- IRASEC, Geography, Department MemberÉcole Normale Supérieure de Lyon, Institut d'Asie Orientale (IAO), Department Memberadd
- Tourism Studies, Cultural Globalization, Vietnam, Postcolonial Studies, Postsocialism, Mobility/Mobilities, and 14 moreSoutheast Asian Studies, Geography, Heritage Studies, Critical Thinking Skills, Urban Studies, Exotism, Dwelling, Nationalism And State Building, Geographical Imaginaries, Leisure Studies, East Asian Popular Culture, Domestic Tourism, Centre-Periphery Relations, and Authenticityedit
- Emmanuelle Peyvel is an Associate Professor in Geography at the University of Lyon. Since 2005, her research deals wi... moreEmmanuelle Peyvel is an Associate Professor in Geography at the University of Lyon. Since 2005, her research deals with the development of tourism and leisure in Việt Nam. Between 2005 and 2007, she obtained a Lavoisier scholarship from the French Ministry for Foreign Affairs that allowed her to live 2 years in Hà Nội. In 2008, she completed her Vietnamese training at the INALCO (National Institute for Oriental Languages and Civilisations, Paris). In 2009, she defended a PhD thesis on domestic tourism in Việt Nam, now published at ENS Editions. Today, her research focuses on the globalization of tourism in South-East Asia, particularly the acquisition of tourist skills and the role of leisure and tourism in the making of contemporary urban Vietnam in a postcolonial perspective.edit
URBALTOUR analyse les convergences entre tourisme et urbanisation à partir des stations d’altitude fondées à l’époque coloniale en Inde, au Sri Lanka, au Vietnam, en Indonésie et en Malaisie. Il repose sur 2 hypothèses : le tourisme agit... more
URBALTOUR analyse les convergences entre tourisme et urbanisation à partir des stations d’altitude fondées à l’époque coloniale en Inde, au Sri Lanka, au Vietnam, en Indonésie et en Malaisie. Il repose sur 2 hypothèses : le tourisme agit comme un puissant vecteur de circulation de modèles urbains mondialisés et il contribue à de profondes restructurations des systèmes d’acteurs. Il est structuré en 4 axes : les outils de la production urbaine par et pour le tourisme, l’utilisation distinctive du patrimoine colonial, l’appropriation de la montagne par des sites touristiques panoptiques, et une ethnographie digitale des lieux de monstration et de contestation on-line. En étudiant cette urbanisation subalterne encore négligée, URBALTOUR participera à mieux rendre compte de la diversité du fait urbain dans le monde dans une perspective postcoloniale.
URBALTOUR analyzes the convergences between urban and tourist logics looking at hill stations created during the colonial period in India, Sri Lanka, Vietnam, Indonesia and Malaysia. It is based on two hypotheses: tourism acts as a powerful vector of globalized urban models and contributes to profound restructuring of local stakeholder systems. It is structured in 4 axes: the tools of urban production by and for tourism, the distinctive use of colonial heritage, the reclaiming of mountains through the design and practice of tourist sites, and the Digital Ethnography of online city branding. By shedding light on lesser known and subaltern urbanization in mountains, URBALTOUR will contribute to a better understanding of the diversity our urban world from a postcolonial perspective.
URBALTOUR analyzes the convergences between urban and tourist logics looking at hill stations created during the colonial period in India, Sri Lanka, Vietnam, Indonesia and Malaysia. It is based on two hypotheses: tourism acts as a powerful vector of globalized urban models and contributes to profound restructuring of local stakeholder systems. It is structured in 4 axes: the tools of urban production by and for tourism, the distinctive use of colonial heritage, the reclaiming of mountains through the design and practice of tourist sites, and the Digital Ethnography of online city branding. By shedding light on lesser known and subaltern urbanization in mountains, URBALTOUR will contribute to a better understanding of the diversity our urban world from a postcolonial perspective.
Research Interests:
Programme Clasmer – Seaside Classes, Linking Tourism and Education Seaside classes appeared in 1964 when Jacques Kerhoas, a teacher in Finistère (France, Brittany), founded Moulin Mer. Despite an ongoing success, they have never been... more
Programme Clasmer – Seaside Classes, Linking Tourism and Education
Seaside classes appeared in 1964 when Jacques Kerhoas, a teacher in Finistère (France, Brittany), founded Moulin Mer. Despite an ongoing success, they have never been studied, while mountain and country classes, that preceeded seaside classes, are considerably more documented. To fill this gap, the present research project looks at seaside classes in their full complexity: as a mean to democratize sailing, as an outdoor educational tool that can sensitize to maritime issues, as an economic resource serving local development, and as a component of Breton heritage tourism.
Initially funded by the Maison des Sciences de l'Homme en Bretagne (MSHB) from 2017-2019 with a 5800 euros funding, the project is now supported by the Fondation de France (2019-2022) that has allocated 120,000 euros to the project as part of its "the future of the worlds of the sea coast" program.
The team is composed of 8 teachers-researchers from 3 different universities: 2 geographers, 2 historians, 2 sociologists, and 2 educational scientists. To approach this new research object, we want to ally our experience of coastal and sea research on the one hand, and on democratization and tourism knowledge on the other. The objective is threefold:
1/ Retrace the history of seaside classes through biographical interviews with key actors and archival work from local to national scales.
2/ Identify the strengths and weaknesses of today's sea classes as an educational tool. For this we want to decenter the educational question from the traditional perspective of the school to rather focus on the circulation of knowledge through touristic situations. This knowledge is multifaceted, relating to maritime environment academia to social understanding of difference and integration. Extended field observations and interviews with students, professors and animators will be cross-checked with textual analysis of the programs and advertisement material produced by the centers.
3/ Training sea education through transplanted classes. The programme is financing a experimental training course for a dozen trainee teachers in partnership with the Créteil academy.
Seaside classes appeared in 1964 when Jacques Kerhoas, a teacher in Finistère (France, Brittany), founded Moulin Mer. Despite an ongoing success, they have never been studied, while mountain and country classes, that preceeded seaside classes, are considerably more documented. To fill this gap, the present research project looks at seaside classes in their full complexity: as a mean to democratize sailing, as an outdoor educational tool that can sensitize to maritime issues, as an economic resource serving local development, and as a component of Breton heritage tourism.
Initially funded by the Maison des Sciences de l'Homme en Bretagne (MSHB) from 2017-2019 with a 5800 euros funding, the project is now supported by the Fondation de France (2019-2022) that has allocated 120,000 euros to the project as part of its "the future of the worlds of the sea coast" program.
The team is composed of 8 teachers-researchers from 3 different universities: 2 geographers, 2 historians, 2 sociologists, and 2 educational scientists. To approach this new research object, we want to ally our experience of coastal and sea research on the one hand, and on democratization and tourism knowledge on the other. The objective is threefold:
1/ Retrace the history of seaside classes through biographical interviews with key actors and archival work from local to national scales.
2/ Identify the strengths and weaknesses of today's sea classes as an educational tool. For this we want to decenter the educational question from the traditional perspective of the school to rather focus on the circulation of knowledge through touristic situations. This knowledge is multifaceted, relating to maritime environment academia to social understanding of difference and integration. Extended field observations and interviews with students, professors and animators will be cross-checked with textual analysis of the programs and advertisement material produced by the centers.
3/ Training sea education through transplanted classes. The programme is financing a experimental training course for a dozen trainee teachers in partnership with the Créteil academy.
Research Interests:
Sommaire du numéro : https://journals.openedition.org/viatourism/4092 1/ Linda Boukhris et Emmanuelle Peyvel Le tourisme à l’épreuve des paradigmes post et décoloniaux / Tourism in the context of postcolonial and decolonial... more
Sommaire du numéro :
https://journals.openedition.org/viatourism/4092
1/ Linda Boukhris et Emmanuelle Peyvel
Le tourisme à l’épreuve des paradigmes post et décoloniaux / Tourism in the context of postcolonial and decolonial paradigms
2/ Sarani Pitor Pakan
Can the ‘Other’ Frame Back in Tourism Studies? Experimenting to Respond in an Asymmetrical Dialogue / « L’Autre » peut-il invertir le cadrage dans le champ des études touristiques ? Tentative de réponse dans un dialogue asymétrique.
3/Anthony Goreau-Ponceaud
Colonialité et tourisme : la fabrique des identités et des altérités en Inde / Coloniality and tourism: the fabric of identities and alterities in India
4/ Sarah Coulouma
De la tourismification d’un village au déplacement de sa population : expressions d’un rapport hiérarchique entre l’État chinois et la nationalité minoritaire wa / From the Tourismification of a Village to the Displacement of its Population: Expressions of a Hierarchical Relationship Between the Chinese State and the Wa Ethnic Minority
5/ Michael O’Regan
Post-Colonial Macau: hope and despair in a World Centre of Tourism and Leisure / Macao à l’ère postcoloniale : espoir et désespoir dans un centre mondial du tourisme et des loisirs
6/ Habib Saidi
On Biohospitality: Hotels as Barracks or the Waiter’s Three Bodies/
Sur la biohospitalité : les hôtels comme casernes ou les trois corps du serveur
7/ Interview
Linda Boukhris, Interview with Nelson Graburn, Professor of Anthropology at the University of California, Berkeley [Texte intégral]
Introduction du numéro spécial :
https://journals.openedition.org/viatourism/4097
Plan de l'introduction :
1/ Les études touristiques face à la réception du paradigme postcolonial : une exception française
2/ Dimension heuristique et paradoxes du paradigme décolonial dans les études touristiques
3/ Repenser dialectiquement le centre et la périphérie : pour une approche critique du tourisme au sein des anciennes métropoles coloniales et impériales
4/ Pour une approche matérialiste de la fabrique des altérités et des identités en situation touristique
https://journals.openedition.org/viatourism/4092
1/ Linda Boukhris et Emmanuelle Peyvel
Le tourisme à l’épreuve des paradigmes post et décoloniaux / Tourism in the context of postcolonial and decolonial paradigms
2/ Sarani Pitor Pakan
Can the ‘Other’ Frame Back in Tourism Studies? Experimenting to Respond in an Asymmetrical Dialogue / « L’Autre » peut-il invertir le cadrage dans le champ des études touristiques ? Tentative de réponse dans un dialogue asymétrique.
3/Anthony Goreau-Ponceaud
Colonialité et tourisme : la fabrique des identités et des altérités en Inde / Coloniality and tourism: the fabric of identities and alterities in India
4/ Sarah Coulouma
De la tourismification d’un village au déplacement de sa population : expressions d’un rapport hiérarchique entre l’État chinois et la nationalité minoritaire wa / From the Tourismification of a Village to the Displacement of its Population: Expressions of a Hierarchical Relationship Between the Chinese State and the Wa Ethnic Minority
5/ Michael O’Regan
Post-Colonial Macau: hope and despair in a World Centre of Tourism and Leisure / Macao à l’ère postcoloniale : espoir et désespoir dans un centre mondial du tourisme et des loisirs
6/ Habib Saidi
On Biohospitality: Hotels as Barracks or the Waiter’s Three Bodies/
Sur la biohospitalité : les hôtels comme casernes ou les trois corps du serveur
7/ Interview
Linda Boukhris, Interview with Nelson Graburn, Professor of Anthropology at the University of California, Berkeley [Texte intégral]
Introduction du numéro spécial :
https://journals.openedition.org/viatourism/4097
Plan de l'introduction :
1/ Les études touristiques face à la réception du paradigme postcolonial : une exception française
2/ Dimension heuristique et paradoxes du paradigme décolonial dans les études touristiques
3/ Repenser dialectiquement le centre et la périphérie : pour une approche critique du tourisme au sein des anciennes métropoles coloniales et impériales
4/ Pour une approche matérialiste de la fabrique des altérités et des identités en situation touristique
Research Interests:
In a world where more than 50% of the population lives in cities, Vietnam and its current 34% of urban dwellers remains associated with rurality in the global imaginary. But this last figure should be put into perspective: after decades... more
In a world where more than 50% of the population lives in cities, Vietnam and its current 34% of urban dwellers remains associated with rurality in the global imaginary. But this last figure should be put into perspective: after decades of de-urbanisation under the socialist regime the national urban growth is now exploding; the country’s urban population has doubled since 1980, with an official average growth of 3.4% per year. Beyond this steady demographic development, urbanised areas multiplied by between 1995 and 2010.4 Most of the urban growth takes place in and around Hanoi and Ho Chi Minh City (HCMC), even though secondary cities are also engaged in a rebalancing process. Today these two main metropolises of the country have respectively 7 and 7.9 million inhabitants. In addition, since the introduction of đổi mới reforms in the mid-1980s, cities have been officially recognised as the engine of national economic growth by the Communist Party of Vietnam (CPV), which leads the country.
In this renewed context, our Focus offers a fresh perspective on the production of urban forms, the reconfiguration
of local management, and the renegotiation of daily practices in Vietnamese cities. Our intention is not only to highlight the path-breaking transformations taking place in Vietnam today, but also to contribute to the ‘Asianisation’ of urban studies paradigms through grounded analysis and interpretation, and to discuss an alternative theoretical framework, based on extensive fieldwork in Vietnamese cities and neighbourhoods.
In this renewed context, our Focus offers a fresh perspective on the production of urban forms, the reconfiguration
of local management, and the renegotiation of daily practices in Vietnamese cities. Our intention is not only to highlight the path-breaking transformations taking place in Vietnam today, but also to contribute to the ‘Asianisation’ of urban studies paradigms through grounded analysis and interpretation, and to discuss an alternative theoretical framework, based on extensive fieldwork in Vietnamese cities and neighbourhoods.
Research Interests:
Les classes de mer, inventées en 1964 dans le Finistère, restent encore aujourd’hui très implantées localement. Dépassant la seule sphère éducative, ce dispositif est soutenu par des acteurs touristiques et politiques qui ont participé à... more
Les classes de mer, inventées en 1964 dans le Finistère, restent encore aujourd’hui très implantées localement. Dépassant la seule sphère éducative, ce dispositif est soutenu par des acteurs touristiques et politiques qui ont participé à positionner le territoire comme pionnier puis modèle de référence en la matière à l’échelle nationale. Tout en continuant à répondre aux injonctions institutionnelles, poussant à la construction d’un rapport normalisé à la nature (développement durable, éco-citoyenneté), cette territorialisation du dispositif singularise la nature à laquelle les élèves sont éduqués.
Research Interests:
À partir de l’observation ethnographique de deux séjours en classe de mer d’une durée de huit à dix jours dans deux sites finistériens, ainsi que d’entretiens avec des groupes d’enfants et d’enseignants, cet article tente de saisir la... more
À partir de l’observation ethnographique de deux séjours en classe de mer d’une durée de huit à dix jours dans deux sites finistériens, ainsi que d’entretiens avec des groupes d’enfants et d’enseignants, cet article tente de saisir la classe de mer du point de vue des enfants : quelle expérience vivent-ils ? Dans quelle mesure cette expérience renvoie-t-elle à la situation scolaire ou y échappe-t-elle ? Les enfants se considèrent-ils comme des touristes, et comment le justifient-ils ? Ont-ils le sentiment d’apprendre ? Il s’agira de déconstruire les discours souvent clivants tenus par les adultes impliqués dans ce dispositif, valorisant les classes de mer tout autant qu’ils dévalorisent le tourisme.
Student or tourist: what the children experience and say about their seaside classes
Based on the ethnographic observation of two seaside classes in two Finisterian sites (lasting eight to ten days), as well as interviews with groups of children and teachers, this article attempts to grasp the seaside classes from the children’s point of view: what is their experience? To what extent does this experience relate to the school situation or escape it? Do the children see themselves as tourists, and how do they justify it? Do they feel they are learning? The focus here is on rethinking the often divergent discourses made by the adults involved in this system, valuing seaside classes as much as they devalue tourism.
Student or tourist: what the children experience and say about their seaside classes
Based on the ethnographic observation of two seaside classes in two Finisterian sites (lasting eight to ten days), as well as interviews with groups of children and teachers, this article attempts to grasp the seaside classes from the children’s point of view: what is their experience? To what extent does this experience relate to the school situation or escape it? Do the children see themselves as tourists, and how do they justify it? Do they feel they are learning? The focus here is on rethinking the often divergent discourses made by the adults involved in this system, valuing seaside classes as much as they devalue tourism.
Research Interests:
This article examines recreational fishing in Hồ Chí Minh City, Vietnam's largest metropolitan area. Whether casual or sportive, we show that this practice remains the prerogative of working and middle class males, thereby exposing their... more
This article examines recreational fishing in Hồ Chí Minh City, Vietnam's largest metropolitan area. Whether casual or sportive, we show that this practice remains the prerogative of working and middle class males, thereby exposing their territoriality within the city, ranging from opportunistic fishing in the city center to fee-based fishing in dedicated locations on the outskirts (câu cá giải trí and khu du lịch sinh thái). Beyond the catch itself, fishing involves a negotiated access to nature, calmness and freshness, that are increasingly coveted with the commodification of leisure, urbanization and the growing regulation of public spaces, threatening the most precarious.
Cet article se propose d’étudier la pêche de loisirs à Hồ Chí Minh Ville, plus grande métropole du Việt Nam. Oisive ou sportive, clairement genrée, nous montrons que cette pratique reste l’apanage des classes populaires et moyennes, et révèle par là-même leurs territorialités dans la ville, entre pêche opportuniste de centre-ville et pêche payante dans des endroits dédiés à la périphérie (câu cá giải trí et khu du lịch sinh thái). Au-delà de la prise elle-même de poissons, ce loisir relève d’un accès négocié à la nature, au calme et à la fraîcheur, de plus en plus concurrentiel du fait de la marchandisation de la pêche, de l’urbanisation et de la régulation croissante des espaces publics, fragilisant les plus précaires.
Cet article se propose d’étudier la pêche de loisirs à Hồ Chí Minh Ville, plus grande métropole du Việt Nam. Oisive ou sportive, clairement genrée, nous montrons que cette pratique reste l’apanage des classes populaires et moyennes, et révèle par là-même leurs territorialités dans la ville, entre pêche opportuniste de centre-ville et pêche payante dans des endroits dédiés à la périphérie (câu cá giải trí et khu du lịch sinh thái). Au-delà de la prise elle-même de poissons, ce loisir relève d’un accès négocié à la nature, au calme et à la fraîcheur, de plus en plus concurrentiel du fait de la marchandisation de la pêche, de l’urbanisation et de la régulation croissante des espaces publics, fragilisant les plus précaires.
Research Interests:
L’article analyse les conséquences de la diffusion des classes de mer qui, en près de soixante ans d’existence, ont évolué d’une expérience finistérienne vers un dispositif éducatif plébiscité par nombre d’enseignants. Cette recherche... more
L’article analyse les conséquences de la diffusion des classes de mer qui, en près de soixante ans d’existence, ont évolué d’une expérience finistérienne vers un dispositif éducatif plébiscité par nombre d’enseignants. Cette recherche montre que ce sont d’abord les initiatives locales qui ont permis le développement d’un modèle de classe de mer, en lien avec les services de l’Éducation nationale. La diffusion de ce phénomène s’accompagne d’évolutions à l’échelle de la France, mais les réseaux locaux restent prédominants dans l’organisation des classes de mer, notamment grâce aux appuis de pouvoirs publics qui les considèrent comme une initiative pédagogique à valoriser autant qu’une opportunité de développement social et économique pour le territoire. L’article cherche enfin à éclairer les difficultés actuelles du modèle initial, mis à l’épreuve des mutations sociétales contemporaines.
This article analyzes the diffusion of sea classes and its consequences. Within sixty years of existence, these classes have evolved from an experiment in Finistère (west of Brittany, France) to an educational system favored by many teachers. This research shows that local initiatives, first, have enabled the development of a model of the sea classes, in conjunction with the National Education system. The spread of this phenomenon has been accompanied by changes at a national scale, but local networks are still predominant in the organization of sea classes, thanks to the support of public authorities who consider them both as a valuable educational initiative and an opportunity for social and economic development. Finally, the paper seeks to highlight the current difficulties of the initial model, that is now challenged by contemporary societal changes.
This article analyzes the diffusion of sea classes and its consequences. Within sixty years of existence, these classes have evolved from an experiment in Finistère (west of Brittany, France) to an educational system favored by many teachers. This research shows that local initiatives, first, have enabled the development of a model of the sea classes, in conjunction with the National Education system. The spread of this phenomenon has been accompanied by changes at a national scale, but local networks are still predominant in the organization of sea classes, thanks to the support of public authorities who consider them both as a valuable educational initiative and an opportunity for social and economic development. Finally, the paper seeks to highlight the current difficulties of the initial model, that is now challenged by contemporary societal changes.
Research Interests:
Using a post-socialist framework, this article analyzes recreational communism, that is, the commodification of communism through commercial places that use Bao Cấp (subsidy period in Vietnam) for tourism and leisure. These places include... more
Using a post-socialist framework, this article analyzes recreational communism, that is, the commodification of communism through commercial places that use Bao Cấp (subsidy period in Vietnam) for tourism and leisure. These places include cafés, restaurants, souvenir shops, art galleries, or flea markets. Why do places dedicated to pleasure make use of such a painful period? I propose to go beyond this paradox by focusing not only on the economic, but also the emotional, political, and memorial value of Bao Cấp, both in the way they are designed by their owners and practiced by customers. The visual descriptions and interviews I accumulated since 2006 allow me to address the dynamics of social interactions between people, place, and space. The spatial analysis of this material explores recreational communism as a practice of social distinction in the sense that it involves upper classes within the most globalized cities of the country.
Research Interests: Tourism Studies, Postsocialism, Kitsch, Vietnam, Leisure, and 3 moreNostalgia, Distinction, and Ostalgie
A cartographic analysis of the current pandemic situation in Vietnam (March 2021)
Research Interests:
Fruit d’une approche croisée entre géographie du tourisme et études urbaines, ce texte a pour objectif de comprendre la fabrique du quartier routard de Pham Ngu Lao à Hô Chi Minh-Ville (Viêt-nam) par les diverses manières avec lesquelles... more
Fruit d’une approche croisée entre géographie du tourisme et études urbaines, ce texte a pour objectif de comprendre la fabrique du quartier routard de Pham Ngu Lao à Hô Chi Minh-Ville (Viêt-nam) par les diverses manières avec lesquelles les professionnels, les riverains et les autorités investissent cette économie mondialisée. Cette analyse révèle le fonctionnement profondément inégalitaire qui régit le jeu local d’acteurs – la classe sociale, la nationalité et la couleur de peau, le genre et l’âge, constituant autant de facteurs discriminants dans l’accès économique et spatiale à la ressource touristique. Ce faisant, cette étude participe à un décentrement du regard sur la figure du quartier routard, et plus globalement les pays dits du Sud, encore trop souvent envisagés comme des enclaves du tourisme international.
Research Interests:
Our article aims to understand the participation of the ‘backpacking neighbourhood’ Phạm Ngũ Lão in the current metropolization process of Hồ Chí Minh City. This neighbourhood is representative of Vietnamese ‘glocalization’. By this term,... more
Our article aims to understand the participation of the ‘backpacking neighbourhood’ Phạm Ngũ Lão in the current metropolization process of Hồ Chí Minh City. This neighbourhood is representative of Vietnamese ‘glocalization’. By this term, we mean the abilities of local stakeholders
to benefit from the opportunities created by an increasingly global economy. These skills are reflected not only in innovations and landscape transformations to attract tourists, but also in ‘reactivations’ based on older urban practices. We question not only the production of specific urban territories through backpacking activities, but also the spatial and social
inequalities they generate. By doing so, our intention is to combine tourism studies and urban studies to ‘unpack’ the figure of the backpacking neighbourhood and to go beyond the idea of urban enclaves.
to benefit from the opportunities created by an increasingly global economy. These skills are reflected not only in innovations and landscape transformations to attract tourists, but also in ‘reactivations’ based on older urban practices. We question not only the production of specific urban territories through backpacking activities, but also the spatial and social
inequalities they generate. By doing so, our intention is to combine tourism studies and urban studies to ‘unpack’ the figure of the backpacking neighbourhood and to go beyond the idea of urban enclaves.
Research Interests:
This article aims to approach the emergence of Việt Nam through a socio-spatial analysis of leisure practices in Hồ Chí Minh City. Studying leisure practices is tangible way to analyze the way recent national wealth is put to use, its... more
This article aims to approach the emergence of Việt Nam through a socio-spatial analysis of leisure practices in Hồ Chí Minh City. Studying leisure practices is tangible way to analyze the way recent national wealth is put to use, its distribution and social meaning. Furthermore, leisure activities offer an original viewpoint on the construction of urban identities and on how citizens negotiate their access to the city in the new context of urbanization and economic enrichment. Our hypothesis is that leisure practices in Hồ Chí Minh City generate a growing differentiation between public and private spaces since the renovation engaged in 1986.
Research Interests:
This paper aims to examine the multiplicity of articulations existing between the imaginary, the production, and the consumption of touristic places in a post-colonial context. Using the approach of cultural geography, I want to study the... more
This paper aims to examine the multiplicity of articulations existing between the imaginary, the production, and the consumption of touristic places in a post-colonial context. Using the approach of cultural geography, I want to study the role of the French colonial period (1887–1954) in the construction of Việt Nam as a touristic destination. Within that specific context, interconnection of times and spaces contributes to building a new type of otherness. Indeed, touristic spots serve a past that is over, but revived by tourists as a source of exoticism. The French colonial imaginary influences touristic places in four different ways, ranging from the choice of Việt Nam as a destination to the touristic spots themselves. Firstly, it specifies this destination, as if Việt Nam, in its status of former French colony, kept a specific link with France and Europe. Secondly, it creates specific touristic places, like Sa Đéc, the town of Marguerite Duras’ childhood. Thirdly, it complexifies the reading grid of pre-existing touristic places, like in the former colonial centre of main towns. Finally, it influences the ordering of domestic places, like some high-standard hotels, giving them the atmosphere of the ‘Colonial Chic’. In all cases, the colonial imaginary serves as scenery for stories built by tourists in order to give a meaning to their travels. These travels are both through time and space, and it is precisely in that flashback that the pleasure lies.
Research Interests:
Because of a focus laid on western international tourism, the extent of domestic tourism has been ignored for a long time in the so-called Southern countries. And yet, the stakes are high, especially in Asia, regarding the mobilized... more
Because of a focus laid on western international tourism, the extent of domestic tourism has been ignored for a long time in the so-called Southern countries. And yet, the stakes are high, especially in Asia, regarding the mobilized masses, the significance of these new mobilities and the tourist forms they engender, which arise from a complex hybridization between the integration of western places and practices and the invention of specific forms.
Du fait d’une focalisation sur le tourisme international occidental, l’ampleur du tourisme domestique est longtemps restée ignorée dans les pays dits du Sud. L’enjeu est pourtant d’importance en particulier en Asie, eu égard aux masses mobilisées, à la signification que revêtent ces nouvelles mobilités et aux formes touristiques auxquelles elles donnent lieu, celles-ci relevant d’une hybridation complexe entre intégration de pratiques et de lieux occidentaux et invention de formes spécifiques.
Du fait d’une focalisation sur le tourisme international occidental, l’ampleur du tourisme domestique est longtemps restée ignorée dans les pays dits du Sud. L’enjeu est pourtant d’importance en particulier en Asie, eu égard aux masses mobilisées, à la signification que revêtent ces nouvelles mobilités et aux formes touristiques auxquelles elles donnent lieu, celles-ci relevant d’une hybridation complexe entre intégration de pratiques et de lieux occidentaux et invention de formes spécifiques.
Research Interests:
Mui Ne est une station balnéaire vietnamienne qui accueille à la fois des touristes occidentaux et vietnamiens. L’été venu, elle constitue ainsi une excellente occasion pour le géographe de comparer le fonctionnement spatial de... more
Mui Ne est une station balnéaire vietnamienne qui accueille à la fois des touristes occidentaux et vietnamiens. L’été venu, elle constitue ainsi une excellente occasion pour le géographe de comparer le fonctionnement spatial de territoires que se sont construits des touristes de cultures différentes. Confronter ces plages, c’est aussi revisiter le cliché qui voudrait que, dans un pays pauvre comme le Vietnam, seuls de riches Occidentaux pourraient faire du tourisme. Non seulement les Vietnamiens font du tourisme à Mui Ne, mais ils y ont développé leur propre stratégie spatiale afin de satisfaire leur appétit de tourisme.
Research Interests:
En 2003, 350 000 Vietnamiens d'Outre-mer ont été recensés comme touristes au Vietnam. Nous allons ici tenter de démontrer que ces touristes sont spécifiques au sein des flux touristiques qu'enregistre chaque année le pays, parce qu'ils... more
En 2003, 350 000 Vietnamiens d'Outre-mer ont été recensés comme touristes au Vietnam. Nous allons ici tenter de démontrer que ces touristes sont spécifiques au sein des flux touristiques qu'enregistre chaque année le pays, parce qu'ils sont à la jonction entre l'étranger et le familier. Cette position particulière les spécifie non seulement en tant que touristes (notamment dans leur gestion de l'altérité et la construction d'un savoir touristique hybride), mais aussi en tant qu'investisseur dans ce secteur, où ils peuvent jouer de leur double appartenance. Ces touristes sont également loin d'être anodins pour les autorités vietnamiennes. En effet, avant la politique de renouveau (Doi Moi) initiée en 1986, le Vietnam, replié sur le camp communiste, ne véhiculait pas toujours une image très positive de ces individus. Aujourd'hui, le pragmatisme économique et le désir d'intégration à la scène internationale rendent leur venue essentielle au développement du pays. Evalués à 3,4 millions d'individus à travers le monde en 2004 par le Comité des Vietnamiens résidant à l'étranger de Ho Chi Minh Ville, ils sont en effet perçus à juste titre comme porteur d'un précieux potentiel économique et intellectuel et surtout comme acteur à part entière de la construction de la Nation vietnamienne. Le tourisme des Vietnamiens d'Outre-mer peut justement nous aider à comprendre comment ce virage délicat a été négocié par les autorités vietnamiennes.
Research Interests:
Prenant le contre-pied de clichés résumant le tourisme au fait de bronzer idiot, cet ouvrage démontre la richesse des apprentissages liés au tourisme. D’une part, il ressort que faire du tourisme s’apprend car sa pratique implique des... more
Prenant le contre-pied de clichés résumant le tourisme au fait de bronzer idiot, cet ouvrage démontre la richesse des apprentissages liés au tourisme. D’une part, il ressort que faire du tourisme s’apprend car sa pratique implique des compétences organisationnelles, relationnelles, langagières et techniques. D’autre part, les savoir-faire acquis en situation touristique peuvent être profondément utiles dans le cadre d’économies néo-libérales mondialisées s’ils sont construits au retour comme autant de profits économiques, culturels et sociaux internationalisés. Cette formation par et à la mobilité touristique est appréhendée par plusieurs disciplines : géographie, histoire, sociologie, anthropologie, sciences de l’éducation et STAPS.
Research Interests:
How do we become a tourist? Can we rethink tourism globalization looking at the “arts of doing” of those who invent it today? This book provides a perspective from Việt Nam, a country that is still poor but has observed a significant... more
How do we become a tourist? Can we rethink tourism globalization looking at the “arts of doing” of those who invent it today? This book provides a perspective from Việt Nam, a country that is still poor but has observed a significant growth of domestic tourism over the past twenty years.
Field observations and biographical materials collected since 2005 across the country inform on the ways the Vietnamese are learning to travel in a country where both wealth and inequalities have been rising since Đổi Mới. This field work is completed by a critical analysis of the political and normative management of domestic tourism, on the one hand by the State and on the other hand by global institutions of tourism. The research highlights the social and spatial constraints that these tourists have to deal with. Colonization and socialism are here understood not only as historical periods, but as a set of organizations, values, actors and practices that are now mobilized as resources to build tourist mobility. Their geographical study reveals the creativity of domestic tourists in the sometimes conflictual hybridizations and circulations of their practices and imaginary.
Doing so, this book aims to bring forward a decentered view of globalization in order to better understand the complex reconfiguration of power relations in post-colonial societies.
Field observations and biographical materials collected since 2005 across the country inform on the ways the Vietnamese are learning to travel in a country where both wealth and inequalities have been rising since Đổi Mới. This field work is completed by a critical analysis of the political and normative management of domestic tourism, on the one hand by the State and on the other hand by global institutions of tourism. The research highlights the social and spatial constraints that these tourists have to deal with. Colonization and socialism are here understood not only as historical periods, but as a set of organizations, values, actors and practices that are now mobilized as resources to build tourist mobility. Their geographical study reveals the creativity of domestic tourists in the sometimes conflictual hybridizations and circulations of their practices and imaginary.
Doing so, this book aims to bring forward a decentered view of globalization in order to better understand the complex reconfiguration of power relations in post-colonial societies.
Research Interests:
Renversant une vision longtemps restée très européanocentrée du tourisme international, cet ouvrage donne à voir les pratiques de nouvelles populations touristiques. Les mobilités récréatives se multiplient en effet en Asie, en Amérique... more
Renversant une vision longtemps restée très européanocentrée du tourisme international, cet ouvrage donne à voir les pratiques de nouvelles populations touristiques. Les mobilités récréatives se multiplient en effet en Asie, en Amérique latine, en Océanie et en Afrique, où se structurent de nouveaux foyers touristiques. Concernant des classes sociales de plus en plus élargies et mobilisant parfois des masses considérables comme en Chine ou en Inde, elles sont à l’origine de la production de lieux touristiques souvent inconnus en Europe.
Research Interests:
This chapter examines the case of domestic tourism in Vietnamese mountains, more precisely of Kinh people. Using the approach of postcolonial geography, I want to show how going to the mountains can be a spatial, social and ethnical... more
This chapter examines the case of domestic tourism in Vietnamese mountains, more precisely of Kinh people. Using the approach of postcolonial geography, I want to show how going to the mountains can be a spatial, social and ethnical paradox for them. Indeed, this dominant ethnic group is traditionally known for living in Eastern rice-growing deltas and plains, while Western mountains have been ill-favoured spaces, left aside for other ethnic groups. Previously feared, the mountains are now trivialized through tourists’ experiences in the popular hill stations of the country such as Sa Pa, Tam Đảo, Bà Nà or Đà Lạt. This paradoxical transgression provides an opportunity for analysing the articulations between colonial and post-colonial context, since the creation of hill stations traces back to the French colonial period. It also sheds light on the shift between former mobilities like pilgrimages and current tourism activities in Asia, such as honeymoon trips. In that sense, Kinh mountain tourism tackles the key paradoxical dyads of tourism studies: colonial and postcolonial, centering and decentering, global and local, expansion and limitation, wild and domestic, adventure and banalization.
Research Interests:
Tourism is one of the sectors that has suffered the most from the pandemic, especially in Southeast Asia, where governments opted for a sustained and restrictive border closure. We first outline the severity of this crisis at the... more
Tourism is one of the sectors that has suffered the most from the pandemic, especially in Southeast Asia, where governments opted for a sustained and restrictive border closure. We first outline the severity of this crisis at the regional, national and local levels, particularly for monofunctional areas dependent on international tourism. We then show that the public and private measures carried out were ultimately insufficient, despite financial aids and stimulus packages. The tourism sector proved its resilience, especially by encouraging domestic tourism and creating new offerings. However, this did not compensate the collapse of international flows. Reauthorised at the end of 2021, they were essentially channeled towards a few islands. We finally consider whether the covid crisis may have been beneficial, striving to distinguish wishful thinking, one-off changes, structural evolutions and contrasting local realities. Indeed, if covid has been an accelerator of change, challenges remain, particularly in the environmental sphere.
Research Interests:
In 2020 Vietnam was dramatically shaken by COVID. From a health perspective, the country had the foresight to take into consideration its weakness and has thus remarkably contained the epidemic, at the cost of closing its borders and... more
In 2020 Vietnam was dramatically shaken by COVID. From a health perspective, the country had the foresight to take into consideration its weakness and has thus remarkably contained the epidemic, at the cost of closing its borders and tightly controlling its population. Economically, while growth has slowed down, it nevertheless maintained a positive momentum. This resilience strengthens the aura of the State Party at the approach of its 13th Congress. At the same time, the State Party maintained intense repression against any form of dissent. At the regional level, Vietnam took on the ASEAN presidency, while dealing with China, a major trading partner, albeit a threatening one, particularly in the East Sea (South China Sea). In this respect, Donald Trump's defeat heralds a renewal of regional diplomatic balances. Finally, the recent trade agreement signed with the European Union is opening up promising economic prospects.
Research Interests:
This chapter explores the making of post-socialist Hồ Chí Minh City through a socio-spatial analysis of young urban professionals’ leisure practices. This angle allows reading the socialist legacy lingering in contemporary Hồ Chí Minh... more
This chapter explores the making of post-socialist Hồ Chí Minh City through a socio-spatial analysis of young urban professionals’ leisure practices. This angle allows reading the socialist legacy lingering in contemporary Hồ Chí Minh City through four dimensions: materiality and architecture, governance, political ideology, and dwellers’ practices and representations.
Research Interests:
Le présent travail se propose de comprendre dans une perspective géographique les spatialités récréatives développées autour de la vie quotidienne pendant le Bao Cấp (ou période de subside). Officiellement commencée en 1976 et terminée en... more
Le présent travail se propose de comprendre dans une perspective géographique les spatialités récréatives développées autour de la vie quotidienne pendant le Bao Cấp (ou période de subside). Officiellement commencée en 1976 et terminée en 1986 avec le Đổi Mới, cette époque s’est caractérisée par l’application des principes économiques marxistes-léninistes au Việt Nam, entraînant l’appauvrissement de la population, soumise par ailleurs à un lourd contrôle social et à l’effort de guerre.
L’intérêt porté à la vie quotidienne de cette époque, amorcé à Hà Nội en 2006 avec une exposition au musée d’ethnologie, a depuis largement dépassé ce cadre institutionnel relayant la propagande de l’Etat-Parti. L’ordinaire socialiste fait aujourd’hui l’objet de valorisations marchandes à travers des bars, restaurants, galeries d’art, boutiques de souvenirs et de décorations, situés essentiellement dans les métropoles de Hà Nội et Sài Gòn. Progressivement côtés sur le marché de la brocante, sans toutefois être toujours authentifiés, mobiliers, vaisselles en fer blanc, vêtements de soldats et de coopératives, affiches de propagande, slogans socialistes stylisés sur des vêtements ou des carnets, chansons patriotiques pour karaoké et jusqu’aux menus des restaurants, alimentent la thématisation de lieux métropolitains distinctifs en recréant le quotidien de cette période.
Il peut paraître paradoxal qu’une période aussi douloureuse puisse alimenter des lieux dédiés au plaisir. Je propose de dépasser ce paradoxe en articulant une réflexion sur le sens spatial affecté à ces lieux par leurs propriétaires, saisi par des entretiens semi-directifs menés en avril 2016, aux pratiques spatiales développées par leurs clients, analysées par des observations, flottantes ou participantes, et des entretiens semi-directifs menés au même moment. Je démontrerai que le succès commercial de ces lieux relève de la convergence entre des modes de productions mondialisées de loisirs et des modes d’expression politiques plus ou moins subversifs, convergence caractéristique des mondes postsocialistes (Drummond et Thomas, 2003 ; Stenning et alii, 2010). Ce faisant, ce travail permettra de mieux comprendre comment le tourisme concoure à donner au quotidien de la valeur - affective, marchande ou politique - et à en alimenter les mémoires.
L’intérêt porté à la vie quotidienne de cette époque, amorcé à Hà Nội en 2006 avec une exposition au musée d’ethnologie, a depuis largement dépassé ce cadre institutionnel relayant la propagande de l’Etat-Parti. L’ordinaire socialiste fait aujourd’hui l’objet de valorisations marchandes à travers des bars, restaurants, galeries d’art, boutiques de souvenirs et de décorations, situés essentiellement dans les métropoles de Hà Nội et Sài Gòn. Progressivement côtés sur le marché de la brocante, sans toutefois être toujours authentifiés, mobiliers, vaisselles en fer blanc, vêtements de soldats et de coopératives, affiches de propagande, slogans socialistes stylisés sur des vêtements ou des carnets, chansons patriotiques pour karaoké et jusqu’aux menus des restaurants, alimentent la thématisation de lieux métropolitains distinctifs en recréant le quotidien de cette période.
Il peut paraître paradoxal qu’une période aussi douloureuse puisse alimenter des lieux dédiés au plaisir. Je propose de dépasser ce paradoxe en articulant une réflexion sur le sens spatial affecté à ces lieux par leurs propriétaires, saisi par des entretiens semi-directifs menés en avril 2016, aux pratiques spatiales développées par leurs clients, analysées par des observations, flottantes ou participantes, et des entretiens semi-directifs menés au même moment. Je démontrerai que le succès commercial de ces lieux relève de la convergence entre des modes de productions mondialisées de loisirs et des modes d’expression politiques plus ou moins subversifs, convergence caractéristique des mondes postsocialistes (Drummond et Thomas, 2003 ; Stenning et alii, 2010). Ce faisant, ce travail permettra de mieux comprendre comment le tourisme concoure à donner au quotidien de la valeur - affective, marchande ou politique - et à en alimenter les mémoires.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
En créant les conditions propices à la circulation de lieux, de pratiques et d’imaginaires, la mondialisation touristique amène la confrontation de styles d’habiter différents. Le Việt Nam servira ici de terrain pour comprendre les... more
En créant les conditions propices à la circulation de lieux, de pratiques et d’imaginaires, la mondialisation touristique amène la confrontation de styles d’habiter différents. Le Việt Nam servira ici de terrain pour comprendre les différents degrés de cohabitation entre touristes domestiques et occidentaux, sous l’influence de processus d’appropriation et d’hybridation. Plus précisément, à l’aide d’une typologie élaborée à l’aide de méthodes qualitatives, cette étude se concentrera essentiellement sur le type de l’évitement spatial, prévalant dans des lieux du tourisme domestique volontairement évités par les touristes occidentaux, ce qui ne les empêche pas, non seulement de les critiquer de manière virulente, mais surtout d’y faire valoir des contre-modèles touristiques. Tam Đảo, Bà Nà, et Hòa Bình constitueront alors des terrains privilégiés pour observer ces affrontements de styles d’habiter, et la façon dont le droit au/du lieu se renégocient alors.
Research Interests:
Au Vietnam, la colonisation a joué un rôle capital dans la création des lieux touristiques. Au-delà de l’analyse d’un moment clé de son histoire touristique, il s’agira ici d’éclairer la géographie touristique qui se met alors en place.... more
Au Vietnam, la colonisation a joué un rôle capital dans la création des lieux touristiques. Au-delà de l’analyse d’un moment clé de son histoire touristique, il s’agira ici d’éclairer la géographie touristique qui se met alors en place. Analyser la localisation et le fonctionnement spatial de ces lieux nous dit en effet beaucoup des pratiques récréatives des colons de l’époque, tout autant que du projet colonial. A terme, cette analyse géographique nous permet de mieux comprendre la carte actuelle du tourisme au Vietnam.
Research Interests:
Vietnam registered only 1,531 cases and 35 deaths as of January 15th, 2021. These impressive figures were achieved through strict population control and almost total closure of borders. My family and I arrived on October 8th, 2020 as part... more
Vietnam registered only 1,531 cases and 35 deaths as of January 15th, 2021. These impressive figures were achieved through strict population control and almost total closure of borders. My family and I arrived on October 8th, 2020 as part of an extended professional mobility. We spent the compulsory fortnight in a hotel. I will narrate this quarantine's journey, how it was first dreaded, then prepared, experienced, and rationalized as a souvenir. Being assigned to a room for two weeks transformed our notion of borders giving them a new temporal and spatial dimension. Having to live in a tourist accommodation turned into a detention facility was a source of contradictory emotions that reflected our sudden vulnerability: guilt over leaving our families in such a context, embarrassment over being looked upon with suspicion, fear of not being able to reach destination, unease over enacting the white mobility privilege while risking to propagate the virus, anxiety over living in a promiscuous environment that is a source of tension, desire to recreate a reassuring family environment, and the excitement of living in an unprecedented situation. The hotel thus interfaced the space of intimacy with the daily State's apparatus of control including medical, administrative and technical surveillance.
Research Interests:
This paper’s aim is to consider the writer Marguerite Duras as a touristic resource in contemporary Vietnam. Born in 1914, Duras was revealed by a book that took place in colonial Indochina (Un barrage contre le Pacifique – The Sea... more
This paper’s aim is to consider the writer Marguerite Duras as a touristic resource in contemporary Vietnam.
Born in 1914, Duras was revealed by a book that took place in colonial Indochina (Un barrage contre le Pacifique – The Sea Wall) and rewarded by the Goncourt prize in 1984 for L’Amant (The lover), a book about her relationship with a Hoa in 1930’s Saigon. The writer’s fame was further established in 1992 when The lover was adapted into a major motion picture by Jean-Jacques Annaud. The book was since translated in over 35 countries.
How do literature and tourism feed each other? The case of Marguerite Duras informs the tangible and intangible making of touristic destinations, providing meaning and enchanting places for both French and domestic Vietnamese tourists.
Duras’ Indochinese series is comprised of four books: The Sea Wall (1950), Eden Cinema (1977), The Lover (1984) and The North China Lover (1991), with the addition of the beggar’s journey in Vice-Consul (1966). These books weave a specific network of places, coined "Durasia" by C. Roy (1984), that can now constitute a resource for tourism professionals who can diversify and specify their products (Peyvel, 2011), and for tourists themselves, who can enrich their own experience of an erotic dimension (Talpin, 2004).
This paper takes on a postcolonial reading of Durasia’s touristic place-making (Hall and Tucker, 2004). Indeed, these sites are simultaneously products of colonialism (Duras having lived in Vietnam during this period) and postcolonialism, understood as both the period following colonialism and the deconstructionnist frame of thought. Touristic place-making in these sites not only provides a memorial anchor, but also introduced touristic commodification (Hanania, 2014), sometimes despite difficult negociations between past and present (Peyvel, 2016). The touristification of Durasia was only triggered in the mid 2000’s. While the country’s economy openned up to free market in 1986, Duras continued to act as a painful reminded of both the colonial era and the abuses perpetrated against the Hoa, the Chinese diaspora in Việt Nam personified by the lover in the book. Departing from the stereotypes of orientalism (Saïd, 1978) and the vices of the colonizer/colonized couple, Duras’ Indochinese series performs a transgression through the age, gender, race and class of the couple (Garanne, 2000 ; Williams, 2000), paving the way for complex constructions of alterity that this paper outlines looking at the tourism sector.
Methodologically, readings of Duras’ works are confronted to on-site observations, participant interviews with tourists and semi-directive inteviews with tourism professionals. The material was gathered in several fieldwork missions: four short visits to Sa Đéc (2006, 2016, 2017 et 2019), where the writer’s mother ran a school and where the lover’ father owned a house, a mission in Vĩnh Long (2019), and two others missions in Saigon (2017 and 2019): home to Cholon, Chasseloup-Laubat secondary school, Lyautey boarding school, Eden passage, Continental hotel, Catinat street, and the house of Testard street. These sites constitute the two main nodes of Durasia: the Mekong delta and the French district in Sài Gòn. The fieldwork is informed by textual analysis of travel agencies that explicitly sell products based on the writer (such as ‘Cruise on the Maguerite’) and tourist guides that use M. Duras to make places attractive.
Born in 1914, Duras was revealed by a book that took place in colonial Indochina (Un barrage contre le Pacifique – The Sea Wall) and rewarded by the Goncourt prize in 1984 for L’Amant (The lover), a book about her relationship with a Hoa in 1930’s Saigon. The writer’s fame was further established in 1992 when The lover was adapted into a major motion picture by Jean-Jacques Annaud. The book was since translated in over 35 countries.
How do literature and tourism feed each other? The case of Marguerite Duras informs the tangible and intangible making of touristic destinations, providing meaning and enchanting places for both French and domestic Vietnamese tourists.
Duras’ Indochinese series is comprised of four books: The Sea Wall (1950), Eden Cinema (1977), The Lover (1984) and The North China Lover (1991), with the addition of the beggar’s journey in Vice-Consul (1966). These books weave a specific network of places, coined "Durasia" by C. Roy (1984), that can now constitute a resource for tourism professionals who can diversify and specify their products (Peyvel, 2011), and for tourists themselves, who can enrich their own experience of an erotic dimension (Talpin, 2004).
This paper takes on a postcolonial reading of Durasia’s touristic place-making (Hall and Tucker, 2004). Indeed, these sites are simultaneously products of colonialism (Duras having lived in Vietnam during this period) and postcolonialism, understood as both the period following colonialism and the deconstructionnist frame of thought. Touristic place-making in these sites not only provides a memorial anchor, but also introduced touristic commodification (Hanania, 2014), sometimes despite difficult negociations between past and present (Peyvel, 2016). The touristification of Durasia was only triggered in the mid 2000’s. While the country’s economy openned up to free market in 1986, Duras continued to act as a painful reminded of both the colonial era and the abuses perpetrated against the Hoa, the Chinese diaspora in Việt Nam personified by the lover in the book. Departing from the stereotypes of orientalism (Saïd, 1978) and the vices of the colonizer/colonized couple, Duras’ Indochinese series performs a transgression through the age, gender, race and class of the couple (Garanne, 2000 ; Williams, 2000), paving the way for complex constructions of alterity that this paper outlines looking at the tourism sector.
Methodologically, readings of Duras’ works are confronted to on-site observations, participant interviews with tourists and semi-directive inteviews with tourism professionals. The material was gathered in several fieldwork missions: four short visits to Sa Đéc (2006, 2016, 2017 et 2019), where the writer’s mother ran a school and where the lover’ father owned a house, a mission in Vĩnh Long (2019), and two others missions in Saigon (2017 and 2019): home to Cholon, Chasseloup-Laubat secondary school, Lyautey boarding school, Eden passage, Continental hotel, Catinat street, and the house of Testard street. These sites constitute the two main nodes of Durasia: the Mekong delta and the French district in Sài Gòn. The fieldwork is informed by textual analysis of travel agencies that explicitly sell products based on the writer (such as ‘Cruise on the Maguerite’) and tourist guides that use M. Duras to make places attractive.
Research Interests:
Mardi 11 avril, de 16h30 à 18h, présentation de mon livre "L' invitation au voyage, géographie postcoloniale du tourisme domestique au Việt Nam" à l'UdeM de Montréal, sur invitation de Danièle Labbé, Professeur adjointe à la faculté... more
Mardi 11 avril, de 16h30 à 18h, présentation de mon livre "L' invitation au voyage, géographie postcoloniale du tourisme domestique au Việt Nam" à l'UdeM de Montréal, sur invitation de Danièle Labbé, Professeur adjointe à la faculté d'aménagement de l'université de Montréal et titulaire de la chaire de recherche en urbanisation durable dans le Sud global.
Research Interests:
L’objectif de cette communication est de relire l’utilisation faite épistémologiquement du concept de « périphérie » dans les tourism studies pour comprendre la mondialisation touristique. Il s’agira de démontrer combien le modèle... more
L’objectif de cette communication est de relire l’utilisation faite épistémologiquement du concept de « périphérie » dans les tourism studies pour comprendre la mondialisation touristique. Il s’agira de démontrer combien le modèle centre-périphérie, l’un des plus vieux modèles utilisés en géographie du tourisme (Christaller, 1933), a participé à invisibiliser certaines centralités touristiques dans les pays dits du Sud, et en particulier celles du tourisme domestique.
Dénoncé pour son caractère fixiste dans le temps (Wallerstein, 1970-1984) comme dans l’espace (Reynaud, 1981), ce modèle a longtemps freiné nos connaissances du tourisme hors des foyers historiques de sa mondialisation, unanimement désignés comme périphéries dépendantes. Leur position univoque de récepteurs du tourisme international, envisagée tantôt comme un levier de développement (Krapf, 1963, OMT, 2001), tantôt comme une exploitation néocoloniale (Arghiri, 1969 ; Amin, 1973) s’intègre à une vision asymétrique de la mondialisation, caractéristique de la modernité (Latour, 1997). Résumant le système monde à une bipartition strictement hiérarchisée entre l’Occident et le reste du monde (The West and the Rest), sur laquelle se calquent des couples comme ceux Nord/Sud, riches/pauvres, nous/eux, ici/ailleurs, ou bien encore modernité/tradition, ce modèle a finalement perpétué une distinction fondamentalement inégalitaire entre les anciennes métropoles et leurs empires coloniaux (Appadurai, 1986).
Méthodologiquement, il faut attendre les tenants des cultural studies (Hall, 1990 ; Clifford, 1992 ; Gilroy, 1993) et des post-colonial studies (Saïd, 1978 ; Bhabha, 1994 ; Appadurai, 1996) pour sortir de l’ornière de cette théorie diffusionniste (car homogénéisant les dynamiques spatiales) et évolutionniste (conduisant à un écrasement du temps, dont le sens aurait été confisqué par l’Occident). Cette conception renouvelée de la mondialisation, analysée cette fois-ci sous l’angle de l’hybridité et de la multipolarité, a ouvert de nouvelles perspectives dans les tourism studies : elle a bouleversé la conception de l’altérité et rendu méthodologiquement possible l’analyse des dynamiques touristiques endogènes de ces pays, comme autant de centralités. C’est ce qui explique le caractère récent de ces études : apparues timidement dans les années 1980 (Nash, 1981 ; Graburn, 1983 ; Jafari, 1987), elles ne se sont institutionnalisées qu’à partir des années 1990.
L’Asie occupe une place importante dans cet état de l’art, du fait de sa croissance spectaculaire. A ce titre, elle fait désormais largement figure de centres dans la mondialisation touristique. Au-delà, elle apparait particulièrement heuristique dans la conception de nouveaux modèles pour comprendre la mondialisation, prolongeant un peu plus la décolonisation de nos esprits (Kuan-Hsing, 2010).
Dénoncé pour son caractère fixiste dans le temps (Wallerstein, 1970-1984) comme dans l’espace (Reynaud, 1981), ce modèle a longtemps freiné nos connaissances du tourisme hors des foyers historiques de sa mondialisation, unanimement désignés comme périphéries dépendantes. Leur position univoque de récepteurs du tourisme international, envisagée tantôt comme un levier de développement (Krapf, 1963, OMT, 2001), tantôt comme une exploitation néocoloniale (Arghiri, 1969 ; Amin, 1973) s’intègre à une vision asymétrique de la mondialisation, caractéristique de la modernité (Latour, 1997). Résumant le système monde à une bipartition strictement hiérarchisée entre l’Occident et le reste du monde (The West and the Rest), sur laquelle se calquent des couples comme ceux Nord/Sud, riches/pauvres, nous/eux, ici/ailleurs, ou bien encore modernité/tradition, ce modèle a finalement perpétué une distinction fondamentalement inégalitaire entre les anciennes métropoles et leurs empires coloniaux (Appadurai, 1986).
Méthodologiquement, il faut attendre les tenants des cultural studies (Hall, 1990 ; Clifford, 1992 ; Gilroy, 1993) et des post-colonial studies (Saïd, 1978 ; Bhabha, 1994 ; Appadurai, 1996) pour sortir de l’ornière de cette théorie diffusionniste (car homogénéisant les dynamiques spatiales) et évolutionniste (conduisant à un écrasement du temps, dont le sens aurait été confisqué par l’Occident). Cette conception renouvelée de la mondialisation, analysée cette fois-ci sous l’angle de l’hybridité et de la multipolarité, a ouvert de nouvelles perspectives dans les tourism studies : elle a bouleversé la conception de l’altérité et rendu méthodologiquement possible l’analyse des dynamiques touristiques endogènes de ces pays, comme autant de centralités. C’est ce qui explique le caractère récent de ces études : apparues timidement dans les années 1980 (Nash, 1981 ; Graburn, 1983 ; Jafari, 1987), elles ne se sont institutionnalisées qu’à partir des années 1990.
L’Asie occupe une place importante dans cet état de l’art, du fait de sa croissance spectaculaire. A ce titre, elle fait désormais largement figure de centres dans la mondialisation touristique. Au-delà, elle apparait particulièrement heuristique dans la conception de nouveaux modèles pour comprendre la mondialisation, prolongeant un peu plus la décolonisation de nos esprits (Kuan-Hsing, 2010).
Research Interests:
This paper aims to examine the multiplicity of articulations existing between the imaginary, the production and the consumption of touristic places in a post-colonial context. Using the approach of cultural geography, I would like to... more
This paper aims to examine the multiplicity of articulations existing between the imaginary, the production and the consumption of touristic places in a post-colonial context. Using the approach of cultural geography, I would like to study the role of the French colonial period (1887-1954) in the construction of Việt Nam as a touristic destination. In that case, times and spaces are intricately interconnected in building a new type of otherness. Indeed, touristic spots serve a past that is over, that is true, but revived by tourists as a source of exotism.
Reviving the colonial past is not for them a matter of political extremism, guilt or historical veracity, but rather a way of conjuring up some positive characteristics attributed rightly or not to the French colonial period in a sort of nostalgia. This imaginary is fed by a variety of sources such as literature (i.e. M. Duras), cinema (i.e. Indochine of R. Wargnier), travel guides (particularly those which are French) or touristic leaflets (mainly of high standard hotels and travel agencies), from which it is methodologically challenging to circumscribe a corpus. For this reason, the difficulty in measuring the spreading of this imaginary in the collective unconscious of tourists will be examined in this paper.
The French colonial imaginary influences touristic places in Việt Nam in four different ways, from the choice of this destination to the touristic spots, and it conditions certain practices: It specifies this destination in the touristic catalogues ; it creates specific touristic places, like Sa Đéc, the small town where M. Duras met “The lover” ; it complexifies the reading grid of pre-existing touristic places, like Hà Nội or Hồ Chí Minh City,and it influences the ordering of domestic places, like some high-standard hotels (Metropole Hanoi, Victoria Sapa Hotel…).
In all cases, the colonial imaginary is performed as a scenery for the stories built by tourists in order to give a meaning to their travels. It is travelling both trough time and space, and it is precisely in that flashback that the pleasure lies.
Reviving the colonial past is not for them a matter of political extremism, guilt or historical veracity, but rather a way of conjuring up some positive characteristics attributed rightly or not to the French colonial period in a sort of nostalgia. This imaginary is fed by a variety of sources such as literature (i.e. M. Duras), cinema (i.e. Indochine of R. Wargnier), travel guides (particularly those which are French) or touristic leaflets (mainly of high standard hotels and travel agencies), from which it is methodologically challenging to circumscribe a corpus. For this reason, the difficulty in measuring the spreading of this imaginary in the collective unconscious of tourists will be examined in this paper.
The French colonial imaginary influences touristic places in Việt Nam in four different ways, from the choice of this destination to the touristic spots, and it conditions certain practices: It specifies this destination in the touristic catalogues ; it creates specific touristic places, like Sa Đéc, the small town where M. Duras met “The lover” ; it complexifies the reading grid of pre-existing touristic places, like Hà Nội or Hồ Chí Minh City,and it influences the ordering of domestic places, like some high-standard hotels (Metropole Hanoi, Victoria Sapa Hotel…).
In all cases, the colonial imaginary is performed as a scenery for the stories built by tourists in order to give a meaning to their travels. It is travelling both trough time and space, and it is precisely in that flashback that the pleasure lies.
Research Interests:
Ce texte a pour objectif de présenter la plateforme Virtual Saigon, crée par l’Institut d’Asie Orientale de Lyon (UMR 5062). Plus précisément, après avoir contextualisé ce projet au sein des autres Virtual Cities développées par le... more
Ce texte a pour objectif de présenter la plateforme Virtual Saigon, crée par l’Institut d’Asie Orientale de Lyon (UMR 5062). Plus précisément, après avoir contextualisé ce projet au sein des autres Virtual Cities développées par le laboratoire, nous nous attarderons plus longuement sur ses objectifs, son fonctionnement et les outils qu’il propose au service d’une analyse urbaine renouvelée de Hồ Chí Minh Ville. Enfin, nous terminerons sur les potentialités offertes par cette plateforme que nous essaierons de développer sur le long terme.
Research Interests:
« Etre touriste dans un pays socialiste : le cas du Việt Nam », Cultures touristiques : spatialités, mobilités, corporéités, Colloque de l'Union Géographique Internationale (UGI), Commission “Cultural Approach in Geography” and “Geography of Tourism, Leisure and Global Change”, IUKB (Sion, Suisse)more
Dès l’indépendance acquise, l’Etat socialiste vietnamien a précocement initié lieux et pratiques touristiques, notamment afin de légitimer sa ligne sociale se définissant comme au service du peuple. D’abord outil au service de... more
Dès l’indépendance acquise, l’Etat socialiste vietnamien a précocement initié lieux et pratiques touristiques, notamment afin de légitimer sa ligne sociale se définissant comme au service du peuple. D’abord outil au service de l’édification des masses et de l’émulation sociale, il a, dans une certaine mesure, permis la diffusion sociale et spatiale du tourisme. Aujourd’hui encore, les souvenirs de ces pratiques sont vivaces, si bien que l’histoire vacancière des Vietnamiens est plus longue que la pauvreté et la guerre encore récente peuvent le laisser croire. A partir de 1986, la recomposition du système a permis aux organisations de masse et aux syndicats de continuer à jouer un rôle certain dans le tourisme domestique. La question ne sera donc pas seulement ici de savoir comment l’Etat a cherché à encadrer les pratiques touristiques, mais aussi et surtout de comprendre comment les Vietnamiens ont réussi à se servir de ces structures pour faire du tourisme. Cette démarche paraît d’autant plus utile que le tourisme domestique dans ce pays est souvent spécifié par la « culture asiatique », alors même que l’empreinte socialiste est également très forte dans la construction des pratiques et lieux touristiques vietnamiens. Cela permettra par ailleurs de se dégager de la dichotomie habituellement construite entre culture « occidentale » et culture touristique « non-occidentale », en tissant des passerelles vers les mondes socialistes.
Research Interests:
This paper re-examines the rules of mental and cultural representations in the construction of a holiday plan and tourist practices. Using an approach of cultural geography, I would like to study the link between various representations... more
This paper re-examines the rules of mental and cultural representations in the construction of a holiday plan and tourist practices. Using an approach of cultural geography, I would like to study the link between various representations of the American war and the practices of foreign tourists in Vietnam. This example provides a good opportunity to analyse how media are unequivocally changing the ways in which tourists imagine, understand and engage with destinations.
The Vietnam War was the first war which was so mediatised. It became a “living-room war”, present every evening at home. This war popularized through the media as a show favours not an accurate representation of the chronology and the stakes of the American war in Vietnam, but the construction of a war imagination. For many foreign tourists, the American war in Vietnam is more a symbol of violence, cruelty and imperialism than a real place. Movies like Apocalypse Now or Full Metal Jacket are representative of this new kind of warlike movies which is called “Vietnam Movies”, and where Vietnam is just scenery of tropical lands.
Nevertheless, it is not because foreign tourists do not have precise representations of Vietnam before going there, that those representations have not played a part in the choice of this destination or in the practices that they develop once they are in Vietnam. Firstly, because movies, television series (like Magnum) or songs (like Born in the USA by B. Springsteen) make the destination very famous among Asian destinations. Secondly, because the media directly participate to create a beautiful image of Vietnam, with its green mountains and its white sand beaches, its blue sea and coconut trees. From the 1980s and the election of R. Reagan onwards, the media have created not only a beautiful image of Vietnam, but also a positive representation of this war. Movies like Rambo or television series such as The A-Team contribute to rehabilitate the image of the GI’s. Therefore, if today foreign tourists, and in particular American and Australian tourists, are so numerous, it is not only because the Vietnamese frontiers are now open. It is also because the representations of Vietnam War have changed, making them look less guilty.
The mediatisation of the American war does not play only a part in the construction of Vietnam as a tourist destination. They play a part in the construction of a specific geography of tourism. Today, more than 30 places in this country are clearly linked with the American war, like museums (in Hanoi, Ho Chi Minh City or Hué) and historical battlefields (for example Cu Chi or Vinh Moc). An entire region is now touristic because of this war: the DMZ, in the center of the country. Those places satisfy a real demand. Here, tourists can understand what happened. Above all, they can wage fake wars and perform media which improve their imagination.
The Vietnam War was the first war which was so mediatised. It became a “living-room war”, present every evening at home. This war popularized through the media as a show favours not an accurate representation of the chronology and the stakes of the American war in Vietnam, but the construction of a war imagination. For many foreign tourists, the American war in Vietnam is more a symbol of violence, cruelty and imperialism than a real place. Movies like Apocalypse Now or Full Metal Jacket are representative of this new kind of warlike movies which is called “Vietnam Movies”, and where Vietnam is just scenery of tropical lands.
Nevertheless, it is not because foreign tourists do not have precise representations of Vietnam before going there, that those representations have not played a part in the choice of this destination or in the practices that they develop once they are in Vietnam. Firstly, because movies, television series (like Magnum) or songs (like Born in the USA by B. Springsteen) make the destination very famous among Asian destinations. Secondly, because the media directly participate to create a beautiful image of Vietnam, with its green mountains and its white sand beaches, its blue sea and coconut trees. From the 1980s and the election of R. Reagan onwards, the media have created not only a beautiful image of Vietnam, but also a positive representation of this war. Movies like Rambo or television series such as The A-Team contribute to rehabilitate the image of the GI’s. Therefore, if today foreign tourists, and in particular American and Australian tourists, are so numerous, it is not only because the Vietnamese frontiers are now open. It is also because the representations of Vietnam War have changed, making them look less guilty.
The mediatisation of the American war does not play only a part in the construction of Vietnam as a tourist destination. They play a part in the construction of a specific geography of tourism. Today, more than 30 places in this country are clearly linked with the American war, like museums (in Hanoi, Ho Chi Minh City or Hué) and historical battlefields (for example Cu Chi or Vinh Moc). An entire region is now touristic because of this war: the DMZ, in the center of the country. Those places satisfy a real demand. Here, tourists can understand what happened. Above all, they can wage fake wars and perform media which improve their imagination.
Research Interests:
This paper aims to re-examine the universality of tourist spaces in relation to the change of tourist practices in a developing country. Using an approach of cultural geography, I would like to study the seaside resort of Vung Tau... more
This paper aims to re-examine the universality of tourist spaces in relation to the change
of tourist practices in a developing country. Using an approach of cultural geography, I would
like to study the seaside resort of Vung Tau (South Vietnam) from its colonial inception to
current period, and so put into perspective the long standing but ever-changing relationship
between humans and the oceans.
During the colonial period, Vung Tau used to be called Cap Saint-Jacques and was
created for the benefit of French colonials, especially for those who lived in Saigon. Its
primary function was to provide them rest during their holidays, often in link with medical
infrastructures such as - but not limited to - sanatoriums. In order to compensate for emptiness
of the mother country, Cap Saint-Jacques, like all the colonial resorts of Indochina, is spatially
modelled on French seaside resorts of the Riviera, as can be seen from its urban morphology
and the French-style architecture of the large residential houses.
Following the end of the war period (1954-1975), Vung Tau remained one of the major
seaside resorts of Vietnam. Currently, however, the majority of tourists are Vietnamese. The
practices of the domestic tourists differ from those of the former French colonials because
Vietnamese tourists have different conceptions of “beauty” and “rest”. In consequence, their
tourist territories and the meaning ascribed to the place have profoundly changed even though
its location and functions remain identical.
Vung Tau thus provides a good opportunity to analyse the patterns and trends in how
tourists mobilise the resources of sea, sand and shore in the specific framework of a
developing Asian country like Vietnam – even more so as this former French colony currently
under a socialist government has seen the successive development of two different tourist
cultures.
of tourist practices in a developing country. Using an approach of cultural geography, I would
like to study the seaside resort of Vung Tau (South Vietnam) from its colonial inception to
current period, and so put into perspective the long standing but ever-changing relationship
between humans and the oceans.
During the colonial period, Vung Tau used to be called Cap Saint-Jacques and was
created for the benefit of French colonials, especially for those who lived in Saigon. Its
primary function was to provide them rest during their holidays, often in link with medical
infrastructures such as - but not limited to - sanatoriums. In order to compensate for emptiness
of the mother country, Cap Saint-Jacques, like all the colonial resorts of Indochina, is spatially
modelled on French seaside resorts of the Riviera, as can be seen from its urban morphology
and the French-style architecture of the large residential houses.
Following the end of the war period (1954-1975), Vung Tau remained one of the major
seaside resorts of Vietnam. Currently, however, the majority of tourists are Vietnamese. The
practices of the domestic tourists differ from those of the former French colonials because
Vietnamese tourists have different conceptions of “beauty” and “rest”. In consequence, their
tourist territories and the meaning ascribed to the place have profoundly changed even though
its location and functions remain identical.
Vung Tau thus provides a good opportunity to analyse the patterns and trends in how
tourists mobilise the resources of sea, sand and shore in the specific framework of a
developing Asian country like Vietnam – even more so as this former French colony currently
under a socialist government has seen the successive development of two different tourist
cultures.
Research Interests:
Research Interests:
1 L’Extrême-Orient, compte rendu du livre par Emmanuelle Peyvel
2 Entretien avec l’auteur du livre, Philippe Pelletier
2 Entretien avec l’auteur du livre, Philippe Pelletier
Research Interests:
Depuis la politique de rénovation (Ðổi Mới), entreprise en 1986, le Việt Nam enregistre un tourisme domestique de plus en plus important. Aujourd’hui quatre fois plus nombreux que les touristes étrangers en moyenne, les touristes... more
Depuis la politique de rénovation (Ðổi Mới), entreprise en 1986, le Việt Nam enregistre un tourisme domestique de plus en plus important. Aujourd’hui quatre fois plus nombreux que les touristes étrangers en moyenne, les touristes vietnamiens y développent des pratiques, des lieux et des imaginaires originaux, que la présente thèse cherche à comprendre. Plus précisément, elle s’intéresse aux cadres et structures sur lesquels ces touristes s’appuient pour construire leur projet touristique. Il apparaît d’une part que l’Etat joue un rôle prépondérant dans l’organisation de la sphère touristique, au sein de laquelle il intervient de manière volontariste, et qu’il mobilise au service de la construction nationale. Par là même il encourage tout autant qu’il organise fortement le tourisme domestique. D’autre part, la mondialisation dans laquelle s’insèrent les Vietnamiens en faisant du tourisme constitue également un cadre fort d’apprentissage. A l’époque coloniale, elle avait consisté en l’imposition exogène de lieux, pratiques et imaginaires touristiques, que les Vietnamiens se sont depuis réappropriés dans une démarche inclusive et novatrice. Aujourd’hui, par la cohabitation qu’elle permet entre touristes domestiques et touristes étrangers, la mondialisation participe à la complexification de l’habiter touristique vietnamien.
Research Interests:
Alors que le tourisme a retrouvé son niveau pré-Covid, certains territoires souffrent de ces flux massifs : nuisances à la qualité de vie, dégâts environnementaux, muséification… Peut-on concilier la démocratisation du tourisme, ses... more
Alors que le tourisme a retrouvé son niveau pré-Covid, certains territoires souffrent de ces flux massifs : nuisances à la qualité de vie, dégâts environnementaux, muséification… Peut-on concilier la démocratisation du tourisme, ses intérêts économiques et le respect des localités, et comment ?
Avec :
- Patrick Denaud maire de l'Ile d'Aix, en Charente-Maritime
- Steve Hagimont Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Versailles-Saint-Quentin
- Emmanuelle Peyvel Maître de conférences en géographie à l’université de Brest (UBO).
Des villages de la cote ligure en Italie à l’île d’Aix, des falaises d’Etretat à l’île de Porquerolle, des calanques de Marseille au Machu Pichu les municipalités et autres collectivités alertent: le tourisme étouffe ces lieux et ceux qui les habitent.
Pas tous tout de même car, tandis que les autorités tentent de trouver des remèdes au surtourisme en contingentant, limitant ou en pratiquant le « demarketing », commerçants, hôteliers et restaurateurs demandent à ce que la croissance touristique ne s’arrête pas, poussant par exemple la présidente du conseil régional d’île de France à réclamer à Air France que le nombre de vols arrivant de Chine se multiplie pour que les Chinois reviennent visiter les monuments parisiens et consommer le luxe à la française.
Avec :
- Patrick Denaud maire de l'Ile d'Aix, en Charente-Maritime
- Steve Hagimont Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Versailles-Saint-Quentin
- Emmanuelle Peyvel Maître de conférences en géographie à l’université de Brest (UBO).
Des villages de la cote ligure en Italie à l’île d’Aix, des falaises d’Etretat à l’île de Porquerolle, des calanques de Marseille au Machu Pichu les municipalités et autres collectivités alertent: le tourisme étouffe ces lieux et ceux qui les habitent.
Pas tous tout de même car, tandis que les autorités tentent de trouver des remèdes au surtourisme en contingentant, limitant ou en pratiquant le « demarketing », commerçants, hôteliers et restaurateurs demandent à ce que la croissance touristique ne s’arrête pas, poussant par exemple la présidente du conseil régional d’île de France à réclamer à Air France que le nombre de vols arrivant de Chine se multiplie pour que les Chinois reviennent visiter les monuments parisiens et consommer le luxe à la française.
Research Interests:
À cause de la pandémie, le secteur du tourisme subit une crise sans précédent. 2020 a été une année "zéro" du tourisme, la pire jamais enregistrée selon l’Organisation mondiale du tourisme. 2021 sera-t-elle celle de la reconstruction d’un... more
À cause de la pandémie, le secteur du tourisme subit une crise sans précédent. 2020 a été une année "zéro" du tourisme, la pire jamais enregistrée selon l’Organisation mondiale du tourisme. 2021 sera-t-elle celle de la reconstruction d’un nouveau tourisme plus vertueux ? Ce 27 septembre, journée mondiale du tourisme, est l’occasion de se demander ce que sera le tourisme de demain. Nous avons posé la question à Emmanuelle Peyvel, géographe et spécialiste des problématiques liées au tourisme.
https://information.tv5monde.com/info/journee-mondiale-du-tourisme-quel-sera-le-tourisme-post-covid-426243
https://information.tv5monde.com/info/journee-mondiale-du-tourisme-quel-sera-le-tourisme-post-covid-426243
Research Interests:
Après deux mois de confinement, et avant l’été, la dernière série de Cultures Monde s’interroge sur le besoin d’évasion après la période que nous avons connue. En premier lieu, le tourisme qui incarnait jusqu’à présent l’évasion, et qui... more
Après deux mois de confinement, et avant l’été, la dernière série de Cultures Monde s’interroge sur le besoin d’évasion après la période que nous avons connue. En premier lieu, le tourisme qui incarnait jusqu’à présent l’évasion, et qui se retrouve bien entravé par la pandémie de Covid-19.
Le gouvernement espagnol vient de céder sous la pression du secteur du tourisme et a annoncé l’ouverture anticipée de ses frontières pour le 21 juin, au lieu de 1er juillet, comme c’était initialement prévu. D’autres pays avaient déjà pris ce chemin, comme la France (même si Paris avait décidé de ne pas rouvrir la frontière avec l’Espagne, appliquant le principe de réciprocité).
Partout en Europe, le déconfinement et l’approche de la saison estivale a accentué les inquiétudes concernant le tourisme, un secteur essentiel déjà bien touché et pour lequel il s’agit de limiter la casse.
Comment s’annonce cette bataille du tourisme ? Quels sont les plans de soutiens retenus, pour quels effets ? Comment repenser le secteur et le rendre plus durable ? Faut-il développer le tourisme domestique, et avec quels outils ? Faut-il changer notre rapport à l’évasion ? La crise sanitaire sonnera-t-elle le glas du tourisme de masse tel qu’on le connaissait jusqu’ici ?
Le gouvernement espagnol vient de céder sous la pression du secteur du tourisme et a annoncé l’ouverture anticipée de ses frontières pour le 21 juin, au lieu de 1er juillet, comme c’était initialement prévu. D’autres pays avaient déjà pris ce chemin, comme la France (même si Paris avait décidé de ne pas rouvrir la frontière avec l’Espagne, appliquant le principe de réciprocité).
Partout en Europe, le déconfinement et l’approche de la saison estivale a accentué les inquiétudes concernant le tourisme, un secteur essentiel déjà bien touché et pour lequel il s’agit de limiter la casse.
Comment s’annonce cette bataille du tourisme ? Quels sont les plans de soutiens retenus, pour quels effets ? Comment repenser le secteur et le rendre plus durable ? Faut-il développer le tourisme domestique, et avec quels outils ? Faut-il changer notre rapport à l’évasion ? La crise sanitaire sonnera-t-elle le glas du tourisme de masse tel qu’on le connaissait jusqu’ici ?
Research Interests:
Alors que les vacances d'été approchent, on s'interroge : les voyages forment-ils la jeunesse ? Et si le voyage est apprentissage, peut-on apprendre à "bien" voyager ? Peut-on apprendre à bien voyager? Peut-on apprendre à bien voyager?•... more
Alors que les vacances d'été approchent, on s'interroge : les voyages forment-ils la jeunesse ? Et si le voyage est apprentissage, peut-on apprendre à "bien" voyager ?
Peut-on apprendre à bien voyager?
Peut-on apprendre à bien voyager?• Crédits : Westend61 - Getty
"Aucun apprentissage n’évite le voyage. Sous la conduite d’un guide, l’éducation pousse à l’extérieur. Pars : sors. Sors du ventre de ta mère, du berceau, de l’ombre portée par la maison du père et des paysages juvéniles... Le voyage des enfants, voilà le sens nu du mot grec "pédagogie". Apprendre lance l’errance... Partir. Sortir. Se laisser un jour séduire. Devenir plusieurs, braver l’extérieur, bifurquer ailleurs. Voici les trois premières étrangetés, les trois variétés d’altérité, les trois premières façons de s’exposer. Car il n’y a pas d’apprentissage sans exposition, souvent dangereuse, à l’autre." Citer ces mots de Michel Serres, extraits du Tiers-instruit, est pour nous une manière de rendre hommage au philosophe disparu il y a quelques semaines, mais c'est aussi une belle façon d'introduire cette émission sur l’éducation et le voyage.
Oui, les voyages sont censés former la jeunesse – cette question éducative fut portée par de nombreux penseurs de l’éducation – vous penserez peut-être comme moi en premier lieu à Rousseau et à son Emile ou de l'éducation. Mais, si le voyage est apprentissage, peut-on apprendre à "bien" voyager ? Et apprendre à tirer profit de cette grande expérience : du risque, de l’ailleurs, du devenir-étranger et enfin, du retour, heureux qui comme Ulysse, qui sait ?
Les voyages sont un peu comme les histoires d’amour puisqu’on rêve à plus de voyages qu’on ne peut en vivre, et nous évoquerons donc leurs récits. La littérature a toujours raconté nos aventures, nos errances, nos odyssées. Ainsi nous avons convié Véronique Ovaldé, une écrivaine qui explore le voyage jusque dans son versant immobile, et engage les enfants à savoir être imprudents. A ses côtés, le philosophe Thibault Vian, qui nous a donné l’idée de citer Michel Serres, et qui vient de publier L’Education par le voyage et Emmanuelle Peyvel, géographe, qui, a dirigé un ouvrage sur les pratiques touristiques et les circulations des savoirs autour du voyage.
Peut-on apprendre à bien voyager?
Peut-on apprendre à bien voyager?• Crédits : Westend61 - Getty
"Aucun apprentissage n’évite le voyage. Sous la conduite d’un guide, l’éducation pousse à l’extérieur. Pars : sors. Sors du ventre de ta mère, du berceau, de l’ombre portée par la maison du père et des paysages juvéniles... Le voyage des enfants, voilà le sens nu du mot grec "pédagogie". Apprendre lance l’errance... Partir. Sortir. Se laisser un jour séduire. Devenir plusieurs, braver l’extérieur, bifurquer ailleurs. Voici les trois premières étrangetés, les trois variétés d’altérité, les trois premières façons de s’exposer. Car il n’y a pas d’apprentissage sans exposition, souvent dangereuse, à l’autre." Citer ces mots de Michel Serres, extraits du Tiers-instruit, est pour nous une manière de rendre hommage au philosophe disparu il y a quelques semaines, mais c'est aussi une belle façon d'introduire cette émission sur l’éducation et le voyage.
Oui, les voyages sont censés former la jeunesse – cette question éducative fut portée par de nombreux penseurs de l’éducation – vous penserez peut-être comme moi en premier lieu à Rousseau et à son Emile ou de l'éducation. Mais, si le voyage est apprentissage, peut-on apprendre à "bien" voyager ? Et apprendre à tirer profit de cette grande expérience : du risque, de l’ailleurs, du devenir-étranger et enfin, du retour, heureux qui comme Ulysse, qui sait ?
Les voyages sont un peu comme les histoires d’amour puisqu’on rêve à plus de voyages qu’on ne peut en vivre, et nous évoquerons donc leurs récits. La littérature a toujours raconté nos aventures, nos errances, nos odyssées. Ainsi nous avons convié Véronique Ovaldé, une écrivaine qui explore le voyage jusque dans son versant immobile, et engage les enfants à savoir être imprudents. A ses côtés, le philosophe Thibault Vian, qui nous a donné l’idée de citer Michel Serres, et qui vient de publier L’Education par le voyage et Emmanuelle Peyvel, géographe, qui, a dirigé un ouvrage sur les pratiques touristiques et les circulations des savoirs autour du voyage.
Research Interests:
En quelques décennies à peine, l’Asie du Sud-Est est devenue un centre important de la mondialisation touristique, dominé par les locomotives thaïlandaise et malaisienne. Loin de dépendre seulement d’un flux touristique occidental, la... more
En quelques décennies à peine, l’Asie du Sud-Est est devenue un centre important de la mondialisation touristique, dominé par les locomotives thaïlandaise et malaisienne. Loin de dépendre seulement d’un flux touristique occidental, la région a surtout vu croître les mobilités intra-régionales et domestiques, reflet non seulement des intégrations régionales à l’œuvre aujourd’hui, mais aussi des changements socio-économiques que connaissent ces sociétés, où une classe moyenne se structure progressivement. De Bali à Bangkok, ce café géo se propose de prendre la mesure de cette croissance touristique, entre massification et démocratisation de cette mobilité du plaisir. Nous essaierons également d’en arpenter la diversité, dans les lieux, pratiques et imaginaires mobilisés par ces touristes. Nous nous intéresserons particulièrement aux dynamiques touristiques des espaces urbains, littoraux et montagnards, investis de manière plus ou moins ancienne par des cultures locales du voyage. Enfin, nous aborderons les dimensions politiques de ce secteur d’activité, pouvant être instrumentalisé aujourd’hui au service de la construction nationale d’Etats autoritaires.
http://cafe-geo.net/de-bangkok-a-bali-geographie-du-tourisme-en-asie-du-sud-est/#more-12507
http://cafe-geo.net/de-bangkok-a-bali-geographie-du-tourisme-en-asie-du-sud-est/#more-12507
Research Interests:
Présentation de l'ouvrage "L'éducation au voyage" paru aux Presses Universitaires de Rennes en 2019.
https://cafe-geo.net/leducation-au-voyage/#more-11653
https://cafe-geo.net/leducation-au-voyage/#more-11653
Research Interests:
Présentation à partir du livre "L'invitation au voyage : géographie postcoloniale du tourisme au Vietnam" paru en 2016aux ENS éditions.
https://cafe-geo.net/etre-touriste-dans-un-pays-socialiste-le-vietnam/#more-10338
https://cafe-geo.net/etre-touriste-dans-un-pays-socialiste-le-vietnam/#more-10338