Animales

Desde tiempos históricos la percepción del animal en la vida de la sociedad de la época ha tomado más importancia con el paso de los siglos. Ocurre una transgresión del concepto de cosa a sujetos de derechos, en el que destacados pensadores, literarios y codificadores han planteado un debate entre lo moral y lo jurídico.

La arquitectura como refugio, como construcción de un hábitat capaz de dar respuesta a las necesidades de quien la habita permite pensar en la posibilidad de aprender de la manera intuitiva en que ciertos animales construyen sus refugios como arquitecturas propias. Seres que se cobijan en la naturaleza siguiendo diversas pautas, construyendo espacios habitables que, en algunos casos, prestan atención al entorno como mejor aliado. en otros casos los animales se apoyan en lo existente y, a veces, excavan la tierra para encontrar cobijo, pero otros son capaces de tomar restos del entorno o producir materiales artificiales para construir su refugio. Podemos advertir que las estrategias utilizadas por el mundo animal para la configuración de sus cobijos se asemejan a las del hombre a la hora de construir e imaginar nuevos espacios habitables.

El sentido común nos lleva a pensar que toda una serie de animales tienen creencias y otras actitudes como deseos o miedos. Davidson, sin embargo, presentó dos argumentos contra esta idea: el argumento del holismo de lo mental, y el del concepto de creencia. Este artículo defiende que ninguno de estos resulta convincente, y sostiene que tenemos razones para mantener que la posesión de esta clase de actitudes no es exclusiva de los seres humanos.

Common sense suggests that a number of nonhuman animals have beliefs and other attitudes such as desires or fears. Davidson, however, presented two arguments against this idea, the argument from the holism of the mental and the argument from the concept of belief. This paper defends the claim that none of these lines of reasoning is persuasive, and argues that we have reasons to claim that these kinds of attitudes are not only possessed by human beings.

Este trabajo se propone explorar el modo cómo se piensan los animales no humanos al interior de derecho privado argentino. El estudio se concentra en los códigos civiles en virtud del rol central que los mismos desempeñan en el sistema jurídico. Se procura establecer, mediante un análisis de las normas pertinentes, el estatuto que se confiere a los animales, así como indagar en sus matices. La primera parte del artículo pone el foco sobre el Código Civil redactado por Vélez Sarsfield, el cual rigió en el país entre 1869 y 2015. En la segunda parte la indagación se dirige hacia el recientemente sancionado Código Civil y Comercial.This paper aims to explore on how non-human animals are regulated in the Argentinian private law. The focus of this study is centered on civilian codes, considering their main role in the legal system. The objective is to establish the statute that is conferred to non-human animals and to inquire on its nuances though an analysis of the pertinent rules. The ...

«Filosofía» es uno de los poemas más breves y enigmáticos de Rubén Darío. El texto fue publicado por vez primera en Cantos de vida y esperanza (1905). En este artículo se propone una lectura de este poema disidente en la que se atienda a diversos niveles de análisis: configuración métrica, recepción crítica y creativa, estructuras lógicas, simbolismo y sentido.

«Filosofía» is one of the shorter and most enigmatic poems by Rubén Darío. This text was published for the first time in Cantos de vida y esperanza (1905). This article presents a reading of this dissident poem in which it attends to different analytical levels: metrical configuration, critical and creative reception, logical structures, simbolism and meaning.

Resumo: A corrida de touros figura como um importante acontecimento anual em Andamarca (povoado quéchua andino do departamento de Ayacucho, Peru), muitíssimo esperada por todos. A atração faz parte das atividades da Festa da Água, a maior e principal celebração local realizada sempre em agosto, início do ano agrícola. Trata-se de um ritual herdeiro de duas tradições associadas ao que alguns chamariam de violência: no caso das corridas espanholas, isso aconteceria com a morte do touro ou, eventualmente, do toureiro; e no caso das corridas andinas peruanas, em sua expressão mais sangrenta, conhecida como Festa de Sangue ou Yawar Fiesta, os ferimentos envolveriam touros e condores, uma vez que estas imponentes aves são amarradas ao dorso dos primeiros. Entretanto, esta versão andina das corridas foi se tornando cada vez mais rara ao longo da segunda metade do século XX no Peru, sendo raríssima nos dias de hoje. Em diversos povoados altoandinos o que se vê atualmente é uma transformação de ambos os estilos de corrida em um evento que desperta sobretudo o riso, não havendo mortos nem feridos. O objetivo deste trabalho é realçar alguns aspectos relacionados a tais rituais, tanto da Festa de Sangue como das corridas de touros contemporâneas a partir de dados oriundos de pesquisa etnográfica em Andamarca, na medida em que possam ser reveladores das relações entre humanos e animais nos Andes peruanos.

La importancia de los animales no-humanos ha ido incrementando en los últimos años y se puede ver en las actitudes y posiciones de personas que se identifican como “animalistas”. El término animalista es difícil de definir porque abarca una gran diversidad de actitudes y creencias. En general, cuando alguien se identifica como animalista quiere decir que siente “amor a los animales” y busca promover el bienestar animal. Pero, ¿qué, exactamente, es el bienestar animal? En este breve ensayo analizo lo qué quiere decir ser animalista en Ciudad Juárez, y luego identifico, a grandes rasgos, dos vertientes del animalismo en la ciudad. Este análisis forma parte de un proyecto etnográfico más extenso que busca analizar el animalismo en México.

Objetivo/contexto: O artigo analisa a trajetória da Sociedade União Infantil Protetora dos Animais, por meio da revista Amigo dos Animais, editada por essa organização ao longo da década de 1930. A criação da entidade ocorreu em um contexto de expansão da chamada causa animal no Brasil, marcado pela atuação das entidades protetoras, pela promulgação da primeira lei federal de proteção aos animais, no ano de 1934, e pelo crescente interesse da imprensa e da opinião pública no assunto. Originalidade: A História Ambiental é um campo de pesquisa já assentado na América Latina. Contudo, a vertente da História dos Animais tem sido pouco explorada, particularmente no Brasil, requerendo a atenção dos estudiosos. Este artigo investiga a atuação de grupos protetores dos animais, assunto praticamente inédito na historiografia brasileira, lançando mão de um impresso ainda não estudado, a revista Amigo dos Animais. Metodologia: A investigação privilegia o enfoque representacional dos animais, partindo da análise da atuação e dos discursos produzidos pela Sociedade União Infantil Protetora dos Animais. Consideramos que as ações e as narrativas que constroem o animal simbólico mantém uma tensa relação com o chamado animal “real”, transitando entre a dependência da materialidade e o recurso à imaginação. Conclusões: O estudo demonstra que os enunciados da sociedade protetora, ao lidarem com as categorias de homem e de animal, eram perpassados por contradições que a todo o momento deixavam a descoberto o caráter instável desses conceitos. Evidenciamos que a defesa dos animais também suscitava dilemas éticos e políticos, pois implicava na necessidade de escolher quais seriam os limites dessa proteção.

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Objetivo/contexto: el artículo analiza la trayectoria de la Sociedade União Infantil Protetora dos Animais, por medio de la revista Amigo dos Animais, editada por esta organización a lo largo de la década de los 1930. La fundación de la entidad ocurrió en un contexto de expansión de la llamada causa animal en Brasil, marcado por la actuación de las entidades protectoras, por la promulgación de la primera Ley Federal de Protección a los Animales, en 1934, y por el creciente interés de la prensa y la opinión pública en el tema. Originalidad: la Historia Ambiental es un campo de investigación ya asentado en América Latina. Sin embargo, la vertiente de la Historia de los Animales ha sido poco explorada, particularmente en Brasil, requiriendo la atención de los estudiosos. El artículo investiga la actuación de grupos protectores de los animales, asunto prácticamente inédito en la historiografía brasileña, recurriendo a un impreso todavía no estudiado, la revista Amigo dos Animais. Metodología: la investigación privilegia el enfoque representacional de los animales, desde el análisis de la actuación y los discursos producidos por la Sociedade União Infantil Protetora dos Animais. Consideramos que las acciones y las narrativas que construyen el animal simbólico mantienen una tensa relación con el llamado animal “real”, transitando entre la dependencia de la materialidad y la imaginación. Conclusiones: el estudio demuestra que los enunciados de la sociedad protectora, al lidiar con las categorías de hombre y de animal, eran traspasados por contradicciones que a todo momento dejaban a descubierto el carácter inestable de estos conceptos. Evidenciamos que la defensa de los animales también suscitaba dilemas éticos y políticos, ya que implicaba la necesidad de elegir cuáles serían los límites de esta protección.

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Objective/context: This article analyzes the development of the Sociedade União Infantil Protetora dos Animais, through its magazine Amigo dos Animais, published by that organization throughout the 1930ʼs. The organization was founded in a context where there was more and more of a commitment to the cause of the animals in Brazil, marked by the work of such animal protection societies, the passing of the first federal law for the protection of animals in 1934 and the growing interest in the subject on the part of the press and public opinion. Originality: Environmental History is a field of research which is already well established in Latin America. However, the branch of it which is devoted to the History of Animals has been little explored, especially in Brazil, and requires more attention from scholars. This article investigates the work of groups devoted to the protection of animals, a subject which has been practically ignored in Brazilian historiography, and it makes use of a publication which has not been previously consulted either, the magazine Amigo dos Animais. Methodology: This investigation favors the representational focus on animals, with an analysis of the work and discourses of the Sociedade União Infantil Protetora dos Animais. We believe that the actions and narratives which create the symbolic animal uphold a tense relation with what is called the “real” animal, moving between a dependence on materiality and a resort to the imagination. Conclusions: This study shows that by contending with the categories of man and animal, the pronouncements of the animal protection society were shot through with contradictions which always revealed the wavering nature of these concepts. We provide evidence of how the defense of animals also roused ethical and political dilemmas, since it implied a need to choose what the limits of that protection would be.

Romina Kachanoski es una psicóloga vegana antiespecista. Video de la entrevista mantenida con Liliana Cisneros Dircio, directora del Departamento de Educación de la Universidad ISEC, con motivo de su conferencia de clausura del Congreso de Educación ‘Educar para salvar: una mirada hacia la cultura para la paz’ en la Universidad de Negocios ISEC, Ciudad de México, México..

Entrevista subtitulada en español, inglés, chino, francés, italiano, portugués y catalán.

El argumento de la superposición de especies muestra que no hay criterios no definicionales y de cumplimiento comprobable que sean satisfechos por todos los seres humanos y solo por ellos. Varias respuestas a este buscan defender la relevancia de tales criterios para excluir a los animales no humanos, pero manteniendo la plena consideración moral de todos los seres humanos. Tales posiciones, sin embargo, fracasan. Ahora bien, es preciso examinar también otras respuestas al argumento que sí aceptan lo que este indica. Estas sostienen que muchos seres humanos no son moralmente considerables en sentido pleno, pero que hay motivos indirectos para proporcionarles, con todo, una consideración honoraria. Esta imposibilitaría tratarlos de forma desfavorable. Aquí se analizan estas respuestas, y se presentan argumentos que llevan a concluir que ninguna de ellas puede tener éxito. De ello se sigue que ningún argumento que apele a algún criterio no definicional de cumplimiento comprobable podrá justificar un punto de vista antropocentrista moral. No es posible aceptar los criterios que de forma no circular excluyen a los animales no humanos sin excluir también a un gran número de seres humanos, ni garantizar un trato ecuánime para todos estos sin hacerlo también para los animales no humanos.

El sacrificio es un aspecto crítico, en términos éticos, en la relación entre los seres humanos y los animales. El texto establece una estrategia para revisar el equilibrio entre los intereses humanos y los de los animales, con el objetivo de anular la percepción de los acontecimientos por parte de los animales.Slaughtering is a critical issue, in ethical terms, in the relationship between human and animals.The text builds a strategy to review the balance of interests between human and animals, in order to avoid the perception of events to the animal

espanolSe trata aqui la cuestion acerca de los deseos humanos que se presentan como pretendidos derechos naturales y que se intentan presentar en las legislaturas nacionales. Esta cuestion tiene particular importancia por la confusion y proyeccion antropomorfica que origina entre los deberes de los humanos y la pretendida existencia de derechos en los animales. Se presentan las cinco posiciones principales y actuales acerca de los derechos de los animales. Se pasa luego a analizar las nociones de derecho y de deber y se distinguen, a continuacion, el sujeto del deber y el sujeto del derecho. Se analiza, y critica despues, la posicion de Gustavo Ortiz Millan sobre los derechos de los animales y sobre la calidad de ser persona segun Daniel Dennett. Se concluye reafirmando la notable distincion existente entre poseer derechos (naturales) y atribuir derechos (positivos) que, lamentablemente, no queda clarificada en la Declaracion Universal de los Derechos del Animal aprobada por la Orga...

Actualmente, la sociedad se ha enfocado en la tenencia de mascotas para adquirirlas por compañía desestimando el deber de atender sus necesidades y hacerse responsable de sus acciones. Debido a esto, grupos sociales sensibles a esta problemática, promueven cambios culturales y han influenciado a los gobiernos de países de América Latina con el fin de formular e implementar directrices para proteger a las mascotas. En la presente revisión se comparan aspectos esenciales de las normativas de protección de mascotas de cuatro países de América Latina, Colombia, Chile, Uruguay y México. Se realizó una revisión narrativa de la literatura publicada y de los sitios web de los entes gubernamentales responsables de la formulación y puesta en marcha de las normativas de los cuatro países con el propósito de establecer una comparación entre su contenido y su desempeño. Se identificaron diferencias en cuanto a los objetivos de las directrices y el proceso de su formulación. Se describen, además,...

Introducción
Gabriela Cordone y Marco Kunz


La herencia medieval: entre experiencia e imaginación

Hugo Bizzarri, El motivo de la batalla animal en Castilla (siglos XIII a XV)
Rubén Pereira Míguez, La descripción y el valor del sagitario en el imaginario medieval hispano
Milagros Carrasco Tenorio, De commo los moços se tornaron çisnes. El motivo de la metamorfosis en la leyenda del Caballero del Cisne (Conquista de Ultramar)
Julia Roumier, Mito y verdad empírica: los animales extranjeros en los relatos de viajes hispánicos en vísperas de los Grandes Descubrimientos


El animal en algunas estrategias narrativas del Siglo de Oro

Benedetta Belloni, “Estos son las zorrillas devoradoras, las serpientes, los alacranes, los sapos, las arañas, y las venenosas sabandijas”: la representación animalizada de los moriscos españoles en la literatura apologética de la expulsión
Loreto Núñez, Diálogo entre un asno y dos perros. El narrador-animal intercalado en el Coloquio de los perros de Cervantes y El asno de oro de Apuleyo
Adrián Fernández González, El perro, lector de una verdad relativa: La Folie Tristan (manuscrito de Oxford) y El coloquio de los perros (Cervantes)


El animal, el texto y la escena

José Manuel Corredoira Viñuela (dramaturgo): Ficciones animales en el teatro español
Federica Cappeli, Neblí y garza: un tópico tradicional en el teatro del Siglo de Oro
Yves Germain, El teatro breve del Siglo de Oro y la representación de animales: una lógica distinta del espectáculo teatral
Christophe Herzog, El animal en el teatro y la “metáfora vivida”: El público de Federico García Lorca, La maizada de David Olguín y La tortuga de Darwin de Juan Mayorga

Mónica Molanes, Los animales en el teatro de Juan Mayorga
Erwan Burel, La animalización del personaje en dos obras de Juan Mayorga: La paz perpetua y Animales nocturnos
Claire Spooner, De animales, hombres y metamorfosis en el teatro de Juan Mayorga
Emmanuelle Garnier, Angélica en el país de los conejos o el papel de los animales en Maldito sea el hombre que confía en el hombre, de Angélica Liddell

Fauna para un Nuevo Mundo

Esperanza López Parada, Del pelícano al castor: metáforas zoológicas para la política de las Indias
Manuel Galeote, El Bestiario de las Crónicas de Indias: un maravilloso mundo lingüístico
Lionel Souquet, El “devenir animal” en la literatura hispanoamericana postmoderna: Arenas, Bellatin, Bolaño, Copi, Lemebel, Puig, Vallejo
Mariela de La Torre, Animalización de la mujer en el refranero popular hispanoamericano
Octavio Cano Silva, Transformaciones del ajolote. Análisis estructural del cuento “Axólotl” de Julio Cortázar
Giuseppe Gatti, Lámparas mortecinas y graznidos lúgubres. El doble valor simbólico de la figura del chonchón en El lugar sin límites de José Donoso
Eduardo Aguayo, Animales patrios de la fauna chilena: Daniel Riquelme y El perro del regimiento

Otras zoologías del contexto hispánico

Francesca Crippa, La representación de los animales en algunos cuentos de Pío Baroja
Alessio Piras, El cuervo de Vernet d’Ariège. Sobre Manuscrito cuervo de Max Aub
César Andrés Núñez, Plinio, el perro kantiano de Félix Muriel (y otros animales del lugar)
Sonia Gómez Rodríguez, Imagen del perro en Los cachorros (Mario Vargas Llosa) y Novela de Andrés Choz (José María Merino)
Françoise Fournier, De la hidra a la polilla, o el bestiario de la mujer (des)figurada

La violencia especista presente en la actualidad es ya de tal magnitud que ha desencadenado, por primera vez en la historia de la humanidad y del planeta Tierra, una sexta extinción masiva antropogénica que amenaza la supervivencia de todos los animales que habitamos en ella. Pese su alarmante situación actual, esta violencia social planetaria permanece invisible, normalizada, justificada y hasta relegada al olvido para la gran mayoría de la humanidad. A través de casos prácticos e historias reales aprenderemos en profundidad qué es el Especismo y a detectar Violencia Especista en nuestro día a día: cómo y cuándo actúa, dónde se manifiesta, cuáles son sus orígenes, escenarios y consecuencias. La violencia especista no es nueva, lo nuevo es reconocerla. Y este es el primer gran paso para salir de ella.

Palabras clave: violencia especista, especismo, antiespecismo, antropoceno, violencia social, violencia planetaria, psicología social, prevención de la violencia especista.

Este es un informe de avance del proyecto “Sembrando Valores: campañas participativas de concientización, profilaxis y terapéutica de las zoonosis en barrios marginales, destinadas a fomentar el cuidado de la salud y el respeto por la vida”, ejecutado desde la Facultad de Veterinaria, con el apoyo de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social y la Facultad de Bellas Artes.

Compartimos aquí la experiencia de trabajar en los barrios con el objetivo que nos propusimos de promover la salud y bienestar tanto animal como humana de comunidades vulnerables,  impulsando una relación humanitaria y responsable entre ellos;  facilitando la prevención de enfermedades infectocontagiosas y zoonóticas a través de experiencias directas (atención veterinaria y esterilización) realizadas por profesionales y voluntarios idóneos, motivando la responsabilidad a través de talleres de concientización y primeros auxilios y fomentando el respeto por la vida a través del reconocimiento de actitudes positivas.