Antropología Del Desarrollo

Resumen
En la historia contemporánea, América Latina ha sido escenario de muchos sacrificios materiales, políticos, culturales y humanos en nombre del desarrollo. Frente a ello, es común escuchar exclamaciones como " ese desarrollo quiere acabar con nosotros! " , lo que significa poner en jaque la estructura moderno/colonial/norte-eurocéntrica/patriarcal que lo sostiene. En este trabajo, desde un giro epistémico des-colonizador, se ha invertido la situación de invisibilidad a que goza la modernidad/colonialidad en el desarrollo, o sea, hemos desmontado los dispositivos de poder, los imaginarios y los mitos que lo sostienen a fin de enfrentar su horizonte colonial de dominación que aún logra silenciar (colonialmente), inferiorizar (epistemológicamente) y subestimar (políticamente) las voces críticas que generan conocimientos y mundos otros. La investigación está orientada por una metodología cualitativa teórico-explicativa, con una extensa revisión bibliográfica (tesis, libros, artículos y documentales) y reflexiones a partir de vivencias en comunidades campesinas e indígenas en Brasil, Argentina y México. Esperamos liberar el espacio semántico, epistémico y discursivo a fin de identificar el " todavía no " , las alternativas posibles al desarrollo. Palabras-clave: Desarrollo; colonialidad del poder; decolonialidad; red heterárquica del poder; giro epistémico des-colonizador.

Resumo de " Esse desenvolvimento quer acabar com a gente! " : do horizonte colonial ao giro epistêmico des-colonizador

Na história contemporânea, América Latina tem sido o palco de muitos sacrifícios materiais, políticos, culturais e humanos em nome do desenvolvimento. Diante disso, é comum escutar exclamações como " esse desenvolvimento quer acabar com a gente " , o que significa por em xeque a estrutura moderno/colonial/norte-eurocêntrica/patriarcal que o sustenta. Neste trabalho, desde um giro epistêmico des-colonizador, invertemos a situação de invisibilidade que gozava a modernidade/colonialidade no desenvolvimento, ou seja, desmontamos os dispositivos de poder, os imaginários e os mitos que o sustentam, a fim de enfrentar seu horizonte colonial de dominação que ainda logra silenciar (colonialmente), inferiorizar (epistemologicamente) e subestimar (politicamente) as vozes criticas que geram conhecimentos e mundos outros. A investigação está orientada por uma metodologia qualitativa teórica-explicativa, com um extensa revisão bibliográfica.

El presente artículo presenta un análisis
de las contribuciones de la Antropología del
Turismo en el Estado español a la problematización
del controvertido debate sobre
el turismo comunitario en América Latina.
Entre la multiplicidad de prácticas turísticas,
el turismo comunitario, por sus especiales
características, ha sido empleado como
una estrategia para el desarrollo local y ha
entrado con fuerza en la agenda política de
la cooperación internacional a partir de la
puesta en marcha de las metodologías Pro
Poor Tourism (PPT) y Sustainable Tourism
for Eliminating Poverty (ST-EP). A partir del
análisis de determinados casos de estudios
en América Latina, el artículo plantea los
debates existentes en torno a los beneficios
y limitaciones de este tipo de turismo.

En décadas recientes han surgido diferentes “culturalismos” como intentos para abordar, manejar o defender la diversidad cultural. Sin embargo estos enfoques muestran una limitación básica: ésta es que pueden ser utilizados también para alcanzar objetivos que se contraponen a los intereses de los pueblos o comunidades subordinadas que intentan defender. El siguiente trabajo argumenta que, para una mejor comprensión de las luchas por el derecho a la diferencia, se hacen necesarias tanto una revisión de la definición de “cultura”, como la incorporación de la noción de “diferencia colonial”. Para ilustrar esta idea, la tesis utiliza ejemplos provistos por la experiencia del Movimiento Indígena Ecuatoriano, uno de los más exitosos en América Latina. En especial, analiza las construcciones político-epistemológicas empleadas por el movimiento, así como uno de sus proyectos más ambiciosos, la creación de Amawtay Wasi, la Universidad Intercultural de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas.

En las últimas décadas el campo de la antropología del desarrollo estuvo pautado por una disyuntiva entre los estudios centrados en la gubernamentalidad y los abordajes enfocados en la agencia. En el presente artículo reviso los términos de esta dicotomía y sugiero que es posible desplazarla mediante una ampliación de nuestras matrices conceptuales. A lo largo del texto demostraré que el concepto deleuzo-guattariano de máquina deseante nos permite analizar las intervenciones desarrollistas no solo como instrumentos del poder u objetos de la agencia, sino también como procesos que inauguran nuevos horizontes de imaginación política y organización colectiva. Complementaré mi argumento con una breve exposición de la metodología de análisis empírico que estoy utilizando en una investigación en curso, sobre la reactivación de la agroindustria cañera en el extremo norte del Uruguay.

Etnografía de una población que sufrió la anegación del 80 % de su zona urbanizada, incluida la pérdida de la comunicación ferroviaria, en razón de quedar  dentro del área de embalse de la Represa Hidroeléctrica Gabriel Terra(Rincón del Bonete) construida en la la primera mitad del s.XX en el Río Negro. Uruguay.

Objetivo: analizar la soberanía alimentaria como proceso social y con base en un estudio de caso en La Trinitaria, Chiapas. Metodología: se aplicó una metodología de sistematización participativa de la experiencia de capacitación en agroecología en el Centro de Formación de Aprendizaje para el Desarrollo Campesino e Indígena (CEFADECI), escuela popular en la que los integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata-Coordinadora Nacional Plan de Ayala (OCEZ-CNPA) se han capacitado desde 2008. La metodología incluyó talleres, entrevistas cualitativas, recorridos y reuniones con campesinos de cinco comunidades rurales del municipio La Trinitaria, Chiapas. Se aplicó la tipología de procesos agroecológicos de Glissman para analizar las distintas etapas en las que se encuentran los campesinos en su proceso de construcción de la soberanía alimentaria. Resultados: ente los resultados del estudio destacamos la caracterización del proceso de construcción de la soberanía alimentaria con aprendizajes que podrían ser tomados en cuenta para masificar la agroecología y la soberanía alimentaria y los retos que enfrentan las organizaciones campesinas para lograrlo. Limitaciones: entre los límites de este artículo está que la metodología de sistematización de experiencias puede incluir recomendaciones para mejorar procesos organizativos que no necesariamente serán tomadas en cuenta por los integrantes de las organizaciones sociales. Conclusiones: entre las conclusiones a las que se llegaron se destaca que la estrategia de construcción social de la soberanía alimentaria podría mejorarse con un programa de capacitación y producción de insumos agroecológicos.

Abstract

Objetive: Is to analyze food sovereignty as a social process, based on a case study in La Trinitaria, Chiapas. Methodology: A participatory methodology was applied to analyze the experience of the popular school “Learning Center for Peasants and Indigenous Development” (CEFADECI, by their acronyms in Spanish), where members of the Emiliano Zapata Peasant's Organization-Plan de Ayala National Coordination (OCEZ-CNPA) have being trained in agroecology topics since 2008. The methodology included qualitative interviews, transects and meetings with peasants of five rural communities in La Trinitaria municipality, in Chiapas. The Glissman's typology of agroecological process was used to analyze the different stages that the organization members are in their social construction of food sovereignty. Results: We highlight the social process and strategies to scale out agroecology for the construction of food sovereignty and the difficulties faced by the peasants to achieve it. Limitations: Within the limits of this paper, is that the systematization of experiences can include recommendations to improve organization process, but not necessarily have been taken into acount by the militants of social organizations. Conclusions: Among the conclusions are reached stands that the food sovereignty social construction's strategy can be improving whit an agroecological training and production program.

Este texto trata sobre la historia de la desecación de las lagunas del Lerma, en la segunda mitad del siglo XX. Narra la relación entre el proceso de desecación y la necesidad de abastecer con agua para fines domésticos a la ciudad de México y el área conurbada al norte del Distrito Federal.
El texto se documenta con información del Archivo Histórico del Agua, del Archivo Municipal de Almoloya del Río y textos escritos por varios investigadores que han trabajado esta región del Altiplano Central Mexicano.
Se complementa la información con materiales factuales obtenidos en varias temporadas de trabajo de campo en esta región, bajo los auspicios de la Universidad Iberoamericana AC, plantel Santa Fé.

Este articulo es un intent de trazado metodologico  que sugiere estudiar el desarrollo como experiment ontologico de los actors, dentro de una naciente epistemologia relacional. Aqui se retoman las bases de la perspectiva orientada al  actor social para dar importancia a las preocupaciones de investigacion sociomaterial. Las metodologias y la etnografia necesitan considerer las practicas, la interfaz de conocimiento y la relacion entre el actor social, los materiales y la materialidad del territorio, lo que denominamos ensamblajes.

Apoyándome en algunas ideas de E. Laclau, argumento que el Desarrollo, tal como se lo entiende desde comienzos de la Guerra Fría, puede entenderse como un significante vacío para nombrar la plenitud ausente de la comunidad política conocida como Tercer Mundo.
El discurso del desarrollo, originalmente propuesto por los EEUU y sostenido luego por las Naciones Unidas para rivalizar con el proyecto de Revolución Socialista Mundial impulsado desde el bloque soviético, rápidamente devino hegemónico, al punto que los proyectos alternativos no logran articular sus demandas sin prescindir de este significante, al que sólo atinan a reformular mediante diversas modalizaciones, convirtiéndolo así en un significante flotante, cuyo sentido depende del discurso que lo contenga.

En este trabajo se aborda, de manera retrospectiva, los procesos de invención y transformación del relato occidental del desarrollo a lo largo de tres centurias. La idea es mostrar la relación que ha existido entre las coyunturas históricas y el relanzamiento de las narrativas civilizatorias; para ello, se identifican tres momentos de comprensión: progreso, orden biológico y modernización. Estos momentos permiten observar de qué manera, por qué y bajo qué contexto se configuró y perfiló el desarrollo como una de las mayores promesas de la modernidad. Se sostiene que el desarrollo ha sido un discurso de poder transhistórico que ha hecho de las prácticas, experiencias y tradiciones euronorteamericanas un modelo cultural universal, a través del cual se ha afianzado una visión hegemónica y esencialista de Occidente, al tiempo que construido una alteridad deficitaria y tercerizada.

In this work, it is retrospectively addressed the processes of invention and transformation of the western development story over three centuries. The idea is to show the relationship that has existed between the historical conjunctures and the relaunching of civilizing narratives; for this, three moments of understanding are identified: progress, biological order, and modernization. These moments allow us to observe which way, why, and under what context the development was configured and profiled as one of the greatest promises of modernity. It is argued that development has been a discourse of transhistoric power that has made Euro-American practices, experiences and traditions a universal cultural model, through which a hegemonic and essentialist vision of the West has been strengthened, while building a deficit and outsourced alterity.

En este artículo analizo cómo las demandas agrarias de un sindicato de trabajadores rurales del extremo norte del Uruguay han sido administradas en el marco de una política gubernamental de desarrollo que pretendió convertir a sus respectivos beneficiarios en productores eficientes de caña de azúcar. Desde una perspectiva que conjuga el pensamiento de Gilles Deleuze y Félix Guattari con el análisis marxiano de los sistemas de crédito, examino la convergencia conflictiva entre lucha agraria y desarrollo rural, conceptualizándola como un equipamiento inestable de captura del deseo colectivo. A través de la observación participante y en diálogo con los beneficiarios de las políticas de desarrollo en el norte uruguayo, evalúo las consecuencias económicas del “equipamiento de deseo”, señalo sus condiciones de (im)posibilidad y los caminos para su posible superación política. Finalizo reflexionando sobre la primacía creadora del deseo respecto de todo proceso de captura que apunte a encauzarlo y funcionalizarlo.

Os estudantes brasileiros de antropologia e áreas afins costumam entrar em contato com o debate acadêmico sobre desenvolvimento através de algumas obras canônicas enraizadas no pós-estruturalismo anglo-saxão de matriz foucaultiana. Surgidas nos anos noventa, estas obras caricaturizam a reflexão marxista e negligenciam
completamente uma de suas expressões mais inventivas: a teoria marxista da dependência (TMD). Na contramão desta tendência, proponho-me a reabilitar certas intuições da TMD que transcendem o terreno da economia política e convidam a um debate aprofundado sobre as condições de possibilidade de uma crítica imanente das estruturas de poder e dominação instauradas pelo desenvolvimento capitalista.

Palavras-chave: teoria marxista da dependência; pós-estruturalismo; antropologia.

Este articulo tiene como objetivo mostrar resultados de investigación en el que se describen los conflictos por la apropiación territorial y las consecuencias que traerá el proceso de delimitación para las comunidades asentadas y los demás actores sociales que convergen en el territorio del complejo de páramos Sonsón de los departamentos de Antioquia y Caldas.
Esto con el fin de dar elementos para la problematización de estos ejercicios estatales, y manifestar que el reto que significa hoy la gobernanza ambiental de los territorios rebasa el marco de una propuesta de delimitación que se propone como un trámite administrativo que determine dónde puede hacerse minería en el país, y que demanda escuchar las respuestas
de las comunidades ante este tipo de iniciativas.

En 2006, las políticas de desarrollo rural impulsadas por el gobierno del Frente Amplio en la ciudad uruguaya de Bella Unión fueron desafiadas por una política autonómica que prescribió el acceso a la tierra desde su propio “estado de necesidad”. Por medio de los relatos de sus protagonistas, así como de fuentes primarias y secundarias, evidencio cómo esa política se sustrajo a los marcos jurídicos e institucionales establecidos. Amparado en una antropología de las singularidades subjetivas, argumento sobre la irreductibilidad entre políticas de Estado y políticas autonómicas. Demuestro que estas últimas instituyen sus condiciones de posibilidad, se identifican a partir de sus propios términos y sólo subsisten mientras dura el proceso de subjetivación que las hizo posibles y necesarias.

A continuación, se presentará una síntesis de los datos brutos recopilados, registrados en distintos diarios de campo y recuerdos desde hace más de 10 años. El conjunto de datos está organizado a partir de las distintas fuentes de información, se distinguirá fundamentalmente: Por un lado, observaciones, interpretaciones y definiciones propias sobre el “mundo megaminero” y las acciones de las personas en relación a ese mundo. Y, por otro, a las expresiones y manifestaciones concretas de mis diferentes interlocutores o conferencistas como experiencias de sus historias de vida o de sus roles asignados en contextos específicos.

Este ensayo es una reflexión en torno a las particularidades que el contexto político, cultural y socioeconómico del Caribe colombiano incorpora al ejercicio de la Comunicación para el Cambio Social, a través de una breve revisión de nuestra experiencia como académicos circunscritos a las Ciencias Sociales en los escenarios de profesionalización de la comunicación. Las nociones presentadas plantean una revisión crítica y un diálogo entre perspectivas antropológicas, sociológicas y comunicacionales sobre el discurso del desarrollo, incorporando el texto al debate sobre al papel de la Comunicación para el Cambio Social, su relación con la teoría social en general y las realidades contemporáneas.

Resumen El artículo sintetiza una serie de resultados y reflexiones de un diagnóstico realizado para la industria petrolera venezolana, en un conjunto de 13 comunidades ubicadas al sur-oriente del Lago de Maracaibo, donde se planea para los próximos años una intensa actividad de explotación petrolera. Dicho diagnóstico tuvo la particularidad de utilizar técnicas y herramientas propias de la ciencia antropológica destinadas a la evaluación del entorno social y cultural y el impacto de la explotación petrolera; ello con el objeto de generar información útil para la toma de decisiones en materia de inversión social y desarrollo de las comunidades. Se encuestó a 66 líderes y se entrevistó de manera extensa a 40 informantes claves. Entre otras conclusiones de importancia se determinó que los rasgos característicos de identidad de los habitantes de la zona se encuentra altamente determinado por el proceso socio-histórico (dicho proceso emerge de los patrones culturales traídos de los Andes venezolanos y su encuentro con modelos locales ya existentes) y se establece la conflictividad social y cultural que afecta las relaciones de las comunidades con la industria petrolera en la medida en que son determinadas por una Representación ambivalente de la industria que se encuentra diseminada entre los habitantes y que se funda en elementos estructurales de significado vinculados a las labores agrícolas tradicionales. Abstract The article summarizes a series of results and reflections of a diagnosis carried out for the Venezuelan oil industry, in a group of 13 communities located in the southeast of the Lake of Maracaibo, where an intense activity of oil exploitation has been planned for the next years. This diagnosis had the particularity of using technology and tools which are used by the anthropological science in order to evaluate the social and cultural environment and the impact of the oil exploitation. This was done to collect useful information for making decisions concerning social investments and development of communities.-66 leaders were surveyed and 40 key informants were interviewed. Among other important conclusions it was determined that the characteristic features of identity of the people of the area are highly determined by the socio-historical process (this process emerges from the cultural patterns brought from the Venezuelan Andes and their encounters with local models already existent) and it was determined by the social and cultural conflict that affects the relationships of the communities with the oil industry as they are determined by an ambivalent representation of the industry that is disseminated among the inhabitants and that is founded in structural elements of meaning linked to the traditional agricultural works.