gittikce artan bir sekilde kultur bilimsel ve medya bilimsel yonelimi, ayni zamanda ayrimlastirici, dinamik ve cok kulturel yaklasimi saglayan yeni konseptlerle karsi karsiya gelmeyi de beraberinde getirmektedir. Boylece “(hyper)kulturluluk” (Hyperkulturalitat) ve “(trans)ayrim” (Transdifferenz) gibi yeni kulturel-felsefi konseptler, “kendinin olan” ile “kendinin olmayan” arasinda kati ve mantiksal ayrimlari asarak, kuresellesme cagindaki sinirlarin gecirgenligini ve toplumun ic heterojenligini uygun bir bicimde gozetmeye calismaktadir. Bu arka plan cercevesinde calismamda Almanya – Willkommen in Deutschland (Samdereli 2011) adli filmi bu kavramsalliklar isiginda incelenecek ve filmin soylem analizi yapilacaktir. Gunumuze kadar Turk-Alman goc sinemasinda cogunlukla gorulenin aksine, bu film ornegi agirlikli olarak geleneksel gorus acilarindan ve kliselerden ayrisan bir (goc sonrasi) bakis acisina odaklanmaktadir. Bu calismada temel olarak aidiyetin ve k...
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Kulturlerarasi Germanistik’in gittikce artan bir sekilde kultur bilimsel ve medya bilimsel yonelimi, ayni zamanda ayrimlastirici, dinamik ve cok kulturel yaklasimi saglayan yeni konseptlerle karsi karsiya gelmeyi de beraberinde... more
Kulturlerarasi Germanistik’in gittikce artan bir sekilde kultur bilimsel ve medya bilimsel yonelimi, ayni zamanda ayrimlastirici, dinamik ve cok kulturel yaklasimi saglayan yeni konseptlerle karsi karsiya gelmeyi de beraberinde getirmektedir. Boylece “(hyper)kulturluluk” (Hyperkulturalitat) ve “(trans)ayrim” (Transdifferenz) gibi yeni kulturel-felsefi konseptler, “kendinin olan” ile “kendinin olmayan” arasinda kati ve mantiksal ayrimlari asarak, kuresellesme cagindaki sinirlarin gecirgenligini ve toplumun ic heterojenligini uygun bir bicimde gozetmeye calismaktadir. Bu arka plan cercevesinde calismamda Almanya – Willkommen in Deutschland (Samdereli 2011) adli filmi bu kavramsalliklar isiginda incelenecek ve filmin soylem analizi yapilacaktir. Gunumuze kadar Turk-Alman goc sinemasinda cogunlukla gorulenin aksine, bu film ornegi agirlikli olarak geleneksel gorus acilarindan ve kliselerden ayrisan bir (goc sonrasi) bakis acisina odaklanmaktadir. Bu calismada temel olarak aidiyetin ve k...
... Eleni Georgopoulou unternimmt eine vergleichende Studie22, indem sie Christa Wolfs Medea. ... 21 Israel, Der Begriff der Entfremdung, aa O., S. 18. 22 Eleni Georgopoulou: Antiker Mythos in Christa Wolfs Medea. Stimmen und Evjenia... more
... Eleni Georgopoulou unternimmt eine vergleichende Studie22, indem sie Christa Wolfs Medea. ... 21 Israel, Der Begriff der Entfremdung, aa O., S. 18. 22 Eleni Georgopoulou: Antiker Mythos in Christa Wolfs Medea. Stimmen und Evjenia Fakinus Das siebte Gewand. ...
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Research Interests: Literature and Exotismus
Der Beitrag beschreibt ein bilaterales Projekt, in dem sich Studierende kooperativ mit divergierenden Lerntraditionen, Lehrmethoden, Weltanschauungen und Identitätsvorstellungen auseinandersetzen. Einzelne Projektphasen werden mit ihren... more
Der Beitrag beschreibt ein bilaterales Projekt, in dem sich Studierende kooperativ mit divergierenden Lerntraditionen, Lehrmethoden, Weltanschauungen und Identitätsvorstellungen
auseinandersetzen. Einzelne Projektphasen werden mit ihren didaktisch-methodischen Implikationen einerseits theoretisch vermittelt und zum anderen durch die Studierenden im begleitenden Selbstversuch erprobt. Dieses Handlungswissen und dieReflexion eigener Erfahrungen befähigt sie wiederum zu einer selbständigen Projektkonzeption für ihren zukünftigen DaF-Unterricht.
auseinandersetzen. Einzelne Projektphasen werden mit ihren didaktisch-methodischen Implikationen einerseits theoretisch vermittelt und zum anderen durch die Studierenden im begleitenden Selbstversuch erprobt. Dieses Handlungswissen und dieReflexion eigener Erfahrungen befähigt sie wiederum zu einer selbständigen Projektkonzeption für ihren zukünftigen DaF-Unterricht.
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Eine immer dringlicher geforderte kultur- und medienwissenschaftliche Orientierung der interkulturellen Germanistik erfordert zugleich auch eine Auseinandersetzung mit neueren Konzepten, die differenzierende, dynamische und... more
Eine immer dringlicher geforderte kultur- und medienwissenschaftliche Orientierung der interkulturellen
Germanistik erfordert zugleich auch eine Auseinandersetzung mit neueren Konzepten, die
differenzierende, dynamische und multiperspektivische Ansätze anbieten. So bemühen sich neuere kulturphilosophische Konzepte wie die Hyperkulturalität und Transdifferenz über rigide binäre Unterscheidungen zwischen „Eigenem“ und „Fremden“ hinauszugehen und der Durchlässigkeit der
Grenzen und der internen Heterogenität von Gesellschaften im Zeitalter der Globalisierung in angemessener Weise gerecht zu werden. Vor diesem Hintergrund untersuche ich in meinem Beitrag den
Film Almanya – Willkommen in Deutschland (Samdereli 2011) im Rahmen einer diskursiven Auseinandersetzung mit diesen Begrifflichkeiten. Entgegen bisheriger Darstellungen im so genannten türkisch-deutschen Migrantenkino fokussiert dieses Filmbeispiel verstärkt eine (postmigrantische) Perspektive, die mit tradierten Sichtweisen und Klischees bricht. Grundsätzlich soll herausgestellt werden, wie kollektive und individuelle Phänomene von Zugehörigkeit und Identitiätskonstruktion mit
filmischen Mitteln dargestellt werden. Zur Diskussion gestellt soll dabei die Frage, inwiefern neuere kulturtheoretische Konzepte dabei greifen.
Germanistik erfordert zugleich auch eine Auseinandersetzung mit neueren Konzepten, die
differenzierende, dynamische und multiperspektivische Ansätze anbieten. So bemühen sich neuere kulturphilosophische Konzepte wie die Hyperkulturalität und Transdifferenz über rigide binäre Unterscheidungen zwischen „Eigenem“ und „Fremden“ hinauszugehen und der Durchlässigkeit der
Grenzen und der internen Heterogenität von Gesellschaften im Zeitalter der Globalisierung in angemessener Weise gerecht zu werden. Vor diesem Hintergrund untersuche ich in meinem Beitrag den
Film Almanya – Willkommen in Deutschland (Samdereli 2011) im Rahmen einer diskursiven Auseinandersetzung mit diesen Begrifflichkeiten. Entgegen bisheriger Darstellungen im so genannten türkisch-deutschen Migrantenkino fokussiert dieses Filmbeispiel verstärkt eine (postmigrantische) Perspektive, die mit tradierten Sichtweisen und Klischees bricht. Grundsätzlich soll herausgestellt werden, wie kollektive und individuelle Phänomene von Zugehörigkeit und Identitiätskonstruktion mit
filmischen Mitteln dargestellt werden. Zur Diskussion gestellt soll dabei die Frage, inwiefern neuere kulturtheoretische Konzepte dabei greifen.
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Die Pluralität der Welten bei Paul Scheerbart, Carlos Castaneda und Robert Anton Wilson