Manoscritti; Codicologia; Storia Delle Biblioteche

The thesis is divided into two parts and it aims to explain the historical events related to the bibliographical collection of the ancient Jesuit College of Perugia. The first part focuses on the Jesuit librarian history and on the reconstruction of the historical events related to the library of the Perugian college. The institute, founded in 1552, was endowed with a library a few years after its foundation, enriching its collection through different books acquisition channels. The analysis, conducted on unpublished archival documents and published material, reconstructs the events of the library by entering the special case of Perugia in the broader spectrum of the Jesuit librarian history . In this way I tried to provide a model of historical research adaptable to the different librarian realities of the ancient Society of Jesus. The second part of the dissertation consists of the partial reconstruction of the library catalog.

Guión para el vídeo: https://youtu.be/rmQQODJZDYE
Quizá alguna vez te hayas preguntado por qué la mayoría de los libros son rectangulares y no cuadrados, y por qué en casi todos el número de páginas es múltiplo de cuatro (para lo cual a veces se quedan hojas en blanco al principio o al final). La razón la vamos a ver en este vídeo, y por curioso que parezca se remonta al modo en que se confeccionaban los primeros códices. La forma rectangular, más alta que ancha, de los libros actuales viene simplemente de que las pieles de los animales de las que se sacaba el pergamino son más largas que anchas. El número de hojas múltiplo de cuatro (en realidad múltiplo de ocho) viene del hecho de que los cuadernos están hechos de bifolios, y estos tienen 8 páginas.

Pour le paléographe, il est plus commode de travailler avec des classifications nettes et des périodisations distinctes qu’en suivant une tradition confuse. Les styles d’écriture arménienne ne sont pas clairement définis, et il est commun de mélanger un type avec un autre. Une véritable catégorisation universelle n’est véritablement apparue qu’avec l’imprimerie, où l’idiosyncrasie du scribe laisse la place à une implacable logique des formes de lettres.

Il volume ripercorre la storia delle principali forme librarie dall’antichità romana fino a oggi attraverso le innovazioni che si sono succedute nei supporti (legno, papiro, membrana, carta), nelle tipologie (tabula, rotolo, codice, libro a stampa), nelle figure professionali impegnate nella produzione (copista, miniatore, compositore, tipografo), nelle pratiche di elaborazione, ricezione e circolazione del testo presso il pubblico dei lettori. La parte finale è dedicata alla rivoluzione digitale e all’avvento dell’e-book, che hanno scisso il binomio finora indivisibile tra il piano del testo e quello del libro, rendendo possibile la realizzazione dell’antico sogno di una biblioteca universale capace di contenere l’intero patrimonio scritto dell’umanità.

Introduzione, testo latino con traduzione italiana a fronte a cura di Elena Necchi.
Due celebri leggende, quella di Attila ‘flagello di Dio’ e quella delle origini della città di Venezia, si intrecciano in questo romanzo cavalleresco, in una «summa» dei temi narrativi più popolari nella letteratura del basso medioevo, in cui abissi di abiezione si mescolano a vertici di santità: dalla nascita mostruosa del sovrano unno alla conversione dell’imperatore Costantino, dalle stragi della guerra alla potenza dei santi, dalla brutalità del tradimento all’eroismo del guerriero. Non mancano gli accenni al Graal, i riferimenti alla storia mitica delle città venete e romagnole, e – come in qualsiasi buon romanzo – il colpo di scena con lieto finale, in cui i conti si pareggiano e buoni e malvagi si vedono compensare con ciò che è loro dovuto. Il testo, scritto in francese alla fine del Duecento, ma più diffuso nella sua traduzione latina, eseguita qualche decennio più tardi, è reso qui per la prima volta accessibile al pubblico con il corredo di una traduzione italiana.

Le Costitutiones Melphitanae rappresentano un corpo organico di leggi promulgato per ordine dell’Imperatore Federico II nell’anno 1231. Uno dei manoscritti più antichi di questo importante corpus legislativo medievale è stato recentemente trovato nel comune di Fossacesia (Abruzzo). Il frammento manoscritto, risale al secolo XIII ed è uno dei più preziosi e affascinanti testi federiciani scoperti negli ultimi decenni: esso, come il codice del Vaticano ( Codice Vat. Lat 6770), contiene il cosiddetto apparatus antiquus e, in quanto tale, trasmette, oltre alla chiose di Andrea Bonello, anche quelle di G', indicato però, a differenza degli altri codici glossati ad oggi conosciuti, anche con il nome esteso: Guisando!

A cura di Teresa De Robertis e Nicoletta Giovè Marchioli. ➡️ http://bit.ly/3ryJMiW. Il volume contiene norme di catalogazione dei manoscritti medievali, accompagnate da indicazioni per la costruzione della bibliografia e degli indici, oltre che da una serie di regole di trascrizione. Esse non sono rivolte solo ai collaboratori del progetto dei “Manoscritti datati d’Italia”, ma possono essere di indubbia utilità anche per tutti coloro che, con gli intenti più diversi, vogliono descrivere un codice secondo un protocollo aggiornato e scientificamente fondato.

The volume contains norms for the cataloguing of medieval manuscripts, accompanied by some guidelines for the compilation of bibliography and indexes and by a series of transcription rules. These criteria are not only useful for the scholars involved in the project “Manoscritti datati d’Italia”, but they represent a handy tool for anyone interested in describing a codex according to an up-to-date and science-based protocol.

This paper is the text of a conference I gave in Dublin in 2010. My first paper dedicated to the find of the Qubbat al-khazna was published, with my late colleague prof. Paolo Radiciotti (02.10.1961-02.04.2012), as early as 2008 (see "Nea Rhome" 5). I was pleased to see how inspiring our 2008 article has been: some colleagues used it extensively in 2011.

In the year 1900, inside the Qubbat al-khazna (the Umayyad Great Mosque courtyard), an important discovery was made: there were found documents related to the very same mosque, certificates of pilgrimage to Mecca, Qur’anic fragments, Arabic and Turkish literary texts, parchment fragments in Latin language and script, as well as Latin fragments in Greek script, fragments in old French, Hebrew (also Samaritan texts), Armenian, Coptic, Syriac, Aramaic, as well as in Greek – attested both in Greek language and script and in Arabic language and Greek script. The entire ensemble of manuscripts dates back to the period spanning from the Late Antiquity to Modern times."

Script para el vídeo: https://youtu.be/0zM_uTZxRPo
La mise-en-page consiste en gestionar de manera funcional la interacción entre la entidad de la “masa textual” y el espacio disponible. Y gestionar de manera funcional significa en primer lugar producir un objeto de dimensiones óptimas para la finalidad a la que se lo destina, pero sin descuidar al lector, al que se debe procurar una aproximación cómoda al texto escrito. En la práctica se trata de dividir el conjunto de texto en páginas, y el texto de cada página en líneas, y aunque el resultado variará dependiendo del contenido textual y de la naturaleza del soporte escriptorio, descansa sobre un gran número de convenciones.
Y eso es lo que vamos a tratar en este vídeo y en los que siguen. En concreto veremos:
• Por qué la mise-en-page es necesaria facilitar el acceso del futuro lector al texto
• Cuáles son los elementos a considerar a la hora de definir la mise-en-page
• Qué condicionantes tanto físicos como económicos y culturales constreñían a los copistas medievales, a la hora de diseñar una mise-en-page
• Qué valor tienen los márgenes en la mise-en-page

Analisi dell'inventario ottocentesco della libraria conventuale dispersa del convento dei Riformati di Santa Croce. Si esaminano le opere contenute cercando di rapportarle alla vita del convento ed all'organizzazione dello studio francescano.

For a second preview visit here: https://www.academia.edu/31736200/THE_MANUSCRIPT_BOOK_A_COMPENDIUM_OF_CODICOLOGY_Another_Preview

This work has been conceived by the author as an enlarged version of the original volume Il libro manoscritto. Introduzione alla codicologia, already published in this series (n 124). At a time when the breaking down of political and ideological barriers has become an urgent necessity, investigating the science of the book before Gutenberg, i.e., Codicology, considered by the author in its entirety - the history of the ancient and medieval book and the relative manufacturing techniques up to its modern-day place of conservation, and the history of studies undertaken - goes beyond the confines of Greek and Latin civilisations of the western academic tradition. In an attempt at comparative methodology, allowing an improved reading of many artisanal book production phenomena, where possible, those cultures which have come into contact with our own are presented: from East to West, above all Byzantium, the age-old, multi-ethnic empire which gathered and salvaged both Roman and Greek civilisations, an inheritance which it enhanced with cultural and linguistic practices, as well as book and artistic techniques from a diversity of backgrounds.

Maria Luisa Agati taught Codicology at The University of Rome II. She has specialised in Byzantine studies and her interests span book culture of the Creek Middles Ages, and the material structure of the book. Among her many contributions, ranging from questions conceming the ninth and tenth centu ries, to the connections between handwritten and printed letters in the sixte enth century: the monographs dedicated to "bouletée" minuscule (Vatican City, 1992) and to Giovanni Onorio da Maglie, Greek scribe (1535-1563) (Accademia Nazionale dei Lincei, Rome 2001), the identification and study of amanuenses like Pietro Devaris (mainly in The Greek Script in the 15th and 16th centuries, Athina 2000) or Daniel monk of Mount Athos (Scriptorium 2013) and others, and the Catalogo dei manoscritti greci della biblioteca dell'Accademia Nazionale dei Lincei e Corsiniana (Accademia Nazionale dei Lincei, Roma 2007). Her research activity at the moment concems the oriental Greek manuscript in thefourth and and fifteenth centuries.

Publisher: L'ERMA di BRETSCHNEIDER
ISBN: 978-88-913-0986-0
e-book ISBN: 978-88-913-0988-4
Year: 2017
Series: Studia Archaeologica, 214
Binding: Paperback
Pages: 536, 16 tav. f.t
Size: 17 x 24 cm

Los orígenes de la tinta negra se remontan hasta el cuarto milenio, en la India. El componente principal de estas primitivas tintas es el hollín o negro de humo, y más tarde sustancias animales o vegetales carbonizadas y luego molidas. Estas tintas son muy estables y no mutan su color, pero penetran poco en el soporte y se borran fácilmente cuando el soporte escriptorio es pergamino. Por eso la Edad Media prefirió otro tipo de tinta, la metaloácida, fabricada a partir de taninos vegetales y sulfato de hierro. Esta tinta es muy apropiada para escribir sobre pergamino, pero su alto grado de acidez puede dañar el pergamino irreversiblemente, y de hecho su extendido uso es actualmente el primer enemigo de la preservación del patrimonio escrito europeo.

Guión para video: https://youtu.be/8SitZTTeBkc. Además de un soporte para la escritura, los copistas necesitaban algún tipo de tinta para escribir, y una pluma o algún otro instrumento para depositar convenientemente la tinta sobre el soporte escriptorio. Para denominar genéricamente los utensilios que permitían esta función, los codicólogos utilizamos la expresión “instrumentos escriptorios”. Veremos cuáles han sido los más utilizados hasta la aparición de la imprenta, y también cuál era su forma.

Censimento e catalogazione su base informatica dei manoscritti medievali presenti sul territorio toscano. La Regione Toscana ha avviato dal 1992 la catalogazione informatizzata dei manoscritti medievali (cioè datati o databili entro l’anno 1500) presenti sul suo territorio, avendo come fine il censimento, la tutela e la valorizzazione del patrimonio manoscritto toscano. Il progetto, che utilizza il software CDS/ISIS con l’applicativo CODEX specificamente studiato, interessa tutte le biblioteche della Toscana, eccetto le seguenti biblioteche statali: a Firenze le biblioteche Marucelliana, Medicea Laurenziana, Nazionale Centrale, Riccardiana; a Pisa la Biblioteca Universitaria. Oltre alle biblioteche sono censite tutte le possibili sedi di conservazione: archivi statali e comunali, biblioteche e archivi capitolari, monasteri, conventi, chiese, seminari vescovili, accademie e analoghe istituzioni culturali, musei. Ove possibile sono censiti anche i manoscritti di proprietà privata.

Il volume analizza un'abbondante documentazione dei secoli XIII-XV relativa alle scuole ecclesiastiche legate alla canonica della cattedrale di Città di Castello, al monastero camaldolese di Sansepolcro e agli Ordini mendicanti presenti nei due maggiori centri dell'Alta Valle del Tevere. Di particolare interesse si rivelano le costituzioni della scuola canonicale del 1288, la cui attività è documentata dal 1233 al 1469. Dal capitolo della cattedrale di Città di Castello dipende anche la pieve di Santa Maria in Sansepolcro, la cui scuola è sporadicamente documentata nel 1279 e nel 1292.
La seconda parte del libro è dedicata alla presentazione di alcune biblioteche ecclesiastiche (monastero camaldolese di Anghiari 1140, vescovo di Città di Castello 1279, monastero camaldolese di Sansepolcro 1478/80) e familiari queste ultime nell'intento di capire quali testi di cultura religiosa fossero diffusi fra i laici.
Un'appendice finale raccoglie schede documentarie e bibliografiche su alcuni maestri di diritto canonico e di teologia, tra i quali il domenicano Giacomo Nardi da Città di Castello, gli agostiniani Dionigi da Sansepolcro e Rodolfo da Città di Castello, i camaldolesi Giovanni Abbarbagliati da Sansepolcro e Alessio da Città di Castello, il minore conventuale Luca Pacioli e i Servi di santa Maria Niccolò di Francesco da Sansepolcro e Stefano di Luca Becci.

Libri e lettori al tempo di Dante. La biblioteca di Santa Croce in Firenze è una giornata di studi promossa dal Dipartimento di Studi Umanistici dell’Università di Ferrara nell’ambito del progetto di ricerca di rilevante interesse nazionale (PRIN 2017) dedicato allo studio, alla valorizzazione e alla tutela del patrimonio librario dell’antica biblioteca francescana di Santa Croce in Firenze. Le due giornate di lavoro, organizzate in collaborazione con le Università di Bologna e di Roma Tre, hanno l’obiettivo di offrire al pubblico i primi risultati dello studio dei manoscritti (ora conservati presso la Biblioteca Laurenziana e la Biblioteca Nazionale di Firenze), la cui straordinaria complessità ha consentito un’analisi interdisciplinare delle forme concrete in cui i testi classici, filosofici, storici e teologici furono prodotti e tramandati, letti e studiati a Firenze fra tardo Medioevo e primo Rinascimento.

Books and readers in Dante's time. The library of Santa Croce in Florence is a study day promoted by the Department of Humanities of the University of Ferrara as part of the research project of relevant national interest (PRIN 2017) dedicated to the study, enhancement and protection of the book heritage of the ancient Franciscan library of Santa Croce in Florence. The two days of work, organized in collaboration with the Universities of Bologna and Roma Tre, aim to offer the public the first results of the study of the manuscripts (now kept at the Laurentian Library and the National Library of Florence), the whose extraordinary complexity has allowed an interdisciplinary analysis of the concrete forms in which classical, philosophical, historical and theological texts were produced and handed down, read and studied in Florence between the late Middle Ages and the early Renaissance.