Codicología Y Paleografía

Guión para el vídeo: https://youtu.be/AxCnxK0-ZaM
En el vídeo anterior hemos considerado qué es un manuscrito en términos generales y específicamente qué se entiende por manuscrito en el ámbito de la codicología. En este vídeo vamos a considerar qué se entiende por manuscrito iluminado y qué es lo que el estudio de la iluminación puede reportar al estudio general del manuscrito.

Doctoral Thesis of Aharon (Roni) Klaus, University of Barcelona
The Drugs of Animal Origin in the Hebrew Version of Kitāb al-Adwiya al-Mufrada of Ibn Wafid of Toledo

The medical-pharmacological treatise of Ibn Wafid of Toledo (XI century) had a considerable influence on Arab and Jewish medieval medicine. The present paper relates to the Hebrew version of Kitāb al-Adwiya al-Mufrada (The Book on Simple Drugs), in particular, the section dealing with drugs of animal origin. The study is based on the Moscow Guenzburg 766/2 manuscript, along with a meticulous comparison with other versions of the treatise, especially the Latin and Catalan versions. The paper consists of the following chapters:
1. An introduction, which includes codicological and paleographical new findings, methodology and a biography of Ibn Wāfid. 2. A critical edition of the text. 3. A commentated translation. 4. A chapter which attempts to track down the origin of the Hebrew text and its relation with versions in other languages. One of the new conclusions presented is that apparently a linkage existed between the Hebrew and the Catalan versions of the treatise. 5. A chapter that analyzes the language in the text, which contains curious Arab, Hebrew and Romance elements. Special attention is paid to the peculiar language of the translator, which is exceptionally arabicized. 6. A medical-anatomical glossary focusing on Hebrew terms that are of obscure or difficult interpretation, some of which do not appear in any other source. 7. Conclusion, indexes, appendices and a bibliography.

The research, being of a multidisciplinary character, aspires to be of interest to researchers of Hebrew, Arab and Romance Philology, as well as for investigators of the History of Arabic Medicine. The study also concerns other fields of knowledge such as Zoology, Botany and Translation Studies.

Whereas the longer version of Palamas’ Epistula III to Akindynos, edited in 1962 by John Meyendorff and Panagiotis Chrestou, was handed down to us in five codices, we know of only one manuscript, Monacensis graecus 223, which contains the shorter letter version published in 1974 by Juan Sergio Nadal Cañellas. This paper examines to what extent the situation of the manuscript transmission and the codicological and palaeographical analysis of the textual witnesses can shed light on the occurrence of two versions of the Palamite letter and on the questions of their authenticity or of which was the original version, focusing on Monac. gr. 223, a manuscript mostly containing texts composed by Akindynos.
A closer look at one of the main copyists of Monac. gr. 223 and at his copying activity – his hand has been identified in three other manuscripts – as well as his procedure reveals that we can neither presuppose a direct influence of Akindynos himself nor of persons opposed to him on the production of this manuscript (and therefore on the shorter letter version preserved in it).
Studies on the manuscript transmission of two other Palamite works (Dialogue of an Orthodox and a Barlaamite and Logoi apodeiktikoi) demonstrated that here, too, we deal with two different versions of each or, more precisely, with two different redactions, obviously always authored by Palamas. This seems to corroborate an analogue situation for Epistula III to Akindynos.

Damos a conocer un fragmento de códice litúrgico, copiado hacia finales del siglo XII o los primeros años del XIII, que contiene parcialmente las lecciones de maitines para el Oficio de San Clemente y cuyos textos se tomaron de la pasión de este santo según la versión contenida en el Pasionario Hispánico, aunque se inscribe ya en la liturgia romana, incluyendo diversos cantos y textos musicales con notación aquitana.

Il catalogo della mostra Dante e la Divina Commedia in Emilia-Romagna si configura come il tributo più importante a Dante Alighieri per il settimo centenario della sua morte (1321-2021) nella terra «tra ’l Po e ’l monte e la marina e ’l Reno» che fu per il poeta una seconda patria e l’ultimo rifugio del suo sofferto esilio. Curato da studiosi specialisti di Dante, i filologi Gabriella Albanese e Paolo Pontari e il paleografo Sandro Bertelli, il catalogo censisce, indaga e valorizza il patrimonio librario e documentario antico dantesco di ben quattordici biblioteche e archivi che hanno ospitato un evento espositivo diffuso di straordinaria ampiezza, realizzato grazie al partenariato tra la Società Dantesca Italiana e l’Istituto per i Beni Culturali, ora Servizio Patrimonio culturale, della Regione Emilia-Romagna.
I saggi introduttivi, a firma di autorevoli studiosi del mondo accademico e di responsabili degli Istituti librari della Regione, offrono bilanci e novità sul ruolo determinante che il territorio lungo l’antico asse della Via Emilia ebbe nella vita e negli scritti del poeta e nella diffusione e ricezione della Commedia e delle altre opere dantesche. Oltre duecento schede dettagliate di importanti e splendidi manoscritti, di documenti per lo più inediti e di antichi e rari stampati illustrano il patrimonio dantesco delle quattordici sedi espositive. In chiusura, oltre agli Indici e alla Bibliografia, è offerto un Censimento completo del patrimonio librario antico dantesco in Emilia-Romagna, allargato ai testimoni conservati anche in tutte le altre istituzioni della Regione.

Through several manuscripts preserved in the Biblioteca Capitular y Colombina of Seville and in the National Library of Spain, a route is drawn in which it delves into the participation of different actors in the production of books during the Late Middle Ages. Following the model proposed in the 13th century by the Franciscan Buenaventura de Bagnoregio, different manuscripts are studied in response to the activity of writers, compilers and authors, to which translators are added, with special emphasis on the analysis of their writing. In the same way, the evolution that the book underwent with the irruption of the printing press and the changes that were introduced throughout the sixteenth century are traced.

Los tratados farmacológicos del celebrado médico árabe toledano Ibn Wāfid (siglo XI) ejercieron decisiva influencia en el ámbito de la farmacología medieval en general y especialmente entre los médicos y sanadores judíos, quienes los tradujeron, adaptaron y ampliaron . El hecho que las obras de Ibn Wāfid fueron traducidas a distintos idiomas , hacen que el estudio y análisis de tales traducciones sea del mayor interés tanto para la Filología como para la Historia de la Ciencia.

En el presente estudio se intenta ofrecer un panorama general de las adaptaciones o traducciones a la lengua hebrea de las obras del mencionado autor, utilizando la siguiente metodología:

En el primer capítulo –que ocupa la parte más extensa de nuestro estudio– se exponen los datos codicológicos y el análisis paleográfico de los manuscritos conocidos que contienen tales traducciones o adaptaciones, así como un breve resumen del contenido de cada una de ellas.

También se mostrará una tabla alefática o análisis paleográfico de los grafemas, cuando tal análisis ha sido posible. En otros casos el análisis queda pendiente de la oportuna autorización de las correspondientes bibliotecas.

De cada manuscrito se resumirán los datos codicológicos que todavía faltan, que en algunos casos no son pocos, ya que el carácter panorámico del estudio, el número relativamente elevado de los manuscritos (10) y su ubicación en diversas bibliotecas en Europa, impidió la consulta de los manuscritos originales y posibilitó sólo el examen de fotocopias microfilmadas .

Es preciso destacar que el objetivo principal de esta investigación es examinar las traducciones o adaptaciones hebreas de la obra de Ibn Wāfid y no los manuscritos que las conservan en sí. Por tanto, cuando los datos paleográficos y codicológicos conciernen específicamente a las partes de los manuscritos que contienen las traducciones, tales datos se describen en detalle, y menos detalladamente si pertenecen a otras partes de los respectivos manuscritos.   

En segundo lugar, se intentará identificar en qué obra de Ibn Wāfid está basada cada traducción o adaptación, aclarando ciertas ambigüedades e incluso equivocaciones recurrentes en la identificación de los textos.

Después se centrará el estudio en dos de las traducciones que considero del mayor interés e importancia para el presente estudio académico, explicando los posibles beneficios de una futura edición crítica y un estudio más exhaustivo.

Para concluir, se resumirán los avances y las novedades obtenidos a lo largo de esta investigación, señalando las cuestiones y los temas que quedan pendientes para un ulterior estudio, acaso una futura tesis doctoral.

È trascritto per la prima volta, in forma diplomatica e corredato di note esplicative (pp. 35-63), un manuale anonimo dedicato alla tecnica di legatura dei libri, conservato sotto la segnatura I.A.31 nell'Archivio Storico dell'Abbazia di San Martino delle Scale, fondazione benedettina presso Palermo. Databile alla fine del XVIII secolo, fu compilato per certo da un abile maestro legatore (non si sa se un monaco o un laico) che, per l'uso di tecnicismi, si rivolgeva a un destinatario esperto della materia. Il curatore, nell'ampia e documentata introduzione (pp. 5-34 con aggiornati riferimenti anche a materiale fruibile on-line), ripercorre la storia del monastero dai tempi della (ri)-edificazione a opera di Angelo Sinisio, ponendo l'accento sulla costituzione della biblioteca e sull'antica tradizione nell'arte del restauro librario e della legatoria che hanno reso celebre l'abbazia, specie per iniziativa dell'abate Stefano D'Amico (1623-1650) e, più tardi, per merito del bibliotecario Salvatore Maria Di Blasi. Colui che redasse il manuale aveva ben presente i trattati più autorevoli sull'argomento: anzitutto la voce «Marbling of books» nella Cyclopaedia di Ephraim Chambers (London 1728) e l'Art du relieur-doreur de livres di René Martin Dudin (Paris 1772). Assoluta è la padronanza nel bibliofilo siciliano delle diverse prassi operative (legature «all'inglese», «all'olandese» e «alla francese»): tra l'altro, proprio presso l'abbazia palermitana fu inaugurata una particolare legatura, detta appunto «martiniana», che rende ben riconoscibili i volumi da qui transitati. Il libro è corredato da un'appendice fotografica (pp. 65-118), dove sono riprodotte tutte le carte del manuale, e da un glossario dei termini tecnici (pp. 119-24), alcuni dialettali, atto ad agevolare una migliore comprensione. (Giovanni Fiesoli)

El trabajo constituye un acercamiento a la colección bibliográfica de una mujer granadina del siglo XIX a través de su carta de dote y arras. Una aproximación desde el punto de vista codicológico y de la historia del libro y de la cultura escrita.

La "Filologia digitale" come approccio cross-disciplinare al "mondo del libro": alcune indicazioni dal progetto "Sardinian Library".

ABSTRACT:

L'avvio del complesso progetto di ricerca “Sardinian Library. Portale del libro a stampa in Sardegna dal sec. XV al XXI” presso il Dipartimento di Scienze Umanistiche e Sociali dell'Università di Sassari può certamente essere considerato una buona occasione di riflessione sul concetto di “biblioteca digitale”. È a tutti noto, infatti, che nell'accademia e all'interno della comunità scientifica nazionale l'Informatica Umanistica venga spesso considerata non tanto una disciplina di confine, una sorta di “cenerentola”, ma addirittura una “non-disciplina” da relegare ai margini di molti settori scientifici; essa si dimostra, invece, di fondamentale importanza proprio dal punto di vista metodologico: grazie alla multidisciplinarietà su cui si basa, essa è in grado di fornire, ad esempio, ottimi e diversificati spunti per un'analisi cross-disciplinare sul “mondo del libro”, dalla statistica (secondo il noto metodo della Codicologia quantitativa) alla codifica digitale dei contenuti (testuali, paratestuali e materiali del libro), dalla digitalizzazione tout-court alla costituzione di complessi percorsi digitali per la didattica e la fruizione online, dalla proiezione grafica delle “rotte” dei libri alla mappatura digitale della circolazione delle idee grazie al GIS.

Codicological and paleographic analysis of the Homiliae of Smaragdo preserved in the Library of the Cathedral of Toledo (MSS 44-9 and 44-10), where they already were there in the years 1255-1258. These books have no date and they offers the peculiarity of presenting a miniature with a text in Kufic script highlighted with gold letters. We interpreted this Arabic inscription for the first time and we establish that the place where the manuscripts were made was the city of Toledo, in an environment close to clerics of Mozarabic origin linked to the cathedral at the end of 12h century.