Antropología, Historia, Etnologia

O presente artigo tem como objetivo apresentar a presença de intelectuais na Amazônia, priorizando o século XX, com a intenção de olhar primeiramente a circulação e os trânsitos pela cidade de Belém-PA. Em segundo lugar, daremos ênfase à trajetória intelectual de Charles Wagley, considerado como o primeiro brasilianista. Por fim, destacaremos e os legados acadêmicos de sua presença na Amazônia

RESUMEN RESUMEN RESUMEN RESUMEN RESUMEN Siguiendo un hilo de pensamiento, según el cual la cultura se comprende como estrategia adaptativa, se rastrean los hitos de la conflictiva relación entre la humanidad y el cocodrilo en zonas tropicales del Nuevo Mundo hasta culminar en el Valle de Cienaguas en el Caribe colombiano. La vida, siempre en expansión, permitió que el reptil poblara los humedales y en una mezcla de admiración y temor, diferentes culturas lo convirtieron en mito. La comprensión de esta relación cultura y ambiente es vital para elaborar proyectos de vida adaptativos al entorno del trópico. El Círculo del caimán es una metáfora de la biodiversidad del trópico. En él se inscribe la historia ambiental de dos especies: la humana y la del cocodrilo. En este artículo, que es una versión abreviada de una obra que está en imprenta, analizamos el tránsito del cocodrilo y sus parientes, a través de una cadena evolutiva, donde llegó a constituirse para un amplio espectro de cult...

No texto "A força de um protozoário", Alcida Rita Ramos (https://blogbvps.com/2024/09/23/serie-mitomanias-mitologias-malaria-por-alcida-ritaramos/), Professora Emérita da UnB e colunista da BVPS, aborda a questão da malária entre os povos indígenas. Humanos de todos os cantos adoecem; o protozoário Plasmodium não escolhe suas vítimas. No entanto, há muito mais envolvido em termos de práticas sociais e políticas quando se trata do adoecimento de povos indígenas mergulhados em gestões genocidas que amparam diversas atividades criminosas.

A Ciência de Dados tem ocupado relevante destaque na agenda
das organizações de todas as áreas do setor produtivo e do setor
público em função do avanço acelerado do processo de digitalização
dos modelos de negócio e das relações da sociedade cada vez mais
conectada em rede.

Publicamos hoje o décimo primeiro texto de Alcida Rita Ramos (UnB) na coluna Desassossegos. Nele, Alcida retorna suas memórias para alguns anos antes da viagem à Amazônia, relatada nos últimos textos desta coluna. Aborda, desta vez, suas experiências no período que passou em Norman, Oklahoma, de junho a agosto de 1963, durante

O livro é constituído por uma coletânea de trabalhos a respeito da história da Grande Guerra entre o Paraguai e a Tríplice Aliança (1864-1870), incluindo sete capítulos com estudos inéditos a respeito da participação indígena no conflito bélico platino.

Este artigo busca compreender a profunda mudança de significado da palavra "antropologia" no Brasil, a partir da criação do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional; procura ainda estudar a relação entre a controvérsia científica entre David Maybury-Lewis e Claude Lévi-Strauss nos anos sessenta e a introduçao da antropologia estrutural no Brasil. As inovações conceituais e metodológicas são postas em relação com a institucionalização da pós-graduação, abrindo assim perspectivas de profissionalização em larga escala para as novas gerações de praticantes. Para explicitar a eficácia da aliança entre os "pais fundadores" do Programa, são analisadas suas trajetórias sociais e intelectuais baseadas em diferentes capitais sociais, carreiras e prestígio. A consulta dos arquivos PPGAS/MN permitiu objetivar as expectativas e estratégias dos "pais fundadores" ao se aproximarem da Fundaçao Ford para obterem financiamento para ensino de alt...

Este artigo tem o objetivo de apresentar um projeto de ensino sobre léxico e sobre culturas indígenas, realizado com alunos de graduação em Letras/Português, em um projeto de Prática do Componente Curricular (PCC), na Faculdade de Letras, da Universidade Federal de Goiás. Em termos metodológicos, os alunos tiveram acesso ao dicionário de Stradelli (1929), que registra o Nheengatu, também conhecido como Língua Geral Amazônica. Com base nele e utilizando o software Flex, os alunos produziram, no laboratório de informática, um vocabulário Nheengatu-Português. Os resultados permitem observar que projetos de ensino como o que foi desenvolvido, além de tornarem as aulas mais instigantes e desafiadoras, contribuem para desenvolver, nos alunos, um espírito investigativo e, ainda, para colocá-los em contato com línguas indígenas que formam a diversidade dos falares brasileiros.

Alfonso, Jorge. FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA. UN REENCUENTRO NECESARIOLímite [en línea] 2011, 6 (Sin mes):[fecha de consulta: 4 de junio de 2012] Disponible en:< http://www. redalyc. org/src/inicio/ArtPdfRed. jsp? iCve= 83622474001> ISSN 0718-1361

Héctor Adrián nos habla de algunos especialistas rituales de la mixteca en el estado de Oaxaca, personajes que, al ser elegidos, son reflexivos sobre su persona y se ven a sí mismos tal como los ven los demás de la comunidad; además, llevan a cabo relaciones en pro de un equilibrio social. El autor nos lleva a recorrer los sueños de varios personajes, con la propuesta de que el sueño es el vehículo de la muerte, que a su vez sirve de conocimiento de una alteridad polivalente y múltiple: “en su mundo onírico, el chamán vive experiencias, las crea”.

El documento "Samayna Ayu" es un protocolo desarrollado por el pueblo Barí, enfocado en establecer normas y procedimientos para el relacionamiento con terceros, incluyendo la consulta y el consentimiento previo, libre e informado. El protocolo se fundamenta en la Ley de Origen y el Derecho Mayor del pueblo Barí, integrando su visión, espiritualidad, y prácticas culturales. Incluye consideraciones sobre su territorio ancestral, la estructura de su gobierno propio, y principios y criterios para la relación con terceros. Además, detalla procedimientos específicos para la consulta y el consentimiento en relación con su territorio y recursos, todo enmarcado en la defensa y protección de su territorio ancestral y la autonomía del pueblo Barí.

Tal texto será expoente de algumas pontuações sobre o processo de guarda dos “testemunhos” culturais da humanidade, considerando o complexo sistema de representações que fornecem significado (i)material a esses patrimônios que – por sua monumentalidade – são capazes de evocar o passado, (re)significando-o ‘a cada leitura humana’. O patrimônio cultural, assim, associado à memória e por vezes alicerçado na matéria, será o elemento norteador desta pauta, construída no seio de um momento histórico de profundas transformações ‘conceptivas’, em particular, na acepção de patrimônio cultural e a sua natureza (i)materialidade - guardiã cultural tangível e intangível da identidade e memória dos povos – que ampara os registros das relações tecidas entre os seres humanos enquanto produtores/portadores de signos sociais. Por essa via, então, são utilizados referenciais teórico-científicos que dimensionam as considerações textuais à luz de reflexões antropológicas e arqueológicas, para que seja v...

Conservació i Digitalització del Fons Fotogràfic de Diapostives de l'Antropòleg Albert Costa Romero de Tejada. Àfrica occidental anys 1980-2010

Aquest document contribueix a la documentació de l'etnologia formadora dels materials etnològics museístics de Barcelona tals com: el Museu Etnológic de les Cultures del Món de Barcelona, del Born, La fundació Folch i Rusiñol, el mercat de l’art europeu, i les exposicions amb material etnològic de la Fundació la Caixa per part d'Albert Costa Romero de Tejada, nascut el 23 de juny de 1938, un enginyer, antropòleg, historiador i etnòleg i, també, fotògraf amb una llarga trajectòria.

La publicació ens ajuda a entendre la feina de l'etnòleg de camp, i l’experiència de l'estudiós sobre les relacions etnològiques i el valor patrimonial dels objectes africans per a la mateixa gent africana que els produeix. En aquest cas ens apropa a Papua Nova Guinea, Mali, Ghana, Burkina Faso, ens exposa les maneres culturals dels seus habitants i la seva proximitat. Albert Costa ens relata des de la veu de la pròpia experiència la importància que ha tingut tot el patrimoni etnològic per a la cultura europea i en especial de manera local a Catalunya.

El treball, a més, conté una descripció de part del seu fons fotogràfic i una explicació de la pràctica de la seva digitalització. S’explica el valor que té el fons com a representació de les feines etnològiques que han format els museus de Catalunya i les exposicions de la Fundació la Caixa, i la necessitat de la digitalització com a mesura per a la conservació de les fotografies de format diapositiva en color, degut a la degradació continuada del propi material, tant per a l’estudi del propi fons, la seva divulgació o exposició, i la conservació del seu valor documental immaterial i material. Albert Costa ha tingut una estreta relació amb el pintor Joan Abelló i Prat que juntament amb d’altres van realitzar un treball plasmat a “Pistas de Âfrica” i que van donar com a resultat un llibre editat per l’Albert, i dibuixos i pintures del propi Joan Abelló que resten en el Museu Abelló.

É sempre um grande prazer intelectual poder sentar com uma ótima coleção de textos e considerar o seu importe para o campo, e os seus temas. É um prazer ainda maior quando essa coleção é ao mesmo tempo confortável e desafiadora. Ela nos apresenta ideias familiares de forma nova, ideias novas em discursos familiares, e faz-nos crescer. A presente coleção tem todas essas características. Nesse prefácio, eu pretendo discutir o que vejo como os temas principais da coleção, com vistas a introduzir algumas formas de pensar e conectar os temas dos vários autores.

The internationalization of education is one of the priority objectives of educational institutions because it is considered of strategic importance for its development and projection. However, this concept does not adequately describe the collaboration that occurs in education between neighboring countries, particularly in border areas where this cooperation allows constant exchanges, shared professional experiences, joint activities, cross-border collaborations. The border between Spain and
Portugal has these characteristics. The Bilingual and Intercultural Border Schools Project / Projecto de Escuelas Bilingües e Interculturales de Frontera (PEBIF) is a proposal that seeks to promote intercultural
education supported by the bi-/multilingualism and intercomprehension. The general objective of the project is to promote cooperation between Spain and Portugal in the educational, social and economic development of the border territories through the creation of a network of schools that provides the populations knowledge and skills associated with  bilingualism and interculturality relevant to citizenship, continuation of studies and employability in both countries. This article presents the PEBIF
project, both its structuring theoretical principles and the implementation carried out, as well as the most relevant results obtained so far.

Reseña a Identidad y migración en la formación y revalorización de los territorios rurales, 2011, coordinado por Héctor M. Robles Berlanga y Cristóbal Santos Cervantes, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Serie Mundos Rurales, ISBN 978-607-477-662-1.

É feito o convite ao leitor de se debruçar sobre um futuro a que os museus também pertencem. Como se julga refletir sobre a sua posição? Terá de ser necessário, recuperar o seu passado para, com base nos valores atuais, pensar sobre o seu futuro.

"Manifestou-se o pensamento visceral sobre a produção da história enquanto resultado de uma dialéctica infinita entre trajectórias individuais, operadas apenas coletivamente."

Este trabalho objetiva refletir sobre a representação de grupos sociais minoritários em Selva Trágica, especificamente a mulher, a criança, o índio e os trabalhadores “escravizados”, em sua maioria, paraguaios. Nesta narrativa, Donato evidencia as marcas de opressão advindas tanto do espaço natural, como do social que confirmam a relação Literatura, História e Sociedade como base da estrutura romanesca. Selva Trágica constitui-se como um testemunho de época, a história dos ervateiros do Mato Grosso e da fronteira Oeste do Brasil, oferecendo ao leitor uma interpretação ficcional da possível História dos trabalhadores da Companhia Matte Larangeira. nas primeiras décadas do século XX.

O presente artigo apresenta reflexões sobre alguns posicionamentos assumidos por grupos indígenas, a partir de situações que tive a oportunidade de participar e observar. Buscarei dialogar com autores que trazem a identidade como um atributo relacional, que se refere à interação com outros, aproximando-me da argumentação sobre a identidade cultural e suas transformações, que carregam a necessidade de reconhecer as dinâmicas inerentes às vivências (inter)culturais e suas relações com lugares simbólicos que compõe o patrimônio imaterial. Também são apresentadas reflexões acerca do papel da escola indígena como instrumento para a reafi rmação de suas identidades étnicas, e a relevância dos ambientes escolares expressarem representações simbólicas com essa intenção. Para finalizar, utilizo -me dos "lugares antropológicos" de Marc Augé (1994) relacionando -os com as situações descritas, que contemplam lugares de identificação de comunidades indígenas, alguns deles presentes em ...

Questo lavoro è stato fortemente voluto dalla Leva del 1973 e si colloca nel segno dei lavori che negli ultimi anni, per sensibilità della Parrocchia, dell’Amministrazione Comunale e dell’Intergruppo Cultura Marrubiu, sono stati portati avanti dallo scrivente ricevendo nel 2021 anche il patrocinio del DISSUF (Università di Sassari), del SAGAS (Università di Firenze), dell’Arcidiocesi di Oristano e della Pontificia Facoltà Teologica della Sardegna. La festa della Madonna di Zuradili infatti, rappresenta un bene culturale immateriale, allo stesso tempo laico e religioso, non soltanto della comunità di Marrubiu ma di tutta la Sardegna. Essa contiene la sintesi di numerosi elementi: la storia e l’archeologia di un villaggio medievale rifondato e abbandonato durante l’Età moderna per la Peste Barocca ed altre concause; la fede e la tradizione di una comunità che si esprimono ogni anno con la processione e il voto in onore della Vergine di Montserrat. Questi elementi rappresentano la pietà popolare e la stessa identità marrubiese, per questo la festa ha la necessità di essere coltivata ogni anno, nonché di essere conosciuta, tutelata e valorizzata a livello regionale.

Introdução: A cidade capital criada para simbolizar a modernidade brasileira dos anos 60, do século XX, tem nos seus acervos locais documentais referências para a memória social. A dimensão pública da memória urbana apresenta na atualidade graus diferenciados de relação com os equipamentos culturais, que são cada vez mais interdependentes entre si pela presença das tecnologias digitais.  A pesquisa trata da disponibilidade pública das coleções de imagens fotográficas sobre Brasília e como o seu arquivamento, com restrições de acesso e sem políticas de preservação digital no longo prazo, reduzem as possiblidades de interação para a construção da memória digital e seus desdobramentos na vida cotidiana. Objetivo: identificar a representatividade dos acervos locais de Brasília em relação ao universo digital, sua disponibilidade pública no presente em paralelo à existência ou não de estruturação de políticas de preservação digital de longo prazo.  Metodologia: identificar condições de ac...

Diacronías recibe un tema de gran actualidad escrito por Olivia
Domínguez Prieto al que titula “El matriarcado. Reflexiones históricas y antropológicas”. Inicia el texto aclarando que constituye un esquema sobre la polémica en torno al llamado “matriarcado” o “ginecocracia” en el que las mujeres ejercieron el dominio en la sociedad en tiempos pasados.
Olivia Domínguez divide su investigación en dos apartados: el primero se refiere a los estudios de distintos autores que apoyan la existencia de sociedades antiguas en las que las mujeres desplegaban una dominación política y social; el segundo comprende al matriarcado como una invención de investigadores que afirman la existencia de un matriarcado totalmente empoderado en todas las ramas sociales y quienes no dudan que en algunas sociedades antiguas se dieron relaciones de mas igualdad entre ambos géneros.
Pero ¿qué es el matriarcado? Domínguez Prieto describe a gran-
des rasgos dos formas: la primera es en la institución en que las mujeres ostentaban el poder y, por supuesto, ejercían una dominación absoluta sobre los hombres; a éste lo llama matriarcado de superioridad; la segunda se caracteriza por la alta estima hacia las mujeres y la convivencia igualitaria con los hombres. Así, el estudio del matriarcado ha sido fuente de controversia desde el siglo xix y en tiempos actuales se ha retomado teniendo como causas los nuevos enfoques de género en que en la sociedad ha tenido lugar un “sistema binario”donde el hombre ejerce el poder sobre las mujeres partiendo de la división del trabajo.En las siguientes líneas se analiza la forma como algunos investigadores encontraron, entendieron o definieron lo que es o fue el matriarcado. Domínguez halló que en algunos casos el matriarcado no significó el poder de las mujeres sobre el hombre, sino lo que se conoce como sistema de filiación matrilineal en el cual la madre es la principal transmisora de descendencia. Asimismo, aborda las obras relacionadas con el matriarcado proporcionando, de esta manera, una importante historiografía sobre el tema. Citando unas líneas de Domínguez,
cabe “preguntarse por qué a diferencia del patriarcado que se sobreentiende como una entidad imperecedera, es tan difícil rastrear sociedades antiguas o modernas, donde el predominio de las mujeres en las diferentes esferas del mundo social, sea evidente e incuestionable".El matriarcado como objeto de estudio antropológico, histórico y social seguirá siendo un abrevadero inagotable de investigaciones.

Neste ensaio apresento a hipótese de que a economia de mercado interno e, em especial, a de subsistência constituem o locus no qual se desenvolvem os processos linguageiros primordiais para a formação do português brasileiro. Tal assunção implicaria a adoção de um modelo de interferência pelo contato linguístico de longa duração, ao contrário do que pressupõem os modelos explicativos baseados na ruptura e regeneração, para dar conta do papel que o contato com línguas indígenas e africanas tiveram na formação do português do Brasil.