- UMR 8547 Pays germaniques
École normale supérieure
45, rue d'Ulm
F-75005 Paris
- Università di Bologna, Dipartimento di Filosofia e comunicazione, Department Memberadd
- Henri Bergson, Lebensphilosophie, Philosophical Anthropology, Translation theory, First World War, Philosophy of Technology, and 29 morePhilosophy of Ecology, Contemporary Italian Philosophy, Phenomenology, Biopolitics, Maurice Merleau-Ponty, Intersubjectivity, Individuation, Gilbert Simondon, Open Society, Onthology, Enzo Paci, Georges Sorel, Esposito, Bildtheorie, Catholic Modernism, Impersonal, Continental Philosophy, Archives, Contemporary French Philosophy, Social and Cultural Anthropology, Georg Simmel, Max Scheler, Friedrich Nietzsche, History and Philosophy of Biology, Anthropology Of Nature, Garden History, Existentialism, Philosophy, and Roberto Espositoedit
- Researcher at the CNRS, UMR 8547 Pays germaniques - Transferts Culturels (École normale supérieure, Paris) since 2018... moreResearcher at the CNRS, UMR 8547 Pays germaniques - Transferts Culturels (École normale supérieure, Paris) since 2018.
President of the Société des amis de Bergson since 2018.
PhD at the University of Bologna and Lille 3 in 2011.
Post-doc at the École normale supérieure in Paris (République des Savoirs, LabEx TransferS) 2012-2016.
Adjunct Professor at the Spring Hill College Italy Center (Bologna) 2011-2016.
Fellow of the Alexander von Humboldt Foundation at the Bergische Universität Wuppertal 2016-2018.
Author of "Bergson, la tecnica, la guerra" (Bologna 2009) and of "Bergson e la filosofia tedesca" (Quodlibet 2013; French translation Armand Colin 2013; German translation Karl Alber 2018; Russian translation 2020).edit
Translation by Irina Blauberg.
ISBN 978-5-98712-108-5
ISBN 978-5-98712-108-5
Dieser Essay erzählt eine weitgehend vergessene Geschichte: die der Beziehungen Bergsons zur deutschen Philosophie seiner Zeit. Von Schöpferische Entwicklung (1907) bis Die beiden Quellen der Moral und der Religion (1932) definiert... more
Dieser Essay erzählt eine weitgehend vergessene Geschichte: die der Beziehungen Bergsons zur deutschen Philosophie seiner Zeit. Von Schöpferische Entwicklung (1907) bis Die beiden Quellen der Moral und der Religion (1932) definiert Bergson seine eigene Philosophie immer wieder von Grund auf neu. Er bereichert sie um anthropologische Themen, in denen der Nachhall der deutschen Debatte über die Lebensphilosophie hörbar ist. Im Durchgang durch die Analyse der „deutschen“ Polemiken, die in jenen Jahren Bergson betrafen oder an denen er beteiligt war, wird hier nicht nur die Rezeption von Bergsons Werk in Deutschland verfolgt, sondern auch der nachhaltige Einfluss dieses intensiven Dialogs: sowohl über die Philosophie des französischen Denkers (Die beiden Quellen) als auch über die von Autoren vom Rang eines Eucken, Simmel, Driesch, Windelband und Scheler. Die vier Stationen, in die das Buch diese philosophische Begegnung gliedert (entsprechend den Städten Jena, Berlin, Heidelberg und Göttingen) vermitteln uns ein neues Profil von Bergsons Denken, das sich vollkommen auf der Höhe der zeitgenössischen Debatte über die brennenden Fragen der Technik, der Geschichte und des Krieges zeigt.
Research Interests:
Questo saggio racconta una storia in gran parte dimenticata: quella dei rapporti di Bergson con la filosofia tedesca del suo tempo. Da L’evoluzione creatrice (1907) a Le due fonti della morale e della religione (1932) Bergson ridefinisce... more
Questo saggio racconta una storia in gran parte dimenticata: quella dei rapporti di Bergson con la filosofia tedesca del suo tempo. Da L’evoluzione creatrice (1907) a Le due fonti della morale e della religione (1932) Bergson ridefinisce profondamente la propria filosofia, arricchendola di nuovi temi antropologici nei quali sono riconoscibili gli echi del dibattito tedesco sulla filosofia della vita. Attraverso l’analisi delle polemiche «tedesche» che in quegli anni riguardarono o coinvolsero Bergson, viene qui studiata non soltanto la ricezione dell’opera bergsoniana in Germania ma anche l’impatto durevole di questo intenso dialogo, sia sulla filosofia del pensatore francese (Le due fonti) che su quella di autori del calibro di Eucken, Simmel, Driesch, Windelband e Scheler. Le quattro tappe in cui il libro articola questo incontro filosofico (corrispondenti alle città di Jena, Berlino, Heidelberg e Gottinga) ci consegnano un profilo nuovo del pensiero bergsoniano, che si dimostra perfettamente all’altezza del dibattito contemporaneo sui temi brucianti della tecnica, della storia e della guerra.
Research Interests:
Cet essai raconte une histoire en grande partie oubliée après la Grande Guerre : celle des rapports entre Bergson et la philosophie allemande de son temps. De L’évolution créatrice à Les deux sources de la morale et de la religion,... more
Cet essai raconte une histoire en grande partie oubliée après la Grande Guerre : celle des rapports entre Bergson et la philosophie allemande de son temps. De L’évolution créatrice à Les deux sources de la morale et de la religion, Bergson redéfinit profondément sa philosophie et introduit de nouveaux thèmes anthropologiques et moraux, qui font écho aux questions du débat allemand sur la philosophie de la vie.
À travers la reconstitution de certaines polémiques allemandes dont Bergson est l’objet et auxquelles il participe durant ces années, l’analyse se concentre ici d’un côté sur la réception de son oeuvre en Allemagne et de l’autre, sur l’effet de retour impliqué par de tels dialogues sur la philosophie de Les deux sources. Un atlas philosophique composé de quatre étapes – Iéna, Berlin, Heidelberg et Göttingen – suivi d’une réflexion sur le moment de la Grande Guerre, offre la description des principaux transferts entre Bergson et des philosophes tels que Eucken, Simmel, Driesch, Windelband et Scheler.
Sur fond d’échanges avec ses interlocuteurs d’outre-Rhin, le dernier Bergson retrouve sa stature européenne et apparaît comme un penseur des problèmes de la vie, de la technique, de l’histoire et de la guerre à la hauteur des débats contemporains autour de ces thèmes.
À travers la reconstitution de certaines polémiques allemandes dont Bergson est l’objet et auxquelles il participe durant ces années, l’analyse se concentre ici d’un côté sur la réception de son oeuvre en Allemagne et de l’autre, sur l’effet de retour impliqué par de tels dialogues sur la philosophie de Les deux sources. Un atlas philosophique composé de quatre étapes – Iéna, Berlin, Heidelberg et Göttingen – suivi d’une réflexion sur le moment de la Grande Guerre, offre la description des principaux transferts entre Bergson et des philosophes tels que Eucken, Simmel, Driesch, Windelband et Scheler.
Sur fond d’échanges avec ses interlocuteurs d’outre-Rhin, le dernier Bergson retrouve sa stature européenne et apparaît comme un penseur des problèmes de la vie, de la technique, de l’histoire et de la guerre à la hauteur des débats contemporains autour de ces thèmes.
Research Interests:
Le protesi tecnologiche che estendono il corpo dell'umanità sono strumenti di liberazione oppure ostacoli? La risposta di Bergson nelle due fonti della morale e della religione non è univoca e rivela tanto le aspettative quanto le... more
Le protesi tecnologiche che estendono il corpo dell'umanità sono strumenti di liberazione oppure ostacoli? La risposta di Bergson nelle due fonti della morale e della religione non è univoca e rivela tanto le aspettative quanto le inquietudini sollevate dalla frenesia industriale alla vigilia della seconda guerra mondiale. Per evitare che l'umanità sia schiacciata dal peso del progresso materiale, egli affida al misticismo la missione di orientare la meccanica. Rintracciare l'origine dell'accostamento tra meccanica e mistica, in particolare attraverso la rilettura dei discorsi politici degli anni Dieci e Venti, permette di leggere le due fonti da una nuova prospettiva. L'opera matura di Bergson, considerata a lungo come la più spiritualista e conservatrice, si rivela motivata da interrogativi antropologici, sociali e storici che orientano nuovamente la sua filosofia verso la vita.
Research Interests:
How can we describe the position of German philosophy on the outbreak of World War I, on the resurgence of nationalism that competed with the European ideal of unity, and on the emergence of a global landscape of philosophy after the... more
How can we describe the position of German philosophy on the outbreak of World War I, on the resurgence of nationalism that competed with the European ideal of unity, and on the emergence of a global landscape of philosophy after the catastrophe of 1914–18? In their »intellectual mobilization« during the war, philosophers often used, even instrumentalized, the classical authors of the history of philosophy to support nationalist intentions. This led to a deformation of the historical narratives of philosophy, which, as early as 1900, ranged from a restitution of the nationalistic perspective and a widening global perspective. For many years, the narrative of competing national histories of the philosophy prevailed, and it continues to provide a frame of reference today. The present collection sets out to analyze and move beyond these stereotypes to address, on a transnational level, the impact of the war of 1914–18 on the work of historians of philosophy in Germany, France, Italy and the Anglo-Saxon world.
The essays thus contribute to overcoming the fragmentation that characterizes the historiography of the history of philosophy in Europe in the early twentieth century.
With contributions by
Prof. Dr. Olivier Agard, Prof. Dr. Elena Alessiato, Dr. Jörn Bohr, PD Dr. Arne Karsten, Prof. Antonello La Vergata and Prof. Dr. Ursula Renz.
ISBN 978-3-495-49237-6
The essays thus contribute to overcoming the fragmentation that characterizes the historiography of the history of philosophy in Europe in the early twentieth century.
With contributions by
Prof. Dr. Olivier Agard, Prof. Dr. Elena Alessiato, Dr. Jörn Bohr, PD Dr. Arne Karsten, Prof. Antonello La Vergata and Prof. Dr. Ursula Renz.
ISBN 978-3-495-49237-6
Research Interests:
La Pensée et le mouvant est le dernier livre publié par Bergson de son vivant, en 1934. Rassemblant des articles ou conférences (de 1903 à 1923) et introduit par deux essais alors inédits, ce volume constitue, selon son auteur, une «... more
La Pensée et le mouvant est le dernier livre publié par Bergson de son vivant, en 1934. Rassemblant des articles ou conférences (de 1903 à 1923) et introduit par deux essais alors inédits, ce volume constitue, selon son auteur, une « initiation à la vraie méthode philosophique » : celle qui permet de retourner vers la durée mouvante des concepts que le langage avait immobilisés.
Cette édition présente et commente, pour la première fois de façon séparée, les deux parties de l'introduction, qui traitent de la philosophie de l'histoire et du rapport entre la métaphysique et la science, mais aussi des concepts d'intuition et de mysticisme. Elles constituent donc en soi une excellente entrée dans la pensée de Bergson.
Cette édition présente et commente, pour la première fois de façon séparée, les deux parties de l'introduction, qui traitent de la philosophie de l'histoire et du rapport entre la métaphysique et la science, mais aussi des concepts d'intuition et de mysticisme. Elles constituent donc en soi une excellente entrée dans la pensée de Bergson.
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In der Philosophie des 20. Jahrhunderts wird deutlich, dass es in Frankreich und in Deutschland voneinander abweichende Sichtweisen auf die Frage gibt, ob der Mensch eine "Sonderstellung" in der Dynamik des biologischen und... more
In der Philosophie des 20. Jahrhunderts wird deutlich, dass es in Frankreich und in Deutschland voneinander abweichende Sichtweisen auf die Frage gibt, ob der Mensch eine "Sonderstellung" in der Dynamik des biologischen und geschichtlichen Lebens genießt. Während sich in Deutschland die Tradition eines anthropologischen Denkens neu formiert, ist in Frankreich eine scharfe Skepsis gegenüber dem Erbe des Humanismus charakteristisch. Die Beiträge dieses zweisprachigen Buches untersuchen diese deutsch-französische Konstellation von Fragen und Autoren, und aktualisieren die Reflexion auf die (Grenzen der) Singularität des Menschen.
Dans la philosophie du 20e siècle, s'expriment en France et en Allemagne de fortes divergences quant à la question de savoir si l’homme jouit d’une «situation particulière» dans la dynamique de la vie biologique et historique. Alors qu’en Allemagne se renouvelle la tradition d’une pensée anthropologique, un fort scepticisme envers l'héritage humaniste caractérise la pensée française. Les contributions de ce livre bilingue examinent cette constellation de questions et d'auteurs franco-allemands et actualisent la réflexion autour (des limites) de la singularité de l'homme.
Thomas Ebke, Caterina Zanfi, Hans-Peter Krüger, Christian Sommer, Thomas Viennet, Dennis Johannßen, Ugo Balzaretti, Hervé Toussaint Ondoua, Olivier Agard, Wolfhart Henckmann, Edoardo Simonotti, Annika Hand, Amirpasha Tavakkoli, Daniel Hackbarth, Sebastian Edinger, Justus Schollmeyer, Moritz von Kalckreuth, Gregor Schmieg, Bruno Batista Rates, Philipp Kressmann, Annette Hilt, Jasper van Buuren, Juliane Keusch, Mădălina Guzun, Kyla Bruff, Marion Stahl, Lukas Held. - Potsdam: Universitätsverlag Potsdam, 2017. - 514 S.
ISBN 978-3-86956-382-4
Elektronische Ausgabe in Open Access | Édition électronique en Open Access : https://publishup.uni-potsdam.de/frontdoor/index/index/docId/9540
Gedruckte Ausgabe zum Verkauf | Édition papier en vente : http://verlag.ub.uni-potsdam.de/cgi-bin/publika/view.pl?id=937
Dans la philosophie du 20e siècle, s'expriment en France et en Allemagne de fortes divergences quant à la question de savoir si l’homme jouit d’une «situation particulière» dans la dynamique de la vie biologique et historique. Alors qu’en Allemagne se renouvelle la tradition d’une pensée anthropologique, un fort scepticisme envers l'héritage humaniste caractérise la pensée française. Les contributions de ce livre bilingue examinent cette constellation de questions et d'auteurs franco-allemands et actualisent la réflexion autour (des limites) de la singularité de l'homme.
Thomas Ebke, Caterina Zanfi, Hans-Peter Krüger, Christian Sommer, Thomas Viennet, Dennis Johannßen, Ugo Balzaretti, Hervé Toussaint Ondoua, Olivier Agard, Wolfhart Henckmann, Edoardo Simonotti, Annika Hand, Amirpasha Tavakkoli, Daniel Hackbarth, Sebastian Edinger, Justus Schollmeyer, Moritz von Kalckreuth, Gregor Schmieg, Bruno Batista Rates, Philipp Kressmann, Annette Hilt, Jasper van Buuren, Juliane Keusch, Mădălina Guzun, Kyla Bruff, Marion Stahl, Lukas Held. - Potsdam: Universitätsverlag Potsdam, 2017. - 514 S.
ISBN 978-3-86956-382-4
Elektronische Ausgabe in Open Access | Édition électronique en Open Access : https://publishup.uni-potsdam.de/frontdoor/index/index/docId/9540
Gedruckte Ausgabe zum Verkauf | Édition papier en vente : http://verlag.ub.uni-potsdam.de/cgi-bin/publika/view.pl?id=937
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The history of Henri Bergson’s (1859-1941) philosophy is one of the most complex and problematic of the 20th century. Bergson gained increasing popularity over the course of his life and career, to the point of becoming the French... more
The history of Henri Bergson’s (1859-1941) philosophy is one of the most complex and problematic of the 20th century. Bergson gained increasing popularity over the course of his life and career, to the point of becoming the French philosopher par excellence. His works – from the 1889 Essay on the Immediate Data of Consciousness to his last works from the 1930s – exercised a crucial influence on a wide range of fields in 20th-century French and European culture. Significant traces of his thought are to be found not just in subsequent philosophy, but also in the spheres of literature, psychology, science, epistemology, art, and theology. While the popularity of this French philosopher gradually declined after the 1930s, recent decades have witnessed a renewed interest – if not a genuine resurgence – in Bergsonian studies.
The recent revival in Bergsonian studies has been fuelled by an important critical edition project, led by Frédéric Worms. The most important stage was completed in 2011 with the republication of Bergson’s eight major works and the Écrits philosophiques. To these, two previously unpublished landmark texts have recently been added: the two courses Histoire de l’idée de temps and L’évolution du problème de la liberté, which were held at the Collège de France in 1902/1903 and 1904/1905 respectively. Péguy entrusted two stenographers with transcribing the lectures when he could not attend the courses himself. The transcriptions from the two courses were then donated to the Fonds Doucet in 1997, and finally edited respectively by Camille Riquier and Arnaud François for “Presses Universitaires de France”, which in coming years will carry on the publication of other previously unpublished texts from the same collection.
These publications lend a new voice to the philosopher through the famous lectures that so greatly contributed to his ‘glory’. Their content was hitherto completely unknown to 21st-century readers, with the exception of the brief summaries provided in the Mélanges and the few, partial transcriptions published in “Annales bergsoniennes” – some of which have already been translated into Italian (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
The recent revival in Bergsonian studies has been fuelled by an important critical edition project, led by Frédéric Worms. The most important stage was completed in 2011 with the republication of Bergson’s eight major works and the Écrits philosophiques. To these, two previously unpublished landmark texts have recently been added: the two courses Histoire de l’idée de temps and L’évolution du problème de la liberté, which were held at the Collège de France in 1902/1903 and 1904/1905 respectively. Péguy entrusted two stenographers with transcribing the lectures when he could not attend the courses himself. The transcriptions from the two courses were then donated to the Fonds Doucet in 1997, and finally edited respectively by Camille Riquier and Arnaud François for “Presses Universitaires de France”, which in coming years will carry on the publication of other previously unpublished texts from the same collection.
These publications lend a new voice to the philosopher through the famous lectures that so greatly contributed to his ‘glory’. Their content was hitherto completely unknown to 21st-century readers, with the exception of the brief summaries provided in the Mélanges and the few, partial transcriptions published in “Annales bergsoniennes” – some of which have already been translated into Italian (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
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Dossier della rivista Storicamente, 14/2018
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Dans la philosophie française du XXe siècle, il n'est pas rare de rencontrer le terme d'« anthropologie philosophique », mais à y regarder de plus près, aucun des travaux de Jacques Derrida, Michel Foucault ou Louis Althusser, par... more
Dans la philosophie française du XXe siècle, il n'est pas rare de rencontrer le terme d'« anthropologie philosophique », mais à y regarder de plus près, aucun des travaux de Jacques Derrida, Michel Foucault ou Louis Althusser, par exemple, ne se réfère à l'« Anthropologie philosophique » comprise comme la « tradition » qui unit les réflexions de Max Scheler, Helmuth Plessner, Arnold Gehlen et Adolf Portmann dans les domaines de la philosophie de la nature et de l'histoire. Le présent dossier examine l'héritage conceptuel de cette direction de pensée et cherche à montrer les grandes lignes de sa réception actuelle en France et en Allemagne.
Ce numéro de Trivium a pu être réalisé grâce à des soutiens accordés par la Gerda Henkel-Stiftung, la DGLFLF et le laboratoire d’excellence TransferS (programme Investissements d’avenir ANR-10-IDEX-0001-02 PSL* et ANR-10-LABX-0099).
Der Titel »anthropologie philosophique« ist in der französischen Philosophie des 20. Jahrhunderts vielerorts anzutreffen, doch die Arbeiten etwa von Jacques Derrida, Michel Foucault oder Louis Althusser entbehren bei genauerer Nachforschung jeglicher Referenz auf die »Philosophische Anthropologie«, verstanden als »Tradition«, die die natur- und geschichtsphilosophischen Entwürfe Max Schelers, Helmuth Plessners, Arnold Gehlens und Adolf Portmanns eint. Das vorliegende Themenheft erforscht das konzeptionelle Erbe dieses Denkansatzes und versucht, die Grundlinien seiner aktuellen Rezeption in Frankreich und in Deutschland abzubilden.
Diese Ausgabe wurde publiziert mit Unterstützung der Gerda Henkel Stiftung, der Délégation générale à la langue française et aux Langues de France (DGLFLF) und des Exzellenzclusters »TransferS« der Ecole normale supérieure (programme Investissements d’avenir ANR-10-IDEX-0001-02 PSL* et ANR-10-LABX-0099).
Available in Open Access.
Ce numéro de Trivium a pu être réalisé grâce à des soutiens accordés par la Gerda Henkel-Stiftung, la DGLFLF et le laboratoire d’excellence TransferS (programme Investissements d’avenir ANR-10-IDEX-0001-02 PSL* et ANR-10-LABX-0099).
Der Titel »anthropologie philosophique« ist in der französischen Philosophie des 20. Jahrhunderts vielerorts anzutreffen, doch die Arbeiten etwa von Jacques Derrida, Michel Foucault oder Louis Althusser entbehren bei genauerer Nachforschung jeglicher Referenz auf die »Philosophische Anthropologie«, verstanden als »Tradition«, die die natur- und geschichtsphilosophischen Entwürfe Max Schelers, Helmuth Plessners, Arnold Gehlens und Adolf Portmanns eint. Das vorliegende Themenheft erforscht das konzeptionelle Erbe dieses Denkansatzes und versucht, die Grundlinien seiner aktuellen Rezeption in Frankreich und in Deutschland abzubilden.
Diese Ausgabe wurde publiziert mit Unterstützung der Gerda Henkel Stiftung, der Délégation générale à la langue française et aux Langues de France (DGLFLF) und des Exzellenzclusters »TransferS« der Ecole normale supérieure (programme Investissements d’avenir ANR-10-IDEX-0001-02 PSL* et ANR-10-LABX-0099).
Available in Open Access.
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L'Europe philosophique des congrès à la guerre
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L’articolo presenta i risultati di un progetto di ricerca italo-francese triennale sui rapporti culturali intellettuali tra Francia e Italia dalla Prima guerra mondiale al Fascismo. I contributi raccolti nel dossier analizzano le... more
L’articolo presenta i risultati di un progetto di ricerca italo-francese triennale sui rapporti culturali intellettuali tra Francia e Italia dalla Prima guerra mondiale al Fascismo. I contributi raccolti nel dossier analizzano le politiche culturali francesi in Italia soprattutto a partire dall’Istituto francese di Firenze, il primo degli istituti culturali fondati dalla Francia all’estero, e dalle relazioni che Julien Luchaire, ideatore e fondatore dell’IFF, coltivò con gli intellettuali italiani durante la sua direzione. Attenzione particolare è riservata all’anno della neutralità dell’Italia, in cui gli interventi per promuovere la mobilitazione interventista a fianco della “sorella latina” furono particolarmente intensi. Sono inoltre osservati gli sviluppi avvenuti con la rottura sociale e politica che investì i due paesi nel 1917, quando in Francia si consumava la crisi dell’Union sacrée, mentre l’Italia era attraversata da proteste sociali e subiva la disfatta di Caporetto. Ve...
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Il presente numero de "Lo Sguardo" trae spunto dalla recente pubblicazione (2016) dei tre corsi bergsoniani al Collège de France, tenuti tra il 1902 e il 1905 e dedicati rispettivamente a: "Histoire de l’idée de temps", "Histoire des... more
Il presente numero de "Lo Sguardo" trae spunto dalla recente pubblicazione (2016) dei tre corsi bergsoniani al Collège de France, tenuti tra il 1902 e il 1905 e dedicati rispettivamente a: "Histoire de l’idée de temps", "Histoire des théories de la mémoire" e "L’évolution du problème de la liberté". Scopo della raccolta è quello di offire una ricostruzione del pensiero di Bergson alla luce dei tre corsi, con particolare riferimento al rapporto con la storia e con la scienza (in particolare, con la figura di A.N. Whitehead).
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In this interview, Frédéric Worms takes Bergson's distinction between "two senses of life" in an original direction and explains what his own "critical vitalism" owes to Bergson's thought. He considers those... more
In this interview, Frédéric Worms takes Bergson's distinction between "two senses of life" in an original direction and explains what his own "critical vitalism" owes to Bergson's thought. He considers those aspects of Bergson's philosophy, especially intuition, that are most fruitful and lend themselves to being redefined in the context of contemporary problems in the fields of medicine and care, for example. In light of his recent work, Worms provides important clarifications on questions such as the finitude of the élan vital and on the meaning of negation in Bergson's thought. Finally, he discusses aspects of Bergson's philosophy of history, considering heroism and mysticism as well as the possibility that Bergson raises to go beyond the human condition.
Research Interests:
The dispute between interventionists and neutralists opposes two fronts in the Italian philosophical landscape, where the Neapolitan pole dominated by Croce opposes the city of Florence - home of the French Institute and seat of literary... more
The dispute between interventionists and neutralists opposes two fronts in the Italian philosophical landscape, where the Neapolitan pole dominated by Croce opposes the city of Florence - home of the French Institute and seat of literary and artistic circles close to Futurism and Bergsonism. From the beginning of the war, the Florentine journals “La Voce” and “Lacerba” publish frequent attacks on Germanic culture. Croce reacts from the pages of “La Critica” and “Italia Nostra”. The typical themes of French anti-German propaganda reverberate on the Italian political and philosophical debate, adapting to the peculiarity of its cultural context.
Research Interests:
This contribution traces the debate concerning historicism, in which Heidelberg scholars and Windelband in particular play a prominent role. The focus here, however, is not on Windelband but on his French contemporary, the philosopher... more
This contribution traces the debate concerning historicism,
in which Heidelberg scholars and Windelband in particular play a
prominent role. The focus here, however, is not on Windelband but
on his French contemporary, the philosopher Henri Bergson. More
specifically, the article presents and interprets Bergson’s attitude in
and toward this debate. Although long considered a »philosopher
without history«, Bergson on the contrary develops a philosophy of
history that clearly indicates a profound engagement with the debate
raging in Germany. The first part follows the traces this debate left
in Bergson’s thinking in the years 1907-14, during which he exchanged
intensively with German thinkers. It also shows how Bergson’s
philosophy, in turn, is used by German participants in the historicism
debate, not just by Windelband but also by his Heidelberg colleague
Hans Driesch and, later, by Ernst Troeltsch. The second part presents
Bergson’s philosophy of history such as it emerges from Bergson’s
last great work, The Two Sources of Morality and Religion of 1932.
in which Heidelberg scholars and Windelband in particular play a
prominent role. The focus here, however, is not on Windelband but
on his French contemporary, the philosopher Henri Bergson. More
specifically, the article presents and interprets Bergson’s attitude in
and toward this debate. Although long considered a »philosopher
without history«, Bergson on the contrary develops a philosophy of
history that clearly indicates a profound engagement with the debate
raging in Germany. The first part follows the traces this debate left
in Bergson’s thinking in the years 1907-14, during which he exchanged
intensively with German thinkers. It also shows how Bergson’s
philosophy, in turn, is used by German participants in the historicism
debate, not just by Windelband but also by his Heidelberg colleague
Hans Driesch and, later, by Ernst Troeltsch. The second part presents
Bergson’s philosophy of history such as it emerges from Bergson’s
last great work, The Two Sources of Morality and Religion of 1932.
Research Interests:
Like many French philosophers and scientists during the First World War, Bergson participated in the intellectual mobilization against Germany, citing the «fight of civilization against barbarism». The article considers the meaning of... more
Like many French philosophers and scientists during the First World
War, Bergson participated in the intellectual mobilization against Germany, citing the «fight of civilization against barbarism». The article considers the meaning of the civilization argument in Bergson’s philosophy and in European intellectual history more broadly. The introduction discusses the common conception of this popular topic in French propaganda and situates it within a wider European context. The essay then
considers the role of the concept of civilization in Bergson’s first works, a concept that the first German readers, and Max Scheler in particular, saw as a critique that paralleled several theses articulated by the thinkers of Lebensphilosophie. Bergson’s public interventions during the war consider the threat of modern industrialism and the conflict of interest between individual states and humanity by drawing arguments both from French and German critiques of civilization. The conclusion shows what impact the Franco-German «Kulturkrieg» had on Bergson’s later original idea of civilization, especially on his ideas concerning the material development of society and the ideal of universalism.
War, Bergson participated in the intellectual mobilization against Germany, citing the «fight of civilization against barbarism». The article considers the meaning of the civilization argument in Bergson’s philosophy and in European intellectual history more broadly. The introduction discusses the common conception of this popular topic in French propaganda and situates it within a wider European context. The essay then
considers the role of the concept of civilization in Bergson’s first works, a concept that the first German readers, and Max Scheler in particular, saw as a critique that paralleled several theses articulated by the thinkers of Lebensphilosophie. Bergson’s public interventions during the war consider the threat of modern industrialism and the conflict of interest between individual states and humanity by drawing arguments both from French and German critiques of civilization. The conclusion shows what impact the Franco-German «Kulturkrieg» had on Bergson’s later original idea of civilization, especially on his ideas concerning the material development of society and the ideal of universalism.
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Die Tagung »Philosophiegeschichtsschreibung im Ersten Weltkrieg« will die Auswirkungen des Krieges von 1914-1918 auf die Werke der Historiker der Philosophie in Deutschland, Frankreich, Italien und in der angelsächsischen Welt betrachten.... more
Die Tagung »Philosophiegeschichtsschreibung im Ersten Weltkrieg« will die Auswirkungen des Krieges von 1914-1918 auf die Werke der Historiker der Philosophie in Deutschland, Frankreich, Italien und in der angelsächsischen Welt betrachten. In der „geistigen Mobilmachung“ der Philosophen während des Krieges, werden die klassischen Autoren der Geschichte der Philosophie oft herangezogen, wenn nicht sogar instrumentalisiert, um nationalistische Absichten zu unterstützen. Dies führte zu einer Verformung der nationalen historisch-philosophischen Erzählungen, die noch heute vorwiegend die Philosophiegeschichtsschreibung jener Jahre kennzeichnet. Die Tagung will solche Verwandlungen angefangen mit der Vorkriegszeit bis zu den Jahren zwischen den zwei Weltkriegen beobachten. Wir werden vor allem das Schicksal der deutschen Philosophie nach einem Jahrhundert erforschen, in dem sie sich stark gefestigt hatte – besonders in den Formen des Kantianismus in Frankreich und des Neohegelianismus in Italien. Die Idee von Europa selbst erleidet während des Krieges verschiedene Schicksale: manchmal noch von Pazifisten vertreten, bleibt das europäische Einheitsideal meistens Opfer der nationalen Rivalitäten, und wird auf längere Zeit hin die philosophische globale Landschaft beeinflussen, wie es die lange Unterbrechung der Internationalen philosophischen Kongresse erkennen lässt. Die transnationale Dimension der Tagung soll die nationale historiographische Fragmentierung wieder zusammenfügen.
9:30-12:30 Uhr
Caterina Zanfi (Wuppertal) – Von Bologna bis Neapel: Zwei internationale philosophische Kongresse vor und nach dem Krieg (1911-1924)
Elena Alessiato (Turin) – Rudolf Eucken: Träger des deutschen Geistes, Erwecker des deutschen Lebens, Wegbereiter der deutschen Zukunft
Thomas Vongehr (Löwen) – ‚Mein Daimonion hat mich gewarnt‘ – warum Edmund Husserl keine ‚Kriegsschrift‘ geschrieben hat
14-18 Uhr
Jörn Bohr (Wuppertal) – Welchen Sinn hat jetzt Studium und Wissenschaft? Windelband als Lehrer der akademischen Jugend vom Augusterlebnis bis zur Feldpostausgabe
Antonello La Vergata (Modena) – Deutsche Philosophie aus amerikanischer Sicht (1914-1916): Dewey, Royce, Santayana
Olivier Agard (Paris) – Emile Boutroux als Historiker der deutschen Philosophie
Gerald Hartung (Wuppertal) – Georg Simmel: Philosophiegeschichtsschreibung und deutsch-französischer Ideentransfer (um 1900 und 1914/18)
Organisation: Prof. Dr. Gerald Hartung, Dr. Caterina Zanfi
Anmeldung: vanessa.schmitz@uni-wuppertal.de
Partner: Alexander von Humboldt Stiftung
9:30-12:30 Uhr
Caterina Zanfi (Wuppertal) – Von Bologna bis Neapel: Zwei internationale philosophische Kongresse vor und nach dem Krieg (1911-1924)
Elena Alessiato (Turin) – Rudolf Eucken: Träger des deutschen Geistes, Erwecker des deutschen Lebens, Wegbereiter der deutschen Zukunft
Thomas Vongehr (Löwen) – ‚Mein Daimonion hat mich gewarnt‘ – warum Edmund Husserl keine ‚Kriegsschrift‘ geschrieben hat
14-18 Uhr
Jörn Bohr (Wuppertal) – Welchen Sinn hat jetzt Studium und Wissenschaft? Windelband als Lehrer der akademischen Jugend vom Augusterlebnis bis zur Feldpostausgabe
Antonello La Vergata (Modena) – Deutsche Philosophie aus amerikanischer Sicht (1914-1916): Dewey, Royce, Santayana
Olivier Agard (Paris) – Emile Boutroux als Historiker der deutschen Philosophie
Gerald Hartung (Wuppertal) – Georg Simmel: Philosophiegeschichtsschreibung und deutsch-französischer Ideentransfer (um 1900 und 1914/18)
Organisation: Prof. Dr. Gerald Hartung, Dr. Caterina Zanfi
Anmeldung: vanessa.schmitz@uni-wuppertal.de
Partner: Alexander von Humboldt Stiftung
Research Interests:
L’histoire de la Lebensphilosophie (philosophie de la vie) est l’une des plus problématiques dans la philosophie du XXe siècle. La catégorie a surtout été employée de manière polémique par ses adversaires et ses implications varient... more
L’histoire de la Lebensphilosophie (philosophie de la vie) est l’une des plus problématiques dans la philosophie du XXe siècle. La catégorie a surtout été employée de manière polémique par ses adversaires et ses implications varient largement d’un récit national à l’autre. Ce séminaire entend recomposer la fragmentation historiographique autour de la philosophie de la vie et considérer un tel courant de pensée non seulement dans son expression mieux reconnue - à savoir dans la philosophie allemande de la génération post-nietzschéenne - mais aussi dans les itinéraires qu’il a parcourus dans les différents Pays européens, notamment en France, Espagne et Italie au début du XXe siècle. Le but est de montrer la variété des sources de la philosophie de la vie, les configurations théoriques et politiques qu’elle a produites au contact des différentes traditions philosophiques, les profils divers qu’elle a assumés au prisme des traductions, la richesse des échanges parmi ses auteurs. Le séminaire vise ainsi à restituer un portrait plus complet de cette catégorie philosophique, pour mesurer la complexité de son héritage au XXe siècle et jusqu’à aujourd’hui.
UMR 8547 Pays Germaniques – Transferts culturels et Alexander von Humboldt Stiftung
École normale supérieure, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris
24 novembre 2017 (16 h-18 h, salle Celan)
Caterina Zanfi (Alexander von Humboldt Stiftung/Bergische Universität Wuppertal)
“Lebensphilosophie. Une tentative de définition”
Annamaria Contini (Università di Modena e Reggio Emilia)
“La philosophie de la vie en France. À partir de Jean-Marie Guyau”
1 décembre 2017 (16 h-18 h, salle Cavaillès)
Giuseppe Bianco (Universidad de São Paulo/EHESS)
“Lebensphilosophie. Histoire d’un mot”
8 décembre 2017 (16 h-18 h, salle Celan)
Gerald Hartung (Bergische Universität Wuppertal)
“Max Schelers Erfindung der Lebensphilosophie. Nietzsche, Bergson - und Dilthey?”
(en allemand ; résumé et discussion en français)
19 janvier 2018 (16 h-18 h, salle Celan)
Christian Sommer (Archives Husserl de Paris, CNRS/ENS/PSL)
“Urphantasie. L'imagination originelle de la vie selon Arnold Gehlen”
2 février 2018 (16 h-18 h, salle Celan)
Enrica Lisciani-Petrini (Università di Salerno)
“La pensée italienne comme philosophie de la vie”
Camille Lacau St Guily (Université Paris-Sorbonne, Institut d'Études Hispaniques, CRIMIC)
“La philosophie de la vie en Espagne. De Miguel de Unamuno à María Zambrano”
Organisation : Caterina Zanfi
Contact : zanfi@uni-wuppertal.de
UMR 8547 Pays Germaniques – Transferts culturels et Alexander von Humboldt Stiftung
École normale supérieure, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris
24 novembre 2017 (16 h-18 h, salle Celan)
Caterina Zanfi (Alexander von Humboldt Stiftung/Bergische Universität Wuppertal)
“Lebensphilosophie. Une tentative de définition”
Annamaria Contini (Università di Modena e Reggio Emilia)
“La philosophie de la vie en France. À partir de Jean-Marie Guyau”
1 décembre 2017 (16 h-18 h, salle Cavaillès)
Giuseppe Bianco (Universidad de São Paulo/EHESS)
“Lebensphilosophie. Histoire d’un mot”
8 décembre 2017 (16 h-18 h, salle Celan)
Gerald Hartung (Bergische Universität Wuppertal)
“Max Schelers Erfindung der Lebensphilosophie. Nietzsche, Bergson - und Dilthey?”
(en allemand ; résumé et discussion en français)
19 janvier 2018 (16 h-18 h, salle Celan)
Christian Sommer (Archives Husserl de Paris, CNRS/ENS/PSL)
“Urphantasie. L'imagination originelle de la vie selon Arnold Gehlen”
2 février 2018 (16 h-18 h, salle Celan)
Enrica Lisciani-Petrini (Università di Salerno)
“La pensée italienne comme philosophie de la vie”
Camille Lacau St Guily (Université Paris-Sorbonne, Institut d'Études Hispaniques, CRIMIC)
“La philosophie de la vie en Espagne. De Miguel de Unamuno à María Zambrano”
Organisation : Caterina Zanfi
Contact : zanfi@uni-wuppertal.de
Research Interests:
Une coopération entre l’Institut de Philosophie de l’Université de Potsdam et les Archives Husserl de Paris (UMR 8547) avec le soutien de l’Université franco-allemande Direction scientifique : Christian Sommer (Archives Husserl),... more
Une coopération entre l’Institut de Philosophie de l’Université de Potsdam et les Archives Husserl de Paris (UMR 8547) avec le soutien de l’Université franco-allemande
Direction scientifique : Christian Sommer (Archives Husserl), Hans-Peter Krüger (Universität Potsdam)
Direction scientifique : Christian Sommer (Archives Husserl), Hans-Peter Krüger (Universität Potsdam)
Research Interests:
Journée d’étude internationale Organisée par la République des savoirs/Ciepfc (labEx TransferS), le Département d’Histoire de l’Ens, l’Université de Bologne, le Département SAGAS de l’Université de Florence, en partenariat avec l’Institut... more
Journée d’étude internationale
Organisée par la République des savoirs/Ciepfc (labEx TransferS), le Département d’Histoire de l’Ens, l’Université de Bologne, le Département SAGAS de l’Université de Florence, en partenariat avec l’Institut français Italia
Comité scientifique : Roberto Bianchi, Patrizia Dogliani, Frédéric Worms, Caterina Zanfi
Organisée par la République des savoirs/Ciepfc (labEx TransferS), le Département d’Histoire de l’Ens, l’Université de Bologne, le Département SAGAS de l’Université de Florence, en partenariat avec l’Institut français Italia
Comité scientifique : Roberto Bianchi, Patrizia Dogliani, Frédéric Worms, Caterina Zanfi
Research Interests:
Appel à contribution École d’été de l’Université franco-allemande 2014 Une coopération entre l’Université de Potsdam et les Archives Husserl de Paris La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes entre... more
Appel à contribution
École d’été de l’Université franco-allemande 2014
Une coopération entre l’Université de Potsdam et les Archives Husserl de Paris
La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes entre anthropologie et anti-humanisme / Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben ? Deutsch-Französische Genealogien zwischen Anthropologie und Anti-Humanismus
Paris, ENS
21-25 juillet 2014
Date limite pour l’envoi des candidatures : 9 mai 2014
L’appel s’adresse aux doctorant(e)s ou étudiant(e)s de master en philosophie. Elles/ils sont invité(e)s à présenter un abstract de 400 mots sur le thème de l’un des workshops prévus (1. Les « enjeux » : La vie dans lʼhomme ou lʼhomme dans la vie ? ; 2. Lectures croisées: chantiers des traductions et des éditions en cours ; 3. Entre langage et technique : les destins de la phénoménologie dans les philosophies françaises et allemandes au XXème siècle ; 4. La réception des discours biologiques dans les réflexions sur la vie
en France et en Allemagne ; 5. Des théories de la civilisation entre l’optimisme et la décadence). Plus de détails dans le pdf.
École d’été de l’Université franco-allemande 2014
Une coopération entre l’Université de Potsdam et les Archives Husserl de Paris
La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes entre anthropologie et anti-humanisme / Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben ? Deutsch-Französische Genealogien zwischen Anthropologie und Anti-Humanismus
Paris, ENS
21-25 juillet 2014
Date limite pour l’envoi des candidatures : 9 mai 2014
L’appel s’adresse aux doctorant(e)s ou étudiant(e)s de master en philosophie. Elles/ils sont invité(e)s à présenter un abstract de 400 mots sur le thème de l’un des workshops prévus (1. Les « enjeux » : La vie dans lʼhomme ou lʼhomme dans la vie ? ; 2. Lectures croisées: chantiers des traductions et des éditions en cours ; 3. Entre langage et technique : les destins de la phénoménologie dans les philosophies françaises et allemandes au XXème siècle ; 4. La réception des discours biologiques dans les réflexions sur la vie
en France et en Allemagne ; 5. Des théories de la civilisation entre l’optimisme et la décadence). Plus de détails dans le pdf.
Research Interests:
Call for Papers Sommerschule der Deutsch-Französischen Hochschule (DFH) Eine Kooperation zwischen der Universität Potsdam und den Archives Husserl, Paris La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes... more
Call for Papers
Sommerschule der Deutsch-Französischen Hochschule (DFH)
Eine Kooperation zwischen der Universität Potsdam und den Archives Husserl, Paris
La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes entre anthropologie et anti-humanisme / Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben ? Deutsch-Französische Genealogien zwischen Anthropologie und Anti-Humanismus
Paris, ENS
21.-25. Juli 2014
Einsendeschluss für Bewerbungen: 09. Mai 2014-02-17
Diese Ausschreibung wendet sich an DoktorandInnen und Studierende im Masterstudium Philosophie. Um die Einsendung eines Abstracts (400 Worte) und die Zuordnung des eigenen Beitrags in eine der folgenden Kategorien wird gebeten: 1.) Die „Einsätze“: Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben?; 2.) Kreuzpunkte der Lektüre: Aus der Werkstatt der Übersetzungen und Editionen; 3.) Zwischen Technik und Sprache: Zur Rolle der Phänomenologie in der französischen und deutschen Philosophie des 20. Jahrhunderts; 4.) Die Rezeption biologischer Diskurse in den Philosophien des Lebendigen in Frankreich und in Deutschland; 5.) Theorien der Zivilisation zwischen Optimismus und Dekadenz
Weitere Informationen entnehmen Sie bitte folgender PDF.
Sommerschule der Deutsch-Französischen Hochschule (DFH)
Eine Kooperation zwischen der Universität Potsdam und den Archives Husserl, Paris
La vie dans l’homme ou l’homme dans la vie? Généalogies franco-allemandes entre anthropologie et anti-humanisme / Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben ? Deutsch-Französische Genealogien zwischen Anthropologie und Anti-Humanismus
Paris, ENS
21.-25. Juli 2014
Einsendeschluss für Bewerbungen: 09. Mai 2014-02-17
Diese Ausschreibung wendet sich an DoktorandInnen und Studierende im Masterstudium Philosophie. Um die Einsendung eines Abstracts (400 Worte) und die Zuordnung des eigenen Beitrags in eine der folgenden Kategorien wird gebeten: 1.) Die „Einsätze“: Das Leben im Menschen oder der Mensch im Leben?; 2.) Kreuzpunkte der Lektüre: Aus der Werkstatt der Übersetzungen und Editionen; 3.) Zwischen Technik und Sprache: Zur Rolle der Phänomenologie in der französischen und deutschen Philosophie des 20. Jahrhunderts; 4.) Die Rezeption biologischer Diskurse in den Philosophien des Lebendigen in Frankreich und in Deutschland; 5.) Theorien der Zivilisation zwischen Optimismus und Dekadenz
Weitere Informationen entnehmen Sie bitte folgender PDF.
Research Interests:
L’histoire de la philosophie d’Henri Bergson (1859-1941) est l’une des plus complexes et problématiques du dernier siècle : de plus en plus populaire au cours de sa vie et de sa carrière, jusqu’à devenir « le » philosophe français par... more
L’histoire de la philosophie d’Henri Bergson (1859-1941) est l’une des plus complexes et problématiques du dernier siècle : de plus en plus populaire au cours de sa vie et de sa carrière, jusqu’à devenir « le » philosophe français par excellence, Bergson était l’auteur d’œuvres - de l’Essai sur les données immédiates de la conscience de 1889 aux derniers grands travaux des années 1930 - qui influencèrent de manière décisive les domaines les plus variés de la culture française et européenne du XXe siècle : des traces importantes de sa pensée se trouvent non seulement dans la philosophie qui l’a suivi, mais aussi dans les domaines de la littérature, de la psychologie et de la science, de l’épistémologie, de l’art, de la théologie.
Le récent renouveau des études bergsoniennes a été soutenu par un grand projet d’édition critique dirigé par Frédéric Worms, dont la phase la plus importante s’est conclue en 2011 avec la réédition des huit ouvrages principaux et des Écrits philosophiques, auxquels se sont très récemment ajoutés deux textes inédits qui feront date : il s’agit des deux cours Histoire de l’idée de temps et L’Évolution du problème de la liberté, tenus au Collège de France en 1902/1903 et en 1904/1905. Transcrits par deux sténographes professionnels envoyés aux cours par Péguy lorsqu’il était empêché de s’y rendre lui-même, déposés aux Fonds Doucet en 1997, les cours ont été enfin édités aux Presses Universitaires de France respectivement par Camille Riquier et Arnaud François, qui poursuivront dans les prochaines années la publication d’autres textes inédits du même legs.
Les cours restituent la voix du philosophe dans les célèbres leçons qui contribuèrent à sa « gloire » et dont aucun lecteur du XXIe siècle n’avait pu jusqu’à présent connaître le contenu, sinon par les maquettes reportées dans les Mélanges ou dans les rares et partielles sténographies publiées dans les Annales bergsoniennes et en certains cas déjà traduites en italien (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007 ; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
Le présent numéro de « Lo Sguardo » vise à aborder la philosophie de Bergson en faisant de la parution des deux cours en question l’occasion pour reconsidérer les rapports de la pensée bergsonienne, d’une part avec l’histoire de la philosophie, d’autre part avec les sciences empiriques. Le numéro s’articulera donc en deux sections, correspondantes à deux Call for Papers, auxquels les éditeurs appellent la communauté scientifique à contribuer.
Le récent renouveau des études bergsoniennes a été soutenu par un grand projet d’édition critique dirigé par Frédéric Worms, dont la phase la plus importante s’est conclue en 2011 avec la réédition des huit ouvrages principaux et des Écrits philosophiques, auxquels se sont très récemment ajoutés deux textes inédits qui feront date : il s’agit des deux cours Histoire de l’idée de temps et L’Évolution du problème de la liberté, tenus au Collège de France en 1902/1903 et en 1904/1905. Transcrits par deux sténographes professionnels envoyés aux cours par Péguy lorsqu’il était empêché de s’y rendre lui-même, déposés aux Fonds Doucet en 1997, les cours ont été enfin édités aux Presses Universitaires de France respectivement par Camille Riquier et Arnaud François, qui poursuivront dans les prochaines années la publication d’autres textes inédits du même legs.
Les cours restituent la voix du philosophe dans les célèbres leçons qui contribuèrent à sa « gloire » et dont aucun lecteur du XXIe siècle n’avait pu jusqu’à présent connaître le contenu, sinon par les maquettes reportées dans les Mélanges ou dans les rares et partielles sténographies publiées dans les Annales bergsoniennes et en certains cas déjà traduites en italien (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007 ; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
Le présent numéro de « Lo Sguardo » vise à aborder la philosophie de Bergson en faisant de la parution des deux cours en question l’occasion pour reconsidérer les rapports de la pensée bergsonienne, d’une part avec l’histoire de la philosophie, d’autre part avec les sciences empiriques. Le numéro s’articulera donc en deux sections, correspondantes à deux Call for Papers, auxquels les éditeurs appellent la communauté scientifique à contribuer.
Research Interests:
The history of Henri Bergson's (1859-1941) philosophy is one of the most complex and problematic of the 20th century. Bergson gained increasing popularity over the course of his life and career, to the point of becoming the French... more
The history of Henri Bergson's (1859-1941) philosophy is one of the most complex and problematic of the 20th century. Bergson gained increasing popularity over the course of his life and career, to the point of becoming the French philosopher par excellence. His works – from the 1889 Essay on the Immediate Data of Consciousness to his last works from the 1930s – exercised a crucial influence on a wide range of fields in 20th-century French and European culture. Significant traces of his thought are to be found not just in subsequent philosophy, but also in the spheres of literature, psychology, science, epistemology, art, and theology. While the popularity of this French philosopher gradually declined after the 1930s, recent decades have witnessed a renewed interest – if not a genuine resurgence – in Bergsonian studies.
The recent revival in Bergsonian studies has been fuelled by an important critical edition project, led by Frédéric Worms. The most important stage was completed in 2011 with the republication of Bergson's eight major works and the Écrits philosophiques. To these, two previously unpublished landmark texts have recently been added: the two courses Histoire de l’idée de temps and L’évolution du problème de la liberté, which were held at the Collège de France in 1902/1903 and 1904/1905 respectively. Péguy entrusted two stenographers with transcribing the lectures when he could not attend the courses himself. The transcriptions from the two courses were then donated to the Fonds Doucet in 1997, and finally edited respectively by Camille Riquier and Arnaud François for “Presses Universitaires de France”, which in coming years will carry on the publication of other previously unpublished texts from the same collection.
These publications lend a new voice to the philosopher through the famous lectures that so greatly contributed to his 'glory'. Their content was hitherto completely unknown to 21st-century readers, with the exception of the brief summaries provided in the Mélanges and the few, partial transcriptions published in “Annales bergsoniennes” – some of which have already been translated into Italian (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
The present issue of “Lo Sguardo” approaches Bergson's philosophy by taking the publication of his two courses as an opportunity to reconsider the relation of Bergsonian thought to the history of philosophy on the one hand and, on the other, to the empirical sciences. The issue will therefore be divided into two sections, corresponding to the two CfPs, to which the editors are inviting the scholarly community to contribute.
The recent revival in Bergsonian studies has been fuelled by an important critical edition project, led by Frédéric Worms. The most important stage was completed in 2011 with the republication of Bergson's eight major works and the Écrits philosophiques. To these, two previously unpublished landmark texts have recently been added: the two courses Histoire de l’idée de temps and L’évolution du problème de la liberté, which were held at the Collège de France in 1902/1903 and 1904/1905 respectively. Péguy entrusted two stenographers with transcribing the lectures when he could not attend the courses himself. The transcriptions from the two courses were then donated to the Fonds Doucet in 1997, and finally edited respectively by Camille Riquier and Arnaud François for “Presses Universitaires de France”, which in coming years will carry on the publication of other previously unpublished texts from the same collection.
These publications lend a new voice to the philosopher through the famous lectures that so greatly contributed to his 'glory'. Their content was hitherto completely unknown to 21st-century readers, with the exception of the brief summaries provided in the Mélanges and the few, partial transcriptions published in “Annales bergsoniennes” – some of which have already been translated into Italian (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
The present issue of “Lo Sguardo” approaches Bergson's philosophy by taking the publication of his two courses as an opportunity to reconsider the relation of Bergsonian thought to the history of philosophy on the one hand and, on the other, to the empirical sciences. The issue will therefore be divided into two sections, corresponding to the two CfPs, to which the editors are inviting the scholarly community to contribute.
Research Interests:
La storia della filosofia di Henri Bergson (1859-1941) è una delle più complesse e problematiche dell’ultimo secolo: progressivamente sempre più popolare nel corso della sua vita e della sua produzione scientifica, fino a diventare “il”... more
La storia della filosofia di Henri Bergson (1859-1941) è una delle più complesse e problematiche dell’ultimo secolo: progressivamente sempre più popolare nel corso della sua vita e della sua produzione scientifica, fino a diventare “il” filosofo francese per eccellenza, Bergson fu autore di opere che – dal Saggio sui dati immediati della coscienza del 1889 alle ultime grandi opere degli anni Trenta – influenzarono in maniera decisiva i più svariati ambiti della cultura francese ed europea del Novecento: tracce importanti della sua elaborazione si ritrovano non solo nella filosofia successiva, ma anche negli ambiti della letteratura, della psicologia e delle scienze, dell’epistemologia, dell’arte, della teologia. Malgrado ciò, già a partire dagli anni Trenta del XX secolo la popolarità del filosofo francese è andata declinando per conoscere, negli ultimissimi decenni, un rinnovato interesse se non una vera e propria rinascita degli studi bergsoniani.
Il recente rinnovamento degli studi bergsoniani è stato sostenuto da un grande progetto di edizione critica diretto da Frédéric Worms, la cui fase più importante si è conclusa nel 2011 con la riedizione delle otto opere principali e degli Écrits philosophiques, ma a cui si sono recentemente aggiunti due testi inediti miliari: si tratta dei due corsi Histoire de l’idée de temps e L’évolution du problème de la liberté, tenuti al Collège de France rispettivamente nel 1902/1903 e nel 1904/1905. Fatti trascrivere da Péguy a due stenografi professionisti inviati ai corsi di Bergson quando non poteva recarvisi lui stesso, donati nel 1997 ai Fonds Doucet, i due corsi sono stati finalmente editi rispettivamente da Camille Riquier e Arnaud François per le “Presses Universitaires de France”, che nei prossimi anni proseguiranno la pubblicazione di altri testi inediti dello stesso lascito.
I corsi restituiscono la voce del filosofo nelle celebri lezioni che tanto contribuirono alla sua «gloria» e di cui nessun lettore del XXI secolo aveva prima d’ora potuto conoscere il contenuto, se non dalle brevi sintesi trascritte nei Mélanges o delle rare e parziali stenografie pubblicate nelle “Annales bergsoniennes” e in alcuni casi già tradotte in italiano (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
Il presente numero de “Lo Sguardo” intende accostarsi alla filosofia di Bergson assumendo la pubblicazione dei due corsi in questione come occasione per una riconsiderazione dei rapporti tra pensiero bergsoniano con, da un lato, la storia della filosofia e, dall’altro, le scienze empiriche. Per questo, il numero si articolerà in due sezioni, corrispondenti ai due CfP sui quali i curatori sollecitano la comunità degli studiosi a intervenire con propri contributi.
Il recente rinnovamento degli studi bergsoniani è stato sostenuto da un grande progetto di edizione critica diretto da Frédéric Worms, la cui fase più importante si è conclusa nel 2011 con la riedizione delle otto opere principali e degli Écrits philosophiques, ma a cui si sono recentemente aggiunti due testi inediti miliari: si tratta dei due corsi Histoire de l’idée de temps e L’évolution du problème de la liberté, tenuti al Collège de France rispettivamente nel 1902/1903 e nel 1904/1905. Fatti trascrivere da Péguy a due stenografi professionisti inviati ai corsi di Bergson quando non poteva recarvisi lui stesso, donati nel 1997 ai Fonds Doucet, i due corsi sono stati finalmente editi rispettivamente da Camille Riquier e Arnaud François per le “Presses Universitaires de France”, che nei prossimi anni proseguiranno la pubblicazione di altri testi inediti dello stesso lascito.
I corsi restituiscono la voce del filosofo nelle celebri lezioni che tanto contribuirono alla sua «gloria» e di cui nessun lettore del XXI secolo aveva prima d’ora potuto conoscere il contenuto, se non dalle brevi sintesi trascritte nei Mélanges o delle rare e parziali stenografie pubblicate nelle “Annales bergsoniennes” e in alcuni casi già tradotte in italiano (Storia della memoria e storia della metafisica, ETS 2007; Sul segno. Lezioni del 1902-1903 sulla storia dell’idea di tempo, Textus 2011).
Il presente numero de “Lo Sguardo” intende accostarsi alla filosofia di Bergson assumendo la pubblicazione dei due corsi in questione come occasione per una riconsiderazione dei rapporti tra pensiero bergsoniano con, da un lato, la storia della filosofia e, dall’altro, le scienze empiriche. Per questo, il numero si articolerà in due sezioni, corrispondenti ai due CfP sui quali i curatori sollecitano la comunità degli studiosi a intervenire con propri contributi.
Research Interests:
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International Workshop Reassessing Bergson 11 - 12 September 2019 University of Cambridge Speakers Barry Dainton (Liverpool) Sonja Deppe (Landau) Élie During (Paris X Nanterre) Suzanne Guerlac (Berkeley) Anne Sophie Meincke... more
International Workshop
Reassessing Bergson
11 - 12 September 2019
University of Cambridge
Speakers
Barry Dainton (Liverpool)
Sonja Deppe (Landau)
Élie During (Paris X Nanterre)
Suzanne Guerlac (Berkeley)
Anne Sophie Meincke (Southampton)
Emmanuel Picavet (Paris I Panthéon-Sorbonne)
Steven Savitt (Vancouver)
Mark Sinclair (Roehampton)
Yaron Wolf (Oxford)
Frédéric Worms (ENS, Paris)
Caterina Zanfi (CNRS / ENS)
Organization
Florian Fischer, Matyáš Moravec and Sam Sokolsky-Tifft
https://s-p-o-t.weebly.com/reassessing-bergson.html
Reassessing Bergson
11 - 12 September 2019
University of Cambridge
Speakers
Barry Dainton (Liverpool)
Sonja Deppe (Landau)
Élie During (Paris X Nanterre)
Suzanne Guerlac (Berkeley)
Anne Sophie Meincke (Southampton)
Emmanuel Picavet (Paris I Panthéon-Sorbonne)
Steven Savitt (Vancouver)
Mark Sinclair (Roehampton)
Yaron Wolf (Oxford)
Frédéric Worms (ENS, Paris)
Caterina Zanfi (CNRS / ENS)
Organization
Florian Fischer, Matyáš Moravec and Sam Sokolsky-Tifft
https://s-p-o-t.weebly.com/reassessing-bergson.html
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Il convegno internazionale “Prometeo e dintorni. Filosofia e mito”, (promosso da Vallori Rasini e Giacomo Scarpelli del Dipartimento di Studi Linguisti e Culturali di UNIMORE all’interno del ciclo di conferenze, lezioni e seminari... more
Il convegno internazionale “Prometeo e dintorni. Filosofia e mito”, (promosso da Vallori Rasini e Giacomo Scarpelli del Dipartimento di Studi Linguisti e Culturali di UNIMORE all’interno del ciclo di conferenze, lezioni e seminari “Storia, filosofia e altre…provocazioni”) si svolgerà martedì 9 aprile 2019 alle ore 10.00 nell’Aula Magna del Palazzo del Rettorato (Via Università 4, Modena).
Il convegno è parte del progetto “Psiche, techne, physis. L’Homo sapiens tra mito e sapere filosofico” e coinvolgerà numerose università italiane e straniere tra cui l’École Pratiques des Hautes Études di Parigi, l’Universidad de Cordoba e la Ohio State University.
Il convegno è parte del progetto “Psiche, techne, physis. L’Homo sapiens tra mito e sapere filosofico” e coinvolgerà numerose università italiane e straniere tra cui l’École Pratiques des Hautes Études di Parigi, l’Universidad de Cordoba e la Ohio State University.
Research Interests:
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Università di Modena e Reggio Emilia
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Università di Salerno, Dipartimento di Scienze Umane, Filosofiche e della Formazione, Network on Italian Thought
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Les premières œuvres de Bergson montrent une dévaluation de la dimension spatiale, mécanique et d’uniformité sociale qui le rapproche du débat de critique de la civilisation – et notamment de la civilisation moderne – typique du courant... more
Les premières œuvres de Bergson montrent une dévaluation de la dimension spatiale, mécanique et d’uniformité sociale qui le rapproche du débat de critique de la civilisation – et notamment de la civilisation moderne – typique du courant philosophique allemand de la Lebensphilosophie. Telle vocation antitechniciste, dépassée par la figure de l’Homo faber dans L’évolution créatrice (1907), resurgit avec véhémence pendant la Grande Guerre, devant le déploiement du pouvoir destructif des nouvelles armes. Mon intervention suivra l’itinéraire de la philosophie de la technique de Bergson à partir des discours politiques tenus au cours de la guerre et des années 1920, à l’arrière plan de sa confrontation avec le débat franco-allemand sur la Zivilisation. De motif rhétorique antiprussien, le thème de la critique de la civilisation accompagnera la maturation d’une position originale dans Les deux sources de la morale et de la religion (1932), où Bergson proposera une profonde redéfinition de l’idée française de civilisation rentrée en crise dans la 3ème république.
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L’exposé a abordé le thème de la critique de la civilisation moderne du point de vue de la philosophie de la vie française et allemande des années 1910. Le point de départ de nos réflexions a été en particulier l’un des textes majeurs sur... more
L’exposé a abordé le thème de la critique de la civilisation moderne du point de vue de la philosophie de la vie française et allemande des années 1910. Le point de départ de nos réflexions a été en particulier l’un des textes majeurs sur Bergson parus en Allemagne avant la Première Guerre mondiale, à savoir l’essai de Max Scheler Versuche einer Philosophie des Lebens (1913). Une lecture croisée de cette interprétation de Bergson et des écrits de Bergson même a permis de mettre en lumière d’une part la spécificité du philosophe français par rapport au courant allemand de la Lebensphilosophie et d’autre part les intérêts de Scheler, rendus manifestes à travers ses déformations de la pensée bergsonienne et par ses prises de position critiques.
A partir de la lecture de Versuche einer Philosophie des Lebens et de l’interprétation de Scheler on a ainsi montré le profil assumé par la philosophie de Bergson au prisme de la Lebensphilosophie allemande. On a alors reconnu les apports de Scheler aux positions développées par Bergson, notamment par la reconnaissance d’une tension entre technische Zivilisazion et geistige Kultur dès L’évolution créatrice (1907).
Après avoir reconstitué la réception schelerienne de Bergson sur ce point, l’exposé a proposé le parcours inverse : observer les réactions de Bergson face au débat principalement allemand autour de Kultur et Zivilisation. On a de plus retracé les étapes de la genèse de la position bergsonienne à l’égard de la civilisation moderne, position exposée dans le 4ème chapitre des Deux Sources de la morale et de la religion (1932). L’analyse des discours politiques prononcés par Bergson durant la Grande Guerre et lors de son engagement au sein de la Société des Nations a permis de démontrer l’importance qu’il attribua à la confrontation avec les thèses allemandes de l’époque et de préciser la position originale assumée par sa philosophie de la vie à l’intérieur de ce débat.
A partir de la lecture de Versuche einer Philosophie des Lebens et de l’interprétation de Scheler on a ainsi montré le profil assumé par la philosophie de Bergson au prisme de la Lebensphilosophie allemande. On a alors reconnu les apports de Scheler aux positions développées par Bergson, notamment par la reconnaissance d’une tension entre technische Zivilisazion et geistige Kultur dès L’évolution créatrice (1907).
Après avoir reconstitué la réception schelerienne de Bergson sur ce point, l’exposé a proposé le parcours inverse : observer les réactions de Bergson face au débat principalement allemand autour de Kultur et Zivilisation. On a de plus retracé les étapes de la genèse de la position bergsonienne à l’égard de la civilisation moderne, position exposée dans le 4ème chapitre des Deux Sources de la morale et de la religion (1932). L’analyse des discours politiques prononcés par Bergson durant la Grande Guerre et lors de son engagement au sein de la Société des Nations a permis de démontrer l’importance qu’il attribua à la confrontation avec les thèses allemandes de l’époque et de préciser la position originale assumée par sa philosophie de la vie à l’intérieur de ce débat.