Este texto aborda cómo es que en México se ha construido la ilusión de un multiculturalismo mediante un “racismo asimilacionista” apoyado en la idea reduccionista de lo “mexicano” como la mezcla de lo “hispano” y lo “indígena”. A partir de un análisis semiohistórico de dos películas mexicanas de animación infantil, “La leyenda de la Nahuala” (2007) de Ricardo Arnaiz y “Héroes Verdaderos. Episodio: Independencia” (2010) de Carlos Kuri; así como una discusión sobre la construcción de narrativas oficiales en México, se identifican una serie de motivos y argumentos que reflejan lo que histórica y mediáticamente se ha definido como lo “mexicano”, contemplando el hecho de que ambas películas reproducen ideas que generarán fuertes improntas en un público infantil, perpetuando dicha ilusión de multiculturalismo. Finalmente, este análisis demuestra cómo aún cuando a partir de la década de los setenta el Estado mexicano buscó avanzar hacia la plurietnicidad y el multiculturalismo, la realidad es que en México se sigue representando a lo “indígena” como lo pasivo y tradicional y a lo “europeo” como lo activo y moderno, limitando la posibilidad de construir narrativas a partir de voces e identidades indígenas sin que connoten mediáticamente cierto desaceleramiento u obsolescencia.

El artículo presenta un análisis de la dinámica cultural a partir de la construcción de los estereotipos sobre los adornos y el cuerpo desde el punto de vista de la semiótica y la teoría de la comunicación. Se utiliza la semiótica de la cultura de Iuri Lotman y su noción de Semiosfera para el análisis del uso de la barba en dos centros universitarios distintos de la Universidad de Guadalajara desde donde es posible identificar los procesos de significación que se producen en contextos sociales diferenciados y desde donde es posible formular una hipótesis preliminar sobre los procesos de construcción social de sentido a partir de la semiótica y la teoría de la comunicación. En este trabajo el cuerpo es visto como un fenómeno sígnico y los procesos de significación son estudiados como procesos de comunicación. REYNAGA Berumen, Paulina y Carlos VIDALES (2013). “Una mirada semiótica y comunicativa a la cultura: del cuerpo y el adorno a la producción social de sentido” en Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Revista de Investigación y Análisis Época III, Volumen XIX, Núm. 37. Colima: Universidad de Colima, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, pp. 67-98

El texto presenta la historia aparentemente irrepetible del Programa de Estudios sobre las Culturas Contemporáneas de Colima, México. El autor presenta a lo largo de seis distintos apartados un relato que relaciona elementos de trayectorias individuales, grupales y colectivas, con una historia de la ciencia social en México a lo largo de más de tres décadas. El Programa Cultura fue posible por una combinación de accidentes y visiones luminosas. Emergió en el medio con menos condiciones posibles para un proyecto de altos estudios, desde ahí creció, se desarrolló, llegó a su plenitud, y después decayó y se fue retrayendo a la inercia de la vida institucional universitaria común. Esta es la historia de un programa de investigación ejemplar, una historia para ser conocida, disfrutada, y divulgada. Abstract This work describes the seemingly unrepeatable story of the Study Programme on Contemporary Cultures in Colima, Mexico. In six sections, the author describes the relation between individual, group and collective paths in a Mexican social science narrative spanning more than three decades. The Programa Cultura [Culture Programme] was made possible thanks to a combination of coincidences and brilliant visions. Despite the precarious conditions for conducting a top research project, It came into being, developed, and reached its plenitude, before flagging and falling victim of the inertia of everyday institutional life at university. This is the story of an exemplary research programme, a story that should be known, enjoyed and disseminated.

El seminario Internacional de urbanismo, gestión y rescate de la memoria histórica del patrimonio industrial, organizado por la Universidad Vizcaya de las Américas, contó con la participación de especialistas en materia de investigación, difusión y protección patrimonial. La presente publicación es fruto del seminario y su meta es difundir casos de estudio y estrategias que han sido exitosas para la revalorización y puesta en valor del patrimonio en otras ciudades de México y España

El artículo busca reconstruir las líneas generales del desarrollo de las relaciones entre Chile y el Instituto Indigenista Interamericano (III) entre 1940 y 1993. Se consideran tres aspectos: (1) la participación chilena en los congresos indigenistas interamericanos; (2) el indigenismo indígena de Venancio Coñuepán y la Corporación Araucana, la principal organización mapuche en las décadas de 1940 a 1960 y(3) la incorporación del Estado chileno al III y a su Consejo Directivo. Palabras claves: Chile, pueblos indígenas, indigenismo interamericano. This article aims to reconstruct the main historical lines of the relations between Chile and the Instituto Indigenista Interamericano (III) from 1940 to 1993. Three aspects are considered: (1) Chilean participation in the Indian Interamerican Congresses, (2) the indigenous Indigenism of Venancio Coñuepán and the Corporación Araucana, the most influential Mapuche organization in the decades from 1940 to 1960 and (3) the integration of the Chilean State into the III and its Directive Council.

El presente trabajo, ofrece un recorrido por los aspectos y decisiones que se consideran han influido en la constitución del Museo Soumaya y, por ello, en la itinerancia de la colección de Rodin desde el punto de vista de la museología. Es una reflexión museológica acerca de la formación y prácticas profesionales que han conformado esta institución.

Resumo: Neste artigo de caráter metodológico nos interessa compartilhar e refletir as potencialidades da entrevista de historia oral como um instrumento relevante e útil na construção da memória cultural dos emigrantes. A emigração como um processo de troca social, econômica e cultural construiu a história do mundo. Em especial, a emigração mexicana para os Estados Unidos é um fenômeno que marcou a história do século XX, tanto para as pessoas locais como para os vizinhos do norte. Resumen: Este artículo de carácter metodológico, nos interesacompartir y reflexionar sobre las potencialidadesde la entrevista de historia oral como herramienta pertinente y útil en la construcción de la memoria cultural de los migrantes. La migración como proceso de intercambio social, económicoy cultural ha construido la historia del mundo. En particular la migración mexicana a Estados Unidos es un fenómeno que ha marcado la historia del siglo XX tanto para los nacionales como para los vecinos del norte. Link: http://seer.uscs.edu.br/index.php/revista_comunicacao_inovacao/article/view/2558

El presente artículo muestra el acceso de las mujeres a la Cámara de Diputados Federal, por Legislatura desde la LIV (1988 a 1991) hasta la LXII (2012- 2015). Se destacan los aportes del trabajo feminista que han conseguido que las mujeres accedieran al espacio Legislativo, desde la lucha por el derecho al voto; así como al demandar las bases jurídicas para el acceso real, como el establecimiento de la cuota de género en 1996. Las mujeres han exigido la aplicación real de la cuota de género, como en 2012, las integrantes de distintos partidos políticos trabajaron de manera organizada y demandaron, ante el Tribunal Federal Electoral que más mujeres pudieran participar en la elección federal y de este modo ocupar más escaños en la actual legislatura. La investigación se aborda desde una geografía electoral feminista que evalúa la proporción de la presencia y la ausencia de las mujeres por Entidad Federativa; en comparación con los hombres, e identifica en dónde ha habido avances y retrocesos con base en resultados federales por estados, estos se muestran en mapas nacionales.