Atatürk

Kuşkusuz Atatürk ve Cumhuriyet tarihi ve inkılap tarihi ile ilgili çok sayıda yayın mevcuttur. Ancak Cumhuriyet tarihini kronolojik bir sıra ve detaylı anlatım tarzıyla ele alan yayın sayısı oldukça azdır. Bu kitap ile belgelere dayalı biçimde Türkiye Cumhuriyeti'nin siyasi ve sosyokültürel tarihini bütün yönüyle inceleme imkânına sahip olabilirsiniz. Eserde; Türkiye'de demokrasinin doğuşu, gelişimi ve Türk demokrasisinde meydana gelen aksamalarla ilgili bilgilere kolayca ulaşabileceğiniz gibi Türk modernleşme ve Batılılaşma tarihini de bulmanız mümkündür. Ayrıca Türkiye'nin sosyal ve kültürel tarihini özellikle eğitim tarihini bu eserden öğrenebilirsiniz. Türkiye Cumhuriyeti tarihindeki eğitim politikalarına dair bilgiler ve diğer toplumsal olayların tarihî bilgisi detaylı olarak anlatılmıştır. Kısaca, bu eser toplumun tüm kesimlerine hitap eden akademik düzeyde ancak yalın bir dille yazılmış başucu kitabıdır.
Kitabın içeriği hazırlanırken sadece üniversitelerdeki T.C. inkılap tarihi ve tarih bölümlerinin programları değil; aynı zamanda hukuk fakültesi, iktisadi ve idari bilimler fakültesi (uluslararası ilişkiler, kamu yönetimi gibi bölümler) ders prog­ramları ve MEB ile YÖK'ün T.C. inkılap tarihi dersleri konusunda yaptığı en son program düzenlemeleri de dikkate alınmıştır. Buna bağlı olarak kitap; üniversitelerde başta Atatürk ilkeleri ve inkılap tarihi dersi olmak üzere Türk demokrasi tarihi, Batılılaşma tarihi, Türkiye tarihi, Tür­kiye Cumhuriyeti tarihi gibi derslerde de yardımcı ders kitabı olarak kullanılabilir.
Bu kitap, Başbakanlık Devlet Personel Başkanlığı, MEB ve YÖK'ün yaptığı sınav programları doğrultusunda (KPSS, ALES, DGS, Polis MYO, Askerî Okullar, MEB Müdür ve Müdür Yardımcılığı, İhtisas Sınavları, Yurtdışı Görevlendirme) en son güncellenmesi yapılmış iyi bir bilgi kaynağıdır.

Bu kitabın her türlü yayın hakkı SİYASAL YAYINEVİ'ne aittir. Yayınevinin yazılı izni olmadan, tanıtım amaçlı toplam bir sayfayı geçmeyecek alıntılar hariç olmak üzere, hiçbir şekilde kitabın tümü veya bir kısmı herhangi bir ortamda yayınlanamaz ve çoğaltılamaz.

ÖZET
Atatürk; Fransız ihtilalinin harekete geçirdiği milliyetçi duyguların körüklediği mücadelelerin, sanayi inkılâbının doğurduğu sınıf çekişmelerinin, kin ve nefret duygularının hırslandırdığı kitlelerin çıkarlarının doğurduğu çatışmaların zirveye ulaştığı bir dönemin ardından yokluğa mahkûm edilmiş Türk milletine bağımsızlığını kazandırmış, izlediği erdemli politikalar ile yeniden doğmasını sağlamış ve dünya barışına yönelik attığı adımlarla Türkiye’yi güvenin temsilcisi haline getirmiştir.
ABSTRACT
The period Ataturk was brought up is one marked by the clash of classes subsequent to the industrial revolution and the struggle invoked by the nationalist sentiments as a result of French Revolution. The period was also highlighted by clashes resulting from interests of masses whose ambitions were strongly defined by hatred and grudge.  After this period, Ataturk helped a deprived and desolate Turkish Nation regain its independence.  Ataturk’s policies of infinite wisdom provided the rebirth of the Turkish Nation and his strides toward world peace made Turkey an emissary of regional security.

‘Civilization is a blazing fire that burns and obliterates those who will not acknowledge it’ – Kemal Ataturk.
Usually, people grown up in typical lower-middle-class families are able to leave memorable contributions not only to the history of their country, but also to that of the world`s. One vivid example, which proves this, is Kemal Ataturk. His determined, vigorous view of life inspired me from the moment I got acquainted with his, so-called, descendant during my recent visit to Turkey. Ali, as he called himself, had a talent of adroit story-teller. Never have I heard a more precise description of the ideas and the terms of the character of Ataturk.

According to Eric J. Zürcher, early republican period of modern Turkish history can be divided into two different sub-periods: The Emergence of One-Party State (1923-1927) and Kemalist One-Party State (1927-1945). In the period of the Kemalist Single Party (1927-1945), some state policies were planned and put into practice in order to get closer to the western state and thoughts, to enable the Turkish nation to develop its own identity and to reveal secularism. Kemalism, in other words Ataturkism, in its shortest definition, is the ideology of modernization of the Turkish nation. The basic principles of Kemalism; republicanism, secularism, nationalism, populism, etatism and revolutionism. Different actions and methods were carried out in the field of activity of these principles during the period 1927-1945. As a result, these actions and methods have led to the modernization of society and the state. When we look at the Kemalist One-Party State period, we see that decisions were made only under the presidency of Mustafa Kemal and İsmet İnönü. In fact, the innovations to be made should be decided by the party with the deputies. However, in practice, we see that the deputies were not effective and the opposition parties were also absent and did not control the state. The absence of democracy for a state that has chosen to be governed by the republic is of course a bad thing. But when we looked at the conditions of that day, fast and effective decisions had to be made for the structure of the state. Therefore, even though democracy was damaged, most innovations were for the good of the state. The action that has the strongest and destructive effect with the ideology of Kemalism is secularization. The actions carried out for this purpose caused major changes in different fields such as social life and education. Within the scope of trying to become secular, first, article "Turkey's state religion is Islam" was removed from the constitution in 1928. This seems to be an

Bu makalede, Atatürk'ün eğitim politikasının kaynaklan ve temel ilkeleri saptanmaya çalışılmıştır. Atatürk'ün eğitim politikasını, iki temel olgu biçimlendirmiştir. Birincisi, OsmanlIlardaki eğitimin dağınık, ulusal olmaktan uzak oluşu ve bilime dayalı olmayışı; İkincisi, yeni Türkiye Cumhuriyeti'nin kökleşmesinde ve devri m lerin yaygınlaştırılmasında eğitime işlevsel yaklaşımıdır. Eğitim politikasının temel ilkeleri olarak da şu on ilke saptanmıştır: Eğitim, ulusal, bilimsel, karma, uygulamalı, laik, disiplinli, olmalıdır; halk eğitimine önem verilmelidir; eğitim birliği sağlanmalıdır; öğretmenlere değer verilmelidir; eğitimde fırsat eşitliği sağlanmalıdır. Analılar Sözcükler: Atatürk, eğitim, politika. A b s tra c t This article attempts to discuss the sources and basic principles of Atatürk's policy of education. Atatürk's education policy was formed with regard to two basic considerations. The first was that the education in Ottoman empire was disorganized, far from being national and not based on science. The second concerns the functional approach to education in the development of the new Turkish Republic and the spread of revolutions. The following ten principles were determined as the basic principles of education policy: Education must be national, scientific, coeducational , practical, secular and disciplined; importance must be given to adult education, unity in education must be provided, teachers must be appreciated, and incidental equality in education must be provided.

This article explores the current ambiguous position of the cult of Atatürk in Turkish society and politics, as both a state cult that is not entirely desired by the ruling party and a fragmen- ted and contested people’s cult. The article argues that the commodification and personal appropriation of the cult of Atatürk in the 1990s and 2000s blurred the lines between state and society and between political ideologies, eventually turning the cult into a much more inclusive realm than before, which enables debating national identity in Turkey despite the contentious political environment.

Our article seeks to determine the functions of visual communication design through the lens of modern conflict and public archaeologies. The Battle of Aslıhanlar, which took place in the triangle of the villages of Çal Köy, Allıören, and Yüğlük in Kütahya from 29 to 30 August 1922, was the focus of our experimentation. Our archaeological survey project was carried out in 2013; interviews with local people, a review of the literature available and our observations of local myths and traditions that emerged after the war constitute the basis of our article. We categorized these sources for the project design in order to form a storytelling narrative, so that the viewer could participate in the process of conflict as well as the ongoing research. We foresaw three major challenges while categorizing this complex dataset: equivalence of visual language; variable outputs of the multi-dimensional research methods; and interactivity for creating a live social platform. We responded to thes...

Atatürk Ansiklopedisi sitesinden 27 Aralık 1919 tarihi Atatürk'ün, Temsil Heyeti ile birlikte Ankara'ya gelmesi, şehri önce Milli Mücadele'nin merkezi sonra da yeni Türk devletinin temellerinin atıldığı yer ve yeni devletin başkenti olmasıyla sonuçlanacak süreci başlatmıştır. Bu yüzdendir ki Atatürk'ün Ankara'ya ilk geliş tarihi olan 27 Aralık günü, 1932 yılından bu yana Ankara'da büyük bir coşkuyla bayram havasında kutlanmaktadır. Kutluma fikrinin mimari Ankara Halkevi olmuştur ve Türkiye'nin en eski atletizim geleneklerinden biri olan Atatürk Koşusu da bu kutlamaların 1936 yılından bu yana bir parçasıdır. Halkevlerinin programlarının bizzat Atatürk'ün direktifleri doğrultusunda şekillendiği göz önüne alındığında, Atatürk'ün sporu bir milletin gelişmişlik düzeyine ve medenî kabiliyetine işaret eden unsurlardan biri olarak gördüğü ve çok yönlü olarak başlattığı Türk İnkılâp hareketini spor alanında da gerçekleştirmek istediğini, Atatürk Koşusu'nunda bu doğrultuda ortaya çıktığını söylemek mümkündür.

Cumhuriyet öncesi Türk Tarih anlayışı genel olarak dini temeller üzerine inşa edilmiş ve milli tarihten ziyade Ümmet çerçevesinde değerlendirilmiştir. Bu durum, Osmanlı Devleti’nde hukukta ve eğitimde olduğu gibi toplumsal birliğinde oluşmasını zorlaştırmıştır. 1789 Fransız İhtilali’nin yaydığı milliyetçilik düşüncesi, Osmanlı azınlıklarını hareketlendirmesine rağmen, devletin sahibi olan Türklerin bu akıma katılması yüzyıllar almıştır.

Ataturk is a person for the future, but this does not contradict his understanding of history. Because he sees history as a progressive process that extends from the past to the future. Ataturk's interest in history was to accelerate history in connection with the ideal of dynamic revolution, not to get stuck in history.

Why has Ataturk entrusted his revolution to the youth?
The fact that Ataturk entrusted the revolution to the Turkish youth shows the importance he attaches to the youth and his great belief in the future and humanity. Because youth is the future, the one who brings the new, the one who makes progress. Ataturk is the only statesman who has tried to live up to the things he does not know to die in this conflict and has achieved great success in this. "I made things are interdependent and necessary.  Tell me what I will do, not what I did” he meant that the revolutions were not complete.  Ataturk was not naive enough to believe he did all the necessary reformations. He knew that their revolutions were inadequate. However, he had entrusted the youth with the most vigorous, most dynamic division of the nation that these deficiencies would be solved by revolutions

Bu kitap, Atatürk’ün son dönemleri itibariyle ortaya çıkan ve Atatürkçü olduklarını dile getiren insanların kendi menfaat ve çıkarları için ülkemizin menfaat ve çıkarlarını nasıl feda ettiklerini, Kemalizm’e ve Cumhuriyetimize nasıl ihanet ettiklerini anlatıyor. 1938 – 1960 kronolojisinde ülkemizin kaderini etkileyen önemli olayları neden ve sonuçlarıyla gözler önüne seriyor. Aynı zamanda ülkemiz için önemli olayların görüşüldüğü Meclis Genel Kurul Tutanakları da kitapta yer almaktadır.

Gazi Mustafa Kemal Atatürk, evvela imparatorluğu dirilten nesil olan 1880’liler kuşağı, Balkan coğrafyası ve Mustafa Kemal’in aile kökeni ile başlıyor.
Akabinde Atatürk’ün askeri eğitimi, Manastır yılları, Milliyetçilikler Dönemi, İttihat ve Terakki, II. Abdülhamid, Enver Paşa, Ziya Gökalp, Trablusgarb, Balkan Savaşları ve Sofya yıllarıyla devam ediyor.

Ordumuzun İtilaf devletleriyle sekiz cephede mücadele ettiği Birinci Dünya Savaşı, kutlu zaferlerimiz Çanakkale ve Kutü’l Amâre, Mondros, son padişah Sultan Vahideddin, bir milletin ve ülkenin ölüm fermanı olan Sevr…
Tüm detaylarıyla Milli Mücadele dönemi, 23 Nisan 1920 ve sonrasında muhalefete rağmen verilen Kurtuluş Savaşı, İnönü Muharebeleri, Lozan Konferansı, Büyük Taarruz ve Cumhuriyet’e giden yol…
Saltanat ve hilafet tartışmaları, Lozan, On İki Ada, mübadele, Osmanlı’dan kalan borçlar, Musul ve yakın tarihin en önemli meselesi olan inkılablar…
Son olarak kişisel özellikleriyle, dünyada, anılarda, hafızalarda kalan izleriyle Reis-i Cumhur Atatürk…
İlber Ortaylı bu ilk biyografisinde yaşamının tüm yönleriyle büyük lider Gazi Mustafa Kemal Atatürk‘ü anlatıyor. Türk tarihçiliğine hiç unutulmayacak ve sürekli başvurulacak bir rehber kitap daha kazandırıyor…

İstanbul Hükümeti milletten kopuk, işgalcilere teslim olmuş bir yapıda iken Anadolu ise kararlı direnişi ve milletin tekrar harbe hazır olması Anadolu’ yu İstanbul Hükümetinden ayırıyordu. M. Kemal Samsun’ dan Amasya’ ya doğru Dağ başını duman almış marşıyla ilerlerken kararını da ortaya koymuştu: Memleketi, yine memleketin azmi ve kararı ile kurtarmak…

Fabio L. Grassi’nin Atatürk, Il Fondatore della Turchia Moderna adıyla 2008 yılında İtalya’da Salerno Editrice tarafından yayımlanan eseri, Türkiye’de ilk defa Turkuaz Kitap tarafından 2009 yılında Atatürk başlığıyla Türk okuyucularla buluşturulmuştur. Kitabın yeni baskısı ise Turkuaz grubun 2018 yılında bünyesine kattığı Doğan Kitap tarafından yine aynı yılın Nisan ayında gerçekleştirilmiştir. İtalya’da bugüne kadar Ettore Rossi, Alessio Bomboci, Gianpiero Bellingeri, Anna Masala ve Antonello Biagini gibi Türkoloların Türkiye ve Türk edebiyatı üzerine yaptıkları çalışmalar bulunsa da Grassi’nin Atatürk adlı eseri Mustafa Kemal Atatürk’ün İtalya’da yayımlanan ilk biyografisi olma özelliğini taşımaktadır. Dolayısıyla Atatürk, bugüne kadar 1927 yılında yayımlanan Nutuk’un kısa bir özeti haricinde Mustafa Kemal Atatürk hakkında kapsamlı bir çalışmanın bulunmadığı İtalyan literatüründe bu anlamdaki önemli bir boşluğu doldurmaktadır.

Türk kimdir derseniz;
“Kendisini Türk hisseden, Türk’lüğü ile övünen, Türkiye ve Türklük, Türk Birliği için karşılıksız kendini feda edebilen, Türkiye, Türklük, ve Türk Birliği için faydalı işler yapan ve bu amaç için çalışan, bütün varlığı ile nerede yaşarsa yaşasın -ister Türkiye'de ister Antartika'da- bütün varlığı ile "NE MUTLU TÜRKÜM DİYEN", "BEN TÜRKÜM" diye  bağırabilen herkes diye açıklanabilir.

Türkçülük/Ülkücülük zor bir uğraşdır. Her insanın üstesin¬den gelmesi beklenemez. Çünkü kısa sürede bir başarı için değil, uzun maratonlu bir koşu için ömrünü tüketmektir, Bu yüzden her insan bu mukaddes davayı anlayamaz. An¬lamadığı gibi de bu yolda senin yaptıklarının akıl işi olmadığını söyleyerek seni yolundan çevirtmeye çalışırlar. Ancak ülkücü kararını vermiştir; kalabalıkta yalnız kalmayı hesaba katmıştır. Gün olur, ülküsüz insanlara gıpta ile bakasınız ge¬lir. Onlar rahat yaşarlar, hiçbir şeye aldırmazlar. Oysa Ülkücülerin hayatı ise bambaşkadır. Sözlüklerinde rahatlık kelimesinin yeri yoktur. Daimi bir mücadele içinde ömür tüketirler.

Şu gerçeği asla unutma; Batı emperyalizminin, “Helenistik yalan bir tarih” yarattığını, Türk tarihini karanlıkta bırakmak ve gömmek için elinden geleni yaptığını, ancak yeni araştırmaların, Kadim Türk Tarihini haklı çıkaracak göstergelere sahip olduğunu, Batı'da ve Rusya'da Türk kökenler üzerinden bir yüzleşmenin ve Batı’nın bu gizli sansürü’nü aşma döneminin başladığını asla unutma.

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Millet, genel kabul gören anlamıyla aynı topraklar üzerinde yaşayan, aralarında dil, tarih, duygu, ülkü, gelenek ve görenek birliği olan insan topluluğudur. Milletin üzerinde yaşadığı toprak da vatan olarak adlandırılır. Vatan yalnızca üzerinde yaşanılan toprak parçası olarak algılanamaz; bir insanın hayatında sahip olduğu en önemli varlıklardan birisidir. Millet ve vatanın her insan için anlamı büyüktür. Bireyi güçlü kılan temel, ait olduğu milletin kültür birikimi, tarihi, geleneksel özellikleri gibi unsurlardır. Milletin devamlılığını sağlayan ana öğe de, vatanın bölünmez bütünlüğünün korunmasıdır. Türk Milleti'nin vatanına olan sevgisi ve bağlılığı tarihsel bir gerçektir ve milletimizi diğer milletler arasında üstün kılan en asil özelliklerden birisidir. Bununla birlikte her Türk, milletinin menfaatlerini kendi menfaatlerinden, milletinin geleceğini kendi geleceğinden üstün tutan bir anlayışa, derin bir millet sevgisine sahiptir. Türklerin, diğer tüm milletlere örnek olması gereken vatan ve millet sevgisi, bize şanlı tarihimizin en önemli miraslarından birisidir. Vatan ve millet sevgisi, çok asil sevgilerdir ve Türk Milleti için kutsal değerlerdir.

Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Büyük Önder Atatürk de vatanseverliği ve milliyetperverliği ile tüm dünyaya ve Türk Milleti'ne örnek olmuş bir insandır. Son derece mütevazı bir kişiliğe sahip olan Atatürk, kendisinin sahip olduğu üstün özelliklerini hep milletinin kendisine kazandırdığı özellikler olarak görmüştür. Aynı şekilde kazanılan zaferleri ve elde edilen başarıları da hep milleti ile birlikte gerçekleştirdiğinin bilincinde olmuş, bunları daima milletine mal etmiştir. Konuşmalarında ve yazılarında bu noktanın altını önemle çizmiştir. "Benim hayatta yegane fahrim, servetim Türklükten başka bir şey değildir" diyerek Türk olmaktan gurur duyduğunu ifade etmiştir. Atatürk, yaşamı boyunca vatan ve millet sevgisinin önemi üzerinde durmuş, Türk Milleti'ne duyduğu derin saygı ve sevgiyi önemle vurgulamıştır. "Ne mutlu Türküm diyene" sözü, kuşkusuz çok üstün bir sevginin simgesidir.
Atatürk, vatan ve millet sevgisinin üstünlüğü ile tanınan, bu sevgisi sayesinde tarihi başarılara imza atmış bir lider, büyük bir devlet adamı idi. Gerek Kurtuluş Savaşı sırasında yaşanan büyük zaferlerin, gerekse bağımsızlığın kazanılmasının ardından ekonomide ve sosyal hayatta katedilen ilerlemelerin temel kaynağı Atamızın vatanına duyduğu derin sevgi ve milletine karşı hissettiği güçlü bağlılıktı. Koşullar ne kadar zor gibi gözükse de, vatanı ve milleti için her zaman yapacak bir şeyi olduğuna inanan büyük bir insandı. Atatürk'ün hayatı incelendiğinde, tüm yaşamı boyunca en büyük amacının Türk milletini çağdaş uygarlık düzeyine çıkarmak olduğu ve bu yolda yapılan büyük mücadelenin de derin bir vatan ve millet sevgisinden ilham aldığı açıkça görülecektir. Gerçek sevgi ve bağlılık olmadan, böylesine büyük başarılar elde edilemeyeceği açıktır. Bir insan vatanını korumak ve kurtarmak için verdiği mücadelede hiçbir zorluktan yılmıyor, en içinden çıkılmaz gibi görünen durumlar karşısında dahi akılcı ve etkili çözümler üretebiliyor, zafere olan inancını ve azmini asla kaybetmiyor ise, bu, uğrunda mücadele verdiği değerlere sarsılmaz bir bağlılık duyduğunun en önemli göstergesidir. Atatürk'ün ideali, bağımsız bir vatan üzerinde, güçlü bir milli birlik anlayışına sahip bir millet ortaya çıkarmak ve bu milletin hiçbir engel tanımadan çağdaşlaşma yolunda ilerlemesini sağlamaktır. Türk Milleti'nin çağdaş milletler seviyesine yükselmesi gerektiğine inanan, bu düzeye çıkma hakkına sahip bir millet olduğu gerçeğini tam anlamı ile kavramış olan Atatürk, vatan ve millet sevgisi sayesinde, kimsenin düşünemeyeceği, düşünse bile gerçekleştirmesinin mümkün olamayacağı bir başarı kazanmıştır.

"Türklerin vatan sevgisi ile dolu göğüsleri, düşmanların melun ihtiraslarına karşı daima bir duvar gibi yükselecektir" sözleri ile vatanseverliğin önemine dikkat çeken Atatürk, milletini seven, milletine sadık ve milletine güvenen gerçek bir Türk milliyetçisidir. Ve şu önemli gerçek de göz ardı edilmemelidir ki; vatanını ve milletini herşeyin üstünden tutan, bu derin sevgi için gerektiğinde kendi canını dahi tehlikeye atan Büyük Atatürk'ün bize bıraktığı en önemli miraslardan biri vatanseverlik ve millet aşkıdır. Atamızın bizlere bıraktığı büyük mirası onun bizden beklediği gibi değerlendirebilmek, ülkemizi onun bize bıraktığı noktadan hep daha ileriye götürebilmek, Türk Milleti'ni, tarihine yakışır bir makama ulaştırabilmek için yapılması gereken, Atamızın izinden yürümektir. Tüm vatanseverlerin ve gerçek Türk milliyetçilerinin kendilerine örnek alabilecekleri en güzel örnek, hiç şüphesiz Atatürk'tür. Atatürk ise, "Benim, Türk Milleti için yapmak istediklerim ve başarmaya çalıştıklarım ortadadır. Benden sonra, beni benimsemek isteyenler, bu temel mihver üzerinde akıl ve ilmin rehberliğini kabul ederlerse, manevî mirasçılarım olurlar" sözleri ile bize hedefe ulaşacak en kısa yolu göstermektedir.

Güneş Dil Teorisi'nin ne olduğunu, ne dediğini, bu teoriyle ne denmek ve nereye varılmak istendiğini anlamak için, en öncelikle, onun önüne bir dağ silsilesi gibi yığılmış ve onu görmeyi, bilmeyi, araştırıp incelemeyi ve anlamayı engelleyen unsurları tam ve doğru şekilde tanımlamak gerekiyor. Aksi halde, Güneş Dil'i anlamak için gösterilecek tüm çaba beyhude olacak ve bir sonuca da varılamayacaktır. Düşünün ki, üzerinden yalnızca 80 yıl geçmiş. Düşünün ki, ATATÜRK tarafından ve bütün dünyaya ilanen duyurulmuş, onlarca ülkeden en ileri gelen üniversitelerin ve o günün en saygın bilim araştırma kurumlarının temsilcileri bu kurultaya özel davetli olarak katılmış, günlerce İstanbul'da ağırlanmış, neticesinde, dünyanın en büyük gazetelerinde ve haber kanallarında, ABD'den İngiltere'ye, Fransa'dan Japonya'ya sürmanşetten haberi verilmiş. Düşünün ki, yıllarca üzerinde büyük emekler verilmiş ve ULU ÖNDER BÜYÜK BİLGE ATATÜRK'ün bizzat kendisine ait olup, başmimarı, başemektarı bulunduğu, kendi adıyla özdeşlemiş olan bir markadan söz ediyoruz: "GÜNEŞ DİL TEORİSİ"! Düşünün ki, yine ilk olarak ATATÜRK'ün kurup geliştirdiği, üzerinde binbir emek verip dünyaya mal ettiği o çok meşhur Türk Tarih Tezi'nin bir parçasından söz ediyoruz. Ve düşünün ki, Türk Tarih Kurumu, Türk Dil Kurumu, Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi gibi en nadide kurumlarımızın var oluşlarının asli nedeni olan bir bilimsel teoriden söz ediyoruz, adı: "GÜNEŞ DİL TEORİSİ"! Hakkında, açık-kapalı, ulusal-uluslararası sayısız toplantılar yapılmış, günler, geceler, aylar, yıllar harcanmış, onu inceleyeni her yeni bir adımda hop oturtup hop kaldırtmış, şapkaları havalara fırlattırmış, şaşkınlık üstüne şaşkınlık, hayranlık içinde hayranlık yaratmış bir dil teorisi. Uluslararası bilim çevrelerinin nefeslerini tuttuğu, Cizvit misyonlarının en korkunç kabuslara boğulduğu, dünyaya egemen durumdaki 'the estanblishment / kurulu düzen' denilen siyasal ve ideolojik yapının büyük bir paniğe sürüklendiği bir dil teorisi. Adı: "GÜNEŞ DİL TEORİSİ"! Çok kısaca özetlemeye çalıştığım bu bilgi, yani GÜNEŞ DİL bilgisi, yalnızca 80 yıl gibi, göz açıp kapamak kadar kısacık bir zaman içinde, bugün, öyle bir hale gelmiş ki, artık onun hakkında hemen hiçbir şey bilmiyoruz. Sadece bilmiyor olsak, bu bile nispeten daha iyi olurdu, çünkü bizler, böyle bir teorinin varlığından bile artık haberdar değiliz. Bir anket çalışması düzenleseniz ve bin (1.000) kişiye sorsanız, deseniz ki:

20’nci yüzyılın başından günümüze Arnavutların Osmanlı, Türkiye ve Türk algısı mevcut literatür taranarak tespit edilmeye çalışılmıştır. Yazılı kaynaklar yanında yazarın Kosova’da 2007 yılında Türk Kıdemli Subayı ve 2009-2010 yıllarında Türk Temsil Heyeti Başkanı sıfatıyla görev yaptığı dönemdeki kişisel gözlem, tespit ve değerlendirmeleri de bu çalışmada kullanılmıştır. Arnavutluk ve Kosova’da Türkler ve Türkiye için gayet olumlu algı sahipleri yanında, hemen her türlü karmaşık problemlerinin sebebi olarak Balkanlardaki Osmanlı asırlarını gören farklı sosyal sınıflara mensup etkili kişilikler de bilinmektedir. Zıt uçlara savrulan bu algıların nedenleri anlaşılmaya çalışılmış, mevcut algının Türkiye’nin Kosova ve Arnavutlukla sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasi ilişkilerine muhtemel etkilerine işaret edilmiştir.

Atatürk ve arkadaşları Türk Kurtuluş Savaşı’nı başarıya ulaştırarak çağdaş bir ulus devlet kurma yoluna girmişlerdir. Yeni dönemde ulus devleti koruma, saygınlığını arttırma ve uluslararası alanda sözü dinlenir bir duruma getirmek amacıyla diplomaside zorlu bir mücadele verdiler. Bu bakımdan Cumhuriyetin yöneticileri, dış politika alanında ülkenin çıkarlarını korumayı hedef edinmiştirler ve bunu gerçekleştirirken güç kullanmak yerine akılcı bir diplomasi izlemişlerdir. 1923-1938 döneminde Türkiye Cumhuriyet içerde ve dışarda pek çok sorunu çözdüğü bir dönem olmuştur. Bu dönemde İngiltere ile Musul, Yunanistan ile Mübadele, Fransa ile Hatay sorunlarına çözüm bulmuş, Orta doğuda İran, Irak ve Afganistan ile ilişkilerini geliştirmiştir.
Fransa, Almanya ve İtalya ilişkilerini de denge siyaseti üzerinden devam ettirmiştir. Bu doğrultuda Sovyetler Birliği ile ekonomik, siyasi ilişkiler geliştirilmiş 17 Aralık 1925’te Paris’te “Türkiye Cumhuriyeti ile Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği Arasında Dostluk ve Tarafsızlık Antlaşması” imzalanmıştır. 1932 yılında Milletler Cemiyeti’ne üye olmuş, Balkan ülkeleri ile Balkan Paktı’na girmiş, Orta Doğu’da İran ve Irak ile Sadabad Paktı’nı oluşturmuştur. 20 Temmuz 1936’da Türkiye’nin, Boğazlar da egemenlini tam olarak kurduğu Montreux Boğazlar Sözleşmesini imzalamış böylelikle Boğazlar üzerinde egemenliğini eline almıştır.

Helenistik yalan bir tarih dayatan, bağnaz batı emperyalizm tarihçilerine karşı çıkan Atatürk’ün “Güneş Dil Teorisi” ve “Türk Tarih Tezi”, batı ve onların Türkiye’deki uzantıları olan batı’nın sadık destekçileri bazı Türk Tarihçileri, Turancılar, Solcular ve dinciler tarafından acımasızca, insafsızca eleştirilmiştir. İlginç olan batı emperyalizmi, ayrı kutuplardaki Türk sağını, solunu ve irticayı bile bu tezlare karşı birlik yapabilmiştir. Amaç Türk Tarihini Karanlığa gömmektir

Atatürk bir Ulus yaratma uğraşındaydı. Ümmetten Ulus, Monarşiden Cumhuriyet kuruyordu. Bu işler o kadar kolay değildi, kurdum demekle olmuyor, bunun alt yapısını oluşturmak gerekiyordu. Cumhuriyet Türkiye’sinin halletmesi gereken en önemli problemi, halkın kendi milli kimlik ve benliğinin farkına vardırılmasıydı Tarih Tezi ve Dil Teorisi bu doğrultuda zorunlu iki temel adımdı. Türk milletinin varlığını ve benliğini ve dünya medeniyetine olan hizmetlerini ortaya çıkaracak tarzda kaleme alınması gerekliliğine vurgu yapmıştı. Türk çocuğu ecdadını tanıdıkça daha büyük işler yapmak için kendinde kuvvet bulacaktı.

Atatürk’ün tarih çalışmaları sırasında en büyük hayallerinden birisi Türklerin Kökenini bulmaktı. Atatürk, 1932’den sonra Türk Tarih Tezi’nin kayıp parçasını Türklerin Orta Asya’dan önceki ilk yurtlarını arıyordu. Bu amaçla 1934 yılında Tahsin Bey’i Meksika Büyükelçiliği’ne atadı. Tahsin Bey’in gizli görevi Türklerle eski Amerikan halkları arasındaki ilişkiyi araştırmaktı. Tahsin Bey, Meksika’daki araştırmalarının sonucunda şaşırtıcı bir bilgiyle karşılaştı. Bu bilgiye göre Türkler, MÖ 12.000’lerde bir doğal afet sonunda Pasifik Okyanusu’nda sulara gömülen Kayıp Kıta Mu’dan Orta Asya’ya göç etmişlerdi.

Kazım Mirşan'ın okuduğu Ön Türkçe Yazıtlar Ön Türk Tarihi gerçeğini ortaya çıkartmış, Türk Tarihini M.Ö ondört binlere kadar öğrenme imkanı doğmuştur. Türkiye’de, son yıllarda okunan birçok yazılı kaya bulundu. Bulunan Ön-Türk damgası ve kaya resimleri, Orta Asya’daki ve Avrupa’da bulunanlarla aynı. Ancak bu bilgiler hala resmi olarak kitaplara geçmiyor. Anadolu’da bulunan Ön-Türkçe yazılar okunamayan eski bir Grekçe olarak geçiştiriliyor. Ön-Türk uygarlığı okullarda öğretilmiyor. Çünkü okullarda okutulan tarih kitapları, 1939’dan itibaren yörüngesine girdiğimiz Batılı ülkelerin çıkarları doğrultusunda yazıldı.
Kemalist tarih tezi diye küçümseyip kenara atılan “Türk Tarih Tezinin Ana Hatları” kitabını okullardan kaldırtanlar utansın.
Uluslar arası mecrada böyle tezlerin kabul ettirilmesi çok daha profesyonel bir çaba gerektiriyor. Onun için konunun asıl uzmanlarını göreve çağırıyoruz. Bunu Batı'ya kabul ettirme meselesi. Aynı şekilde çok küçük umutlu bir yol. Atatürk'ün direncini kıran “Helenistik yalan bir tarih” yaratan, Batı Sosyal Bilimi ırkçılığı, şimdi çok daha güçlenmiş durumda.

Ataturk is a person for the future, but this does not contradict his understanding of history. Because he sees history as a progressive process that extends from the past to the future. Ataturk's interest in history was to accelerate history in connection with the ideal of dynamic revolution, not to get stuck in history.
Why has Ataturk entrusted his revolution to the youth?
The fact that Ataturk entrusted the revolution to the Turkish youth shows the importance he attaches to the youth and his great belief in the future and humanity. Because youth is the future, the one who brings the new, the one who makes progress. Ataturk is the only statesman who has tried to live up to the things he does not know to die in this conflict and has achieved great success in this. "I made things are interdependent and necessary.  Tell me what I will do, not what I did” he meant that the revolutions were not complete.  Ataturk was not naive enough to believe he did all the necessary reformations. He knew that their revolutions were inadequate. However, he had entrusted the youth with the most vigorous, most dynamic division of the nation that these deficiencies would be solved by revolutions

90-100 Yıl öncesinin yıkıntıları arasında bile Sevr’i yırtıp atabilen bir Türkiye’ye yeniden bir Sevr kaftanı giydirme heveslileri var önümüzde…
Niçin?
Dinci radikal güçler yeniden cüret buldu onun için…
Batılı dostların(!) sırtını sıvazladığı, birçok devletin açıktan yardım ettiği, etnik terör varlığını sürdürebildiği için…
Laik ve demokratik bir çağdaşlaşma hareketi…
Bin yıllık kültür ortaklığına ve yurttaşlık bağlarına dayalı bir ulus…
Türkiye’nin son yarım yüzyılına damgasını vuranlar, o yoldan adım adım uzaklaştılar…
Düşman bir siyasi coğrafya ve Türkiye’nin bölgesel güç olmasını çıkarlarına aykırı bulan bazı büyük devletler, ellerinden geleni artlarına koymadılar…
Mezhepsel farklılıklar da kaşındı, etnik farklılıklarda…
Ama her şeye karşın, Türkiye yolunda ilerliyor!..
Bu neyi gösterir?
Kemalist devrimin tutmadığını mı?
Yoksa temellerinin çok sağlam olduğunu mu?
Atatürk, gerçek dindara karşı değildi. O, kendi çıkarları yararına dini sömürenleri, araç olarak kullananları ortadan kaldırmak istiyordu:
“Bizi yanlış yola sevk eden habisler, biliniz ki, çok kere din perdesine bürünmüşlerdir. Saf ve temiz halkımızı hep şeriat sözleriyle kandırmışlardır. Tarihimizi okuyunuz, dinleyiniz, görürsünüz ki, milleti esir eden, yıpratan kötülükler hep din kılığı altında küfür ve alçaklıktan gelmiştir. Onlar her hayırlı davranışı dinle karşılarlar, hâlbuki hamdolsun hepimiz Müslüman, hepimiz dindarız, artık bizim dinin gereklerini, dinin yasaklarını öğrenmek için şundan bundan derse ve akıl hocalığına ihtiyacımız yoktur. Bilhassa bizim dinimiz için herkesin elinde bir ölçü vardır. Bu ölçü ile hangi şeyin dine uygun olup olmadığını kolayca takdir edebilirsiniz. Hangi şey ki akla, mantığa, ulusun yararına, İslamlığın yararına uygunsa, hiç kimseye sormayın, o şey dindir. Eğer bizim dinimiz akla, mantığa uygun bir din olmasaydı, kusursuz olmazdı, dinlerin sonuncusu olmazdı.” Diyordu.

Harzemli ünlü Türk bilgini Biruni, Harzem’deki uygarlığın yok edilişini şu şekilde anlatır. Zalim Arap komutanı Kuteybe, her çareye baş vurarak Harzemlilerin yazılı dilini bilenleri, geleneklerini koruyanlarını, bütün bilginleri öldürttü, böylece her şey karanlıklara gömüldü. Kuteybe Türkler için dediki, Vallahi eğer benim ömrümden üç söz söyleyecek kadar zaman kalmış olsa bunu derim ki (Uktülühü uktülühü uktülühü).(TÜRKLERİ)-Hepsini öldürün, hepsini öldürün, hepsini öldürün)
Yezid, Curcan’lı Türkleri yendiğinde kanlarından değirmen döndürüp ekmek yiyeceğine dair Allah’a yemin eder. “Teslim olursanız canınız bağışlanacak" sözünü hiçbir zaman yerine getirmeyerek,
"Şeriat söz tanımaz" diyerek teslim olan kadın erkek tüm Türkleri kalleşçe, öldürerek, 4 fersah (24 Kilometre) boyunca sağlı sollu ağaçlara astırır. Allah’a verdiği sözü yerine getirmek için, esir aldığı binlerce Türk’ü, Enderiz vadisindeki nehrin kenarına sürükler, orada korumasız Türkleri acımasızca öldürtür. Öldürülen Türklerin kanlarını nehre akıtır. Nehrin suyuyla akan kanlardan, ilerideki değirmenden un ve ekmek yaptırarak yer ve Allah’a verdiği sözü yerine getirir. Katliamdan geriye kalan kız ve kadınlardan beşte biri cariye olarak halifeye ayrıldıktan sonra, geriye kalanlar askerler arasında ganimet olarak paylaştırılır. Ve sonra birileri Türkler isteyerek Müslüman oldu der!

Atatürk, işgal kuvvetlerinden kurtardığı ve yeni baştan inşa ettiği ülkesini, muassır medeniyetler seviyesine getirmek isteyen bir önderdi.  Askeri dehası, siyasi başarıları, devrimci karakteri yanı sıra sanat ve kültür alanına yaklaşımı da genç cumhuriyetin büyük ve köklü bir ülkeye dönüşmesi açısından önemlidir. Sovyet yönetmenler tarafından çekilen “Türkiye’nin Kalbi Ankara” (1934), Amerika’nın çektiği “Incredible Turk” (1958) ve İngiliz BBC televizyonunun hazırladığı “Atatürk: Father of the Turks” (1970) belgeselleri Atatürk ve Kurtuluş Savaşını anlatır. Bu çalışma, üç farklı zaman diliminde, üç farklı ülkeden, üç farklı yönetmenin gözünden çekilmiş belgesellerde “Atatürk” ve “Kurtuluş Savaşı” temsilini görünür kılmaktadır.

Note: English presentation text, under the Turkish presentation.

BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ VE RİSALE-İ NUR (İNGİLİZCE YENİ TARİHÇE)

Genişletilmiş Özel Versiyon - Ücretsiz E-Kitap

ÜCRETSİZ İNDİRME SAYFASI: (Pdf, Word, Google Books ve Google Play linkleri)

http://risaleinuregitimprogrami.com/2018/07/07/bediuzzaman-said-nursi-ve-risale-i-nur-extended-special-version

Yeni Tarihçe’nin Farklılığı ve Böyle Bir Çalışmaya Neden İhtiyaç Olduğu Hakkında:

1- Öncelikle diğer tarihçelerin hacimce çok büyük olması ve dilinin de eserlerle yeni tanışan ve Bediüzzaman’ın hayatını okumak isteyen biri için çok fazla sayıda Osmanlıca kelime içermesi nedeniyle, herkesin kolay ulaşabileceği ve rahatça okuyup bilgi sahibi olabileceği günümüz Türkçesiyle yazılmış ve hacimce daha küçük bir tarihçeye ihtiyaç muhakkaktı.

2- Bu tarihçe özel olarak inşa edilmiştir. Sadece internette yayınlanan genişletilmiş bu özel versiyona mahsus olarak kitabın yaklaşık yarısına yakın bir bölümü, Bediüzzaman’ın M.Kemal hakkındaki kanaatlerinin çok farklı bir yaklaşımla ve entellektüel bir bakış açısıyla ele alındığı zengin bir içeriğe ayrılmıştır.

3- Tarihçe arkasındaki özel bir ek bölümde Risale-i Nur okumanın ve Risale-i Nur derslerine gitmenin önemi çok etkili bir biçimde ele alınmıştır. Bu bölümde genel olarak İslam alimlerinin ve cemaatlerin gerekliliği ve güzelliği üzerinde durulmuştur.

4- Sadece Üstad’ın eski Said dönemindeki hayatı anlatılmakla kalmamış, vefatına kadarki hayat safhası, çeşitli kaynaklardan bir araya getirilen klasik tarihçe-i hayatta bulunmayan çok özel bilgilerle zenginleştirilmiş ve Risale-i Nur hizmetinin anlatıldığı geniş bir yer ayrılmıştır.

5- Yeni tarihçenin metni, dili sade fakat etkili ve ruha ve akla beraber hitap edebilecek edebî ve yürekten kopup gelen özel bir üslubla inşa edilmiştir.

6- Netice olarak, sayılan özellikler nedeniyle bu yeni tarihçe çalışması gerçekten çok fonksiyonlu bir hizmet aracı olarak karşınıza çıkmıştır. Ahirzamanın önemli şahsiyetlerinin tanınmasında, Risale-i Nur’un okunmasının ve derslerine gidilmesinin öneminin anlatılmasında her düşüncedeki insanı rahatlıkla ikna edebilecek kadar sağlam bir kurgusuna sahip olan bu küçük ama kabiliyeti büyük çalışmayı, Risale-i Nur’a gönül veren herkesin kuvvetli bir hizmet aracı olarak kullanması gerektiğine inanıyoruz.

7- Son olarak, bu mahiyetteki bir tarihçenin dünya dili olan İngilizce’ye çevrilmesinin ne derece önemli olduğunu vurgulayalım.

KİTABIN ORİJİNAL TAKDİM METNİ:

Gerek Risale-i Nur’a gönül vermiş düzenli okuyucularına, gerek Bediüzzaman ve Risale-i Nur hakkında bilgi sahibi olmak isteyenlere, bu yeni tarihçeyi hararetle tavsiye ediyor ve önemli bir kaynak eser olarak takdim ediyoruz.

Bu kitap, hem ahirzaman insanı olan bizleri, varlığından ve mahiyetlerinden haberdar olmamız gereken en önemli şahsiyetlerle ve hakikat rehberi eserlerle tanıştıracak; hem de cennetin manevî zevkini bu dünyada tattıran ve “Risale-i Nur Dershanesi” denilen, eşine rastlanmaz bir manevî âleme elimizden tutup götürecek bir yol arkadaşı ve kuvvetli bir hizmet aracı olacak.

Kitabın kısa versiyonu, “Olağanüstü Bir Hazinenin Keşif Yolculuğu: Risale-i Nur İzah Metinleri” isimli kitap çalışmamızın sonuna eklenen bir bölümdür.

Bu çalışmanın genişletilmiş özel versiyonunda bulunan ilave metinler, sadece burada yayınlanmıştır.

Bediüzzaman Said Nursî’nin hayatının anlaşılır, akıcı ve şiir tadında bir üslubla ve farklı bir tarzda yeniden kaleme alındığı bu kitabı okuyanlar, eserleri dünyayı dolaşan bu büyük insan ve davası hakkında çok ciddî bilgi sahibi olacaklar. Bu eser, hacminden çok daha fazlasını vaad eden zengin ve orijinal içeriği ile sizi bambaşka bir dünyanın içinde hayalen gezdirecek.
Yaşantısıyla hayranlık uyandıran bir dehanın şaşırtıcı ve sıradışı hikayesini, farklı kaynaklardan bir araya getirilen ve her yerde okuyamayacağınız bilgiler ışığında okuyacaksınız.

Toplum olarak muhtaç olduğumuz zihinsel dönüşüme ciddî katkılar sağlama kabiliyetinde olan ve maddeten vücut bulmamış manevî bir okulun ihtişamlı faaliyetiyle; “Manevî Medresetüzzehra”yla tanışacaksınız.

Risale-i Nur eserlerinin hangi elverişsiz şartlar içinde, tarihte eşine rastlanmamış bir eğitim seferberliğiyle, her kesimden insanı nasıl karşı koyulmaz, büyüleyici etkisi altına aldığını ve okuyucularını yeni baştan inşa eden, kendisini bir ömür boyu okutan ve insan eliyle yazılmış kitaplar arasında tarihin emsalini kaydetmediği bir toplumsal vakıa ve hakikat rehberi olarak ilim ve irfan sahasına atıldığını öğrenecek ve büyük bir heyecan ve hayret duyguları içinde kalacaksınız.

Ayrıca, bu genişletilmiş özel versiyonda, Bediüzzaman’ın siyasete ve hükümet icraatlerine temas eden fikirlerinin ve M.Kemal hakkındaki kanaatlerinin çok farklı bir yaklaşımla ve entellektüel bir bakış açısıyla ele alındığı zengin bir içerik bulacaksınız.

“Olağanüstü Bir Hazinenin Keşif Yolculuğu: Risale-i Nur İzah Metinleri” kitap çalışmamızın, “Yolculuğunuz Daha Yeni Başlıyor!” isimli son sözü, Risale-i Nur’un okunmasının ve Risale-i Nur derslerine katılmanın önemi hakkında kalbin derinliğinden samimiyetle kopup gelen duygulu, çarpıcı ve etkileyici tespitler içerdiğinden, bu çalışma içine alınmıştır.

BOOK PRESENTATION:

THE LIFE OF BEDIUZZAMAN SAID NURSI AND RISALE-I NUR

Extended Special Version

(A Part of “Risale-i Nur (Treatise of Light) Training Program”)

FREE DOWNLOAD PAGE: (Pdf, Word, Google Books and Google Play links)

http://risaleinuregitimprogrami.com/2018/07/07/bediuzzaman-said-nursi-ve-risale-i-nur-extended-special-version

BOOK PRESENTATION:

We strongly suggest and present this new history of life as an important source to those who regularly read Risale-i Nur as well as to those who want to get some information for the first time.

On the one hand, this book will introduce us, who are living in the last-days (of the world), to important personalities whose existence and qualities we need to be aware of, as well as to important books that will be our guides to the truth; on the other hand, it will be a companion and very powerful means of service for us, that will hold our hand and take us to an unprecedented spiritual world, which is called "Risale-i Nur Classroom (Dersane)" and which lets us taste the moral pleasures of Heaven in this world.

Short version of the book is already attached to our book entitled "A Journey for the Discovery of an Extraordinary Treasure: Risale-i Nur Training Program".

The additional texts which only exist in the special extended version of the book are published only here.

The people who read this book, where the life of Said Nursi is written in a different, pleasant and a poem-like style will have quite a lot information about this person, whose books are spread all over the world, and his struggle. This book, with its rich and original content, will show you, in an imaginary fashion, an utterly different world.

You will read the astonishing and extraordinary story of a genius who is admired with his life, in the light of information that is brought together from different sources and can’t be found everywhere.

You will make acquaintance to the magnificent activities of a spiritual school that has never physically come to existence, Spiritual Medresetüzzehra", which has the capacity of making serious contribution to the mental transformation that we need as a society.

You will witness how Risale-i Nur has taken the people from every walk of society under its irresistible astonishing influence with an unprecedented educational campaign despite unfavourable conditions and you will learn how it has taken its place in the arena of science and knowledge as an unprecedented social reality a guide of truth and as a book which rebuilds (the characteristics of) its readers, having them read itself for a lifetime, and you will be trilled and lost in amazement.
Furthermore, in this extended version, you will find a very rich content where Bediüzzaman's ideas on politics and government actions and his opinions on M. Kemal are discussed with a very different approach and an intellectual point of view.

The epilogue entitled "Your Journey Has Just Begun" of our book, "A Journey for the Discovery of an Extraordinary Treasure: Risale-i Nur Training Program" is included in this work as it contains sensitive, striking and impressive findings, sincerely coming from the depths of the heart, about reading Risale-i Nur and participating in classes of Risale-i Nur.

We would like you to accompany us in this imaginary and mental journey of discovery.

There is only one fixed price for a ticket of the Journey:

A strong sense of wonder in the search for truth.

Despite the plethora of publications about him, no one has seriously and
systematically studied the military Atatürk. Furthermore, no Westerner has researched in the military archives on this topic, or, for that matter, in other archives in Turkey. In addressing this deficiency in Western scholarship, I conducted the bulk of my archival research in the Archives of the Directorate of Military History and Strategic Studies (ATASE), but also worked in the Institute of the History of the Turkish Revolution (TİTE), the Prime Ministry’s Archives of the Republic (BCA), the Atatürk Presidential Archives (CAA), and the Prime Ministry’s Ottoman Archives (BOA). These archives contain mainly hand-written Ottoman documents in the Arabic script, and thus are inaccessible to many researchers on Atatürk who have to rely solely on the Latin alphabet publications.