El Occidente De Mesoamerica

This research focuses on the health conditions of 29 individuals that inhabited Los Limones site during the Armería phase (600-1000 AD).  These individuals were evaluated to determine if their health conditions had any relationship with the agricultural subsistence that has been proposed for this site. Based on the standardized methodology of stress indicators, a macroscopic analysis of four bone and six dental lesions was carried out. Dental caries, calculus, antemortem tooth loss, and periosteal reactions were the most frequent lesions. These lesions were identified in juvenile, young adult, and adult individuals of both sexes. Data derived from the site setting, the archaeological context, and the identification of bone and dental lesions, suggest that the ancient inhabitants of the Los Limones site may have had a mixed subsistence strategy that included activities such as agriculture, fishing, hunting, and collecting wild plants and fruits.

CARVAJAL MEDINA, RICARDO. La guerra en el Michoacán prehispánico en el Posclásico Tardío. Economía política, Estado y sociedad tarasca. Tesis para obtener el grado de Licenciado en Historia. Asesor: Igor Cerda Farías, Morelia, Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2019.

Esta tesis es el resultado de seis años de investigación para obtener el grado de Licenciado en Historia, por parte de la Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, defendida el 20 de febrero de 2019, y con miras a su publicación en el futuro.

RESUMEN
La presente investigación aborda el tema de la guerra practicada por las sociedades indígenas del antiguo Michoacán en la época prehispánica, durante el Posclásico Tardío (1200-1522), especialmente las guerras de conquista emprendidas por el linaje gobernante de los Uacúsecha. Con estas acciones bélicas, los tarascos lograron imponer su dominio político, explotar la fuerza de trabajo, extraer los excedentes de bienes materiales que se producían e imponer su ideología, sobre vastos territorios del occidente de Mesoamérica habitados por un gran multitud de pueblos de diverso origen étnico, lingüístico y cultural, constituyéndose como una de las entidades políticas de organización estatal más importantes al momento de la llegada de los europeos en el siglo XVI.
La investigación inicia con la exposición de un marco teórico-metodológico que propone una imagen interpretativa del pasado cuyo eje articulador es el materialismo histórico, complementado por otras posiciones teóricas pertinentes. Las fuentes analizadas durante la investigación fueron documentos de valor etnohistórico ya publicadas, algunos documentos de archivo inéditos o poco conocidos, así como información producto de las investigaciones arqueológicas. Así mismo, fue necesario elaborar un nuevo análisis sobre el desarrollo histórico, la economía política y sociedad tarasca, que permitieran contemplar una imagen más completa sobre la guerra y todo lo que a ella concierne por parte de la sociedad indígena en el occidente mesoamericano.
Los capítulos siguientes están dedicados al análisis de la sociedad tarasca, detallando el fenómeno de la guerra de forma multidisciplinar, enfocándose la atención en aspectos como la cosmovisión que justificaba la guerra, los tipos de guerra practicados, el ejército tarasco, la panoplia de los guerreros, la indumentaria e insignias, órdenes militares, rituales de guerra, las guerras tarasco-mexicas, la expansión a las cuatro partes del mundo y las defensas de las fronteras, las estrategias y tácticas de los campos de batalla del Michoacán antiguo, concluyendo con la participación de los guerreros michoacanos en la conquista de la Nueva España en la primera mitad del siglo XVI.

Palabras Clave: Occidente de Mesoamérica, Michoacán, Posclásico Tardío, cultura tarasca, guerra, armamento.

ABSTRACT
The present research addressses the topic of the war practiced by native societies of Ancient Michoacan in the Prehispanic period, during the Late Postclassic (1200-1522), especially the wars of Conquest undertaken by the governing lineage of the Uacusecha. With this war actions, the Tarascan (empire) managed to impose their political dominance, exploit the labor force, extract the surplus of material property that were produced and impose their ideology, over vast territories West of Mesoamerica, inhabited by a great multitude of peoples of different ethnic origin, linguistic and cultural, becoming one of the most important political entities of State organization at the time the arrival of the Europeans in the 16th century.
The research begins with the exhibition of a methodological theoretical framework that proposes an interpretative image of the past whose articulating axis is the Historical Materialism, complemented by others relevant theoretical positions. The sources analyzed during the investigation were valuable documents ethnohistorical already published, someone unpublished archival documents or little known, as well as information from archaeological investigations. It was also necessary to develop a new analysis on the historical development, the Political Economy and Tarascan Society, that would see a more complete picture of the war and everything to it concerning Indigenous (native) society in the Mesoamerican West.
The following chapters are dedicated to the analysis of the Tarascan Society, detailing the phenomenon of War in a multidisciplinary way, focusing the attention on aspects like the worldview that justified the War, the types of warfare practiced, the Tarascan army, the panoply of the Warriors, the clothing and insignia, military orders, war rituals, the Tarascan–Mexica wars, the expansion to the four parts of the world and the defenses of the frontiers, the strategies and tactics of the battlefields of the Ancient Michoacan, concluding with the participation of the Michoacan Warriors in the conquest of New Spain in the first half of the 16th century.

Keywords: West of Mesoamerica, Michoacan, Late Postclassic, Tarascan culture, warfare, armament.

El marco de interacción que se establece entre el Homo sapiens y otras especies, es uno de los nichos de estudio en los que podemos profundizar a raíz de los restos materiales. La capacidad que tenemos de crear nuestro propio mundo con base en lo que nos rodea, hace que los animales intercedan en ello, situándose los domésticos en un plano de relación privilegiado. Es aquí donde el caso del perro (Canis familiaris) resulta un campo paradigmático de estudio, que ha arrojado considerables resultados dentro de la investigación arqueológica mexicana. Sin embargo, al revisar este fenómeno en la región del Occidente de Mesoamérica, surge la necesidad de realizar una aproximación integradora, que no se limite a la recurrente visión postclasica del perro como animal de paso al más allá.
Con la perspectiva teórica que la Zooarqueología Social Interpretativa ofrece, desarrollamos una estrategia de investigación con base en estudios de caso, adscritos a tres subáreas distintas. En las Tierras Altas Orientales se emplaza el sitio de La Mina (Michoacán), concretamente en la orilla sur del Lago de Cuitzeo. Se trata de una plataforma habitacional de finales del Epiclásico (500/600–900 A.D.), con entierros en su base donde aparecen cachorros junto a humanos. El segundo caso lo constituye el sitio de Los Guachimontones (Jalisco), en el centro de las Tierras Altas Occidentales. Una urbe neurálgica para el Clásico temprano (100 B.C.–250 A.D.), en la que se documentan cánidos domésticos en diversos contextos hasta el Postclásico (900–1521 A.D.). Por último, en las Planicies Costeras estudiamos el sitio de la Loma Funeraria en la Terminal de Gas Natural Licuado Manzanillo y el área residencial y fúnebre de Chocohuistle en el Patio de Maniobras Tepalcates II. Una amplia muestra de perros y humanos compartiendo el mismo espacio, durante un intervalo temporal que va del Formativo terminal a inicios del Postclásico (300 B.C.-900 A.D.).
Las bases metodológicas utilizadas para analizar este universo de muestra cuentan con una orientación hermenéutica, en las que prima la obtención de datos inductivos y la colaboración en términos transdisciplinares. Sus fundamentos son el análisis de los restos óseos, la obtención de dataciones numéricas y la estimación de tendencias paleodietéticas, mediante un protocolo arqueométrico de lectura de elementos traza por XRF. De esta forma accedemos al análisis de la relación entre el perro, el humano y viceversa en sus propios términos, con el objetivo principal de reconocer el contexto social en el que se dio esta simbiosis. Aún con todo y que la mayoría de nuestros casos son potencialmente fúnebres los resultados reflejan un panorama heterogéneo, reafirmando la maleabilidad de formas que toma la relación que hemos mantenido con estos cuadrúpedos.

The excavations at Los Limones archaeological site, located in Colima state, Mexico, allowed to find 29 individuals of Armeria phase (600-1100 A.D.). Since human skeleton represent the closer biological evidence to past populations, it was possible to obtain general information about health and nutritional conditions of these individuals of Colima.  The health and nutrition of these individuals were analyzed through the identification of lesions in bones and teeth following the model for interpretation of stress indicators. In addition, the funerary contexts were studied using the mortuary archaeology theory to determine social differences. The results demonstrated a high frequency of dental pathologies, for example: caries, abscess and ante-mortem tooth loss. Meanwhile, the periosteal reactions were the bone stress indicator more frequent. On the other hand, the funerary context study allowed the identification of two social ranks: high and low. These social ranks did not present a clear distribution of stress indicators, but it was possible to note that individuals of both ranks were affected for dental pathologies. Following the biocultural approach in this research it was possible to evaluate how health and nutrition of Colima’s ancient inhabitants were influenced by environmental and social factors. The results indicate that the general conditions of health and nutrition of these individuals coincide with the health decline that was attributed to the transition from hunter-gather’s lifestyle to the adoption of agriculture.
Key words: human bones, stress indicators, health and nutrition.

Verónica Hernández Díaz, “Muerte y vida en la cultura de tumbas de tiro”, en Miradas renovadas al Occidente indígena de México, Ángel Aedo et al., México, Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Estéticas, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2013, pp. 78-132.

Trabajos realizados principalmente en la Zona Arqueológica Los Guachimontones, en Teuchitlán, Jalisco, y otros espacios circunvecinos, sostienen la existencia de la llamada Tradición Teuchitlán, la cual ha sido definida como tal por Phil C. Weigand, como la primera sociedad política y socialmente compleja para el Occidente de México.
Desde un punto de vista teórico, podemos mencionar una postura aparentemente ecléctica, que iba actualizándose conforme las discusiones en el seno de la antropología y la arqueología (siempre antropológica). Civilización, evolución y desarrollo son términos muy comunes en sus publicaciones, reflejando una influencia neoevolucionista con trazas contenidas del ecologismo cultural y de la arqueología del paisaje.
Deseamos presentar una serie de planteamientos que permitan una revisión a las definiciones y rasgos por los cuales Weigand definió en su momento, la existencia de un estado y de una sociedad compleja. Asimismo, asomar elementos discursivos que en momentos superan los límites científicos e invaden el territorio de la política. Palabras claves: arqueología, Occidente de México, Complejidad Social, Phil Weigand
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Recent studies in Los Guachimontones archaeological area in Teuchitlán, Jalisco, and surrounding areas, support the existence of the so-called Teuchitlán Tradition, which was defined by Phil C. Weigand as the first complex society in western Mexico.
From a theoretical perspective, it is possible to mention an apparently eclectic posture, which has been updated by ongoing anthropological and archaeological discussions (mainly anthropological). Civilization, evolution, and development are very common definitions among Weigand’s publications, reflecting a neo-evolutionist influence with borrowed elements from the cultural ecology and landscape archaeology.
It is the intention of this paper to present different approaches in order to review the concepts and traits used by Weigand to define the existence of a state and a complex society. Furthermore, the author wants to show discursive elements that surpasses the scientific limits and invades the realm of politics. Keywords : archeology , western Mexico , Social Complexity, Phil Weigand

Se aborda el tema de la partería en contextos prehispánicos a partir de una escena de parto en el occidente mesoamericano; las expresiones de género es el otro tema principal que se discute el el estudio de caso correspondiente al formativo superior.

El Canis Familiaris resulta un campo paradigmático de estudio, que ha arrojado considerables resultados dentro de la investigación arqueológica mexicana. Sin embargo, al revisar este fenómeno en la región del Occidente de Mesoamérica, surge la necesidad de realizar una aproximación integradora, que no se limite a la recurrente visión etnohistórica. Desde el marco teórico que nos ofrece la Zooarqueología Social, desarrollamos una estrategia de investigación con base en estudios de caso, adscritos a tres subáreas distintas. El sitio de La Mina en las Tierras Altas Orientales, se trata de una plataforma habitacional de finales del Epiclásico (500/600–900 A.D.), con entierros en su base donde aparecen cachorros junto a humanos. Los Guachimontones en el centro de las Tierras Altas Occidentales, una urbe neurálgica para el Clásico temprano (100 B.C.–250 A.D.), en la que se documentan cánidos domésticos en diversos contextos hasta el Postclásico (900–1521 A.D.). Por último, en las Planicies Costeras estudiamos el sitio de la Loma Funeraria en la TGNLM y el área residencial y fúnebre de Chocohuistle en el PMTII. Las bases metodológicas tienen una orientación hermenéutica, en las que prima la obtención de datos inductivos y la colaboración en términos transdisciplinares. Utilizamos el análisis de los restos óseos en niveles primarios y secundarios, la estimación de las tendencias paleodietéticas por XRF y datación por AMS. De esta forma accedemos al análisis de la relación entre el perro, el humano y viceversa en sus propios términos, con el objetivo principal de reconocer el contexto social en el que se dio esta simbiosis.

En el Pacifico del Occidente de México vivieron diferentes culturas que a lo largo de los siglos transformaron el paisaje circundante. Las acciones conscientes de estas personas convirtieron el difícil ambiente de manglares y volcanes en lugares habitables donde podían desarrollar su cultura y economía. Gracias al estudio de paisaje y a la arqueozoología, podemos ver cómo modificaron las pequeñas elevaciones en medio del estero de San Cristóbal en montañas aterrazadas donde pudieron desarrollar la vida cotidiana a lo largo de siglos.

This investigation is about a community which belonging Shaft tomb and Tuxcacuesco tradition (100 a. C-400 d. C) transformed El Ceboruco, a small volcano placed in the middle of San Cristobal, San Blas estuary, in order to create an anthropic landscape where they could live, reproduce and sow their life style. To make this possible they had to know the characteristics per se of the components and