Oligarquia

Cláudia Viscardi, por meio de uma leitura inovadora sobre a Primeira República no Brasil, propõe uma revisão da chamada "política do café-com-leite", expressão inspirada na hegemonia política dos dois estados cafeeiros: Minas e São Paulo. Partindo de uma vasta pesquisa histórica em arquivos públicos e privados e utilizando-se de material de imprensa da época, a autora visou demonstrar que ao longo da Primeira República as alianças entre os dois estados brasileiros foram marcadas por mudanças e recorrentes momentos de instabilidade e tensão. Viscardi também buscou enfatizar que esta impossibilidade de alianças duradouras entre Minas Gerais e São Paulo não impediu que o regime republicano adquirisse integração e coerência; ao contrário, foi precisamente a ausência dessas uniões que permitiu uma neutralização dos conflitos intra-oligárquicos. Por essas contribuições e posicionamentos, o livro O Teatro das Oligarquias constitui uma importante leitura para o estudo da complexidade e funcionalidade do Estado Republicano no Brasil e, especialmente, em Minas Gerais.

Who was Flavius Josephus? Answering this one question, leads to answers to virtually all other questions about ancient history. The answer is that he was Arrius Calpurnius Piso, a royal Roman. He wrote under the alias of Flavius Josephus and pretended to be a Jew. He was of Jewish descent, on his mother's side. Please read on and learn.

Estados oligárquicos, representación política, social y económica de los sectores dominantes latinoamericanos. Los primeros representantes de estas políticas liberal-conservadoras fueron, entre otros, Bernardino Rivadavia en el Río de la Plata, Francisco Santander en Colombia, José Páez en Venezuela, Juan Flores en Ecuador y el marqués José de la Riva Agüero en Perú. El éxito de este modelo no se produjo pacíficamente. El desarrollo de guerras civiles entre los sectores que debatían el rumbo a seguir de los nuevos Estados independientes, fue un factor común de cómo se expresó el conflicto político en esos años. Los enfrentamientos se plantearon en términos políticos de diversas maneras, configurando pertenencias partidarias más o menos flexibles, aun cuando la confrontación se daba en un plano más amplio. Así, unitarios y fede-rales, liberales y conservadores, por mencionar algunos ejemplos, encuadraban la disputa, en la que debatían la imposición de su hegemonía los representantes del liberalismo conservador (promotores de la desunión y de un modelo econó-mico dependiente) y quienes defendían un liberalismo democrático, planteando la unidad y el desarrollo económico autónomo. Entre estos últimos, cabe destacar los liderazgos de José Artigas, Facundo Quiroga, Juan Álvarez, Manuel Belzú y ras las guerras de la Independencia y el fracaso del Congreso de Panamá, el proyecto de unificación de Hispanoamérica comenzó a desmoronar-se. Las burguesías librecambistas, asentando su poder en los puertos y en su alianza con intereses extranjeros, lograron imponer un proyecto político que se coronará después de 1860 con la conformación de DE LA UNIDAD A LA FRAGMENTACIÓN POLÍTICA Y TERRITORIAL T El imperialismo empieza donde acaba la conglomeración de elementos homogéneos y donde se abre la zona de opresión militar, política o comercial sobre conjuntos extraños. Manuel Ugarte, 1923.

Se define el significado de grupos empresariales, se reseña una publicación relativa a este tema, se informa que el autor ha venido investigando el papel de la oligarquía en la sociedad salvadoreña, se aclara que sólo algunos miembros de los grandes grupos empresariales forman parte de la oligarquía y finalmente se dice cuales son las familias que están representadas en la oligarquía salvadoreña y que pertenecen a los grupos empresariales identificados por la investigadora reseñada.

This paper is being written mainly as a genealogy, but it does also contain much valuable information as to just why such genealogies exist and/or can be reconstructed with the right knowledge of ancient texts. It is also more evidence of the existence of a royal oligarchy which had many branches, so as to cover many geographic locations and peoples. Because we find that the Viking leaders were of ancient royal ancestry, as the rest of those who were in power and either royal or of papal families, we can better understand just why they were able to do what they did and get away with it. They were, doing publicly, what their royal ancestors had been doing (and what other royals of their time were also doing) in secret (See my work on Royal Supremacy).[I] In terms of the Viking history as it was left to us, as 'Vikings', their " history " as Viking raiders began with the attack on Lindisfarne monastery in 793 CE/AD, and ended with the Battle of Stamford Bridge in 1066 CE/AD, when the Vikings were battling the English army, and the English army had successfully repelled them. Another thing to note, is that the Vikings are credited with various things, particularly, the discovery of America. However, there is evidence that their relatives and ancestors had already known of and visited America. And that explains just how it is that they knew where it was and how to get to it, and back. Though I have not yet written much about it (see my paper 'What Claudius Ptolemy Knew'), I have been meaning to write more about ancient world travel and the evidence that there is for it.[II] There are still a lot of people who do not want to even consider that ancient people had traveled around the world.

El artículo está planteado alrededor de actores que
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y violenta, al escenario
nacional boliviano: el bloque de poder oligárquico y, en contrapartida, un movimiento multiforme campesino y popular en los departamentos de
las zonas bajas del país. Discutimos la visión identitaria de este bloque y
sus estrategias de construcción de espacios, y dirigimos la mirada a una
movilización sin precedentes de miles de campesinos y vecinos en Santa
Cruz en septiembre de 2008. Entendemos el “Cerco a Santa Cruz”
no solamente como movimiento de oposición al separatismo señorial
y a la violencia que desplegó, sino como cuestionamiento profundo
del orden racista y capitalista en el país. El hecho de que el estado
negociaba con dichos sectores de derecha, mientras que los sindicatos
campesinos de base imaginaron y construyeron otros escenarios de
enfrentamiento que no coincidían con el halo concertador del gobierno,
nos dirige nuevamente hacia las tensiones entre el gobierno y aquellos
que pretende representar.

Se presenta una temporalidad posible para la comprensión global de los procesos históricos en América Latina desde el enfoque de la historia política y a partir de la élite oligárquica latinoamericana en su estrecha vinculación con los imperialismos entre los siglos XIX y XX. Se plantea que la oligarquía durante el siglo XIX vive un proceso de auge, el que comienza su decadencia a inicios del siglo XX, con la Revolución Mexicana y el cuestionamiento del orden oligárquico, el que finaliza en la década de 1930 luego de la crisis del capitalismo global. Luego, entre los años 30 y 60 se vivirá un período antioligárquico y antiimperialista en América Latina, el que finalizará luego de la intervención norteamericana hacia la segunda mitad del siglo XX de la mano de la doctrina de seguridad nacional y en alianza con las oligarquías. Esto evidencia un renacimiento de aquel orden oligárquico de la mano ahora del neoliberalismo y el militarismo.

Resumen: La idea de soberanía nacional por la que tanto ardor luchó Muñoz Torrero en las Cor-tes de Cádiz, quedó establecida de forma solemne en el artículo tercero de Constitución de 1812. Sin embargo este principio político no fue siempre universalmente aceptado y, durante el siglo XIX, se asistió en España a la creación de sistemas de representación, en los cuales la voluntad popular quedaba desvirtuada por medio de un amplio montaje or-ganizativo para adulterar desde el poder el resultado de las consultas electorales; tal co-mo ocurrió en el régimen de la Restauración. Este engranaje institucional dio lugar al monopolio del poder por una minoría privi-legiada y a multitud de ilegalidades e irregularidades que fueron denunciadas por perso-najes como Joaquín Costa a través de ensayos como " Oligarquía y Caciquismo " , del mismo modo que lo hicieron los numerosos colaboradores del periódico republicano " La Región Extremeña " en los pueblos serenenses del partido judicial de Castuera desde 1892 a 1901. El análisis de estas críticas es el fundamento de esta comunicación.

El propósito del presente trabajo es el de clarificar una renta tan compleja y confusa como fue la seda del Reino de Granada. Los distintos gravámenes que recaían sobre ella, cómo comenzó a arrendarse tras la conquista castellana, la creación y posterior evolución de un partido fiscal propio, los mecanismos y estrategias que se desplegaron para evitar el fraude, los ingresos que generó entre 1492-1504 y parte del negocio fiscal y financiero que se desplegó en torno a ella, son algunas de las cuestiones que abordaremos en las siguientes líneas.

Resumen:
El siguiente trabajo analiza la configuración de poder que adoptan las oligarquías urbanas, en el área septentrional del reino de Castilla, a partir de las condiciones de violencia generalizada instaurada por llamada “lucha de bandos linajes y parcialidades”.

Abstract:
The following work analyzes the power configuration that adopt urban oligarchies, in the northern area of the kingdom of Castile, from the conditions established by of generalized violence called "lucha de bandos linajes y parcialidades ".

“La venalidad de los cargos capitulares en la villa de Tequila: la formación de una conflictiva oligarquía, siglo XVII”, en Julián Ruiz Rivera y Ángel Sanz Tapia (coord.) La venta de cargos y el ejercicio del Poder en Indias, Universidad de León, España, 2007, p. 200-285

Extremadura fue escenario de una nueva guerra entre 1702 y 1714 cuando aún no se habían apagado los rescoldos de la anterior (1640-1668). Ambos conflictos le afectaron por su situación fronteriza y tuvieron al portugués como ejército agresor, si bien la mayoría de las penalidades se padecieron por el enorme esfuerzo que supuso financiar y mantener a las fuerzas propias. La provincia tuvo un gran protagonismo en la Guerra de Sucesión, pero no fue el frente principal, por lo que la ausencia de protección militar en los periodos más críticos alentó las incursiones lusitanas, que no hicieron sino ratificar el compromiso de esta tierra con la causa del rey Felipe V frente a su oponente, el archiduque Carlos de Austria, que había incorporado a Portugal a su alianza antiborbónica. No obstante, la fidelidad a la nueva casa reinante no fue unánime ni gozó siempre de un entusiasmo patente, como lo demuestran ciertas desafecciones individuales, la actitud ambigua que algunos adoptaron ante el paso del ejército austracista, la resistencia de los concejos a las extorsiones militares y las constantes compensaciones que solicitaron a la Corona a cambio de mantener el esfuerzo bélico. La guerra tuvo consecuencias demográficas, sociales y económicas, pero también efectos institucionales de gran trascendencia, tales como la instauración temprana de la Intendencia y el fortalecimiento de la Capitanía General. Este itinerario hacia el centralismo tuvo su compensación, empero, en cierta recuperación política de los concejos y en el resurgir de la solidaridad entre las cabezas de partido, que intentarán elevar la voz de la provincia ante las nuevas autoridades borbónicas.

Mais de quinhentos de Brasil, e os indivíduos não criaram uma tradição de cuidado coletivo para os bens públicos, por contrário, foi adquirido uma espécie de ''energia imoral'' que se resumiria em duas palavras, levar vantagem! Conceituado República, coisa pública, a autora destrincha o por que falta para os brasileiros essas virtudes que dariam mais coesão social e evitaria tantos males modernos. Poderíamos ter os ''direitos básicos'' (saúde, educação, moradia, lazer) sem problemas de corrupção? ou usufruto apenas dos ''mais chegados''? Diante da problemática, algumas classes sociais ficam em vulnerabilidade diante de uma casta privilegiada da população. Duas feições tomam o cenário como inimigo, o patrimonialismo, que é o uso do bem público para uso privado, e a corrupção. Tal abito pode ser explicado pela História, especificamente no passado colonial: No Brasil, onde imperou, desde tempos remotos, o tipo primitivo da família patriarcal, o desenvolvimento da urbanização-que não resulta unicamente do crescimento das cidades, mas também dos crescimentos dos meios de comunicação, atraindo vasta áreas rurais para a esfera de influência das cidades-ia acarretar um desequilíbrio social cujos efeitos permanecem vivo ainda hoje. Não era fácil os defensores das posições públicas, formados por tal ambiente compreenderem a distinção fundamental entre os domínios do privado e do público (HOLANDA3, 1994, p. 105). Para Sérgio B.de Holanda (que é usado por Moritz como fonte), esses problemas nasceram de uma herança rural, onde por sua vez, a população absorveu e passou, tradições antirrepublicanas, para as outras gerações. Tradições essas 1

Estudio sobre el proceso de formación de las oligarquías locales desde la repoblación del Reino de Granada hasta su integración y fusión con la oligarquía de la capital a finales del siglo XIX. Se realiza un análisis de la familia Montes de La Zubia (Granada) que es un claro ejemplo de los mecanismos empleados para ascender socialmente, desde su primitiva posición de labradores, aumentando su fortuna y su poder hasta el extremo de equipararse a la rancia nobleza granadina.

Artículo en presa que intenta deja en evidencia la actitud golpista de la oligarquía costarricense que, el primero de mayo de 2011, efectuó un golpe de Estado técnico al primer poder de la República. Tanto los hermanos Arias, el Partido Liberación Nacional y el sector empresarial que representan, no escatimarán en corroer las bases institucionales del Estado costarricense si ellas, en algún momento, dejan de atender los privilegios con que la oligarquía costarricense se hizo desde la invención de Costa Rica.

El texto analiza el frágil equilibrio entre la población y los recursos en la llamada «Navarra de las aldeas», un espacio que se corresponde aproximadamente con las cuencas pre-pirenaicas de ese territorio, y que se caracteriza por la existencia de multitud de pequeños lugares, en los que el verdadero sujeto social, más que el individuo o la familia, es la casa. El número fijo de casas vecinales y la transmisión de todo el patrimonio a un único heredero deben entenderse como mecanismos de adaptación de una población que no puede crecer a unos recursos naturales limitados. En este contexto, con una distribución de la propiedad de la tierra relativamente igualitaria, el conflicto se plantea cuando en el seno de la comunidad irrumpe un vecino con intereses distintos a los de la mayoría: frente a la dedicación prioritaria a la agricultura y a la explotación de los bienes comunales, el vecino forano —hidalgo, con derecho de vecindad pero residente en otro municipio— suele ser ganadero, y aprovechando su condición puede introducir un número de cabezas muy superior al del conjunto, esquilmando así los recursos comunales. La defensa de sus intereses le lleva también a mantener posturas divergentes en el concejo abierto por el que se gobiernan estas pequeñas comunidades.
El texto reconstruye la situación de una de estas aldeas con apoyo en una variedad de fuentes –apeos, valoraciones de bienes, ordenanzas locales, protocolos notariales, procesos judiciales-, para presentar el escenario de esta lucha así como sus protagonistas. El marco cronológico arranca en los años 60 del siglo XVI, cuando la presión demográfica hace sentir sus efectos, y culmina en la segunda década del siglo XVII.

El estudio de las oligarquías urbanas es un tema de gran interés entre la historiografía española. Trabajos desde la historia política y social han incidido en conocer la procedencia de aquellos personajes que ostentaron el poder local durante la Edad Moderna. Sin embargo, Antequera presenta un panorama desolador referente a los estudios sobre sus familias principales. Pretendemos analizar la proyección de la familia Gálvez entre los siglos XVIII y XIX, observando su proceso de ascenso social, desde unas posiciones limítrofes hasta su escala entre los peldaños de la nobleza. Una posición en la que permanecieron a pesar de los cambios político-administrativos del sistema liberal español.

La reflexión política de Platón, así como la teoría de la justicia que de ella se desprende, escapan de las categorías convencionales que definen las tendencias políticas de la Atenas del siglo V a. C. La imposibilidad de circunscribirlas en el marco de dichas categorías nos enfrenta a una dificultad mayor en relación con la comprensión de la aserción según la cual la justicia es una realidad natural. Al afirmar lo anterior, el filósofo pone en relación de complementariedad dos realidades que, de acuerdo con la mentalidad política de la Grecia antigua, representan los polos opuestos de la antinomia entre la ley
positiva y el llamado derecho natural o νόμος κατὰ φύσιν. Por muy paradójico que parezca, el hecho de considerar que la justicia es una realidad natural confiere su orientación y su lógica propia al proyecto político desarrollado en la República platónica. Conforme a dicha orientación, Platón logra instalar un mito fenicio como base de su proyecto político y materializar las lecciones que se desprenden del mismo bajo la forma de una serie de prescripciones destinadas a encaminar la existencia de los miembros de la ciudad ideal en la dirección fijada por la justicia natural.

El 28 de junio del 2009 se llevó a cabo un Golpe de Estado oligárquico – militar en Honduras. Acontecimiento que generó, por un lado, interrogantes en relación a la modernización política y construcción de soberanía popular en este país centroamericano. Por el otro, llenó de cuestionamientos a las democracias latinoamericanas con respecto al pasado autoritario del continente, y a la ampliación democrática que vivieron en éste nuevo Siglo. Sucesos como el de Honduras dejan en evidencia que las reestructuraciones del modelo neoliberal arrastran la imposición de procesos autoritarios. Acontecimiento, que nos abre una posibilidad para reflexionar sobre el pasado reciente latinoamericano, atendiendo a la pregunta abierta sobre el vínculo entre dictadura y democracia, entre objetivos económicos y represivos. Si bien, centraremos nuestra exposición en el caso de Honduras, haremos constantes referencias a la experiencia chilena (el Golpe de Estado a Salvador Allende en 1973), que también desembocó en una interrupción oligárquico-militar y finalmente en una “democracia autoritaria” o “protegida”.

RESUMEN: Estudiamos las revueltas populares centrándonos básicamente en las ciudades de voto en Cortes y en el periodo que va desde 1650 a 1800. Como las fuentes municipales normal-mente silencian estos conflictos, manejamos también la documentación generada por la Sala de Gobierno del Consejo de Castilla, a donde llegaron los casos más graves. Responden a una amplia casuística, tanto en sus orígenes como en sus protagonistas y resultados, no hay conexión entre ellos, ni en el tiempo ni en el espacio, y sus ambiciones no pasaban de reclamar soluciones concre-tas a problemas específicos. Hubo revueltas anticoncejiles, pero también otras alentadas desde el gobierno local o desde alguno de los bandos en los que solía dividirse, antimilitares e incluso antioligárquicas. Las causas van desde el descontento por la política de abastos hasta las reac-ciones por los abusos de autoridad, pero en el fondo subyacen las consecuencias del proceso de monopolización del poder local por las oligarquías, arrinconando los mecanismos populares de participación política y no dejándole al común más salida para expresar su enojo que la rebelión. ABSTRACT: In this work we study the urban disturbances focusing basically on the cities of vote in Cortes and the period from 1650 to 1800. Because municipal sources tend to silence these conflicts, we also handle the documents of the Governing Chamber of the Council of Castilla, where the most serious cases happened. They answer to a wide casuistry both in their origins and in their protagonists and results, there is no connection between them, neither in time nor in space, and their ambitions did not go beyond demanding concrete solutions to specific problems. There were disturbances against councillors, but also others encouraged by the local government or one of the factions in which it was divided: anti-prosecutors, antimilitarist, anti-noble, etc. The causes go from discontent over the supply policy to reactions to abuses of authority, but at the bottom are the consequences of the process of monopolization of local power by the oligarchies, cornering the popular mechanisms of political participation and leaving the common people no other way out than through rebellion.

Se plantea un análisis, a partir de la reflexión crítica, del tipo de relacionamiento y organización Sexista/Racista/Clasista que la humanidad ha desarrollado consigo misma y la naturaleza a partir de la producción y reproducción de las instituciones que dan forma estructural al Estado. Para ello se discute el sentido de dominio, dirigido a una minoría oligarca y aristócrata, que contiene la " democracia " , la " Repúbica " y la cristiandad para pensar, en adelante, en formas de organización y relacionamiento otros donde la vida sea posible y tenga sentido vivirla. Abstract: Analized from a critical reflection, the type of relationship and organization that humanity has developed with it self and nature in terms of Sexism/Racism/Clasism for production and reproduction of institutions that give structural form to the State instead.

Un breve recorrido por la historia de la clase ganadera y terrateniente del Virreinato del Río de la Plata y de las Provincias Unidas, desmitificando ciertos conceptos establecidos, llegando hasta la confección de la Junta de Hacendados en 1819 desde dónde influirían definitivamente en la política.

Todos los años, cuando en las clases abordamos el estudio de la primera etapa del peronismo surge un interés singular por la figura de Eva Perón. El atractivo de esta líder política tanto para quienes cursan el programa de intercambios como para quienes viven en Argentina es innegable y, el museo Evita, se transformó en uno de los lugares obligados para visitar al tiempo que ejerce de disparador del debate político. Una de las preguntas obligadas de quien visita el museo, es cuál es la historia de esa casa lujosa que en su esquina ostenta la inscripción Ayuda Social Maria Eva Duarte de Perón que mucho dista de la estética habitual de los asilos. Este trabajo tiene por objetivo repasar la historia de ese espacio que, en tanto tal, se reconfiguró de una casa de la oligarquía porteña a un hogar para mujeres, que da cuenta, también, de los ingentes cambios políticos y sociales que atravesó la Argentina. Las paredes encierran historias muy distintas que se relacionan con las transformaciones producidas.
Este documento de trabajo busca mostrar las reconfiguraciones de un espacio físico, que viró de una mansión a un museo que muestra la vida de la líder política popular más importante de la Argentina, a través de uno de los hogares que fundó en 1948. Primero haremos una breve repaso de los espacios de construcción de poder de Eva Perón y de la Fundación que llevaba su nombre. En segundo lugar, nos detendremos en la historia de la casa de la calle Lafinur, de sus primeros dueños y las transformaciones y las razones que la llevaron a constituirse en un espacio museable.

La idea central de este ensayo es señalar la total inadecuación -en materia de imaginario y diseño de políticas publicas- del Estado y sus élites en torno a la ciudad limeña radica durante periodo de las migraciones en el siglo XX.  Las consecuencias de esta inadecuación llevaron a -en vez de renovar la ocupación del territorio urbano- un estilo de organización jerárquico del espacio bajo la premisa que debe existir, tomando prestada la terminología de Erving Goffman , una región delantera y una región posterior en la ciudad de Lima, las cuales implican formas diversas de gobierno, según sea el espacio a las cuales estas se dirijan. Esta premisa llega a tener inteligibilidad bajo la persistencia de un imaginario oligárquico y conservador en las élites, que no permitió el surgimiento de una ciudad proyectada hacia el futuro a través del ejercicio de planificación, sino de una urbe en permanente estado de emergencia, con un Estado que proveyó políticas reactivas e inmediatistas para un gran sector de la población y, con ello, cual profecía autocumplida, ha condenado a Lima hasta la actualidad a una perpetua situación de desorden.

No capítulo 8 deste livro, capítulo intitulado “A Transamazônica” destacam-se Os projetos de integração promovidos pela Presidência da República a partir da década de 70 que anunciavam várias obras rodoviárias na Amazônia e no Brasil Central com intuito de fazer ligação entre a Amazônia e o Nordeste, como também ao restante do Brasil. Tinha-se como espinha dorsal para toda essa integração a Rodovia Belém – Brasília e a própria Transamazônica que se confrontariam na altura do município de Marabá. Segundo jornais da época, a Transamazônica seria uma “vereda aberta ao nordestino para a colonização de enorme vazio demográfico e o início da exploração de potenciais até então inacessíveis” (Jornal do Brasil, 17/3/70).

Este artigo analisa, através da documentação textual, a ocorrência ou não de confiscos de propriedades fundiárias em Atenas durante o governo oligárquico de 411 a. C. * Atenas, Oligarquia; Questão Fundiária A História Agrária e Rural da sociedade greco-romana foi objeto de diversas pesquisas nas mais variáveis perspectivas teóricas. Retomamos este objeto de pesquisa por múltiplas razões: primeira, nenhum fenômeno histórico, por mais que tenha sido estudado, se esgo-ta. O historiador pode e deve retomar e rever o conhecimento histórico, pois é nesta dinâmica de contestação da verdade estabelecida que conce-bemos a produção do saber. Segunda, a nossa proposta de pesquisa é fazer uma história rural regional num tempo histórico determinado utili-zando documentos textuais e informações arqueológicas. É preciso es-clarecer que a documentação arqueológica cresce constantemente e, atra-vés dela, se obtêm novas informações diferentes das que advêm da docu-mentação textual. Só por este aspecto a retomada do tema já é novo. Além do mais, a opção do método comparativo nos levou à prática transdisciplinar. Sendo assim, os resultados das pesquisas de clima, solo, pluviosidade, demografia, pólen, técnica agrária, ocupação do espaço, relações de parentesco, mobilidade social, conflitos sociais e comunica-ção fizeram com que o objeto de pesquisa, embora pareça para os desavisados mera repetição, na verdade seja uma nova forma de fazer história. Para este artigo preparamos um pequena análise da documentação textual para que, em outra ocasião, possamos apresentar as diferentes informações que obtivemos da Arqueologia: cultura material e iconografia. A situação bastante delicada que Atenas estava passando no plano externo-derrota militar na Sicília, defecção de importantes poleis no interior do seu império, o apoio persa aos lacedemônios e a ocupação da Deceleia por Ágis e os aliados peloponésios-propiciou uma situação de incerteza e insegurança quanto ao futuro imediato entre os cidadãos • Todas as datas contidas neste artigo. salvo aquelas por mim especificadas. serão antes de Cristo. 29

Se piensa en las posibilidades y límites reales que tienen los partidos políticos costarricenses para modificar las condiciones estructurales que posicionan al país, en su conjunto, ante dinámicas de saqueo, de dominación, que, en la actualidad, cumplen 524 años de vigencia colonial.
No se trata de entrar aquí estableciendo un análisis histórico de “larga duración”, como lo llamaría el mismo Wallerstein, más sí de comprender, a groso modo, la génesis de la crisis institucional que contamina a los Partidos Políticos a escala planetaria. Lo que sucede en el escenario nacional tan sólo es un reflejo de ello. Y es que son, los Partidos Políticos, de izquierda y de derecha, los garantes de la reproducción del orden vertical del proyecto moderno/colonial.

Intenta establecer un breve recorrido de larga duración, para comprender el problema ante el que nos enfrentamos, en tanto especie, por la carencia de agua potable en el mundo.
Este breve artículo se piensa, con mayor atención, a partir de la singularidad política costarricense.

Este trabajo se centra en una revisión historiográfica acerca del colectivo judeoconverso en Córdoba, tanto en la capital como en el resto de localidades del Reino. Análisis crítico que destaca los grandes progresos alcanzados en los últimos años. Un panorama que aborda estudios medievales, así como los que se centran en la Edad Moderna.

Enrique Soria Mesa (Coord.), La ciudad y sus legados históricos (4). Córdoba judía, Córdoba, Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, 2019.

RESUMEN: Las reformas municipales del reinado de Carlos III introdujeron en Badajoz cuatro diputados y un síndico personero elegidos por el común de vecinos. Estos nuevos cinco oficios, junto al procurador síndico ya existente, fueron los auténticos defensores de los intereses populares en un Ayuntamiento dominado por los poderosos locales y poco habituado a que se fiscalizasen sus actuaciones desde la calle.
Palabas clave: diputados del común, síndico personero, procurador síndico, Ayuntamiento de Badajoz, oligarquías locales.

ABSTRACT: The municipal reforms of Charles III during his reign introduced four people’s representatives and a syndic (síndico personero) elected by the neighbours of Badajoz. These five new jobs, together with the already existent and of similar functions “procurador síndico”, were the true advocates of the common interests of the people in a city council dominated by the local high class and little accustomed to be overseen.
Key words: people’s representatives, syndics, “procurador síndico”, Badajoz City Council, local oligarchies.

Artículo en prensa que intenta establecer vínculos entre el desmantelamiento del Estado, por parte de distintos sectores oligarcas en Costa Rica, como un acto coherente de la política oligarca que atraviesa a la región centroamericana posterior a la invención de los Estado-nación centroamericanos, ante lo que se plantea, con pretensión popular, la pregunta con la que se titula este breve trabajo.