- Milan,
In this article, we discuss how the Portuguese colonialrhetoric uses the example of colonial ideas of France and England in thelast quarter of the nineteenth century to legitimize its action in Africa,although it is a specific imperialism... more
In this article, we discuss how the Portuguese colonialrhetoric uses the example of colonial ideas of France and England in thelast quarter of the nineteenth century to legitimize its action in Africa,although it is a specific imperialism (\u201cde outro gabarito\u201d in the famousexpression of Eduardo Louren\ue7o). The geography and cartography, notonly as scientific disciplines, but also as a rhetorical strategy, help tocreate and sustain the fantasies of the Empire. The Portuguese Empirebuilds a cultural imaginary that is based on a new conception of spaceand time that European modernity has imposed on the world
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L'analisi muove dalla produzione narrativa e poetica di autori brasiliani - che scrivono in italiano e portoghese - in un certo senso gia consacrati dal canone (se canone esiste) della Letteratura della Migrazione italiana o... more
L'analisi muove dalla produzione narrativa e poetica di autori brasiliani - che scrivono in italiano e portoghese - in un certo senso gia consacrati dal canone (se canone esiste) della Letteratura della Migrazione italiana o italofona. Mi piacerebbe indagare maggiormente gli aspetti teorici legati alle questioni della lingua, della voce e del subalterno, e alle rappresentazioni che esse innescano nel campo letterario.
Research Interests: Humanities and Art
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Onde as culturas se encontram – foi com este mote no horizonte que professores de origens tao varias rumaram as terras onde o sol se levanta. E nao em vao, que o maior encontro foi esse mesmo, o de culturas. O resultado cientifico deste... more
Onde as culturas se encontram – foi com este mote no horizonte que professores de origens tao varias rumaram as terras onde o sol se levanta. E nao em vao, que o maior encontro foi esse mesmo, o de culturas. O resultado cientifico deste encontro, sob o titulo De Oriente a Ocidente, remetendo obliquamente para uma celebre citacao pessoana, demonstra a extraordinaria diversidade da investigacao produzida pelos membros da Associacao Internacional de Lusitanistas. E nem mesmo a singularidade do nome – lusitanistas – logra encurtar a multiplicidade do que sao, tao desavindo e esse nome de si mesmo e de quanto nele cabe. Cada volume da presente serie abarca uma area geografica diferente (Oriente, Portugal, Africa e Brasil), sendo o quinto volume dedicado as ciencias da linguagem.
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ABSTRACT
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La costruzione di una retorica coloniale per un paese come il Portogallo alla fine del Diciannovesimo secolo non pu\uf2 prescindere dalla sua storia coloniale n\ue9 dalle nuove contingenze storico-politiche europee e internazionali:... more
La costruzione di una retorica coloniale per un paese come il Portogallo alla fine del Diciannovesimo secolo non pu\uf2 prescindere dalla sua storia coloniale n\ue9 dalle nuove contingenze storico-politiche europee e internazionali: l\u2019indipendenza del Brasile (1822), la \u201ccorsa all\u2019Africa\u201d, l\u2019imperialismo di nuove e vecchie potenze europee, il Congresso di Berlino, l\u2019Ultimatum dell\u2019Inghilterra al Portogallo (1890). La narrativa portoghese, anche quella non di classica ispirazione coloniale, traduce in un vasto archivio di rappresentazioni \u2013 spesso originale o almeno differente rispetto alle retoriche europee \u2013 l\u2019Africa come spazio mitografico
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Durante la colonizzazione, il colonizzato non cessa di liberarsi tra le nove di sera e le sei del mattino. Frantz Fanon LETTORI DISINVOLTI DI FANON Nel primo capitolo "A Casa" del romanzo di Pepetela A Geração da Utopia (1992),... more
Durante la colonizzazione, il colonizzato non cessa di liberarsi tra le nove di sera e le sei del mattino. Frantz Fanon LETTORI DISINVOLTI DI FANON Nel primo capitolo "A Casa" del romanzo di Pepetela A Geração da Utopia (1992), si assiste a un breve ma significativo incontro fra Vítor, uno dei protagonisti della narrazione, il giovane studente angolano della CEI (Casa dos Estudantes do Império) di Lisbona e il poco più anziano Elias, l'umbundu originario del Bié, studente e convittuale di una chiesa protestante fuori Lisbona. È il 1961. L'anno dell'inizio della guerra coloniale fra il Portogallo e i movimenti di liberazione nazionale angolana. Qualche anno più tardi, si apriranno nuovi fronti: rispettivamente in Guinea-Bissau (1963) e in Mozambico (1964). L'immobile e oppressiva Lisbona salazarista di quell'anno sembra non accorgersi, nel suo soporifero e compiaciuto isolamento imperiale, della fitta trama di idee e azioni che alcuni dei suoi temporanei...
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Para além de fornecer algumas directrizes no âmbito do complexo debate acerca da relação entre geografia e literatura tal como é abordado pela Teoria da Literatura, o conceito de geopoética (ainda in fieri) pode contribuir não só para... more
Para além de fornecer algumas directrizes no âmbito do complexo debate acerca da relação entre geografia e literatura tal como é abordado pela Teoria da Literatura, o conceito de geopoética (ainda in fieri) pode contribuir não só para verificar – segundo a abordagem tradicional – o dado espacial nas geografias desenhadas pela representação poética, mas também para descobrir aquele surplus imaginário que toda a poesia estratifica nos lugares (cidades, vilas, bairros). Se é possível falar duma geopóetica da poesia portuguesa do século XX, a obra de Eugénio de Andrade funciona como um grande dispositivo de espaços da Nação como loca e como loci communes sempre por reescrever.
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Fifty years after, Frantz Fanon’s The Wretched of the Earth continues to be one of theoretical models of black radical tradition. The thought of Frantz Fanon was also problematized by the constellation of writers who were engaged in the... more
Fifty years after, Frantz Fanon’s The Wretched of the Earth continues to be one of theoretical models of black radical tradition. The thought of Frantz Fanon was also problematized by the constellation of writers who were engaged in the construction of postcolonial literary identity. The story of the relationship between Fanon and the national liberation movements in Angola illuminates not only political and military processes of decolonization in Africa but also the influence of Fanon's thought. In the Pepetela’s novel, A Geracao da Utopia (1992), Elias as a fanonian misreader, reformulates the Fanon’s thought to defend a racial position of UPA (Uniao das Populacoes de Angola).
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resumo Existe uma memória de gênero? Existe uma memória masculina e/ou feminina? E o que acontece quando as memórias de um pai resgatam (ou tentam resgatar) a fragmentariedade das experiências da filha articuladas num tempo pessoal e... more
resumo Existe uma memória de gênero? Existe uma memória masculina e/ou feminina? E o que acontece quando as memórias de um pai resgatam (ou tentam resgatar) a fragmentariedade das experiências da filha articuladas num tempo pessoal e subjetivo mas pontuadas pelos tempos traumáticos da História, ainda por mais da História da Pátria, da história-pátria? K.: relato de uma busca, de Bernando Kucinski, representa um dispositivo não só literário para tentar ensaiar algumas destas questões, como as da memória ou da pós-memória do supérstite, que são centrais no debate contemporâneo brasileiro.
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A experiência da comunidade e noção de “bem (em) comum” têm atravessado as sociedades e as culturas de língua portuguesa a partir do séc. XIX. Da suposição (ou melhor, da utopia) dum patrimônio de valores compartilhados descendem, com... more
A experiência da comunidade e noção de “bem (em) comum” têm atravessado as sociedades e as culturas de língua portuguesa a partir do séc. XIX. Da suposição (ou melhor, da utopia) dum patrimônio de valores compartilhados descendem, com efeito, no plano simbólico, a afirmação progressiva do conceito de Estado-Nação e, no plano da praxe econômico-social, a procura de um quid medium através do qual legitimar uma ação política voltada para a homologação (às vezes forçada) das necessidades e dos fins.
O painel proposto deveria, nesse sentido, tentar analisar, por um lado, o papel que alguns emblemas do “comum” jogaram no âmbito da prática política e daquela artística e, pelo outro, avaliar como a montante capacidade de comunicar e a multiplicação dos mídia tenha permitido tornar homogêneo e coletivo o que, por natureza própria, pertence à esfera do próprio e do pessoal, numa oikónomia sem regras e sem fronteiras certas. Nesse sentido, se, de um lado, sobre a hipótese de existência de uma comunidade paritária se fundamenta um discurso (também artístico) dirigido para a construção e a imposição duma representação uniforme da realidade – como aconteceu, e ainda acontece, nos regimes absolutistas do séc. XX –, o compartilhamento montante das instâncias subjetivas tem, do outro lado, levado à situação atual de esvaziamento do privado, do não-aparentemente-comunicável, numa condição que coloca em questão a existência de uma communauté inavouable (Blanchot).
O valor estético, político-social e ético do que se considera ou que é imposto como “bem (em) comum” acabou, de fato, por marginalizar ou “excetuar –, em prol, justamente, do “lugar comum” – aquilo que deve ser repensado, pelos integrantes do painel proposto, como central na sua exceção, justamente pelo fato de fugir a qualquer dispositivo ideológico ou a qualquer definição normativa.
O painel proposto deveria, nesse sentido, tentar analisar, por um lado, o papel que alguns emblemas do “comum” jogaram no âmbito da prática política e daquela artística e, pelo outro, avaliar como a montante capacidade de comunicar e a multiplicação dos mídia tenha permitido tornar homogêneo e coletivo o que, por natureza própria, pertence à esfera do próprio e do pessoal, numa oikónomia sem regras e sem fronteiras certas. Nesse sentido, se, de um lado, sobre a hipótese de existência de uma comunidade paritária se fundamenta um discurso (também artístico) dirigido para a construção e a imposição duma representação uniforme da realidade – como aconteceu, e ainda acontece, nos regimes absolutistas do séc. XX –, o compartilhamento montante das instâncias subjetivas tem, do outro lado, levado à situação atual de esvaziamento do privado, do não-aparentemente-comunicável, numa condição que coloca em questão a existência de uma communauté inavouable (Blanchot).
O valor estético, político-social e ético do que se considera ou que é imposto como “bem (em) comum” acabou, de fato, por marginalizar ou “excetuar –, em prol, justamente, do “lugar comum” – aquilo que deve ser repensado, pelos integrantes do painel proposto, como central na sua exceção, justamente pelo fato de fugir a qualquer dispositivo ideológico ou a qualquer definição normativa.
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In una celebre dedica anteposta a mo' di epigrafe alle sue Opere Complete, Jorge Luis Borges ringrazia la madre-fra le tante altre cose-per avergli istillato l'amor a Dickens y a Eça de Queiroz.
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Temos assistido a uma vaga de literatura memorialística na contemporaneidade portuguesa acerca dos retornados, na qual a tecnologia das memórias é aproveitada para os mais variados usos e discursos ideológicos. Esse boom memorialístico... more
Temos assistido a uma vaga de literatura memorialística na contemporaneidade portuguesa acerca dos retornados, na qual a tecnologia das memórias é aproveitada para os mais variados usos e discursos ideológicos. Esse boom memorialístico cujas genealogias não atravessam nem se codificam apenas na escrita literária (Ribeiro, 2012) mas também em outros meios artísticos e de comunicação (Pinheiro, 2014) é, ou seria, o resultado-um pouco mecânico-da reação à "amnésia cole-tiva" da sociedade portuguesa pós-25 de Abril quando a sua condição pós-colonial se construiu também a partir de uma
rasura do “colonial”, de um recalcamento do que é “colonial”
inscrito nos silêncios sobre o último ato do colonialismo
português (a Guerra Colonial).
rasura do “colonial”, de um recalcamento do que é “colonial”
inscrito nos silêncios sobre o último ato do colonialismo
português (a Guerra Colonial).
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Recensão de Fernando Pessoa-The Poet with Many Faces. A Biography and Anthology. Edited by Carlos Pittella. Providence: Gávea-Brown (2018)
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Una nota su "Século de Ouro. Antologia Crítica da poesia portuguesa do século XX"
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La speranza, verrebbe da dire, è una ribellione alla dittatura del noto. Al di là di ogni alfabeto religioso, teologico o semplicemente di ascendenza filosofica cristiana ed ebraica, nell’etimo stesso del termine «speranza» risiede un... more
La speranza, verrebbe da dire, è una ribellione alla dittatura del noto. Al
di là di ogni alfabeto religioso, teologico o semplicemente di ascendenza filosofica
cristiana ed ebraica, nell’etimo stesso del termine «speranza» risiede
un senso dell’attesa, di un’aspettazione che qualcosa di bello accada nel
futuro, ma soprattutto di ‘tensione’, di ‘estensione’ o di ‘espansione’ che la radice indoeuropea spe- lascia emergere in tutta la sua dirompente carica semantica.
di là di ogni alfabeto religioso, teologico o semplicemente di ascendenza filosofica
cristiana ed ebraica, nell’etimo stesso del termine «speranza» risiede
un senso dell’attesa, di un’aspettazione che qualcosa di bello accada nel
futuro, ma soprattutto di ‘tensione’, di ‘estensione’ o di ‘espansione’ che la radice indoeuropea spe- lascia emergere in tutta la sua dirompente carica semantica.
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Editoriale al numero speciale della Rivista ALTREMODERNITÀ
"Di nuove e vecchie schiavitù: storie di dominio, lotte per la libertà"
a cura di T. Casadei e V. Russo
"Di nuove e vecchie schiavitù: storie di dominio, lotte per la libertà"
a cura di T. Casadei e V. Russo
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Resumo Pensar o século XX como uma cartografia de textos – de vestígios que restituem, por descontinuidade, o significado que o século adquire para os atores deste mesmo século – é a tarefa filosófica levada a cabo por Alain Badiou que, a... more
Resumo Pensar o século XX como uma cartografia de textos – de vestígios que restituem, por descontinuidade, o significado que o século adquire para os atores deste mesmo século – é a tarefa filosófica levada a cabo por Alain Badiou que, a partir da década de 90, em ocasião de um dos Colóquios de Cerisy (1997), vem instaurando um complexo diálogo com a obra pessoana. Para Badiou, pensar o século XX significa destrinçar as singularidades do pensamento novecentista tanto em termos históricos (individuar o que foi pensado como anteriormente não-pensado) como em termos hermenêuticos (individuar o que foi pensado como impensável). Fernando Pessoa, segundo Badiou, pode ser interpretado não apenas como um dos testemunhos-chave da excecional estreia criadora (entre 1890 e 1914) definida idade dos poetas, mas também como reinventor da ideia de poesia, " que tem a tarefa de dar um nome ao século ". A obra de Fernando Pessoa, para além de compensar um imaginário nacional carenciado, atribui à própria poesia esforços hercúleos para repensar todo o século. Badiou reconhece ainda como a reflexão filósofica do século XX está longe de estar sintonizada com a poesia de Pessoa que, num desafio singular ao pensamento contemporâneo, não se sujeita às suas formas e medidas. Abstract Thinking the 20 th century as a cartography of documents is the philosophical task of Alain Badiou that, from the 90s, in the course of Colloquium of Cerisy (1997), is establishing a complex dialogue with Pessoa's work. For Badiou, thinking the century means pointing out the singularities of contemporary thought both in historical and hermeneutic terms. Fernando Pessoa, according to Badiou, can be interpreted not only as one of the fundamental witnesses to the exceptional creative debut (between 1890 and 1914) called Age of Poets, but also as new inventor of the idea of poetry " which has the task of naming the century ". The
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Neste artigo, discutimos como a retórica colonial portuguesa, apesar de se constituir como um imperialismo de outro “gabarito”, na conhecida expressão de Eduardo Lourenço, utiliza, no último quartel do século XIX, vários discursos... more
Neste artigo, discutimos como a retórica colonial portuguesa,
apesar de se constituir como um imperialismo de outro “gabarito”,
na conhecida expressão de Eduardo Lourenço, utiliza, no último quartel
do século XIX, vários discursos disciplinares para legitimar a sua ação
em África, na esteira de outras ideias coloniais, nomeadamente de Fran-
ça e Inglaterra. A geografia e a cartografia não só como disciplinas científicas,
mas também como estratégias retóricas, contribuem para criar e
sustentar as fantasias do Império. O Império Português constrói um imaginário
cultural que é baseado em uma nova concepção de espaço e
tempo que a modernidade europeia impôs ao mundo.
apesar de se constituir como um imperialismo de outro “gabarito”,
na conhecida expressão de Eduardo Lourenço, utiliza, no último quartel
do século XIX, vários discursos disciplinares para legitimar a sua ação
em África, na esteira de outras ideias coloniais, nomeadamente de Fran-
ça e Inglaterra. A geografia e a cartografia não só como disciplinas científicas,
mas também como estratégias retóricas, contribuem para criar e
sustentar as fantasias do Império. O Império Português constrói um imaginário
cultural que é baseado em uma nova concepção de espaço e
tempo que a modernidade europeia impôs ao mundo.
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A invenção da categoria estético-cultural do Barroco é devedora de uma constelação conceitual que o pensamento moderno ajuda a codificar no âmbito das culturas europeia e sul-americana. Os novecentistas «retornos do barroco» participam,... more
A invenção da categoria estético-cultural do
Barroco é devedora de uma constelação conceitual
que o pensamento moderno ajuda a codificar no
âmbito das culturas europeia e sul-americana. Os
novecentistas «retornos do barroco» participam,
por um lado, na redescoberta teórica do século
XVII (esquecido ou mesmo recusado pelo cânone
historiográfico ou até “sequestrado” no contexto
pós-colonial) e nas suas manifestações de arte e,
por outro, na retomada formal e estilística (mas
também de certos temas e figuras) por parte de
alguns poetas e prosadores, já no início da segunda
metade do século XX. O conceito de Neobarroco
será analisado tanto na sua versão moderna como
nas propostas críticas que a teoria pós-moderna foi
construindo ao longo das últimas duas décadas.
Barroco é devedora de uma constelação conceitual
que o pensamento moderno ajuda a codificar no
âmbito das culturas europeia e sul-americana. Os
novecentistas «retornos do barroco» participam,
por um lado, na redescoberta teórica do século
XVII (esquecido ou mesmo recusado pelo cânone
historiográfico ou até “sequestrado” no contexto
pós-colonial) e nas suas manifestações de arte e,
por outro, na retomada formal e estilística (mas
também de certos temas e figuras) por parte de
alguns poetas e prosadores, já no início da segunda
metade do século XX. O conceito de Neobarroco
será analisado tanto na sua versão moderna como
nas propostas críticas que a teoria pós-moderna foi
construindo ao longo das últimas duas décadas.
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No presente volume, escrito a muitas mãos, pretende-se mostrar as novas fases do estado da crítica das habitualmente designadas literaturas africanas de língua portuguesa ou, num sentido mais lato, das literaturas lusófonas. Começa-se por... more
No presente volume, escrito a muitas mãos, pretende-se mostrar as novas fases do estado da crítica das habitualmente designadas literaturas africanas de língua portuguesa ou, num sentido mais lato, das literaturas lusófonas. Começa-se por traçar os mapas destas literaturas a partir de curtos ensaios de longo fôlego. A segunda parte é dedicada aos recortes temáticos ou de autor destas literaturas e a última parte aborda os trânsitos destas escritas a caminho de uma fase pós-nacional e, por isso, é dada uma atenção concertada às diásporas.
Ambicioso projeto sem dúvida, mas necessário, hoje, no contexto do que, para uns, se tem vindo a designar como literaturas de língua portuguesa e, para outros, literaturas lusófonas.
Ensaios de: Inocência Mata, Francisco Noa, Tania Macêdo, Ana Cordeiro, Moema Parente Augel, Carmen Lucia Tindó Ribeiro Secco, Rita Chaves, Sílvio Renato Jorge, Dorothée Boulanger, José Luís Pires Laranjeira, Inês Nascimento Rodrigues, Sandra Inês Cruz, Alexandra Reza, Nazir Ahmed Can, Vincenzo Russo, Raquel Ribeiro, Roberto Vecchi, Fernanda Vilar, Margarida Calafate Ribeiro, Felipe Cammaert, Phillip Rothwell, António Pinto Ribeiro.
Imagem: sem título | 2018 | Nu Barreto (cortesia do artista e da Galerie Nathalie Obadia, Paris)
Ambicioso projeto sem dúvida, mas necessário, hoje, no contexto do que, para uns, se tem vindo a designar como literaturas de língua portuguesa e, para outros, literaturas lusófonas.
Ensaios de: Inocência Mata, Francisco Noa, Tania Macêdo, Ana Cordeiro, Moema Parente Augel, Carmen Lucia Tindó Ribeiro Secco, Rita Chaves, Sílvio Renato Jorge, Dorothée Boulanger, José Luís Pires Laranjeira, Inês Nascimento Rodrigues, Sandra Inês Cruz, Alexandra Reza, Nazir Ahmed Can, Vincenzo Russo, Raquel Ribeiro, Roberto Vecchi, Fernanda Vilar, Margarida Calafate Ribeiro, Felipe Cammaert, Phillip Rothwell, António Pinto Ribeiro.
Imagem: sem título | 2018 | Nu Barreto (cortesia do artista e da Galerie Nathalie Obadia, Paris)
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Se é verdade que partimos da constatação de que existem certos traços barrocos na literatura portuguesa (mais evidentes na lírica), mais ou menos situáveis entre a segunda metade dos anos 50 e os anos 60 – constatação que, diga-se de... more
Se é verdade que partimos da constatação de que existem certos
traços barrocos na literatura portuguesa (mais evidentes na lírica),
mais ou menos situáveis entre a segunda metade dos anos 50 e os
anos 60 – constatação que, diga-se de passagem, embora subscrita
por muitos sem grandes aprofundamentos teóricos, teve e tem, por
um lado, a vantagem de ser ágil e, por outro, o risco de se reduzir a
mero refrão crítico, no intricado debate sobre as poéticas contemporâneas em Portugal, a nossa investigação pôs fundamentalmente em evidência, pelo menos, três grandes nós:
1. a “barroquização” da literatura no período que compreende estes
anos é um fenómeno internacional, no qual Portugal participa por
contacto e para o qual contribui através da recuperação da tradição
nacional (sem todavia radicalizar a casualidade desta relação);
2. a sobreposição entre práticas críticas e estéticas faz nascer, no
contexto português, o processo de reconhecimento “especular” entre
o barroco histórico e o barroco moderno;
3. a presença de variados filões barrocos da modernidade em Portugal,
que se podem definir como uma grande constelação neobarroca.
Em conformidade com as próprias exigências estilísticas, retóricas,
temáticas ou ideológicas, cada poeta redescobriu / utilizou o seu Barroco: os experimentalistas fizeram-no exemplarmente ao recolher
do Barroco-maneirismo as formas de uma tradição por eles próprios
inventada e na qual se inseriam.
traços barrocos na literatura portuguesa (mais evidentes na lírica),
mais ou menos situáveis entre a segunda metade dos anos 50 e os
anos 60 – constatação que, diga-se de passagem, embora subscrita
por muitos sem grandes aprofundamentos teóricos, teve e tem, por
um lado, a vantagem de ser ágil e, por outro, o risco de se reduzir a
mero refrão crítico, no intricado debate sobre as poéticas contemporâneas em Portugal, a nossa investigação pôs fundamentalmente em evidência, pelo menos, três grandes nós:
1. a “barroquização” da literatura no período que compreende estes
anos é um fenómeno internacional, no qual Portugal participa por
contacto e para o qual contribui através da recuperação da tradição
nacional (sem todavia radicalizar a casualidade desta relação);
2. a sobreposição entre práticas críticas e estéticas faz nascer, no
contexto português, o processo de reconhecimento “especular” entre
o barroco histórico e o barroco moderno;
3. a presença de variados filões barrocos da modernidade em Portugal,
que se podem definir como uma grande constelação neobarroca.
Em conformidade com as próprias exigências estilísticas, retóricas,
temáticas ou ideológicas, cada poeta redescobriu / utilizou o seu Barroco: os experimentalistas fizeram-no exemplarmente ao recolher
do Barroco-maneirismo as formas de uma tradição por eles próprios
inventada e na qual se inseriam.
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Questo volume, che si avvale della partecipazione di un gruppo di docenti del Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere dell'Università degli Studi di Milano, apre una prospettiva plurilingue e comparatista sulla citazione come luogo... more
Questo volume, che si avvale della partecipazione di un gruppo di docenti del Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere dell'Università degli Studi di Milano, apre una prospettiva plurilingue e comparatista sulla citazione come luogo d'incontro tra almeno due voci. La suddivisione nelle diverse parti rende conto dell'internazionalità sottesa all'esigenza del citare che può essere interpretata all'interno della stessa lingua o da una lingua all'altra con diversi risultati. Il merito di questo tipo di ricerche è l'accostamento inedito di opere e contesti che difficilmente entrerebbero in risonanza. La raccolta sincronica di saggi monografici, oltre a offrire preziose messe a fuoco nelle singole aree di studio, propone di fatto collegamenti interdisciplinari promettenti e indispensabili per futuri spunti di riflessione.