Sectores Populares

En este artículo se abordará la problemática transición política producida en la provincia de Buenos Aires luego de la batalla de Caseros en febrero de 1852 y el impacto que generó en la campaña. Partimos del siguiente argumento: la intervención política de los habitantes rurales y el grado de dependencia/independencia de sus reclamos se explica en gran medida a través del entramado de relaciones de poder (complejo y cambiante) que se construyó en cada pueblo. En primera instancia, la atención estará puesta en las diferentes expresiones políticas que se manifestaron en el vecindario de la Guardia de Luján durante el rosismo y las repercusiones del día después. Luego, se estudiará el pronunciamiento del General Hilario Lagos del 1º de diciembre de 1852 y la participación del vecindario. Por último, se reseñaran las repercusiones locales producto del derrocamiento de Juan Manuel de Rosas.

A través de una encuesta (n: 204), 50 entrevistas en profundidad y 12 meses de observaciones, este artículo explora las diferencias en el acceso y uso de las tecnologías de información y comunicación entre adolescentes de sectores medios y populares de la Ciudad de Buenos Aires. Además, indaga en las tensiones y los desafíos de los planes 1 a 1, principal estrategia de inclusión digital implementada por el gobierno argentino. Por último, aporta evidencia empírica acerca de que los adolescentes de sectores populares son quienes más se benefician con estos planes, aunque al mismo tiempo son quienes más se perjudican tanto por sus limitaciones como por las dificultades en su aplicación.

La consolidación de una sociedad capitalista a fines del siglo XIX y la llegada de inmigrantes europeos con militancia de izquierda se presentan habitualmente como los factores clave para comprender el origen del movimiento obrero argentino y uruguayo, en los que las primeras huelgas se habrían iniciado a partir de 1878. Todo esto tiene una importancia indudable, pero encuadra esta historia en el “tiempo corto”. ¿Alcanza con él para explicar las prácticas del movimiento obrero emergente? Este artículo plantea la conveniencia de rastrear las formas de protesta y resistencia de los trabajadores en el largo plazo, considerando la interacción entre coacción, mercado y acciones colectivas, las huelgas anteriores a 1878, las disputas laborales en el ámbito militar, y otras formas de conflicto.

Este trabajo analiza, desde una perspectiva relacional y de antropología política, las dimensiones socio-espaciales de un barrio localizado en el Partido de Tigre, zona norte del Área Metropolitana de Buenos Aires, consideradas como producto de múltiples iniciativas impulsadas por diversos actores y bajo distintas modalidades a lo largo del tiempo.
En particular, abordaré el modo en que la espacialidad barrial se fue conformando y reconfigurando a partir de procesos migratorios y de poblamiento, distintas modalidades de acceso a la tierra y la vivienda, estrategias inmobiliarias y políticas estatales en distintos momentos históricos, en articulación con las prácticas y sentidos generados por múltiples actores que coexisten en el espacio territorial. Al mismo tiempo, me interesa indagar cómo las iniciativas impulsadas por estos actores fueron variando y siendo modeladas en el marco de complejas tramas relacionales inscriptas en procesos históricos, políticos y sociales más amplios y atravesadas por relaciones de desigualdad y poder.

Este artículo indaga las estrategias y dificultades que enfrentan los estudiantes universitarios de sectores populares del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). A nivel metodológico, se realizaron observaciones y veinte entrevistas en profundidad a jóvenes de cuatro universidades públicas del AMBA. Entre los resultados, se observa que las razones de deserción se encuentran interrelacionadas: la falta de un espacio propio para estudiar, la mayor distancia de viaje, las trayectorias educativas intermitentes y la falta de referentes cercanos que faciliten la transmisión de capital académico. Por último, se describen los factores que contribuyen al proceso de afiliación institucional, entre los que se destacan el mayor involucramiento institucional y aprovechamiento de los recursos disponibles –bibliotecas y tutorías–, la interacción con el grupo de pares de la institución, el centro de estudiantes y los cursos de ingreso prolongados.

This article investigates the strategies and difficulties faced by university students from popular sectors of the Metropolitan Area of Buenos Aires (AMBA). At the methodological level, observations and twenty in-depth interviews were carried out at four public universities of the AMBA. Among the results, it is observed that reasons for desertion are interrelated: the lack of a proper space to study, the greater distance of travel, intermittent educational trajectories and the lack of nearby referents that facilitate the transmission of academic capital. Finally, the factors that contribute to the institutional affiliation process are described, among which stand out the greater institutional involvement and use of available resources –libraries and tutorials–, the interaction with the peer group of the institution, the center of students and extended entrance courses.

En este artículo analizo las tensiones sociales inscritas en el actual proyecto de revitalización del Centro Histórico de la Ciudad de México (2000- 2014), en tanto empresa impulsada por la élite política, económica e intelectual mexicana que confronta la realidad de los sectores populares. Para ello, en cada apartado destaco algunas continuidades y discontinuidades de los discursos justificadores de este “programa a implementar”, de tal manera que se puedan reconocer las especificidades de este proceso de transformación socioespacial. La intervención urbanístico-patrimonial que actores públicos y privados realizan en el centro de esta metrópoli de América Latina invita a una revisión crítica de estas empresas de “rescate” y “revitalización” porque nos revela aspectos de las tensiones que enmarcan la producción social del espacio en ciudades marcadas por múltiples desigualdades.

Se presenta una temporalidad posible para la comprensión global de los procesos históricos en América Latina desde el enfoque de la historia política y a partir de la élite oligárquica latinoamericana en su estrecha vinculación con los imperialismos entre los siglos XIX y XX. Se plantea que la oligarquía durante el siglo XIX vive un proceso de auge, el que comienza su decadencia a inicios del siglo XX, con la Revolución Mexicana y el cuestionamiento del orden oligárquico, el que finaliza en la década de 1930 luego de la crisis del capitalismo global. Luego, entre los años 30 y 60 se vivirá un período antioligárquico y antiimperialista en América Latina, el que finalizará luego de la intervención norteamericana hacia la segunda mitad del siglo XX de la mano de la doctrina de seguridad nacional y en alianza con las oligarquías. Esto evidencia un renacimiento de aquel orden oligárquico de la mano ahora del neoliberalismo y el militarismo.

Resumen: En este artículo analizamos como las luchas entre facciones políticas obligaron a acudir a unos lenguajes que hacían referencias a diferencias sociales, lo que tuvo significativa importancia para que los sectores subalternos organizaran sus experiencias de estar viviendo en una sociedad escindida por factores raciales, económicos, de prestancia social y de poder político. Prestamos atención a los desplazamientos que sufrió ese lenguaje de un énfasis racial durante la primera mitad del siglo XIX, a un acento en lo económico y social durante la segunda mitad de esa centuria. Abstract: In this article we analyze as struggles between political factions forced to attend a few languages that made references to social differences, which had significant importance so that the subaltern sectors to organize their experiences of living in a society divided by racial, economic, factors of social poise and political power. We pay attention to movements who suffered that language of a racial emphasis during the first half of the 19th century, to an emphasis on the economic and social during the second half of that century.

En el presente artículo presentaré los fundamentos de un modelo metodológico que posibilita el estudio de la comunicación política de los sectores populares a través del análisis de las temporalidades. Partiendo de la base de que lo político se encuentra invariablemente atravesado por la articulación de diferentes temporalidades, me propongo indagar cómo los sectores populares colombianos de la década de 1940 se movilizaron en el marco del gaitanismo a través de la forma como leían y escribían lo político. Poniendo en relieve diferentes subjetividades que se articulan dentro de las luchas populares y revelando la heterogeneidad de lo político, hago un análisis de la correspondencia del líder político Jorge Eliécer Gaitán. Tomando como punto de partida la carta de Maruja Zapata, una mujer que luchaba por el acceso a la educación de su hija “natural”, mostraré como el análisis de las temporalidades de los lenguajes políticos, sustenta una propuesta epistémica que permite ver las formas en que los actores sociales construyeron su cosmovisión de lo político, así como los diferentes caminos que se ingeniaron para construir su participación democrática más allá de los marcos institucionales y de las agendas de los líderes políticos.

Análisis de los diversos movimientos políticos y sociales, especialmente de raíz étnica y popular, en las ciudades del Caribe de la actual Colombia, durante el periodo de la pre-independencia, sus objetivos, agendas, propuestas, intereses y dirigencias, que provocaron una muy fuerte reacción entre las élites locales en la región, extendiéndose desde ella el temor a la guerra de razas (siguiendo el ejemplo haitiano)  e intentando desmovilizar y controlar, cuando no reprimir, estos movimientos populares. 
ISBN: 978-84-7737-909-6

Las ciudades son espacios en transformación, conflictos y disputas constantes. En las últimas décadas, uno de los principales problemas que se vive en ellas es el de la gentrificación, un proceso en el que inversiones de capital transforman el espacio urbano, de modo tal que éste se adecua para atraer habitantes más acaudalados, suplantando paulatinamente a quienes lo han habitado previamente. ¿Cómo viven los antiguos pobladores este devenir?
      Este libro responde etnográficamente a dicha pregunta, situado en el proceso de transformación que se vive en el Centro Histórico de la Ciudad de México y enfocado en la experiencia de vecinos y exvecinos del lugar pertenecientes a los sectores populares. Para ello, fue necesario construir un concepto de “desplazamiento” más complejo que el que ha prevalecido en la literatura sobre gentrificación, uno que permitiera analizar las implicaciones de la transformación en sus múltiples dimensiones y con sus contradicciones, así como ver más allá de la dicotomía estar/no-estar, pues la gentrificación no sólo implica desplazamiento como un proceso de expulsión y exclusión de los cuerpos, sino también acciones mediante las que se desvanecen presencias, como cuando se restringen las posibilidades de usos y prácticas del espacio o cuando son minados los significados por los que un grupo se identifica con un lugar.

El artículo aborda la problemática de las escuelas de cine de universidades nacionales y el cortometraje como agentes fundamentales en la transición del cine clásico al cine moderno, y en el posterior asentamiento de este último. A partir del desarrollo histórico de las cinco escuelas destacadas del período se podrán observar algunos rasgos compartidos que se erigieron como novedades: modalidades alternativas de concebir el cine, la descentralización de la producción y la apertura geográfica, la formación profesional y el compromiso socio-político colectivo. Luego, a través del análisis fílmico de dos corpus de cortos realizados al interior de dichas entidades se podrá constatar el carácter moderno de estas obras en dos vertientes primordiales: la experimentación estética y la autorreflexión del medio expresivo por un lado, y la adopción de un enfoque crítico con respecto a la representación de los sectores subalternos, por el otro; cualidades que, gracias a las potencialidades estructurales del film breve, rompen con la transparencia del relato y el punto de vista relativista o populista, características centrales del canon clásico dentro del cine argentino.

The article addresses the problems of film schools in national universities and short films as fundamental agents in the transition from classical cinema to modern cinema, and in the subsequent establishment of the latter. From the historical development of the five fundamental schools of the period can be observed some shared features that were erected as novelties: alternative ways of conceiving cinema, the decentralization of production and geographical opening, professional training and collective socio-political commitment. Then, through the filmic analysis of two groups of short films made within these entities, the modern character of these works can be seen in two primordial aspects: aesthetic experimentation and self-reflection of the expressive medium on the one hand, and the adoption of a critical approach in the representation of the subaltern sectors, on the other; qualities that, thanks to the structural potentialities of the short film, break with the transparency of the narration and the relativist or populist point of view, central characteristics of the classical canon within Argentine cinema.

Cossalter, Javier (2018), “Del centro a la periferia. Las escuelas de cine nacionales, las rupturas del cortometraje y las nuevas formas de representación de los sectores populares en la transición del cine clásico al moderno” en Folia Histórica del Nordeste, Universidad Nacional del Nordeste. ISSN 2525-1627, nº 32, pp. 7-33.

El presente libro conmemora y celebra los primeros diez años del Programa Integral Metropolitano (PIM) de la Universidad de la República. Una conmemoración es una construcción de memoria compartida. Es decir, una tarea: la de reconstruir, analizar, interrogar y problematizar aquello que es objeto de conmemoración. Para esa tarea han sido convocados los autores de los textos que conforman este libro: a revisar de forma crítica lo realizado y, de ese modo, continuar un camino de intercambio y construcción colectiva.
El libro se estructura en dos partes. La primera de ellas contiene
tres capítulos que surgen de una serie intercambios con universidades
públicas de la región. A lo largo de estos diez años, el PIM ha mantenido una activa relación académica con equipos universitarios del
continente, a través de cursos, escuelas de verano, seminarios, charlas
y visitas a territorio, realizadas en general en el marco de la Asociación
de Universidad del Grupo Montevideo (AUGM) y la Unión Latinoamericana de Extensión Universitaria (ULEU). Por ello, a la hora de componer este libro nos pareció importante dar un espacio a algunos de los equipos de las universidades amigas.
De este modo, en el primer capítulo los colegas Juan Manuel
Medina, Blas Aseguinolaza, Maximiliano Toni, Julieta Lázzari, Santiago
Dearma y Juan Ignacio Rucci, de la Universidad Nacional de Rosario (Argentina), comparten sus avatares en la implementación de las
prácticas integrales en su Universidad, así como su apuesta a desarrollar un programa territorial en las periferias de la ciudad de Rosario.
El segundo capítulo corresponde al colega Maximiliano Verdier de la
Universidad Nacional de San Luis (Argentina) y presenta las experiencias sociocomunitarias realizadas por su equipo, recorriendo sus antecedentes e influencias y analizando sus potencialidades pedagógicas.
En el tercer capítulo, los colegas Felipe Rivera y Diego Verdejo de la
Universidad de Playa Ancha (Chile) presentan sus reflexiones basadas
en el trabajo de investigación y vinculación territorial que realizan en
su contexto específico, en Valparaíso, compartiendo una experiencia
esperanzadora que muestra otra cara de la educación universitaria chilena.
La segunda parte está conformada por un conjunto de capítulos
que presentan algunas de las experiencias desarrolladas en el marco
del pim y, con ellas, parte del despliegue territorial y el acumulado
académico que venimos desarrollando junto a equipos docentes y
estudiantiles de diversos servicios universitarios y actores sociales de
los barrios en los que trabajamos. Esta parte se abre con el capítulo
cuatro de los docentes Marcelo Pérez y Agustín Cano, que recorre los
trazos principales de la historia del Programa, en diálogo con lo que
entendemos como el legado de la Universidad Latinoamericana a 100
años de la Reforma de Córdoba.
En el quinto capítulo, los docentes Marcelo Pérez, Mauricio Ceroni, Alfredo Falero, Gabriel Soto y Alicia Rodríguez, integrantes del
equipo interdisciplinario del proyecto «Territorio controlado: formas
de intervención y dominación en la región noreste metropolitana»,
analizan los desafíos de articular una temática compleja, integrando
funciones y servicios (Psicología, Ciencias Sociales, Ciencias y Arquitectura), tras cinco años de trabajo indagando sobre las transformaciones territoriales y sus múltiples implicaciones espaciales y sociales.
El sexto capítulo, de María Cabo, Martín Caldeiro, Camilo Rodrí-
guez y Valentín Trinidad, pertenece a un equipo interdisciplinario (integrado por docentes de Ciencias Sociales, Educación Física y el pim)
vinculado al efi «Movimientos barriales y expresiones de la cultura»,
que desde 2014 desarrolla sus actividades en los barrios Punta de Rieles y Villa García. El trabajo da cuenta de las rápidas transformaciones
territoriales que registran dichos barrios, las diversas precariedades
allí presentes, al tiempo que ubica una variedad de formas asociativas
que crean los vecinos, analizando sus difcultades y potencialidades.
Así, el capítulo da cuenta de la importancia del espacio público como
escenario de intervención en la construcción de lo barrial, así como
el desafío-tensión de la relación disciplina-interdisciplina por el que
transita la experiencia.
El séptimo capítulo del libro, de las docentes del pim Leticia
Folgar y María Cantabrana, da cuenta de la perspectiva y estrategia
adoptada desde el PIM para el trabajo con la Unidad n. 6 Punta de Rieles del Instituto Nacional de Rehabilitación. En particular, se aborda el
giro de asumir el trabajo en el «adentro» (con amplio y variado desarrollo junto a diversos servicios universitarios) a partir de su vinculación
con el «afuera», teniendo como una de sus principales herramientas
para lograrlo las expresiones artístico-culturales.
El octavo capítulo, de la docente del pim Delia Bianchi, es una
invitación a la reflexión sobre las metodologías expresivas en diversos
contextos y experiencias que se desarrollan vinculadas al programa.
Uno de los escenarios donde esas metodologías predisponen el diá-
logo de saberes es el del trabajo con mujeres, en el que las metodologías expresivas posibilitan el encuentro y sostén entre las mismas,
en un área signada por la precariedad urbana y la vulneración de sus
derechos.
En el noveno capítulo, la profesora del Liceo n.º 58 «Mario Benedetti» Verónica García y el docente del pim Juan Caggiani dan cuenta
del quehacer entre Universidad y enseñanza media. El texto refere
al proceso de construcción de demanda realizado en el año 2012, se
detiene en el proyecto «Memoria que es vida abierta» realizado en
2013 y expone otras experiencias realizadas en los años sucesivos,
en las que se encontraron diversos docentes y estudiantes de ambas
instituciones, en la búsqueda de construcción colectiva de alternativas
pedagógicas en el liceo y la Universidad.
El décimo y último capítulo está a cargo de Natalia Bajsa, Gustavo
Benítez, Hugo Bértola, Gustavo Cabrera, Eduardo Diz, Rodrigo García, Santiago Monteverde y Gastón Salvo, y presenta la experiencia de
este equipo conformado por universitarios e integrantes de organizaciones sociales de producción familiar y agroecológica. El texto pone
arriba de la mesa los aprendizajes producidos a partir del encuentro
entre la Universidad y los productores de la región Este metropolitana de Montevideo nucleados en la Comisión Nacional de Fomento
Rural y Red Nacional de Agroecología. Entre otros temas, se plantea
la propia apuesta político-académica de trabajar con organizaciones
sociales, así como la perspectiva integral con que se procura trabajar
(involucrando distintos servicios universitarios, entre ellos, Veterinaria
y Ciencias Económicas), y abordando también temas vinculados a la
formas alternativas de producción y comercialización.
Diez años recorridos en diez capítulos en los que dialogan docentes, estudiantes y actores sociales de diversas disciplinas y servicios universitarios de Uruguay y la región. Textos que son huellas del
camino recorrido y, sobre todo, bases para el camino por recorrer.
Agradecemos a las personas participes del presente libro, así como a
todas las personas que forman parte de la historia del Programa, sin
las cuales nada de lo realizado habría sido posible.

La consolidación de una sociedad capitalista a fines del siglo XIX y la llegada de inmigrantes europeos con militancia de izquierda se presentan habitualmente como los factores clave para comprender el origen del movimiento obrero argentino y uruguayo, en los que las primeras huelgas se habrían iniciado a partir de 1878. Todo esto tiene una importancia indudable, pero encuadra esta historia en el “tiempo corto”. ¿Alcanza con él para explicar las prácticas del movimiento obrero emergente? Este artículo plantea la conveniencia de rastrear las formas de protesta y resistencia de los trabajadores en el largo plazo, considerando la interacción entre coacción, mercado y acciones colectivas, las huelgas anteriores a 1878, las disputas laborales en el ámbito militar, y otras formas de conflicto.

Podríamos estar tentados en decir: "¡Otro libro sobre las periferias urbanas! Pero nos equivocaríamos, puesto que el libro de Denis Merklen es original en la forma y en el fondo. Se trata de una trama de relatos cruzados entre los bibliotecarios, los barrios, los escritores de los suburbios, la prensa popular, Argentina y Francia, las deambulaciones del investigador y la historia de las clases populares... Y todos estos relatos, y las marchas y contramarchas que ellos imponen, abren perspectivas novedosas. Sin aburrirse nunca, el lector sigue los hilos de una investigación minuciosa, prudente y tan empática con los bibliotecarios como con los incendiarios, que es también la búsqueda obstinada de un sujeto político sobre el que Denis Merklen no cesa de preguntarse.
François Dubet

Este libro trata sobre lo que la gente aprendió al conocer las imágenes, modelos y patrones de la moda. A través del cine, la prensa, la publicidad y la televisión las gentes obtuvieron las referencias para actualizar la identidad barrial. De manera que los sastres, las costureras y las modistas se postularon como agentes que concretaban la moda en la vida del barrio y sus múltiples acontecimientos: las fiestas, los casamientos, los quinceañeros, y también, los funerales y los actos de solemnidad.

Pensar las prácticas del vestir en los sectores populares de Cartagena, sirve para saber qué hace la gente con lo que hacen de ella. Cómo se reconstruye la elegancia en un sistema socioracial, toda vez, que un cuerpo vestido es portador de clase social, lo que resulta dramático en una ciudad tan excluyente como Cartagena.

Se escogió el período 1975 – 1985 porque la ciudad experimentó cambios urbanos, sociales, culturales y económicos que incidieron en la sensibilidad popular y la moda es una manifestación de ello. Una incidencia que se puede percibir en los cambios dados en las prácticas del vestir, las cuales, facilitaron la actuación de la ropa en los más diversos escenarios de la vida cotidiana. Cambios en la sensibilidad popular que se dieron en el marco de una ciudad donde una clase social privilegiada consolidó su predominio a expensas de la mayoría.

Aquí veremos cómo el uso de la moda, en los distintos sectores sociales, constituyó una narrativa de la desigualdad legitimada día a día de manera sutil y poderosa. De ahí que, en el marco de la ética de la tenacidad y la resistencia cotidiana,  ser pobre se convierte en cuestión de estilo.

E n este ensayo se identifican los principales debates historiográficos alrededor de la participación de los secto-res subalternos en los procesos de Independencia hispanoamericanos. Desde la afirmación de Guerra (1992) sobre la supuesta " ausencia de una movilización popular moderna " en el proceso de independencia hispanoa-mericano, se abre el debate sobre el papel de las ideas modernas de libertad e igualdad en la movilización de los sectores subalternos. Se invocan algunos trabajos que confirman el papel de los sectores subalternos coloniales como agentes políticos con intereses, experiencias y motivaciones base para la generación de sus propias ideas y tradiciones de participación política, las cuales serían el sustrato sobre el que se articularían las nuevas ideas transformadas según sus exigencias. El caso de Haití y su influencia ocupa un lugar destacado en este trabajo, pues ejemplifica las formas de transmisión de las nuevas ideas modernas y su entrelazamiento con los intereses y sentidos sobre la política de los afrodescendientes de las costas del Caribe hispánico. Se concluye que las ideas e instituciones, así como la práctica política durante la independencia fue condicionada por la misma experiencia y expectativas de los sectores subalternos cuyas demandas configurarían los nuevos proyectos de sociedad.

Abstract This essay identifies the main historiographical debates about the participation of the subaltern sectors in the processes of Hispanic American independence. From the statement of Guerra (1992) on the supposed " absence of a modern popular mobilization " in the process of Spanish American independence, the debate on the role of modern ideas of freedom and equality in the mobilization of popular sectors opens. Some papers are invoked that confirm the role of the colonial subaltern sectors as political agents with interests, experiences and motivations base for the generation of their own ideas and traditions of political participation that would be the substratum on which would be articulated the new ideas transformed according to their requirements. The case of Haiti and its influence occupy a prominent place in this work, as it exemplifies the ways of transmitting the new modern ideas and their intertwining with the interests and senses on the politics of Afro-descendants of the coasts of the Hispanic Caribbean. It is concluded that ideas and institutions, as well as political practice during independence was conditioned by the same experience and expectations of the subordinate sectors whose demands would shape the new projects of society.

Resumen Este artículo se propone contribuir al estudio de la construcción de la relación entre el rosismo y la población afroporteña, centrándose particularmente en las estrategias que empleó aquél-principalmente la prensa-para ganarse el apoyo de esta población. El trabajo parte de la hipótesis que el apoyo de los africanos y afrodescendientes, al igual que otros aspectos del régimen, también debió ser construido y negociado. Para estudiar dicha hipótesis se analiza en particular una coyuntura de crisis, el gobierno de Juan Ramón Balcarce en 1833, cuando Rosas sale del gobierno y se desata una lucha entre dos facciones federales que adquirió especial virulencia en la ciudad de Buenos Aires. La población de origen africano era una parte importante de los sectores subalternos de esta ciudad y por lo tanto conseguir su respaldo parece haber sido un objetivo de los contrincantes políticos del momento, especialmente-pero no únicamente-del rosismo. Dentro de esta población, el estudio se centra en la búsqueda del apoyo del regimiento de milicias de hombres de color libres denominado " Defensores de Buenos Aires ". Para dar cuenta de ello, en primer lugar, se evalúan los trabajos que han reparado en la relación de los afroporteños con el rosismo. En segundo lugar, se relata brevemente el contexto que derivó en la " Revolución de los Restauradores " en octubre de 1833 para luego exponer las menciones sobre el contacto entre la población afroporteña y las distintas facciones en la prensa y la correspondencia en dicho momento. Por último, se examinan los discursos de la prensa que pretendían representar la voz de los afroporteños, analizando las figuras y tópicos a los que se apelaba para obtener su apoyo y rastreando las referencias al Regimiento " Defensores de Buenos Aires ". Abstract This article aims to contribute to the study of the construction of the relationship between the rosismo and the afroporteña population, focusing particularly on the strategies employed to gain their support. The work develops from the hypothesis that this group's support, along with other aspects of the regime, had to be built and negotiated. In order to study this hypothesis, it analyzes a particular period of crisis, the government of Juan Ramón Balcarce in 1833, when Rosas leaves the government and a fight breaks out between two federal factions, which acquired special virulence in the city of Buenos Aires. The population of African origin was an important component of the subaltern sectors of the city, and therefore, to obtain their support seemed to be a central objective of the political opponents of the moment, especially-but not

Resumen El artículo reconstruye la historia de los empecinados montevideanos de destacada actuación en los años finales del poder español. Primeramente se analiza el surgimiento del término en la península Ibérica, identificando a los grupos guerrilleros en lucha contra los franceses y cómo la palabra adquirió pronto otras connotaciones, en especial la de obstinación en la lucha y la defensa de las ideas. Se aborda la propaganda en torno a las figuras de los líderes guerrilleros como estrategia para dotar a la resistencia de contenido popular y ligarla con las tradiciones hispánicas. En la segunda parte se estudia la historia del grupo montevideano, definiendo tres etapas y profundizando en las características de su accionar político, basado en la intimidación a los opositores, la presión sobre las autoridades y la capacidad de movilizar a sectores subalternos. Finalmente, se discute la naturaleza de estas agrupaciones en una etapa donde predomina una concepción unitaria del cuerpo político.
Abstract
The article reconstructs the history of Montevidean " empecinados " 's outstanding performance in the final years of Spanish rule. It begins analyzing the emergence of the term in the Iberian peninsula, used to identify guerrilla groups fighting against the French, and how the word soon acquired other connotations, especially that of obstinacy in the struggle and the defense of ideas. The paper also deals with propaganda promoting guerrilla leaders as a strategy to strength resistance movement by means of providing it with popular contents and Hispanic traditions links. The second part explores the history of the Montevidean " empecinados " group, defining

El ejercicio de los derechos a la comunicación y a la cultura es fundamental para el acceso a otros derechos sociales. Sin embargo, no todos/as tienen las mismas oportunidades de acceso y ejercicio de los mismos, debido a desigualdades que aquejan a sociedades estratificadas como las capitalistas. Así, los sectores populares encuentran mayores dificultades para acceder y ejercer sus derechos, más aun las mujeres, quienes además sufren desigualdades de género. A pesar de lo cual, aun con un acceso restrictivo a los derechos de comunicación y cultura, estos derechos garantizan mejores condiciones de vida y mayores posibilidades de organización popular. Y así lo demuestra el caso de las mujeres de Villa Libertador (barrio popular de Córdoba-Argentina), quienes a pesar  de vivir en condiciones de hábitat precarias; debido al acceso a derechos de comunicación, a la expresión y ofertas culturales, a las instituciones estatales y a servicios públicos de conexión como el transporte, se encuentran mayormente integradas que las mujeres de la comunidad Bajada San José, también de Córdoba, barrio Maldonado. Comparamos estos dos casos y analizamos cómo poblaciones de similar procedencia socio-económica, se diferencian debido al acceso a derechos de comunicación y cultura, su relación con el espacio geográfico y el acercamiento o no a los centros de circulación y consumo de la ciudad de córdoba, que habilitan nuevos espacios de posibles para hacer valer y acceder a otros derechos.

The exercise of communication and culture rights is essential to access other
social rights. However, not all people have equal access and opportunities to
exercise them due to the inequalities of stratified societies such as the capitalist
ones. This way, sectors with lower resources of the society have more
difficulty in access and exercise their rights, especially women who also suffer
gender inequalities. Despite this, even with a restrictive access to communication
and culture rights, these rights guarantee better life conditions
and higher possibilities for popular organization. And this is demonstrated
by the case of the “Women of Villa Libertador” (a low-resources neighborhood
of Córdoba, Argentina), who, despite their precarious living conditions
and thanks to the access to communication rights, to cultural offers and expression,
to state institutions and to public connection services such as transport,
they seem to be better integrated than the women of Bajada San Jose,
in Maldonado neighborhood of Córdoba city. We have compared these two
cases and we have analyzed how two populations with similar socio-economic
sources differ between them due to the access to communication and cultural
rights, their geographical space relationship and their possibility to reach or
not the circulation and consumption centers of Cordoba city; which enables
new spaces to enforce and access other rights.

A partir de una imagen racional de la sociedad, la acción educacional pretendidamente universal del Estado, opera en el Chile decimonónico como factor de moralización, firmemente, sobre las actitudes, creencias y valores de los sectores populares urbanos. En este proceso, los artesanos y obreros calificados buscan constituir su identidad acercándose, principalmente, a la masonería, la que los incorpora a su proyecto secularizador deseosa de moldearlos. Insatisfechas las expectativas de estos últimos, la autoinstrucción surge como respuesta a su creciente demanda por educación, que el mutualismo acciona en función de la promoción social de sus miembros.

En los márgenes del Estado, los sectores populares responden a la criminalidad que los vulnera de maneras muy diversas. En este artículo se analiza el uso de violencias defensivas (golpes, trancazos y amenazas) con las que, por momentos, habitantes de un barrio popular en la Ciudad de México hacen frente a la criminalidad local. Estas conductas tienen una existencia más allá de su puesta en acción a través del reconocimiento de su potencia, por lo que no sólo detienen agresiones inmediatas, también se anticipan a las futuras. Es por esta dimensión espectral de la violencia que, mediante ella, se (re)establecen micro-órdenes de relaciones e interacciones sociales en el lugar. Sin embargo, este resguardo violento es frágil, pues su espacialización es difusa y precaria; se conforma en tramas de relaciones fragmentadas y limitadas; depende de cualidades individuales, como de vínculos y redes sociales diferentes y desiguales.  Además, los límites morales y prácticos que configuran estas violencias defensivas impiden que, por su conducto, se contenga cierta criminalidad contemporánea, que se soporta en magnitudes abismales de violencia.

El presente artículo aborda la cuestión de la emergencia de vías de politización novedosa, surgidas al interior de los sectores populares contemporáneos. En base a una investigación desarrollada en un barrio considerado urbano marginal de la provincia de Mendoza, se apunta a reconocer los procesos sociales que intervienen en la edificación de colectivos de participación que resultan hoy habituales en parte de las barriadas argentinas. Construcción de identidad y acción colectiva son los ejes fundamentales para comprender características, posibilidades y límites que dicha participación posee.

The following article analyzes how the women who work as the urban cleaning personnel of the Municipal Cleaning Services Enterprise (EMSA, for its acronym in Spanish), in Cochabamba, Bolivia, construct perceptions regarding their career paths. In this work, I present how economical, gender and power inequalities, whether at work or at their original familiar environments, conjugate, in order to organize those paths. However, besides job insecurity and unequal working conditions and exploitation, category inequalities and opportunity hoarding –following Charles Tilly’s concepts– female workers coincide that their current job is one that involves better working benefits in comparison to previous job experiences. For them it involves the possibility to, moreless, participate in social mobility.

Resumen: En este artículo presento resultados de mi tesis doctoral cuyo objetivo general es analizar las experiencias de jóvenes de barrios populares de Buenos Aires, indagando articulaciones entre movilidades y corporalidades en sus procesos de individuación. Se propuso un abordaje cualitativo, siguiendo los lineamientos de la teoría fundamentada. Se realizaron entrevistas semi-estructuradas, relatos biográficos y observación participante en una organización social que ofrece talleres circenses gratuitos a jóvenes de barrios populares. Investigaciones comienzan a advertir el turismo juvenil, destacando el aumento de jóvenes viajeros y los núcleos turísticos creados en torno a éstos. Ahora bien, las posibilidades de viajar y vacacionar difiere entre distintos grupos sociales, por lo que su abordaje se vuelve una forma de reconocer desigualdades. En este trabajo se identifican las características de los viajes presentes en las biografías de jóvenes entrevistados, el modo en que son percibidos, los sentidos en torno éstos, así como los facilitadores y las limitaciones para llevarlos a cabo. De los emergentes en sus relatos se distinguen tres tipos de viajes: posibilitados y motivados por vínculos familiares, pro-puestos por agrupaciones religiosas asentadas en barrios populares de la ciudad para supervivencia en la naturaleza y proyectados a futuro, como deseo de movilidad potencial.

La incursión de las políticas públicas en la esfera cultural durante el período 1946-1955 significó la concreción de un proyecto de gran complejidad donde se promocionó el arte y la educación artística desde distintas vías. Una de ellas fue la educación artística oficial a través de la creación de escuelas y conservatorios cuyo fin era formar artistas profesionales. La otra, fue la promoción desde el Estado de numerosas experiencias artísticas de índole vocacional o amateur, que tenían como objetivo central democratizar contenidos culturales a la vez que jerarquizar la cultura popular. Nos proponemos reconstruir y analizar una de esas experiencias, la de los teatros vocacionales, considerando sus prácticas, alcances y objetivos, a la vez que su vinculación con las experiencias artísticas similares precedentes en el país, muchas de ellas desarrolladas ya en los inicios del siglo XX.

From legitimization to professionalization: vocational theatres during the first peronism

The incursion of public policies into the cultural sphere during the period 1946-1955 meant the realization of a project of great complexity where art and artistic education were promoted from different ways. One of these was formal arts education through the creation of schools and conservatories aimed at training professional artists. The other was the promotion by the State of numerous artistic experiences of a vocational or amateur nature, whose main objective was to democratize cultural content while hierarchizing popular culture. We intend to reconstruct and analyze one of these experiences, that of the vocational theatres, considering their practices, scope, objectives, and, at the same time, its connection with the previous similar artistic experiences in the country, many of them were already developed at the beginning of the twentieth century.

El presente artículo aborda los usos y las apropiaciones de Facebook que realizan los adolescentes de sectores populares de la Ciudad de Buenos Aires. A partir de la descripción de las diez funciones principales de la plataforma, se brindan ejemplos y análisis sobre cómo esta población utiliza el sitio. La metodología consiste en observaciones copresenciales y virtuales junto con 20 entrevistas en profundidad. Entre los resultados, se destaca que los adolescentes referidos despliegan un uso estratégico de la plataforma para autopresentarse y construir, mediante performances de intimidad, una identidad personal para su perfil en la red. Al compartir contenidos personales, principalmente con sus amistades cercanas, despliegan una autobiografía en su perfil online a través de la práctica cotidiana de registrar tanto sus relaciones significativas como sus consumos culturales. A su vez, se sostiene que los adolescentes contemporáneos representan una ?generación post-mail? que centra una gran parte de su actividad online en la plataforma Facebook. Por último, se evidencia que la mayoría de los adolescentes observados se reapropian de los elementos que provee la arquitectura de FB para desarrollar su identidad online, y que dicha destreza resulta de la experiencia común de utilizar la red social.

La  Orquesta  Latinoamericana  Casita  de  Los  Pibes  (OLCP),  situada  en  un  barrio  popular  del partido  de  La  Plata  (Buenos  Aires),  funciona  desde  el  2015  en  una  organización  social  que articuló  con  el  programa  Andrés  Chazarreta.  La  OLCP  brindó,  a  la  mayoría  de  lxs  jóvenes participantes,  su  primera  experiencia  de  acercamiento  a  la  música  orquestada,  así  como  de enseñanza musical formal. El objetivo del presente trabajo es describir los consumos y gustos musicales  de  jóvenes  que  integran  la  OLCP  para  luego  exponer  cómo  a  partir  de  la  práctica artística  colectiva  se  producen  transformaciones  en  el  acceso  a  bienes  artísticos  y/o diversificación del mundo sonoro.

En este artículo se estudia el desplazamiento de sectores populares en el Centro Histórico de la Ciudad de México como parte del proceso de gentrificación en dicho espacio. En particular, se analiza una forma de desplazamiento que el autor denomina: " el desplazamiento en los horizontes populares de lo posible " y que supone una reinterpretación situada –desde las características de los procesos de gentrificación en Latinoamérica y del trabajo de campo antropológico– del concepto de " desplazamiento por exclusión " propuesto por Peter Marcuse. Se examina el desplazamiento a través del acercamiento etnográfico a algu-nos itinerarios residenciales que dan cuenta de condiciones heterogéneas de construcción de arraigo por los sectores populares durante la segunda mitad del siglo XX y de la revisión de la permanencia o desapa-rición de dichas condiciones en el contexto contemporáneo.

Este trabajo explora las expresiones online de violencia ejercida o padecida por las y los adolescentes de sectores populares marginalizados del Área Metropolitana de Buenos Aires. Desde una metodología cualitativa, se indagan cuatro fenómenos específicos: las amenazas, los “bondis”, el cyberbullying y los duelos, para lo cual se realizaron veinte entrevistas en profundidad y 3.000 observaciones virtuales de perfiles de la red social Facebook entre 2013 y 2014. Entre los principales resultados, se observa que la mayoría de las expresiones de violencia se enmarcan en una dinámica offline-online. Asimismo, se ofrece evidencia empírica a partir de la cual es posible afirmar que las expresiones de violencia de estos adolescentes se despliegan en torno a la cultura del “aguante”. El artículo se pregunta si en la plataforma icónica del “me gusta” estas expresiones resultan implícitamente funcionales a la red social o si, por el contrario, permiten desplazamientos y reapropiaciones significativas de los usuarios. En definitiva, se abren nuevos interrogantes acerca de la utilización de estas herramientas por parte de adolescentes de sectores populares marginalizados y se propone complejizar los enfoques en torno a estos fenómenos.

This work aims to explain how the Tupac Amaru, a neighborhood organization, established itself as a hegemonic organization in the informal popular sectors of the province of Jujuy, Argentina. We uphold that this consolidation was the result of both the alliance of this organization with the national government and a type of territorial organization that had been evolving since the nineties. We will show that contrary to common belief, the important amount of resources it gets from the State does not imply demobilization.

Este artículo propone un análisis etnográfico de las experiencias cotidianas de mujeres que integraron cooperativas creadas a partir del Programa de Ingreso Social con Trabajo.
Abordaremos el modo en que la participación en cooperativas de trabajo y organizaciones sociales, se inscribe en procesos de organización colectiva más amplios, los cuales muchas veces transcurren más allá de los espacios institucionales propuestos por los programas. Desde una perspectiva antropológica indagaremos en la relación entre lo que ocurre en las casas de las titulares –la reforma material, movimientos y circulaciones en estos espacios– y el desarrollo de prácticas políticas colectivas. El trabajo propone una reflexión acerca de los límites de aquello que definimos como político, procurando aportar al debate acerca de las formas de politicidad de las acciones desarrolladas por mujeres de sectores populares.

El verbo ‘‘tener’’, usado en relación a una política social, es una expresión común entre las personas destinatarias de programas sociales. Pero ¿qué se tiene cuando se tiene una política social? ¿Qué transformaciones de sentido continúan produciéndose una vez que el recurso ha llegado a destino? ¿Por qué no se agota allí su recorrido?

Este libro toma como referencia la Asignación Universal por Hijo para Protección Social y reconstruye el momento en que ancla en la cotidianeidad de las titulares y sus familias, incluyendo las burocracias de calle involucradas en su implementación y las instituciones locales que sirven de apoyo. Muestra la política social como un componente de un entramado relacional mayor, compuesto por diferentes tipos de vínculos estatales, por encuentros y movimientos en el entorno cercano, por redes de proximidad que dan apoyo, por experiencias orientadas desde el orden del género y por recursos de subsistencia que se buscan y despliegan en el afán de subsistir en contextos de fragilidad. Capta la incrustación capilar de la política social en la vida de las familias de sectores populares; hila lo pequeño, lo fragmentario y lo anecdótico que, en relación con una política social, tiene lugar cotidianamente.

ENDORSEMENTS:

--- DONATELLA DELLA PORTA (Centre on Social Movement Studies): “The wave of anti-austerity protest that spread globally in response to exclusionary neoliberal policies in the 2010s had, in Latin American social movements, a major source of inspiration which calls for more scientific reflection. Theoretically original and empirically rich, this volume provides a most valuable contribution in this direction, bridging social movement studies and historical institutionalism, through a critical conceptualization of contentious politics as a relational phenomenon.”

--- KENNETH M. ROBERTS (Cornell University): “Federico M. Rossi’s study of the unemployed workers’ movement in Argentina sheds new light on the patterns of social mobilization that lie behind the political reincorporation of popular sectors following neoliberal reform in Latin America. Rossi explains how historical patterns of class-based corporatist representation have given way to new kinds of social actors, more territorial forms of collective action, and new repertoires of contentious politics. This book is essential reading for anyone who wants to understand how Argentina’s piqueteros and other grass-roots actors have reshaped state-society relations and constructed new forms of social citizenship that challenge market orthodoxy.”

--- PAUL D. ALMEDIA (University of California): “The Poor’s Struggle for Political Incorporation provides a refreshing new framework on how popular movements struggle within historical pendulums swaying between social exclusion and institutional access. Focusing on arguably one of the most potent social movements in contemporary Latin America, the unemployed workers’ movement, Rossi passionately demonstrates how economically marginalized groups negotiate the treacherous path toward inclusion through assertive and strategic interactions with the state, political parties, and ossifying corporatist structures. In short, The Poor’s Struggle offers a fascinating new model on how to understand the complex terrain of social movement mobilizations in the age of free market driven globalization.”

REVIEWS:

-- TOMÁS GOLD (JOURNAL OF WORLD-SYSTEM RESEARCH): ‘The main concepts used to construct this macro-historical narrative … makes a remarkable contribution to social movement studies by defining the notions of “repertoire of strategies” and “stock of legacies.” Constructed around blind spots in Charles Tilly’s traditional notion of repertoire, these concepts are presented as crucial means by which to avoid a teleological perspective when looking at reincorporation processes. … By emphasizing the process whereby social movements rely on the sedimentation of past struggles and their results, Rossi manages to dissipate the structuralist foundation of Tilly’s original concept.’

-- JUAN PABLO FERRERO (LATIN AMERICAN POLITICS AND SOCIETY): ‘This important book makes an original contribution to answering the fundamental question of how we can understand the relationship between processes of mobiliza¬tion and sociopolitical change. While the author studies this relationship in the con¬text of Argentina, its lessons also apply to other Latin American countries.’

-- CYNTHIA WILLIAMS (MOBILIZATION): ‘Rossi’s book provides an excellent and detailed account of Argentina’s piquetero movement, and is recommended for any scholar or individual interested in Argentina’s recent political history. The work and analysis that went into sketching out each stage of the movement is extraordinary and interesting, and provides an example of a successful poor people’s movement … The consideration of the historical roots of strategies is appreciated and needed in social movement literature.’

-- SAM HALVORSEN (ANTIPODE: A RADICAL JOURNAL OF GEOGRAPHY): ‘The Poor’s Struggle for Political Incorporation is a landmark text for those studying social movements in Latin America. It revisits and updates Collier and Collier’s (1991) classic study of the incorporation of labour movements by the state and parties in the mid 20th century … Rossi argues that early 21st century Latin America witnessed a second wave of incorporation following the disincorporation of labour movements under neoliberal regimes. Of key interest to geographers is Rossi’s argument that this second wave was primarily territorially based, rather than a labour based process.’

-- RAY BROMLEY (LATIN AMERICAN PERSPECTIVES): ‘Rossi’s monograph is of considerable interest, providing a large body of information on political organization and social mobilization … emphasizing how important political mobilization against neoliberal policies was in securing some limited but broad-based government services and income transfers to retirees, the unemployed, and low-income households.’

-- LORENZA FONTANA (INTERNATIONAL SOCIOLOGY): ‘One of this book’s main values, therefore, is its refreshing elements of theoretical innovation, which appear to be widely applicable beyond a specific case study. The non-teleological or normative perspective on incorporation is an effective framework for analysing contemporary Latin American macropolitical shifts. At the same time, the concepts of the repertoire of strategies and stock of legacies offer concrete tools that scholars of contentious politics, even beyond Latin America, will find useful in their own work. Another merit of the book is that it refrains from reading the Argentine case through the often-abused lenses of exceptionalism, instead situating the Piquetero movement in the context of broader transformations and macroprocesses of sociopolitical change.’

-- PABLO LAPEGNA (SOCIAL MOVEMENT STUDIES): ‘I would recommend this book to anyone interested in one of the more vibrant and influential movements in recent Latin American politics, and to scholars seeking to understand the complex relationship between social movements, political actors, social policies, and the incorporation of marginalized actors into the political process.’

--- BOOK DESCRIPTION:

How has the sociopolitical arena expanded to include the interests of the poor and the excluded strata of society? Putting poor people's movements into the long-term perspective of societal transformations produced by neoliberalism, this books studies unemployed people's struggle for their reincorporation into society as citizens and workers in Argentina.

--- ABSTRACT:

This book offers an innovative perspective on the ever-widening gap between the poor and the state in Latin American politics. It presents a comprehensive analysis of the main social movement that mobilized the poor and unemployed people of Argentina to end neoliberalism and to attain incorporation into a more inclusive and equal society. The piquetero (picketer) movement is the largest movement of unemployed people in the world. This movement has transformed Argentine politics to the extent of becoming part of the governing coalition for more than a decade. Rossi argues that the movement has been part of a long-term struggle by the poor for socio-political participation in the polity after having been excluded by authoritarian regimes and neoliberal reforms. He conceptualizes this process as a wave of incorporation, exploring the characteristics of this major redefinition of politics in Latin America.

El presente informe es un esfuerzo grupal entre estudiantes universitarios y vecinos de la población Pablo Neruda, orientado a la generación de medios de comunicación en dicho sector. De esta manera, la pregunta fundacional: ¿Y POR QUÉ LA PABLO NO? -reflexión original de una reconocida dirigente del lugar- se asume como guía provocativa para el diseño y creación de los proyectos comunicacionales, a desarrollarse en el seno de aquella comunidad vecinal valdiviana.

Este documento es un ejercicio de documentación descriptiva y crítica del proceso vivido, el cual se extendió por más de 14 meses. Relata la creación de medios comunitarios, así como las actividades y resultados que se generaron a partir de investigaciones colectivas sobre el contexto actual e histórico de la población.

De esta manera, la experiencia expuesta se transforma en una apuesta de comunicación participativa e investigación participativa, las que se aplicaron a la realidad de forma crítica, dialéctica, creciente, considerando las evidentes contradicciones entre lo ideal y la realidad, entre la teoría y la práctica.

Por ello, se expone la experiencia desde el fomento de mejores prácticas,
desde la experiencia recorrida y desde la posición que intenta dilucidar las propuestas de acción para este futuro deseado en la comunidad. Es un esfuerzo que apunta a nutrir las escuelas sociales presentes y futuras que asumen como desafío la construcción de un nuevo Chile desde lo cotidiano, lo local, aunque sin olvidar las estructuras y situaciones globales que condicionan el desarrollo de iniciativas de este tipo.

PALABRAS CLAVES: Comunicación Participativa – Investigación Acción
Participativa – Medios Comunicación Comunitarios – Población Pablo Neruda - La Rotonda

RESUMEN: Este artículo presenta resultados de una investigación doctoral finalizada sobre la producción social de juventudes y políticas de juventud en un barrio popular del sur de la Ciudad de Buenos Aires. La discusión que abordo parte de recuperar la centralidad que los estudios en la temática otor-garon a la cuestión del empleo. Sobre la base de datos elaborados en el marco del seguimiento etnográfico de una política de formación laboral orientada a jóvenes, sostendré que para comprender las relaciones entre jóvenes y po-líticas estatales no bastan los modelos asociados a instituciones como el tra-bajo asalariado porque otras opciones de vida están configurando la juventud y-desde esas mismas relaciones-también las políticas. Propongo dar cuenta de economías populares situadas. Ello implica atender a las posibili-dades de acceso al consumo, a los sueños, a las violencias cotidianas. Así, se iluminan sentidos y tensiones en torno a la regulación y también resis-tencias diarias de jóvenes y trabajadores de políticas de juventud, mujeres y varones.
ABSTRACT: This article presents results of a finished doctoral research on the social production of youths and State policies for young people in a working-class neighborhood in the south of Buenos Aires City. The discussion that I approach part of recovering the centrality that previous studies gave to the employment issue. Based on our own ethnographic data, I will argue that in order to understand the relations between young people and State policies, the models associated with institutions such as salaried work are not enough because other life choices are shaping both youth and policies. I propose to account for popular economies localized. This means considering the possibilities of access to consumption, to dreams, to daily violence. Thus, they illuminate senses and tensions around the regulation. And there is also captured daily resistance of both young people and State workers, women and men.

En Venezuela como en otros de países de América Latina, es común apreciar la elevación a los altares populares de hombres y mujeres carismáticos, que en vida se caracterizaron por la realización de acciones en beneficio de los más pobres y excluidos. En términos de Carozzi (2005), se trata de seres excepcionales como Eva Perón y Gardel. El caso más reciente es San Hugo Chávez del 23, imagen sacralizada de quien gobernó a ese país sudamericano entre enero de 1999 y diciembre de 2012, fecha en la que traspasó el poder a Nicolás Maduro para proseguir su tratamiento contra el cáncer. Murió el 5 de marzo de 2013. Desde entonces, simpatizantes comenzaron a adorarlo, prenderle velas y pedir milagros en una pequeña capilla ubicada al Oeste de Caracas, en el barrio 23 de enero, configurando una fuerte relación devoto-santo con características propias del catolicismo tradicional. El culto que cuenta con oraciones propias y otras adaptadas, fue severamente cuestionado por representantes de la Conferencia Episcopal, instancia que considera a estas prácticas como irracionales y salvajes, acusando a fieles del pecado de la idolatría, escenificando quizá, la controversia pública más mediatizada del país ante una sacralización sin la anuencia del Vaticano, en donde han intervenido devotos, iglesia católica, funcionarios del gobierno, miembros del Partido Socialista y los medios de comunicación social.

Este trabajo buscará explicar el modo en que la Organización Barrial Tupac Amaru se ha consolidado como organización hegemónica de los sectores po- pulares informales en la provincia de Jujuy. Sostendremos que esto se ha debido tanto a la consolidación de una alianza con el gobierno nacional y de una forma de organización territorial que ya se venía gestando desde los años 90. En este contexto, mostraremos que, contrariamente a lo que suele creerse, el hecho de recibir una importante cantidad de recursos estatales, no implica que la organización se tenga que desmovilizar.

El siguiente trabajo se propone una revisión crítica de algunos antecedentes canónicos sobre el primer peronismo. A partir de estas lecturas nos interesa avanzar en el estudio del proceso de identificación del peronismo en el sujeto popular de la provincia de Santiago del Estero. Para ello, tomaremos algunos aportes que nos permiten hipotetizar cuales fueron los elementos del discurso peronista que jugaron en la fuerte identificación suscitada en sectores populares. A partir de las cartas, poesías y solicitudes enviadas a la presidencia, intentaremos re-pensar algunas dimensiones que, consideramos, intervienen en la configuración de una subjetividad política y que no han sido contempladas hasta ahora por los estudios sobre peronismo. El principal aporte que brinda nuestro trabajo es abrir a nuevos abordajes extracéntricos, que permitan delinear los caminos posibles para una elaboración teórica más rigurosa en torno al sujeto político (peronista) considerando que lo anterior implica: por un lado, pensar la subjetividad desde abajo. Por otro lado, requiere considerar la diversidad de aristas que se inscriben en la constitución de una subjetividad política, evitando caer en las clásicas dicotomías que han dominado las lecturas canónicas del peronismo en particular y de las ciencias sociales en general.