Enigmistica

Introduzione, traduzione italiana con testo latino a fronte a cura di Manuela Bergamin.
Cos’è che “di sopra è piano ma non piano in fondo” e che “la mano gira da una parte e dall’altra”? E cos’è che “non è insolente con la bocca né temeraria con la lingua… ma dà risposta a chi parla”? O, anche, cosa di “per sé non è pesante, ma il peso dell’acqua le sta dentro”? Ecco ora in ebook, curata da Manuela Bergamin, la raccolta dei 100 enigmi che fonda alle soglie del Medioevo il nuovo genere autonomo dell’indovinello, svincolato da quello più ampio del ‘convivio’ o ‘simposio’. Gli indovinelli proposti, alcuni di impianto più classico, altri di carattere più moderno per la molteplicità di senso, si possono leggere nella traduzione italiana con la soluzione nascosta, oppure nell’originale versione latina, e sono introdotti da una preziosa guida alla lettura che ne inquadra il contesto storico culturale e letterario. L’edizione critica, con un puntuale commento per ciascun indovinello, è stata pubblicata a stampa nel 2004 dalle stesse Edizioni del Galluzzo.

In questo contributo saranno passati in rassegna alcuni enigmi della tradizione letteraria greca che coinvolgono, in varia misura, la sfera della sessualità. Sarà tracciata una distinzione tra indovinelli che chiedono di essere effettivamente risolti e indovinelli che svelano la soluzione contestualmente alla loro enunciazione. In tale contesto, saranno posti in rilievo i punti di contatto tra le esigenze della scena comica e alcuni epigrammi erotici e scoptici che mutuano la forma grifotica senza proporre davvero la soluzione di un enigma, a ulteriore testimonianza della tendenza del genere epigrammatico a incorporare elementi desunti dalla commedia. Il riconoscimento di alcune analogie formali tra gli esempi analizzati indurrà ad accostare alla tradizione del γρῖφοςun testo poco noto, adesp. AP11.272, che della formulazione enigmatica si serve per stigmatizzare i cinedi, in linea con la tendenza, ben documentata in letteratura greco-latina, a definire l’omosessualità attraverso la negazione e la contraddizione logica. Saranno infine espresse alcune considerazioni di ordine generale sul rapporto tra enigma ed epigramma e sui criteri scelti dagli antologizzatori per operare una distinzione tra i due generi.

The aim of this paper is to analyse some ancient Greek riddles variously involving the sexual sphere. A distinction between riddles that actually require to be solved and others that reveal their solution while being posed will be drawn. In such a context, attention will be paid to the points of contacts between comedy and some erotic and scoptic epigrams in the form of a riddle, in order to contribute to a better appreciation of the tendency of the epigrammatic genre to incorporate comic elements. The identification of formal analogies among the examples taken into account will also allow to analyse under the light of the riddling tradition an anonymous scoptic epigram, AP11.272, whose targets are passive homosexuals. The paper will be concluded by some observations on the relationship between riddle and epigram, and on the criteria adopted by anthologists in order to distinguish them.


Parole chiave
Enigmi; Indovinelli; Sessualità; Epigramma; Commedia; Nicarco; Stratone; Riddles; Sexuality; Epigram; Comedy; Nicarchus; Strato.

Tra XV e XVI secolo, la produzione poetica sperimentale neolatina in Italia visse una spinta verso forme figurali e quasi enigmistiche. Come di mostrato da G. Pozzi, diversi autori si dilettarono nella composizione di "carmina figurata", versi reticolati e sotadici ed acrostici. Oltre che in ambito metrico, il fenomeno ha lasciato tracce anche nel campo della giovane tipografia, a cui questi poeti cominciarono ad affidare le proprie opere. La volontà di rendere visibili al lettore questi giochi letterari, spesso basati sulla posizione delle parole, costrinse gli stampatori ad adottare espedienti formali curiosi ed efficaci. Il contributo si propone di studiare questa produzione, concentrandosi sui casi emblematici delle raccolte di due autori: gli "Opuscula" del ravennate L. Catti (1502) e gli "Epigrammaton libri" del milanese L. Curti (1521). La presenza di calligrammi, di "carmina" organizzati in riquadri, nonché dell’uso strumentale di spaziature, punteggiatura e maiuscole, inseriscono queste antologie sia nella tradizione dei "carmina figurata" latini sia in quella dei "technopaegnia" ellenistici. L’esistenza inoltre di testimoni manoscritti di questi esperimenti permetterà di analizzare le somiglianze e le differenze tra le soluzioni adottate dai copisti e dai tipografi.

The analysis of the variants of the dialogue between Numa and Jupiter in the anecdotes by Valerius Antias (in Arnobius), Ovid and Plutarch allows a comparative reflection on different conceptions of communication forms and the dynamics of the relationships between men and gods in different periods of Roman history. In particular, in the Ovidian version the narrative is structured as an enigma that grounds the mutual acknowledgement between man and god: the pact between Numa, pius and clever, and Jupiter, benevolent although threatening in appearance, seems to suggest a vision of possible reciprocal forms in the relationships between the poet and the prince.

[L'intera miscellanea da cui è tratto l'estratto è consultabile su questo sito:
https://alteritas.it/ricerca-3/pubblicazioni/]

"Evident or encrypted acrostics in well and lesser-known Italian Renaissance poems".
The acrostic is among the most famous rhetorical expedients to hide messages. Authors’ and dedicatees’ names, dates and even poetry manifestos can often be concealed within the initials of literary texts, such as Rinuccini’s ‘NO A DANTE’ (‘No to Dante’). The goal of this paper is to focus on Latin and vulgar literature throughout the Italian Renaissance, well-known for its attitude towards experiments. While "Hypnerotomachia Poliphili" was being printed, we can find acrostics, mesostics and telestics in Lancino Curti’s and Giovanni Pollio Lappoli’s production, combinations of anagram and acrostic in "Zodiacus vitae" by Marcello Palingenio (alias Pier Angelo Manciollo). Another very interesting crossover will be the one with Lidio Catti’s "carmen anguineum", which can be read only by decoding the right disposition of its words. In some "anguinea", copied by the Venetian Marin Sanudo in 16th century, the "more anguineo" reading involves also acrostics hiding dates of the events concerning Ravenna during the Italian Wars.

Intellectual puzzles have a tendency to intermix and accumulate in miscellaneous collections, as happens in present-day puzzle magazines. This phenomenon is already observable in ancient compilations (cf. Palatine Anthology, book 14) and theoretical treatises (Clearchus’ On riddles, Athenaeus’ book 10). Long before such works, fictional and legendary narratives provided a framework for stringing together multifarious types of mental games. The Near-Eastern Story of Ahiqar and the Greek Certamen Homeri et Hesiodi use the age-old theme of the competition between two great sages as a plot structure to accommodate a veritable anthology of riddle genres. The legend behind the Certamen may have influenced Aristophanic comedies such as the Frogs and the Wasps. But while in the East the narrative form of the miscellaneous riddle contest was a fantastic outgrowth of the medleys of wisdom literature, the corresponding Greek narratives were fictionalizations of the multifaceted entertainments of the symposium.

L'articolo ripercorre la carriera di Adriano Carnevali, disegnatore, fumettista, illustratore e umorista italiano, dagli esordi all'agenzia Disegnatori riuniti di Cassio Morosetti, alla collaborazione con il Corriere dei Piccoli, all'attività editoriale fino alle ultime pubblicazioni in volume o online