Fonetica

A noção de que o verbo hebraico é triliteral e formado pela intercalação de dois morfemas ‒ um consonantal, que lhe outorga o sentido abstrato, e outro transfixo, formado por vogais e consoantes que lhe definem o sentido concreto e materializado ‒ remonta à segunda metade do século X, ao sábio andaluz Abū Zakariyaʾ Yaḥya Ibn Dāwūd, de Fez (Marrocos), mais conhecido como Ḥayyūdj. Neste artigo, apresenta-se quem foi este grande sábio, as suas obras e de forma sucinta o conceito gramatical que sustenta a teoria da triliteralidade do verbo hebraico por ele desenvolvida: o ‬ سَاكِن لَيّن סַאכִּן לַיִّן SĀKIN LAYYIN “REPOUSO FRÁGIL".

Tesi di laurea magistrale corso di laurea in Traduzione Specialistica e Interpretazione di conferenza - Università degli Studi di Trieste con relatore prof. Marco Rucci.
Analisi del sottotitolaggio del documentario cileno "Lemebel" (2019), della regista Joanna Reposi Garibaldi. La tesi parte da una panoramica teorica della traduzione audiovisiva in generale e del sottotitolaggio in particolare, tracciando un parallelo fra norme teoriche e esigenze pratiche del mondo del lavoro. Si passa poi a un'analisi linguistica dettagliata della variante cilena dello spagnolo e all'analisi testuale, morfosintattica e lessicale del parlato in "Lemebel", capitoli in cui si discutono anche le scelte traduttive più ardue.

L’alternanza tra bellu e beddu non è frutto di una recente italianizzazione. Ciò è riscontrabile dalla doppia entrata lemmatizzata a partire dal Nuovo Dizionario siciliano-italiano del Mortillaro (1876-1881). Secondo il VS le due forme sarebbero sostanzialmente sovrapponibili in quanto alle funzioni grammaticali e alle accezioni di significato e la loro diversa distribuzione sarebbe prioritariamente di matrice diatopica. Analizzando tre diversi corpora di dati (letterari, spontanei e semispontanei) ci sembra di potere proporre una possibile ipotesi cronologica e funzionale, che vedrebbe una tradizione
ininterrotta dell’aggettivo BĔLLU(M) > bbeḍḍu e varr. con valore di ‘appetibile, avvenente, bello’ e una tradizione colta di BĔLLU(M) > bbellu con valore di ‘bene, buono’, con prevalenti usi morfologici avverbiali e predicativi.

In virtù dell'analisi dei testi linguistici di Benedetto Varchi, rimasti manoscritti fino all'Otto e al Novecento, si individuano le tappe in cui, in concomitanza con gli studi di testi aristotelici (la logica al primo posto), nell'autore dell'«Ercolano» prendevano corpo una solida definizione della natura del linguaggio e la determinazione delle strutture di una lingua. Applicata alla situazione linguistica coeva, l’analisi scaturita dallo studio delle lingue e dei testi classici ha portato Varchi a riflettere sulla complessità della lingua volgare e dei suoi registri, nonché a reinterpretare le teorie di Pietro Bembo.
Il punto di svolta nella formazione del pensiero linguistico varchiano è rappresentato dagli studi filosofici all’Università di Padova (1537-1541) e dalla riflessione sulla «Poetica», sulla poesia e sui generi letterari all’interno dell’Accademia degli Infiammati (1540-41). Cruciale (si sottolinea) è stato il momento degli interventi nel cenacolo patavino di Lombardi e di Maggi che leggevano la «Poetica». Il pensiero linguistico di Varchi che aveva preso avvio dal passo del «De interpretatione» di Aristotele (16a 3-4) si consolidava in forza della lettura del capitolo linguistico della «Poetica», commentato da Vincenzo Maggi, il quale nell’"explanatio" del brano aveva accentuato il criterio scrupolosamente grammaticale dell’esame condotto dal filosofo greco. Negli scritti di Varchi, che risalgono a quel periodo, molto prima dell'«Ercolano» (grammatiche del latino e del toscano, nonché gli abbozzi di un nuovo alfabeto per il volgare), si osserva una coerenza teorica nel porre in rilievo il fatto che le lingue sono prima di tutto parlate e l’uso corretto della lingua volgare si fonda sulla capacità di ben parlare. Da questo presupposto il Varchi muove nella sua teorrizzazione sul linguaggio, sul volgare letterario e sulla lingua d’uso.

Giovanni Mascia,
"'A tavele de Ture (La tavola di Toro). Reperti dialettali di una comunità molisana",
Editrice Lampo. Campobasso 1994.


INDICE

  7 - LE RAGIONI DELLA MEMORIA, (Introduzione)
16 - ANNOTAZIONI FONETICHE
23 - NINNE NANNE
29 - CANZENCELLE
37 - PAZZJE E PAZZIARILLE
46 - INDOVINELLI
54 - PREGHIERE
65 - PAURE E MAGJE
73 - CANZUNE
94 - STRAPAESE
107 - MASCHERE
122 - FATTARILLE
131 - PROVERBI
158 - APPENDICE, (Vocabolarietto)

'A tavele de Ture (La tavola di Toro): nel paese e nel circondario, l' espressione proverbiale è passata a designare la tavola imbandita e, però, sprovvista di pane. Perduta per sempre nel mare dell'oblio la motivazione originaria, resta la locuzione nuda e cruda alla quale ancorare ipotesi più o meno ragionevoli: la povertà, ovvero l'indole sparagnina della padrona di casa o, piuttosto, il suo domestico pressappochismo. Senza escluderne altre, magari in connessione tra di loro.

Sia come sia. Non è poca la suggestione. E più ne promana dall'accezione di tavola come scrittura, in origine su lastra di pietra o bronzo o legno. La speranza tenta così d'impigliare, nelle coordinate fonetiche e lessicali di 'A tavele de Ture, aspetti e sensazioni e personaggi di un mondo scomparso (ma non del tutto finché ne restano i suoni), detto con enfasi della civiltà contadina per non dirlo della fame e della miseria.

Nessuna spinta nostalgica; solo l'impulso della conoscenza e il consapevole bisogno di vivificare l'anelito alla condivisione e alla solidarietà, proprio dei contadini, che rischia di spegnersi con lo sparire del loro mondo. Il cerchio si chiude con il simbolo del convito (l'agape fraterna di Jovine) che, a Toro e nel Molise tutto, è pure detto la tavola di San Giuseppe.

La lingua greca è la più grande manifestazione culturale del mondo antico. Con la sua letteratura e storia ha gettato le basi della civiltà occidentale, diventando pietra miliare dell'umanità. Questo testo indaga tutti i suoni e i «segreti» che gli antichi greci ci hanno lasciato attraverso la loro lingua. Esso analizza sia la fonologia che la fonetica greca, i suoni e i relativi grafemi, il tutto in maniera organica e scientifica senza rinunciare alla fruibilità e alla chiarezza. Tali fenomeni linguistici sono basilari sia per una corretta traduzione dal greco sia per una conoscenza stessa della lingua e le sue relative trasformazioni diacroniche. pp.114

La metodología de la lingüística contrastiva exige que las lenguas se comparen a partir de una invariante compartida, un tertium comparationis conocido de antemano, para que las (dis)coincidencias halladas sean atribuibles a propiedades de las lenguas en cuestión. Pero la prosodia del francés, estudiada por Rossi (1971) y Martin (1997, 1999a, 1999b, 2001, 2006, 2009), demuestra que el criterio de la altura tonal relativa en el centro vocálico no es necesariamente un invariante que sirva de rasero interlingüístico, y que aplicar de entrada el sistema ToBi puede ser una ilusión más o menos etnocéntrica.

Si tratta della prima edizione completa delle lettere manoscritte, conservate nella Biblioteca Riccardiana di Firenze (Ricc. 2438bis III), che l'accademico e fonetista fiorentino Giorgio Bartoli scrisse fra il 1568 e 1583 all'amico Lorenzo Giacomini (1552, Ancona - 1598, Firenze). L'epistolario ha un primo ed evidente interesse nel documentare l'impiego di una grafia parzialmente ortofonica da parte di uno di più innovativi studiosi cinquecenteschi della fonetica, l'autore del trattato «Degli elementi del parlar toscano» (1584) e continuatore del pensiero linguistico di Benedetto Varchi. Oltre agli aspetti storico-linguistici che propone all'attenzione, la raccolta epistolare consente di mettere in luce la formazione e la personalità di Giorgio Bartoli e i termini del suo sodalizio con un altro letterato ben rappresentativo dell'ambiente accademico fiorentino del secondo Cinquecento, quale fu Lorenzo Giacomini. In «Appendice» si pubblicano altri testi autografi, in gran parte inediti, di Giorgio Bartoli, fra cui la sua lettera «sul tradurre» a Marino Bobali del 1576ca. E oltre all'«Introduzione», che illustra l'ambiente letterario dell'epoca, il volume contiene altri capitoli: gli «Appunti linguistici» che mettono a fuoco l'uso del volgare fiorentino («argenteo»), e i «Personaggi dell'epistolario», contenenti notizie sugli uomini di lettere, sui mercanti e sui politici che si affacciano nelle carte dell'epistolario.

El presente trabajo propone un análisis fonético con base en la documentación histórica escrita por Luis Blanco de Salcedo, secretario del Santo Oficio de Cartagena de Indias, en el año 1624; específicamente, se centrará en el caso de Luis Franco Portugués acusado por judaizante. A partir de diversas expresiones escritas, identificadas bajo la norma de la ortografía actual, se busca identificar qué fenómenos fonéticos estaban desapareciendo, gestando o desarrollándose en la lengua. Abstract: This paper presents a phonetic analysis of a document from 1624 written in Spanish by Luis Blanco de Salcedo, the secretary of the Santo Oficio de Cartagena de Indias (Holy Office of the Inquisition in Cartagena, Colombia), specifically the case of Luis Franco Portugués, who was accused of being a Judaizer. Through diverse written evidence, using current orthography as a norm, the objective is to discover what phonetic phenomena were disappearing, being utilised or developed in the language.