Género Y Medios De Comunicación

El presente artículo aborda el discurso construido por dos periódicos chilenos en torno a las mujeres aspirantes al Congreso Nacional para el periodo 2014 a 2018. Desde una perspectiva de género y mediante análisis crítico, fueron estudiadas las noticias de los diarios La Tercera y Las Últimas Noticias, acerca de las candidatas parlamentarias durante la campaña de 2013. Los resultados indican que estos medios de comunicación son altamente (re)productores de violencia simbólica, los que, por una parte, invisibilizan, desacreditan y trivializan a las mujeres que compiten por los votos para un escaño en el brazo legislativo del Estado, y, por otra, resaltan las particularidades desde la naturaleza femenina como aporte al Parlamento. Ello refuerza el carácter masculino de la política en Chile.

This paper presents research results aimed at finding out how the perfor- mance of the media is in relation to women in politics, based on the com- parative analysis of the follow-up of press releases in two electoral mo- ments: 2012 and 2015. The reference framework is provided by the compliance of the Mexican quota laws in the 2012 elections and the im- plementation of political parity in 2015. The findings highlight the centralrole of the media in monitoring and evaluating women who venture into political life, identifying significant progress such as the inclusion of the occurrence of political gender-based violence, with the coexistence of gender biases, through the construction or reproduction of stereotypes towards women involved in politics.
Key words: women, media, political life, violence, stereotypes

El nacional-catolicismo cuenta entre sus principios ideológicos con la separación estricta de la sociedad en razón del género. Este constructo atraviesa y determina toda la organización social y, como parte de ella, el aparato educativo. Existirán dos maneras de educar a los ciudadanos según se trate de hombres o mujeres.
Se trata de realizar un seguimiento y análisis de la evolución de la educación de las mujeres durante el franquismo en la etapa histórica del predesarrollismo y el desarrollismo que comprende la que como colectivo recibieron (educación de las mujeres) y la destinada a modelarlas según unos estereotipos determinados (educación  como mujeres). 
Cabe destacar que no existe un único modelo de mujer del "nacional-catolicismo” que abarque todas las clases sociales y sea presentado de igual manera por los diferentes sistemas educativos (formal, no formal e informal). Los modelos, aún con importantes puntos en común sufren variaciones a través de los años, manteniendo los principios fundamentales pero adaptándose a las nuevas situaciones político-sociales y económicas y los sistemas educativos son productores-reproductores de estos nuevos modelos.
Existe, por tanto,  una relación dialéctica entre los cambios producidos en el sistema económico y los ocurridos en el papel social de las mujeres. El desarrollo económico produce y al mismo tiempo es fruto del cambio en la situación de la mujer y, como consecuencia, de su educación.
Intentamos, por tanto, analizar el "cómo" se educa para  ser como".
Para ello es necesario saber cuáles son las bases ideológicas que fomentan la necesidad de la existencia de una educación diferenciada para las mujeres, seguidamente extraer cual es el modelo (o modelos) que el nacional-catolicismo (como
doctrina conjunta y separando sus dos componentes, catolicismo y falangismo) presenta a la sociedad y, en tercer lugar, analizar los medios de transmisión que, al mismo tiempo, son de creación-reproducción de esa ideología.
El concepto de educación se ha considerado en su acepción más amplia, teniendo en cuenta la desarrollada a través del aparato educativo formal – abarcando todos los niveles educativos desde primaria a la Universidad- y de los sistemas no formal –describiendo los organismos creados por la Iglesia católica y la Sección Femenina- e informal, otorgando un especial relieve a la transmitida por los medios de comunicación de masas  (cine, programación radiofónica, canciones, tebeos-comics, novela femenina) y la publicidad, que en este período alcanzan un gran auge.
La tesis responde a dos partes diferenciadas y relacionadas. La primera de carácter teórico y general; la segunda concreta este corpus teórico a través del análisis de un caso concreto: la realidad educativa de las mujeres valencianas de los años 50 y 60
En la primera parte se intenta un analisis de las bases ideológicas que dan soporte a la educación femenina, exponiendo el papel que la mujer desempeñaba en la sociedad franquista, para, seguidamente, revisar las ideologías que lo sustentaban (catolicismo y falangismo) y diseñar los modelos correspondientes que serán transmitidos a través de los sistemas educativos.
Entendida la educación de una manera integral (intelectual y sentimental) se hace necesario analizar los diferentes canales de producción-reproducción de los modelos previamente definidos, así como la correspondiente dinámica que se produce. El sistema formal, que depende directamente de la política estatal, muy estructurado y poco permeable a los cambios, es analizado a través de la legislación producida durante
estos años, los libros de texto (en su vertiente de contenidos e imágenes), utilizados en las escuelas, y los documentos y testimonios que nos acercan a la práctica escolar cotidiana. Capítulo importante es el dedicado al análisis de los libros de texto utilizados en la escuela en estos años, realizado tanto sobre los contenidos textuales como sobre las ilustraciones, utilizando una metodología de análisis de contenido y de análisis iconológico que permite clasificarlos en cuatro categorías: familia, escuela, parroquia y Patria, para describir el rol de las mujeres en cada uno de ellos.
El análisis funcional de las diferentes instituciones que contribuyeron a la educación de la mujer a través del sistema formal y no formal, requiere una detallada exposición de la
estructura organizativa, el funcionamiento y la evolución ideológica y temporal de las instituciones de carácter religioso, dependientes de la Iglesia católica, y de la organización política de la Sección Femenina de Falange (o del Movimiento), así
como las actividades de carácter educativo dirigidas a la mujer 1 desarrolladas tanto en el sistema formal como no formal que son analizadas en este primer gran bloque, con la finalidad de comprender los mecanismos de transmisión empleados, los aspectos
conseguidos y los errores cometidos.
Por último los "mass-media",  proporcionan datos sobre la educación sentimental de la mujer, aspecto muy descuidado en la investigación histórico-educativa.
La segunda parte, de carácter práctico, intenta comprobar las hipótesis establecidas en el apartado teórico a través del análisis de un caso concreto: la realidad educativa de las
mujeres valencianas de los años 50 y 60. Se exponen previamente  las características económicas, políticas y sociales de las valencianas  y se analizan el sistema educativo formal, que abarca la enseñanza de adultas; primaria, secundaria, universitaria y  profesional y, con posterioridad, el sistema no formal, con las realizaciones de la Iglesia
católica valenciana -bajo la dirección del Arzobispo Marcelino Olaechea- y las de la Sección Femenina valenciana.

RESUMEN Atribuir a las empresas la cualidad de ejercer responsabilidades sociales supone conferir a éstas la capacidad de asumir las consecuencias que puedan tener sus acciones sobre los diferentes grupos sociales. El ejercicio de estas responsabilidades va a depender, sin embargo, de la naturaleza de las actividades que lleve a cabo cada organización y de los públicos implicados en ellas. La responsabilidad social corporativa ha sido objeto de estudio de numerosos autores, afrontando su análisis desde diferentes perspectivas científicas. En este trabajo se descubre la vinculación de la responsabilidad social corporativa con las ciencias sociales, en concreto con la Economía y las Ciencias Empresariales, con la Ciencia Política y la Sociología, y con las Relaciones Públicas. Desde estos planteamientos se ofrece también la opinión particular de la autora sobre la RSC y se interpreta la reciente Declaración de Madrid sobre Comunicación de la RSC. ABSTRACT Attributed to business the quality of corporate social responsibility practice is to confer upon them the ability to take the consequences of their actions may have on different social groups. The exercise of these responsibilities will depend, however, the nature of the activities carried out by each organization and the public involved in them. Corporate social responsibility has been studied for many authors, approaching with analysis from different scientific perspectives. In this paper we discover the link between corporate social responsibility to the social sciences,

La infra-representación mediática de las científicas es el objeto de este estudio que ha cuantificado la presencia de las investigadoras en la prensa de referencia, las revistas de moda y belleza y la blogosfera. Los resultados confirman dicha infra-representación, además de detectar un sesgo de género entre los periodistas especializados en ciencia. La escasez de blogs de científicas, por otra parte, refuta las esperanzas en Internet como medio para mejorar la proyección pública de las expertas.

Resumen Los medios construyen un discurso que simplifica la realidad de la prostitución y estigmatiza a quien la ejerce. Este artículo parte de un análisis del discurso de la represen-tación de la prostitución en los periódicos El País y ABC, desde la Transición española al 2012. A pesar de ser ideológicamente opuestos (conservador y católico el ABC, e identifi-cado con la ideología de centroizquierda próxima al PSOE El País), en ambos está presente el estigma. Es un estigma construido de forma diferente, ya que la imagen de la prostituta está articulada en torno a la moral en ABC y alrededor del ideario progresista en El País, pero que cuenta con un mismo punto de partida y una confluencia final. En ambos, la mujer que se prostituye es prostituta antes que mujer y persona y ambos acabarán coincidiendo en reducir la representación de la prostituta a la «hipervíctima» desde una perspectiva abo-licionista. Palabras clave: Prostitución, estigma, estudios feministas, Comunicación y Género Resumo A construção mediática do estigma da prostituta em Espanha Os media constroem um discurso que simplifica a realidade da prostituição e estigma-tiza quem a exerce. Este artigo parte de uma análise do discurso da representação da pros-tituição nos jornais El País e ABC, desde a transição espanhola até 2012. Apesar de serem ideologicamente opostos (conservador e católico o ABC e identificado com a ideologia de esquerda do PSOE, o El País), em ambos está presente o estigma. É um estigma construído de forma diferente, já que a imagem da prostituta é articulada em torno da moral no ABC e em torno da ideologia progressista no El País, mas que tem o mesmo ponto de partida e uma confluência final. Em ambos, a mulher que se prostitui é prostituta antes de ser mulher e pessoa e ambos acabarão por coincidir na redução da representação da prostituta à de «hipervítima» numa perspetiva abolicionista.

En América Latina no existen políticas públicas de comunicación y género. Es un tema que los Estados, aun los que protegen y garantizan derechos, no se han planteado. Hay en cambio, intentos por hacer que la comunicación, y particularmente el periodismo y la publicidad, no discriminen. ¿Tuvieron éxito estas iniciativas? Aunque la respuesta depende de cada país, un paneo de la situación de Argentina, Brasil, Colombia, México, Uruguay y Venezuela muestra que aún estamos muy lejos de aspirar a medios de comunicación constructores de sentidos inclusivos y democráticos. Sin embargo, se trata de un tema en debate en muchos países de la región, en parte debido a las discusiones sobre derecho a la comunicación que se dieron, y aun se dan, al calor de  la reestructuración de la normativa sobre comunicaciones, y en parte debido a la sanción de leyes de violencia hacia las mujeres de segunda generación que contemplan a la violencia mediática como una forma de vulneración específica de los derechos de las mujeres. Este libro intenta responder cómo los países investigados se han acercado, o no, a la implementación del Capítulo J –sobre medios de comunicación- de la Plataforma de Acción de Beijing (1995), una fantástica guía para el logro de la igualdad que aún no logra pasar a la acción.

En el año 2007, desde el grupo de investigación CIDACOM realizamos una investigación sobre el tratamiento de la violencia de género en los medios de comunicación gallegos. Quisimos contrastar en qué medida se estaban a cumplir los principios recogidos en la Declaración de Compostela  (un conjunto de recomendaciones sobre el correcto tratamiento informativo de la violencia de género aprobado en 2004).

La integración de los temas vinculados a comunicación y género dentro del paradigma de los derechos humanos se viene dando en forma creciente, aunque muy lenta, en los últimos 40 años. Muy de a poco, y con algunos momentos de estancamiento y otros de retroceso, los temas de comunicación han ido entrando a la agenda de los derechos humanos y el género; aunque ha sido bastante más difícil que el género entre a la agenda de los debates de la comunicación y los derechos humanos. Actualmente estamos atravesando un momento optimista con la creciente creación, en diciembre del 2013, de la Alianza Global Medios de Comunicación y Género (GAMAG, por sus siglas en inglés), a instancias de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y la posibilidad de que esa alianza influya en los debates sobre la agenda global del desarrollo que tendrá lugar en el año 2015.Durante el próximo año, se discutirán tanto los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), que reemplazarán a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), como la implementación que ha tenido en los últimos 20 años la Plataforma de Acción de Beijing (PAB), así como la implementación y el desarrollo de lo acordado en 2003 y 2005 durante la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información.

Resumen El trabajo analiza la visibilidad que los medios de comunicación en el país han construido en torno a la problemática de la violencia hacia mujeres y jóvenes en el período 1983-2009. De manera especial rastrea en instancias y modalidades singulares en medios gráficos y televisivos: 1) La instalación del tema en los medios de comunicación a fines de los años '80; 2) La exhibición espectacularizada de violencia de género en televisión a mediados de los años '90; y 3) En la actualidad, dos estrategias retóricas-que invisibilizan la violencia hacia mujeres aún con grados intensos de exhibición de casos y testimonios-construidas en torno a 'crímenes pasionales' y la violencia hacia mujeres y jóvenes como subsidiaria de la política de la 'inseguridad ciudadana'. Al mismo tiempo, puntualiza limitaciones en los abordajes periodísticos. Abstract The essay displays how violence against women and girls became visible in media during 1983-2009 in Argentina. It focuses on different moments and singular ways of representation in press and television: 1) The institution of the issue in media at the end of the '80s; 2) The exhibition of gendered violence in show genres in the mid '90; and 3) At the moment, two rethoric strategies-which make violence against women and girls invisible though an intense exhibition of cases and testimonies-based on " passional crimes " and violence against women and girls as subsidiary of a politics of

Los medios se han considerado históricamente pilares de la democracia. Así ha sido desde la caída del Antiguo Régimen y el advenimiento de sistemas representativos, desde la función de "perro guardián" que le atribuyen las teorías liberales hasta la teoría de la responsabilidad social. A lo largo de esta historia, las mujeres han sido doblemente excluidas, de los medios y como ciudadanas de los sistemas democráticos. En este artículo se relacionan los caminos convergentes que siguen ambas exclusiones.

Los ensayos presentados en esta colección los une un objetivo: pensar sobre el periodismo y cómo este produce y articula la realidad. Los textos, independientes pero vinculantes entre sí, examinan algunos de los mecanismos que ha adoptado el discurso periodístico para producir la información —y, con ello, lo noticioso, la realidad, lo hiperreal— y cómo la evolución del campo, incluyendo Internet, ha impactado la forma en la que los periodistas miran su profesión ya entrado el siglo XXI.
Al interior de cada una de las investigaciones presentadas en este manuscrito, también, se revela un hilo conductor: las maneras en que los esquemas banales, dramáticos, sensacionales y emotivos, así como la extrema comercialización, han incidido en la producción periodística —particularmente en el concepto noticia—, en la percepción que tienen los periodistas sobre su campo y, a modo de estudio de caso, en los noticiarios en Puerto Rico. Asimismo, se rastrea cómo las valoraciones espectaculares entran en juego con la construcción periodística, los sujetos noticiosos y la producción de lo real o lo hiperreal. Siguiendo a Baudrillard: “Es preciso pensar los mass-media como si fueran, en la órbita externa, una especie de código genético que conduce a la mutación de lo real a lo hiperreal”, en cuya transformación, se borra el referente que le antecede.

Recepción: 10 de noviembre de 2016. Revisión, corrección y aprobación: 12 de diciembre de 2016. Resumen: Analiza la cobertura mediática a los liderazgos femeninos en la política y la incidencia de los medios de comunicación en la consolidación de una imagen positiva y en la sana crítica del papel de la mujeres en los puestos de liderazgo. Palabras clave: Participación política / Mujeres / Medios de comunicación / Igualdad de género. Abstract: The article analyzes the media coverage of female leadership in politics and the incidence of mass media in the consolidation of a positive image and healthy criticism of the role of women in leadership positions.

La Iniciativa Spotlight es un Programa conjunto de la Unión Europea y las Naciones Unidas orientada a eliminar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas (VCMN) y las prácticas nocivas. La iniciativa también pone de relieve la impor- tancia de invertir de manera específica en las mujeres y las niñas, condición indis- pensable para alcanzar el desarrollo sostenible, de acuerdo con la Agenda 2030.

La Iniciativa Spotlight en la región de América Latina y el Caribe se centra en eliminar el femicidio. Según lo declarado por la Comisión Económica de las Naciones Unidas para América Latina y el Caribe (CEPAL), en promedio, al menos 12 mujeres son ase- sinadas diariamente en la región por el hecho de ser mujeres. A través de un enfoque integral, la Iniciativa Spotlight en el Ecuador centrará su trabajo en la implementación de la Ley Orgánica Integral de Prevención y Erradicación de la Violencia contra la Mu- jeres (LOIPEVCM), el marco legal sobre el femicidio, y las acciones establecidas como prioritarias por parte de la sociedad civil. Para su construcción se ha contado con la participación permanente de la Unión Europea, el Estado Ecuatoriano y la sociedad civil a través de varias jornadas de consulta.

En el caso del Ecuador, las agencias de Naciones Unidas que participan de este pro- grama conjunto son ONU Mujeres, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). ONU Mujeres es la agencia líder para coordinar la implementación de la Iniciativa y las agencias mencionadas ejecutarán conjuntamente recursos y brindarán asistencia técnica para su implementación.

Observando lo dispuesto en la LOIPEVCM, de la cual la Secretaría de Derechos Huma- nos (SDH) es la instancia rectora, el pilar 3 de la iniciativa Spotlight integra la estrate- gia de prevención de la VCMN y el femicidio, considerando el enfoque ecológico que detalla la interrelación entre la sociedad, la comunidad, la familia y la persona; los factores que generan violencia y la importancia de actuar en el cambio de patrones culturales en cada uno de estos niveles.

La estrategia de prevención incorpora el enfoque integral, contempla directrices e instrumentos que guían la implementación en los ámbitos de educación, comunica- ción y movilización social, potenciando las iniciativas de participación ciudadana que han sido exitosas y que son replicables en entornos de diversidad geográfica, pobla- cional y cultural. Una de estas experiencias es el Observatorio Ciudadano de la Comunicación de Cuenca que durante 17 años ha realizado un aporte fundamental para transformar el imaginario social respecto de la discriminación y violencia contra las mujeres. El OCC en Cuenca, es un proyecto liderado por la Fundación GAMMA quien es su equipo técnico desde el año 2004.

En este marco, ONU Mujeres, en coordinación con el UNFPA, ha planteado la imple- mentación de observatorios locales de la comunicación en tres de los cantones prio- rizados por la Iniciativa Spotlight: Azogues, Morona y Portoviejo. Esta herramienta de movilización ciudadana permitirá el análisis crítico, desde el enfoque de género de las publicidades (televisión, radio, prensa, vallas y redes sociales) con el fin de aportar a la igualdad de género y la prevención de la violencia contra las mujeres y femicidio, articulando varios actores locales para su desarrollo.

La Fundación GAMMA, organización que lidera el proceso de implementación de los observatorios, trabaja en Cuenca, desde el año 1994, su objetivo ubica en el marco de los procesos para el fortalecimiento de las organizaciones no gubernamentales y organizaciones sociales de base, especialmente de mujeres, cuenta con fortalezas en el área de formación, comunicación, investigación, sistematización de procesos, soporte integral (terapia social); y en el área de apoyo a los procesos de monitoreo, seguimiento, ejecución y evaluación de proyectos de desarrollo.

Específicamente en el área de comunicación, GAMMA al ser la secretaría técnica del Observatorio Ciudadano de la Comunicación – OCC, de Cuenca, cuenta con más de 17 años de experiencia en el monitoreo, seguimiento y análisis a los mensajes de los medios de comunicación; el actuar del OCC tiene como objetivo fomentar en los medios de comunicación la producción y difusión de imágenes no estereotipadas de mujeres y de hombres; y, en la ciudadanía, fortalecer capacidades de lectura crítica desde un enfoque de derechos humanos, de manera que se impulse el mejoramiento de la comunicación, para erradicar la discriminación y violencia contra las mujeres en el camino de construcción de una sociedad con igualdad de oportunidades.

A partir de esta experiencia se ha evidenciado que los estudios técnicos, conocidos como monitoreo de medios son una herramienta estratégica que posibilita el enri- quecimiento de otras áreas del OCC tales como son las formación, la participación y la incidencia. De hecho son las conclusiones y recomendaciones que surgen de los estudios técnicos los contenidos que se convierten en productos para la difusión, así como en mecanismos concretos para incentivar la participación y movilización ciudadana con su opinión directa y reflexiones sobre los mensajes de los medios de comunicación y su relación con la problemática de violencia de género contra las mujeres y las niñas.

En el caso de Portoviejo, existe el Observatorio de Violencia de Género de Manabí (OVIGEMA), cuyo accionar se ha centrado en la investigación sobre la problemática de violencia contra las mujeres y otras identidades sexo-genéricas para contar con información que potencie acciones hacia su erradicación; esta situación, hace que el Observatorio de Comunicación en este caso, encuentre asidero en el espacio de OVI- GEMA, constituyéndose como un: Capítulo de Comunicación.

En este sentido, el estudio técnico realizado como parte de la implementación de la propuesta en Portoviejo, tiene como objetivo presentar una primera impresión sobre la situación de los mensajes publicitarios en diferentes formatos, de manera que las conclusiones y recomendaciones, aporten para iniciar acciones de incidencia, sensi- bilización y formación, como parte de las acciones que viene impulsado el Observa- torio sobre violencia de género en Manabí, OVIGEMA.

A partir de una fake new que aseguraba que Mara Gómez, la primera futbolista trans en participar de la Primera División de fútbol femenino en Argentina, se había convertido en la máxima goleadora del torneo, nos propusimos revisar los antecedentes de la cobertura mediática en diarios digitales y sus respectivos comentarios de usuaries/lectores, principalmente en el momento de la firma de su contrato como jugadora profesional. Nos preguntamos: ¿Qué sucede específicamente con los géneros que están por fuera del cissexismo en el ámbito deportivo? ¿Qué representación de Mara Gómez -y, a través suyo, del colectivo trans- se construye? ¿Existen géneros que son más legítimos discursivamente para ejercer la práctica deportiva, y más específicamente, del fútbol profesional?
Para esto trabajamos con una metodología cualitativa, dentro del análisis del discurso, para clasificar e indagar los discursos relevados, con el objetivo de responder a las preguntas planteadas.

El uso del término género se ha divulgado en los últimos años en nuestro país como consecuencia de la rápida expansión de la investigación en el campo de los Estudios de género-que tiene lugar tanto en universidades públicas españolas como de otros países-, de los movimientos sociales y de las políticas públicas para la igualdad entre mujeres y hombres, de manera que no se puede negar ni la frecuencia de su uso en el lenguaje común, ni el hecho de que designa algo distinto que la palabra sexo. Tampoco se puede afirmar que se trata simplemente de un anglicismo, puesto que se trata de un término con raíces latinas y que alude a un concepto que, aunque novedoso, se haya ya generalizado tanto en las lenguas anglosajonas como en las romances. Por género se entiende una construcción simbólica que alude al conjunto de atributos socioculturales asignados a las personas a partir del sexo y que convierten la diferencia sexual en desigualdad social. La diferencia de género no es un rasgo biológico, sino una construcción mental y sociocultural que se ha elaborado históricamente. Por lo tanto, género no es equivalente a sexo: el primero se refiere a una categoría sociológica y el segundo a una categoría biológica. La importancia del concepto de género radica en hacer visible el supuesto ideológico que equipara las diferencias biológicas con la adscripción a determinados roles sociales. El concepto nació, precisamente, para poner de manifiesto una relación desigual entre los géneros –mujeres y hombres, entendidos como sujetos sociales y no como seres biológicos. Así surgieron los Estudios de género que cuentan con una corta, pero intensa trayectoria como disciplina tanto en España como fuera de ella y que, si bien se han centrado en el papel social que se atribuye a las mujeres-dado que partieron del ámbito feminista-, ahora empiezan también a centrarse en el estudio del papel de los hombres. Los estudios de género están desmontando la visión androcéntrica –por parcial, incompleta e injusta—que ha dominado todas las disciplinas humanas, incluyendo a la lingüística. Si el lenguaje es una de las máximas expresiones del pensamiento humano, los conceptos que utilizamos sirven para describir, encuadrar y comprender la realidad, y también afectan a cómo percibimos esa realidad. Este trabajo es una acción colectiva con: Angustias Bertomeu Martínez, Carmen Castro García, Araceli González Vázquez, Chusa Lamarca, Anne Le Maignan e Inés Sánchez de Madariaga.

En las sociedades actuales, que expresan crecientemente la diversidad de género y desafían la heteronormatividad patriarcal, es urgente que los medios sepan cómo dar cuenta de estas transformaciones y no permanezcan como cancerberos de un orden de género binario. Como actores clave en la socialización de nuestras sociedades, tienen responsabilidades. Un periodismo de calidad, objetivo, veraz y comprometido, debe ampliar su mirada sobre los temas de género y la diversidad de tal forma de dar cuenta de todas las voces que habitamos nuestras tierras. La libertad de expresión y la ciudadanía comunicacional no son derechos efectivos de toda la población si buena parte de la misma es invisibilizada o maltratada. Los medios pueden ser actores claves en la lucha por la igualdad de género. Para eso necesitan revisar sus prácticas sexistas, tanto las que tienen que ver con la representación estereotipada, la agenda temática limitada, el lenguaje y el enfoque, como con la estructura laboral predominantemente masculina de los mismos, sobre todo en sus puestos jerárquicos. Es muy poco probable que los cambios se detengan. Apostamos entonces porque los medios puedan unirse al logro de una sociedad igualitaria.

Resumen: La propuesta pretende sugerir en el ámbito de la educación para periodistas, que el estudiante en sus competencias de comunicación indague, interprete y comprenda por un lado, el valor del papel que la mujer ha representado, sin protagonismo, en la historia de Suramérica dentro de las diversas sociedades que la componen; por otro lado, la importancia de entender la presencia de una “conciencia de clase” en estas nuevas generaciones, que suscite y provoque nuevas formas de pensamiento que orienten el papel del hombre hacía unas nuevas masculinidades, que valoren la diferencia y encuentren en el respeto a ello la vindicación de la mujer –siendo ella un número mayoritario en el cono sur- no solo como reconocimiento histórico en la familia y en la educación, sino también en la participación en todos los ámbitos sociales con igualdad y equidad.
Lo anterior, a partir de la mirada de jóvenes profesionales en ciencias sociales, que consideran el periodismo como un cuarto poder, y el cual puede llegar a influir en las diferentes comunidades, sobrepasando lo informativo, crítico e investigativo, para asumir de la misma manera lo compensatorio en lo pedagógico.

El informe que se presenta en las siguientes páginas, tiene como propósito evaluar los avances y desafíos de la Sección J de la Plataforma de Acción de Beijing, en el marco de los 25 años de su aprobación. Respondiendo al llamado de GAMAG, se trata de un ejercicio colectivo que vincula la participación de expertas en la agenda de Feminismo y Comunicación, provenientes de la academia, la sociedad civil y el periodismo. Coordinado por Aimée Vega Montiel, del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM, el informe ha contado con la colaboración del Centro de
Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades y del Laboratorio Feminista de Derechos Digitales de la UNAM, de la organización de mujeres periodistas CIMAC, encabezada por Lucía Lagunes Huerta. También, de Adina Barrera, Carolina Pacheco Luna, Mónica Amilpas, Itzel Uc y Mariana Chávez de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Su organización responde a las nueve áreas identificadas por la Alianza

El artículo expone el papel del Observatorio de Medios de Galicia en la lucha contra la discriminación de género y, más en concreto, las actividades realizadas al respecto, como la elaboración de la Declaración de Compostela, un endecálogo en el que se aborda el correcto tratamiento de la violencia de género en los medios.