Consciência Histórica

Passados mais de dez anos da promulgação da lei 10.639/2003, que entre outras deliberações tornou obrigatório o ensino de história da África no Brasil, a temática paulatinamente vem ganhando espaço na sala de aula pelo crescente reconhecimento do seu papel como um agente de promoção da cidadania através do acesso à memória e à história dos afro-brasileiros e do Brasil, como nação. Este estudo se serve da noção de tipologia da consciência histórica estabelecida por Jörn Rüsen para investigar como alunos do oitavo ano de uma Escola Municipal de Ensino Fundamental (EMEF) de São Paulo têm pensado a África, os africanos e sua história a partir dos conhecimentos obtidos na escola e reavaliado suas percepções anteriores sobre tema.

This article aims to analyze the concepts of historical culture, historical
consciousness, identity and identify their contributions to the development of
research about historical formation of teachers. Our reflections come within the
scope of research about History Teaching and geared specifically from the
perspective of debates generated in the investigative field of Germany's Didactics of
History. In this sense, we present three academic works in Post Graduate Programs
in Brazil, to see how the authors made use of the concepts proposed here, the
theoretical and methodological frameworks and the final considerations about the
experience made.

D o s s i ê : J ö r n R ü s e n e o E n s i n o d e H i s t ó r i a n o B r a s i l I N º 0 9 ma i-a g o d e 2 0 1 5 P u b l i c a ç ã o Q u a d r i me s t r a l d o L a b o r a t ó r i o d e P e s q u i s a e m E d u c a ç ã o H i s t ó r i c a d a U F P R

As relações mentais do Brasil com o Egito Antigo estão inclusas em um contexto amplo, em que ideologias profundamente calcadas em nosso imaginário e relações políticas, baseadas na relação Ocidente x Oriente, fazem-se presentes. É nesse sentido que o ensino do Egito Antigo no Brasil é marcado por visões que colocam aquela sociedade como distante, não só temporal e geograficamente, mas ideologicamente. Objetivando deixar estes pressupostos mais claros, neste artigo faremos uma breve exposição dos estudos do Egito Antigo no Brasil. Em seguida, apresentaremos e relacionaremos os conceitos de memória cultural, consciência histórica e cultura histórica. Passaremos então para a análise do capítulo sobre o Egito Antigo de três livros didáticos, escolhidos a partir de uma prospecção com professores da rede básica de ensino de João Pessoa – PB e região metropolitana no ano de 2019.

O artigo faz uma abordagem, em perspectiva histórica, acerca das concepções conferidas à Educação de Jovens e Adultos – EJA – no contexto da Resolução CNE/CEB 01/2000 e do Parecer 11/2000, sendo que este último reafirmou a EJA como um direito público, caracterizado por uma identidade própria a partir de três funções específicas: reparadora, equalizadora e qualificadora. No segundo momento, parte dessa discussão para articular as três funções descritas, no Parecer, ao ensino de História. No terceiro momento aborda os conceitos de competência narrativa e literacia histórica, tal como propostos por Jörn Rüsen e Peter Lee, visando o desenvolvimento de um ensino de História com sentido para a vida dos alunos jovens e adultos, e que consequentemente, contribua para a formação da consciência histórica. ABSTRACT: This article gives an approach, in historical perspective, about the conceptions conffered on the Youth and Adult's Education, YAE, in the legislative plan – Resolution CNE/CEB 01/2000 and Legal Report 11/2000. This last one reaffirmed the YAE as a public right characterized by an identity from three functions: restorative, equalizer and qualifier. In the second moment, we articulate the three functions described in the Legal Report to teaching History. In the third moment, gives an approach to the narrative competence and historical literacy concepts, as proposed by Jörn Rüsen and Peter Lee, to develop an historical education with meaning to the student's life and, consequently, contributes to formation of historical consciousness.

O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma síntese dos conceitos de consciência histórica, narrativa histórica, tendo como referencial teórico principal a obra de Jörn Rüsen, e introduzir a discussão da importância de ambas para o ensino e aprendizado de História buscando contribuir para a didática da história, definida por ele, como o campo de estudos que se dedicam a compreender os processos de aprendizado histórico, a presença do conhecimento nas consciências históricas dos sujeitos e suas relações com a cultura histórica de uma sociedade. Partindo do preceito de que o historiador seria o provedor de memória, o construtor de identidade, o inventor de um sentido para a vida da coletividade, discutimos brevemente o tempo histórico, seu papel na construção da narrativa historiográfica e procedemos a uma revisão da produção acadêmica de Rüsen disponível em português. Sabemos que as discussões acerca de consciência histórica, narrativa histórica, didática e metodologia do ensino de História continuam em aberto e necessitam, ainda, um maior aprofundamento, a medida em que profissionais, historiadores e professores, com uma clareza dos conceitos relacionados à estes temas tornar-se-ão mais competentes para responder, refletidamente, aos desafios do presente e do futuro, dentro e fora da sala de aula.

O objetivo do ensaio é refletir a respeito do imaginário social na sociedade brasileira a cerca das populações indígenas. Investigar como esse imaginário é representado no contexto escolar e em alguns materiais didáticos observando a Lei 11.645/2008, promulgada no intuito de corresponder aos anseios e exigências das centenas de etnias indígenas existentes no Brasil. A análise procura, mediante pesquisa teórica, pensar a partir da teoria decolonial, a necessidade de relacionar as histórias e culturas indígenas nos currículos do contexto educacional. Nessa direção, o presente ensaio propõe avaliar a influência dos livros didáticos no desenvolvimento da consciência histórica dos alunos e da sociedade envolvente.

O propósito deste artigo é explicitar o modo como Gadamer reformula a hermenêutica diltheiana (desenvolvida sobre o conceito moderno de vida utilizado como fundamento da noção de auto-consciência histórica), ao formular um novo modo de compreender a razão e a existência humanas, tomando como ponto de partida a experiência concreta da finitude da vida humana.

A história escolar, ao longo das últimas décadas, tem sido palco de profundas controvérsias quanto ao seu lugar nos sistemas educativos e ao seu papel na formação da consciência histórica dos jovens. No marco das culturas globalizadas, visualiza-se um crescente fascínio pelo passado e, paradoxalmente, coloca-se em questão se (e o que), de fato, podemos aprender com a História. O artigo ora apresentado resulta de um projeto internacional e interinstitucional intitulado Jovens e a História no Mercosul, tomando dados sobre a cultura histórica de estudantes secundaristas brasileiros, ao analisar os personagens da história que habitam suas representações sociais. Trata-se de buscar compreender as interpretações que os sujeitos fazem do passado, considerando as representações sociais como lugar de confluência entre a cultura, as práticas sociais, a memória coletiva e as suas identidades sociais. Os estudantes indicaram os três principais heróis nacionais em sua opinião, por ordem de impor...

O que pensam os alunos da Educação de Jovens e Adultos – EJA – sobre a História e sua
função social? Esse trabalho, cujo objetivo principal é identificar e analisar as relações que os
alunos estabelecem com o conhecimento histórico e se os mesmos atribuem um sentido
prático para a aprendizagem histórica, pautou-se por essa indagação inicial. Em outros termos,
procurou investigar o significado do conhecimento histórico para os alunos e em que medida
o ensino de História tem influência na formação de um pensamento crítico e reflexivo acerca
de si mesmos e do mundo contemporâneo. Para tanto, foram estabelecidos diálogos com a
atual produção acadêmica delineada no campo da Educação dedicada aos estudos da EJA no
Brasil, bem como as contribuições advindas da Teoria da História, aliada aos pressupostos da
Didática da História e o conceito de consciência histórica elaborado por Jörn Rüsen (2001a) e
Agnes Heller (1993). Os debates sobre a EJA foram enfatizados devido à necessidade da
compreensão acerca do que é esta modalidade, sua importância e representatividade no
cenário educacional brasileiro. A consciência histórica, entendida como um conjunto de
operações pela qual os homens interpretam sua experiência de vida e buscam respostas as
diversas situações que o tempo lhe impõe, foi destacada por ser também a forma pela qual os
indivíduos expressam suas ideias, pensamentos, representações e sentidos sobre a História. A
amostra envolveu 66 alunos do Ensino Médio da EJA de uma escola, da rede pública, da
cidade de Guarapuava, PR. Os dados foram coletados através de um instrumento de
investigação composto por um conjunto de questões históricas (fechadas e discursivas)
envolvendo significado, interesse, agrado, confiança, temporalidade, experiência na sala de
aula e vida prática, e foram analisados mediante o uso da Escala Likert (PAIS, 1999; CERRI,
MOLAR, 2010;) e também da técnica de análise textual denominada Análise de Conteúdo
(BARDIN, 1977). Ao examinar cada questão e suas respostas, foi possível perceber uma
multiplicidade de interpretações, visto que a consciência histórica não é homogênea. Contudo,
os alunos realizaram reflexões, em maior ou menor grau, a partir da suas experiências sociais
com a disciplina. O resultado geral indicou que a História, longe de ser uma “simples matéria
escolar” ou um “amontoado de coisas sem sentido”, é, para os jovens e adultos, uma forma
que possibilita a interpretação e compreensão da realidade, do presente e da vida pessoal
como parte das mudanças que ocorrem na sociedade.

RESUMO O pensamento histórico, cuja articulação produz a consciência histórica, conduz todo agente racional humano a produzir sobre si e sobre seu meio ambiente uma narrativa histórica, fator de identidade (própria e social) e feitora de cultura. A cultura histórica como meio ambiente intelectual envolvente da educação histórica esteia-se, ao menos desde a cientificização da História a partir de meados do século 19, em dois pilares: a narrativa histórica em geral e a narrativa historiográfica em particular. A relevância para a pesquisa em educação histórica da interação e do diálogo entre essas narrativas e de sua interdependência é argumentada neste artigo.

Neste artigo, parte de um projeto de pesquisa de âmbito nacional chamado “o país e o mundo em poucas palavras: narrativas de jovens sobre seus pertencimentos – implicações para o ensino de Ciências Humanas”, analisamos como um grupo de estudantes graduandos em história da cidade de Ponta Grossa, Paraná, narram a história do Brasil e da democracia; comparamos suas narrativas com as coletadas de outros estudantes de idade entre 12-24 anos. Para isso, foram aplicados questionários qualitativos contendo duas consignas  “Por favor, conte a história do seu país”, e “Por favor, escreva o que você sabe sobre o desenvolvimento da democracia em seu país”. Foram coletadas 277 respostas de diversos jovens inseridos em diferentes etapas de escolarização formal em três instituições de ensino da cidade. Os dados foram organizados a partir de dois softwares de uso livre, o OpenRefine e o Gephi. Ao final, foram elaborados cinco grafos que serviram como fontes de nossa análise. Dois grupos foram organizados, um dos graduandos em história, e outro com as respostas de jovens do ensino fundamental, médio e cursantes de outras graduações e pós-graduações. Observando as imagens de maneira comparativa, procuramos pensar seus elementos a partir dos conceitos de consciência histórica e competência narrativa (RÜSEN, 2007), e narrativa mestra (CARRETERO; VAN ALPHEN, 2014). Como resultados, delineamos os contornos dos elementos evocados pelos futuros historiadores, contrastando-os com os do grupo geral, e buscando classificar a relação que é estabelecida pelos mesmos com a nação e a democracia, localizando os agentes, os sentidos, e as relações temporais mobilizados por eles em suas narrativas.

A ideia de uma literacia histórica surge entre os anos 70 e 80, associada à noção de consciência histórica, e requer uma compreensão do caráter particular da epistemologia da História e de sua cognição. Defende-se neste artigo que literacia histórica é objetivo a ser almejado ainda na Educação Básica e, portanto, critério para conclusão do Ensino Médio. Propõe-se um método hipotético-dedutivo para elaboração de avaliações de larga escala, onde questões de múltipla escolha tenham caráter qualitativo a partir do critério de desenvolvimento de alguma tipologia de consciência histórica. Tomando o ENEM de 2016 como exemplo para aplicação do método proposto, conclui-se que apenas 25% das questões de História mobilizaram algum tipo de consciência histórica pelo respondente, sugerindo descompasso entre a prática das políticas públicas educacionais voltadas ao Ensino Médio e a teoria das pesquisas recentes em ensino de História. Palavras-chave: Ensino de história. Literacia histórica. Consciência histórica. ENEM.

This paper presents a study carried out within a PhD in History and Social Sciences Education, held at University of Minho (Portugal), aiming to deepening, in a systematic and essentially qualitative approach, the understanding of how students and teachers make sense of heritage sources, and also of concepts related to historical consciousness, such as identity and heritage. The reflection under the History and Social Sciences epistemological framework intended to contribute to the discussion on how Portuguese students – of 7th and 10th grades of Guimarães schools, northern Portugal – deal with historical evidence, and how their teachers understand the use of heritage sources in teaching and learning history, given its relationship with interpretation as a process of making sense of the past. The results of this study revealed possibilities of new educational approaches regarding the use of heritage as evidence in History Education, and contributing to the development of historical and heritage consciousness.
Keywords: Heritage, Identity, Historical Consciousness, Historical Evidence, History and Heritage Education.

Resumen: Se presenta un estudio efectuado en una investigación de doctorado en Educación en Historia y Ciencias Sociales de la Universidad de Minho (Portugal) con el objetivo de profundizar en un enfoque sistemático y esencialmente cualitativo la comprensión de los significados atribuidos por alumnos y profesores a fuentes patrimoniales, en conexión con los conceptos relacionados con la conciencia histórica, como los de identidad y patrimonio. Se trata de una reflexión y cuestionamiento dentro de la epistemología de la Historia y las Ciencias Sociales, buscando contribuir a un debate sobre cómo los estudiantes portugueses - del 7 º y 10 º grado de institutos de Guimarães, norte de Portugal – trabajan con la evidencia histórica, y como sus maestros conciben el uso de las fuentes patrimoniales en la enseñanza y el aprendizaje de la historia, dada su relación con la interpretación como un proceso de construcción de sentido sobre el pasado. Los resultados del estudio permiten abrir posibilidades sobre nuevas formas de aproximación educativa con respecto al uso del patrimonio como evidencia en la didáctica de la historia, contribuyendo al desarrollo de la conciencia histórica y patrimonial.
Palabras-clave: Patrimonio, Identidad, Conciencia Histórica, Evidencia Histórica, Didáctica de la Historia e del Patrimonio.

O objetivo do ensaio é refletir a respeito do imaginário social na sociedade brasileira a cerca das populações indígenas. Investigar como esse imaginário é representado no contexto escolar e em alguns materiais didáticos observando a Lei 11.645/2008, promulgada no intuito de corresponder aos anseios e exigências das centenas de etnias indígenas existentes no Brasil. A análise procura, mediante pesquisa teórica, pensar a partir da teoria decolonial, a necessidade de relacionar as histórias e culturas indígenas nos currículos do contexto educacional. Nessa direção, o presente ensaio propõe avaliar a influência dos livros didáticos no desenvolvimento da consciência histórica dos alunos e da sociedade envolvente.

Texto apresentado no I Simpósio Eletrônico de Ensino de História, promovido pela UNESPAR e UERJ.

O presente artigo pretende ser uma breve introdução a alguns conceitos formulados por Jörn Rüsen e demais pesquisadores que de alguma forma se debruçaram sobre a questão da História em nosso cotidiano. Esperamos que este texto não seja usado apenas por pesquisadores e historiadores, mas também por entusiastas leigos da história e também aqueles que jamais se interessaram em pesquisar o tema. Tentamos dissertar, de forma deveras branda, sobre dois conceitos apresentados por Rüsen e Koselleck e que são caros aos historiadores. Estes conceitos, porém, serão apresentados de forma simples, para que não se restrinja apenas ao círculo de historiadores e que, esperamos, possam se utilizar deste artigo alunos em seus primeiros meses de academia, tentando elucidar e explicar de forma tranquila consciência histórica e narrativa. Ao final do texto, tentaremos mostrar como ambas formulações ajudam no desenvolvimento do professor e, principalmente, no entendimento do aluno em sala de aula acerca da história e do mundo que o rodeia.

This article is inserted in the research group Media and intercultural Mediations of the EDUMATEC/UFPE, consisting of the description of a workshop carried out by the EPC (Pernambuco Communication Company), At the request of the Iphan, in the city of Igarassu/PE, aiming to educate the agents of popular culture, craftsmen and residents of the municipality, notions for audiovisual production with mobile, Using cultural heritage as a thematic and promoting a debate with public communication. This work has a qualitative approach, with a method based on a case study and a descriptive objective. data for this article come from participant observation and analysis of the videos produced.

Este artigo está inserido grupo de pesquisa Mídias e Mediações Interculturais do EDUMATEC/UFPE, consistindo na descrição de uma oficina realizada pela EPC (Empresa Pernambuco de Comunicação), a pedido do Iphan, na cidade de Igarassu/PE, objetivando educar os agentes da cultura popular, artesãos e moradores do município, com noções para produção audiovisual com celular, utilizando o patrimônio cultural como temática e promovendo um debate com a comunicação pública. Este trabalho possui uma abordagem qualitativa, com método baseado em estudo de caso e objetivo descritivo. Os dados para este artigo vêm da observação participante e análise dos vídeos produzidos.

Podemos compreender  a escrita  da  história  como um esforço criativo  de  configuração  de  imagens para  representar o movimento  do  tempo,  observando  a  mudança  das  coisas  e  a  passagem  deste  tempo.  Por  meio  de  narrativas  que entrelaçam  acontecimentos  e  tramam  enredos  historiográficos,  a  história  torna  o  tempo  inteligível,  acessível  e compreensível  quando  transformado  em  temporalidade.  O  objetivo  do  presente  artigo  é  buscar  conceitos  capazes  de iluminar esse processo de temporalização do tempo na contemporaneidade ocidental, marcado pela ação dos sujeitos no espaço digital, pela presença de tecnologias que aumentam significativamente a velocidade da produção e da troca de informação e ampliam as formas de comunicação. Para isso, pretendemos tensionar o conceito de “Atualismo” (ARAÚJO; PEREIRA, 2018), relacionando-ocom a estrutura do espaço digital. Acreditamos que tal noção tem o potencial de provocar questionamentos capazes de impactar diretamente o fazer historiográfico no século XXI, tendo em vista a forma como o tempo  é  percebido  e  temporalizado.  Vislumbramos, nesse  cenário,  que  os  desafios  que  o  atualismo  propõe  aos historiadores  giram  em  torno  de  dois  aspectos:  o  domínio  do  espaço  digital  e  a  reflexão  acerca  da  possibilidade  de estarmos  diante  da  percepção  de  tempo  fragmentado  e  da  configuração  de  uma  consciência  histórica  cada  dia  mais distópica.

A atual discussão sobre a consciência histórica no campo do ensino de história no Canadá inscreve-se num contexto intelectual e social particular, marcado por profundas transformações nas relações com o passado e nossa compreensão da história. Com efeito, os historiadores, didáticos e professores de história, aqui como em outros lugares, estão presos há um problema que, conforme Seixas (2012b), é epistemológico (como nós conhecemos o passado?) e ontológico (como nos situamos no tempo enquanto seres dotados de historicidade?). Daí o interesse, realmente presente na didática da história canadense, de melhor compreender a noção de consciência histórica. Contudo, a discussão permanece díspar. Minha intenção, neste artigo, é elaborar um estado dos lugares (dessa produção acadêmica) por meio de uma revisão crítica da literatura. Eu apresentarei uma abordagem sobre o contexto no qual se insere as discussões sobre a consciência histórica e tentarei, em seguida, elaborar um quadro das definições, dos estudos e das justificativas deste conceito. Este artigo advoga pela necessidade crucial de um aprofundamento sobre a questão da consciência histórica, no intuito de que ela possa servir para os debates sobre a história escolar e pública no Canadá.

Link para download através do Repositório Institucional da UFPB:

https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/18438?fbclid=IwAR2rxOnjbUk--h0Lz32pPwJdqGD7UF9zeqYbz9tO_CKLK6H-UWgIjA_Goa0

Nesta investigação, relacionamos os conceitos de memória cultural (Jan Assmann) e consciência histórica (Jörn Rüsen), e nos debruçamos sobre dois aspectos dos estudos do Egito Antigo, a saber, a pesquisa acadêmica desta civilização e o Ensino de História do Egito Antigo. Partimos da constatação de Rüsen de que as carências de orientação do ser humano no tempo são o ponto de partida para as indagações que culminam tanto na pesquisa acadêmica e na consciência histórica advinda da historiografia científica quanto na consciência histórica do cidadão comum, não-especialista. Assim, defendemos que o Ensino e a pesquisa do Egito Antigo possuem um papel essencial na formação de uma consciência histórica crítica do cidadão brasileiro. Neste sentido, em um primeiro momento buscamos compreender como os egípcios construíram a sua memória cultural após o fim da crise política denominada pelos egiptólogos de Primeiro Período Intermediário (c. 2134 – 2040 a.C.), tendo como fontes históricas quatro textos literários egípcios tradicionalmente datados no Reino Médio (c. 2040 – 1640 a.C.): as Profecias de Neferti, as Lamentações de Kha-Kheper-Ré-Seneb, o Diálogo de um Desesperado com o seu Ba e as Admoestações de Ipu-uer. Analisamos essas fontes utilizando da análise de conteúdo (Laurence Bardin), procurando por referências a contrario ao conceito egípcio da ma’at. Em um segundo momento, refletimos sobre a relação existente entre a consciência histórica brasileira e a memória cultural do país em relação ao Egito Antigo. Para tanto, discutimos os resultados de um questionário aplicado com alguns professores da Rede Básica de Ensino de João Pessoa – PB e região metropolitana – aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Universidade Federal da Paraíba (CEP/UFPB). A partir dos resultados desses questionários foi possível refletir sobre os limites do papel dos livros didáticos de História na consolidação de uma consciência histórica brasileira, mais especificamente sobre o Egito Antigo, objeto de nossa investigação, por fim examinando o papel do Ensino de História na manutenção ou não de uma visão exótica e bastante discrepante da Egiptologia e da historiografia sobre o Egito Antigo, sem deixar de considerar que não é o objetivo do Ensino de História “transmitir” o conhecimento acadêmico rigoroso para além dos muros da Academia.

In this research, we relate the concepts of cultural memory (Jan Assmann) and historical consciousness (Jörn Rüsen), focusing on two aspects of the study of Ancient Egypt, namely, the academic investigation and the Teaching of History of that civilization. From Rüsen’s observation, the lack of human orientation in time is the starting point for the questions which culminate both in academic research and in historical consciousness arising from scientific historiography and in the historical consciousness of ordinary, nonspecialist citizens. Thus, we argue that the Teaching and the Research on Ancient Egypt play an essential role in the formation of a critical historical awareness of the Brazilian – and Western – citizen. In this regard, at first we seek to understand how the Egyptians built their cultural memory after the end of the political crisis called by the Egyptologists the First Intermediate Period (c. 2134 - 2040 BC), based on four Egyptian literary texts traditionally dated in Middle Kingdom (c. 2040 – 1640 BC): the Prophecies of Neferty, the Complaints of Khakheperréseneb, the Debate between a Man and his Soul and the Admonitions of Ipu-wer. We analyzed these sources through content analysis methodology (Laurence Bardin) looking for references a contrario to the Egyptian concept of maet. In a second step, we reflect on the relationship between the Brazilian historical consciousness and the country’s cultural memory in relation to Ancient Egypt. For this purpose, we discussed the results of a questionnaire applied with some teachers from the basic education of João Pessoa – PB and metropolitan region – approved by the Research Ethics Committee of the Universidade Federal da Paraíba (CEP/UFPB). From the findings of these questionnaires, it was possible to reflect on the limits of the role of history textbooks in consolidating a Brazilian historical consciousness, more specifically on Ancient Egypt – the object of our investigation –, finally examining the role of the Teaching of History in maintaining of an exotic and quite divergent view of Egyptology and historiography about Ancient Egypt, while considering that it is not the aim of the Teaching of History to “transmit” rigorous academic knowledge beyond the walls of the Academy.

RESUMO O objetivo deste texto é contribuir para a reflexão sobre a formação e configuração de ideias e argumentos dos estudantes sobre as origens históricas das desigualdades étnico-raciais e sociais, e como se posicionam quanto a políticas para enfrentamentos destas desigualdades. Teoricamente, o texto se pauta pelos conceitos de consciência histórica e de cultura histórica, na Didática da História de influência alemã. Metodologicamente, a reflexão é feita a partir de instrumentos quantitativos e qualitativos aplicados em diferentes momentos a estudantes de uma amostra em Ponta Grossa-PR, no contexto da discussão pública sobre a implementação das cotas raciais na universidade local, bem como os resultados do projeto Jovens e a História no Mercosul, que lidou com dados quantitativos de ampla amostra nacional. Os resultados indicam a permanência marcante da ideia de "democracia racial", indicando caminhos possíveis para a sua superação. PALAVRAS CHAVE Política de cotas; Aprendizagem histórica; Educação étnico-racial. ABSTRACT Students and affirmative policies for accessing undergraduate studies in an historical culture of "racial democracy". This text is intended to contribute in the thinking about making and configuration of students' ideas and arguments about historical origins of ethnic and racial inequalities, and about how they do position themselves about policies tackling those inequalities. Theoretically, the text is based upon the concepts of historical consciousness and historical culture, from the German influenced History Didactics. Methodologically, the reflection is done since quantitative and qualitative research instruments, applied in different moments to students of a sample in Ponta Grossa city (Paraná, Brazil), at the context of public debate about implementation of racial affirmative policies of access to superior education, as well as the data from Youth and History in MERCOSUR project, that dealt with quantitative data from a wide national sample. The results indicate the outstanding perdurance of the idea of "racial democracy", pointing possible routes to its overcoming.

Viví ocho años en Brasil, de los cuales cinco, trabajé como monitor de los vientos, y oboe solista, además de profesor de música de cámara. En ese marco, me pidieron los directores del proyecto, estas conferencias.
Los jóvenes eran mayoritariamente de escasos recursos de la zona de Santos (SP), Brasil.

O presente artigo se propõe a sistematizar alguns resultados de nossa pesquisa de mestrado que
procurou investigar o pensamento de alunos jovens e adultos sobre a História e sua função social e se os
mesmos atribuíam um sentido prático para a aprendizagem histórica. Em outras palavras, intentou-se
analisar o significado do conhecimento histórico para os alunos e em que medida o ensino de História
exerce influência na formação de um pensamento crítico e reflexivo a respeito de si mesmos e do mundo
contemporâneo. Para tanto, optou-se por uma abordagem consubstanciada na Teoria da História aliada
aos pressupostos teórico-metodológicos da Didática da História. As fontes foram interpretadas a partir
das respostas dos alunos dadas a um conjunto de questões sobre o conhecimento histórico que envolveu
significado, interesse, agrado, confiança, temporalidade, experiências na sala de aula e vida prática.