Democracia Liberal

El siguiente artículo discute críticamente la tesis de Fukuyama acerca del Fin de la Historia (1992) y su posterior intento de reformular algunas de sus premisas centrales (2012). Se sostiene que, dada la relación lógica entre las afirmaciones de Fukuyama y la evidencia empírica, no es plausible defender que el capitalismo neoliberal sea la única alternativa existente. Además, se muestran las graves contradicciones entre las tesis centrales del Fin de la Historia y su intentos de reformularlas en el artículo El Futuro de la Historia (Fukuyama, 2012). Finalmente, se invita a abandonar la concepción de que las soluciones a los problemas del capitalismo contemporáneo son soluciones técnicas y no políticas.

O artigo tem por objetivo comparar as democracias, brasileira e de um dos países considerados mais democráticos no mundo a partir do índice V-DEM (Varieties of Democracy), que é a democracia da Alemanha. Diante dos extensos retrocessos realizados pelo atual governo da República Federativa do Brasil, nos mais diversos campos da vida social, é oportuno buscarmos respostas para onde a democracia brasileira está caminhando. Dito isso, a pergunta que norteia a reflexão é essa: como se encontra a democracia brasileira, no atual contexto político, a partir das ações e, principalmente, da representação institucional? Diante dessa premissa, debatemos o conceito democracia. Para além do conceito percorremos o recente contexto histórico brasileiro, buscando nortear as diferenças da representação da democracia existentes entre os dois países a partir dos indicadores que avaliam a democracia através do índice V-DEM. O estudo é de cunho qualitativo, comparativo numa perspectiva “mais-similar” e especificamente teórico a partir de autores que pensam a democracia dos países. Afirmamos que a democracia brasileira, a partir dos indicadores do índice V-DEM, mapeando as ações institucionais do atual governo, está em declínio, uma vez que a representação e participação política vêm sendo corroída, numa verdadeira “marcha ré”.

Link da publicação: https://www.brazilianjournals.com/index.php/BRJD/article/view/47198

The article aims to compare democracies, Brazilian and one of the most democratic countries in the world, based on the V-DEM (Varieties of Democracy) index, which is the democracy of Germany. Faced with the extensive setbacks carried out by the current government of the Federative Republic of Brazil, in the most diverse fields of social life, it is opportune to seek answers to where Brazilian democracy is heading. That said, the question that guides the reflection is this: how is Brazilian democracy, in the current political context, based on actions and, mainly, institutional representation? Given this premise, we debate the concept of democracy. In addition to the concept, we covered the recent Brazilian historical context, seeking to guide the differences in the representation of democracy existing between the two countries from the indicators that evaluate democracy through the V-DEM index. The study is qualitative, comparative in a “more-similar” perspective and specifically theoretical from authors who think about the democracy of countries. We affirm that Brazilian democracy, based on the indicators of the V-DEM index, mapping the institutional actions of the current government, is in decline, since political representation and participation have been eroded, in a true “reverse march”.

El artículo tiene como objetivo comparar las democracias, Brasil y uno de los países más democráticos del mundo, con base en el índice V-DEM (Variedades de Democracia), que es la democracia de Alemania. Ante los amplios retrocesos protagonizados por el actual gobierno de la República Federativa de Brasil, en los más diversos campos de la vida social, es oportuno buscar respuestas sobre hacia dónde se dirige la democracia brasileña. Dicho esto, la pregunta que guía la reflexión es esta: ¿cómo la democracia brasileña, en el contexto político actual, se basa en acciones y, principalmente, en representación institucional? Dada esta premisa, debatimos el concepto de democracia. Además del concepto, abordamos el contexto histórico brasileño reciente, buscando orientar las diferencias en la representación de la democracia existente entre los dos países a partir de los indicadores que evalúan la democracia a través del índice V-DEM. El estudio es cualitativo, comparativo en una perspectiva “más-similar” y específicamente teórico de autores que piensan en la democracia de los países. Afirmamos que la democracia brasileña, con base en los indicadores del índice V-DEM, que mapea las acciones institucionales del actual gobierno, está en declive, ya que la representación y la participación política se han erosionado, en una verdadera “marcha inversa”.

Este ensaio analisa as diferentes atribuições do jornalismo em modelos democráticos específicos. Parte-se da hipótese de que as contestações contemporâneas acerca da instituição imprensa (aqui entendida enquanto o jornalismo em sua globalidade) têm conexão com as pró-prias concepções de democracia nas quais se assentam os discursos dos atores envolvidos no debate. A partir de uma análise bibliográfica e de indícios apresentados em diferentes estudos empíricos e discursos aqui mapeados, se conclui que a hegemonia das ideias liberais no jorna-lismo transcendem as organizações empresariais de comunicação, estando enraizadas nos próprios valores compartilhados pelos profissionais jornalistas. Essa postura parece estrategicamente incoerente quando se avalia que modelos democráticos alinhados ao eixo da democracia direta ou participativa têm na comunicação uma centralidade maior. Esses modelos são enfatizados em estudos acadêmicos da área e nos discursos de movimentos sociais.

The main political and economic principles of society in the 20th century led to a great
convergence on the adoption and defense of liberal democracy as the best form of society. This
convergence became more evident with the end of the so-called Cold War and the establishment
of capitalism as a world-system. Thus, a transition demonstrated a unique period of defense of
liberal democracy and its contours, including by international institutions. However, convergence
has started to be contested in recent years and other alternatives have emerged. The milestone of
this process is a so-called 2008 economic crisis and its consequences, especially due to policy
responses that are insufficient in the face of popular protagonist and a demand for greater
participation. In this context, a rejection of the institutional mediations of liberal democracy
opened up many possibilities, or became evident with the emergence of populist movements of
different shades and in different states in the last decade (2011-2020). Thus, a crisis of liberal
democracy became evident and failed to respond to the new problems proven in the current
capitalist system. Therefore, it emerged as a break with liberal democracy as the best form of
society for the development of capitalism itself. Therefore, the present work indicates which are
the main causes of this process and what is leveraged (re) emergence of populism. A hypothesis
to prove that the new populations emerge from the transfiguration of neoliberal society in
conjunction with the restructuring of the financial capitalist system. This fact leads to the
launching of democracy as the best possible political system. An analysis of the theme was
performed using the hypothetical-deductive method and the bibliographic research technique,
using qualitative study approaches for formulating analytical and cyclical analyzes. An approach
to the theme is divided into four chapters. The first chapter retrieves a historical trajectory of the
structuring of capitalism and the main events that marked the international political system until
the First World War. The second analyzes the restructuring of world geopolitics, the development
of the first financial crisis in 1929 and the emergence of the United Nations and its institutions
after the Second World War. The third analyzes the development of the global financial system,
the emergence of neoliberal ideas and the moment of the materialization of liberal democracy as
an ideal political system. The last chapter shows the period of the financial crisis from 2008 to
the present. In this process, like the 2008 crisis, it generated the current crisis of liberal
democracy and boosted the emergence of new populisms. Thus, it became evident that the
relationship between capitalism and liberal democracy was, in many historical moments,
convergent, but that it is currently contradictory and signals that other alternatives can be
defended. Among the possibilities, the new populism emerges as consequence of this
fragmentation between neoliberal capitalism and liberal democracy nowadays.

Resumen. El presente trabajo reconstruye algunas de las tesis centrales de la familia realista-liberal de la democracia en relación con los liderazgos políticos y la participación política de la ciudadanía en sus dos fases de pensamiento: desde el elitismo hacia la poliarquía. Posteriormente se formulan algunas de las críticas que los teóricos deliberativos le realizan a este modelo en relación con el carácter minimalista de la participación y sus dificultades para combatir posibles poderes exógenos a la política. En este sentido, se presentan tres pilares del modelo deliberativo para superar esta aparente debilidad del modelo realista-liberal y generar autonomía política o, al menos, combatir su heteronomía a través de: 1) la transformación de preferencias, 2) el ejercicio de una razón comunicativa, y 3) una fundamentación epistémica de las creencias morales. Abstract. This article reconstructs some of the central theses of the liberal-realist families of democracy in relation to political leadership and citizen participation in the two phases of thought that go from elitism to polyarchy. Deliberative democracy theory offers a critique of the minimalist view of participation and of liberal theories' weakness in addressing the powers that are external to politics. In this sense, three pillars of the deliberative model are formulated here in order to overcome this weakness of liberalism and generate political autonomy or combat heteronomy, through: 1) transformation of preferences, 2) exercise of a communicative reason, and 3) epistemic foundations of moral beliefs.

A redução da democracia a um simples conjunto de instituições foi instrumental para sua compatibilização com a sociedade capitalista, ao possibilitar o mascaramento das relações de dominação, embora abra brechas para a expressão de interesses dos dominados. À esquerda, a denúncia das limitações da democracia representativa deu lugar paulatinamente a uma aceitação acrítica de sua institucionalidade. Por isso, no momento atual, em que a democracia eleitoral, mesmo limitada, torna-se incômoda para a classe dominante (a chamada “desdemocratização”), a esquerda parece constrangida a ser sua guardiã. Para que ela recupere sua posição de vetor de um projeto transformador, é necessário buscar um caminho diferente, que passe pelo aprofundamento da crítica aos limites da democracia representativa liberal e reafirme um conceito ampliado da democracia
que vá além de uma esfera política vista como à parte do mundo vivido.

O presente artigo visa explorar as dinâmicas contemporâneas dos regimes políticos no mundo. Foram abordados os fenômenos das democracias iliberais e da teoria pós-democrática, tendo em vista contribuir na compreensão dos processos políticos e na percepção de qualidade das democracias, apontando rupturas e identificando os atores que influenciam no processo de erosão institucional.

El artículo propone un análisis de políticas públicas al margen de los abordajes clásicos, centrados en el impacto o resultados de las políticas, sin tener en
cuenta elementos contextuales e ideológicos de la población receptora. En ese sentido, las políticas públicas con enfoque diferencial, dirigidas en Colombia a poblaciones minoritarias víctimas del conflicto armado, deben responder a un proceso de reivindicación de derechos que la democracia liberal no cubre de
manera satisfactoria. Por ello, opuesto a la democracia liberal, se propone la democracia radical como estrategia para profundizar la participación ciudadana
y, al mismo tiempo, cuestionar las políticas que emanan del Estado y perjudican las comunidades y los territorios. En este punto, las epistemologías
decoloniales se entrecruzan con la democracia radical, pues a través del cuestionamiento a decisiones estatales que perjudican a poblaciones
destinatarias de las políticas con enfoque diferencial, se proyectan formas diferentes de pensar el desarrollo, cuyo paradigma actual niega la diferencia y
excluye proyectos políticos que van en contra del consenso neoliberal desarrollista.

Además de los esfuerzos deliberados por distorsionar o desinformar, los errores involuntarios detectados
por el público —y la sospecha de que pueda haber otros no identificados— han reforzado una postura
escéptica entre el público sobre la supuesta veracidad de la noticia. En la era de la llamada posverdad,
no es exagerado decir que la principal preocupación de las ciencias sociales tras el debate público se
ve totalmente obstaculizada por la difusión de noticias falsas y el supuesto inicio del colapso de las
democracias liberales, ha sido una sensación colectiva de conmoción, indignación. y desesperación ante
la creciente prevalencia de noticias falsas. Este artículo se centra en el fenómeno de las fake news, sus
efectos en el contexto de las disputas políticas y los marcos regulatorios como supuesta solución. Se
pretende demostrar que la alfabetización digital aparece como la solución más adecuada para mitigar este
problema, sin afectar la libertad de expresión en el ámbito discursivo público.

Em 24 de Abril de 2022, Emmanuel Macron se reelegeu para a Presidência da República Francesa. Sua vitória sobre Marine Le Pen, entretanto, se provou menor do que a obtida em 2017. A reeleição de Macron e a vitória do partido “France En Marche” indicam uma mudança significativa nos padrões de relacionamento entre o eleitorado e o sistema partidário. O
desgaste de partidos tradicionais e a fragmentação do sistema político se acentuaram, levando ao fim da bipolaridade que marcou a 5ª República na França – com o declínio simultâneo de gaullistas e socialistas. Uma nova configuração tripolar contrapõe novos liberais, antigos fascistas e a esquerda radicalizada. A desilusão do eleitorado com as políticas públicas de Macron e o desgaste da persona presidencial no plano externo durante a pandemia coincidiram com o crescimento da
extrema-direita e sua normalização com Le Pen. A situação se refletiu no aumento dos índices de abstenção na eleição. A segunda vitória de Macron não traz uma repetição do cenário de 2017. Os traços da crise em curso nas democracias liberais – que têm crescentes dificuldades para produzir liberdade e prosperidade, igualdade e dignidade num mundo em transformação – seguem agravados, mais nítidos.

RESUMEN
La Constitución ecuatoriana describe el Estado como un Estado Laico. Sin embargo, durante la Asamblea Constituyente de 2007, tres temas pusieron dicha caracterización en aprietos: el derecho a la vida desde la concepción, el matrimonio homosexual, y la inclusión de Dios en el preámbulo de la Constitución. Este texto reconstruye la narrativa de esos debates y demuestra cómo la religión moldeó la conversación e impactó en los textos finalmente aprobados. A la luz de esta descripción se observará que la laicidad estatal en el Ecuador funciona más como un espejismo que como un catalizador para construir una democracia liberal.

ABSTRACT
The Ecuadorian Constitution characterizes the State as a Lay State. However, during the Constituent Assembly of 2007 three topics challenged the idea of consecrating Ecuador as a Lay State: the right to life from conception, homosexual marriage and the inclusion of God in the preamble of the Constitution. This paper reconstructs the narrative of those debates and shows how religion shaped the conversation and impacted the provisions that were finally adopted. In light of this description, it is possible to observe that state secularism in Ecuador functions more as a mirage than as a catalyst to build a liberal democracy.

El filósofo norteamericano Jason Reza Jorjani pone en duda la perdurabilidad de las democracias liberales, su universalización y el inevitable cambio de orden político en todo el mundo. Advierte del apocalipsis tecnológico o singularidad que vendrá de cuatro esquinas: la biotecnología, la robótica, la realidad virtual y el fin de la era del petróleo que obligará a las potencias mundiales a buscar una nueva fuente de energía fuera de los límites del planeta (ya sea en asteroides o la luna).
Estos eventos, en conjunto, crearan un estado de emergencia mundial, aniquilaran las democracias liberales y crearan las condiciones para el establecimiento (necesario) de un gobierno mundial.

Ao longo do tempo, as técnicas de controle de constitucionalidade utilizadas pelo tribunal constitucional vão se adaptando, se ajustando às formas com que se apresentam as inconstitucionalidades-isto é, as ações ou omissões dos demais órgãos que, de algum modo, contrariem a Constituição.

A redução da democracia a um simples conjunto de instituições foi instrumental para sua compatibilização com a sociedade capitalista, ao possibilitar o mascaramento das relações de dominação, embora abra brechas para a expressão de interesses dos dominados. À esquerda, a denúncia das limitações da democracia representativa deu lugar paulatinamente a uma aceitação acrítica de sua institucionalidade. Por isso, no momento atual, em que a democracia eleitoral, mesmo limitada, torna-se incômoda para a classe dominante (a chamada “desdemocratização”), a esquerda parece constrangida a ser sua guardiã. Para que ela recupere sua posição de vetor de um projeto transformador, é necessário buscar um caminho diferente, que passe pelo aprofundamento da crítica aos limites da democracia representativa liberal e reafirme um conceito ampliado da democracia
que vá além de uma esfera política vista como à parte do mundo vivido.

Este artigo tem por objetivo apontar elementos para a compreensão da presente crise das democracias liberais, em especial dos direitos como seu componente fundamental. Busca-se recuperar a história em seu sentido político de construção do modelo predominante no Ocidente e destacar algumas explicações da crise como sendo a crise do componente "liberal", ou seja, o de garantia dos direitos. Este "modelo" nunca se apresentou como materialidade completa para vastas parcelas da população mundial e mesmo dos estados centrais. A violação de direitos por parte dos Estados foi sempre uma permanência na modernidade capitalista. Diversos estados no "centro" e na "periferia" passaram por períodos nos quais tais violações são especificamente reconhecidas, a exemplo dos fascismos europeus e das ditaduras latino-americanas. No momento em que ascendem forças políticas antiliberais, descomprometidas com os direitos formalmente assegurados nas ordens estatais e internacional, cabe refletir acerca da relação que estabelecem com esse passado de violações massivas de direitos, apontando-se que a fragilidade das promessas consubstanciadas em direitos, inclusive pela incompletude dos processos de superação das graves violações do passado, está na base da crise da democracia liberal contemporânea.

Los primeros años del siglo XX corresponden a una época que puede llamarse fundadora, en la que, haciendo caso al nuevo siglo, nacen nuevas ideologías y tienen que ponerse en planta nuevas soluciones. Si bien las más espectaculares fueron los totalitarismos de izquierda y de derecha, el antiliberalismo, la que acabó imponiéndose con el paso del tiempo fue la que, en el medio de ambas, pretendía mantener el principio liberal ampliándolo a las exigencias democráticas y las necesidades sociales. En la época no pareció que pudiera competir con la fuerza de las nuevas ideologías antiliberales, pero hoy seguimos disfrutando de parte de sus propuestas; las que conformaron la cultura democrática liberal que acabó triunfando tras las dos grandes guerras y a lo que Francis Fukuyama denominó fin de la historia (El fin de la historia y el último hombre) escrito en 1988, poco antes de caer el muro de Berlín, como la representación del triunfo final “y definitivo” de la solución liberal, de la democracia liberal como forma de organización que garantiza los derechos y libertades (en términos hegelianos, en su Fenomenología del espíritu, ese fin de la historia significa el fin de los grandes cambios, controvertida y planteada en esos términos por Jacques Derrida en 1993 en Espectros de Marx).
ISBN: 978-84-9045-883-9 • Depósito Legal: Gr. 1248/2019

El presente artículo nos proponemos tratar el tema de la relación de la democracia con el liberalismo y el capitalismo en la configuración de la democracia liberal, para l o cual buscaremos fundamentar nuestro análisis en una visión realista de la democracia y en una clara conciencia de las raíces históricas de su relación con el liberalismo.