Guerra in Etiopia

La mostra, adottando la prospettiva parmense, propone una narrazione della guerra d'Etiopia (1935-36) e dell'esperienza coloniale fascista durante gli anni Trenta e Quaranta. I contenuti della mostra sono così strutturati: dopo un primo sguardo generale sul colonialismo, si sviluppa in una prima parte con il racconto della guerra attraverso la stampa, le foto e alcune testimonianze private; nella seconda ragiona sulle rappresentazioni di questa esperienza, concentrandosi su temi quali la propaganda, l'alterità, la sessualità e le rielaborazioni "dal basso".

Il materiale utilizzato è in buona parte inedito e proviene dall'archivio sulla memoria coloniale e post-coloniale parmense realizzato dall'Istituto storico della Resistenza e dell'età contemporanea di Parma e dall'Ong Parma per gli altri.

La mostra è stata esposta a Parma nel maggio 2019

Per approfondire il progetto: https://colonialismoparma.it/

Carolippo Giarelli, figlio del più famoso Francesco, fu assunto dalla Società Umanitaria di Milano, dopo un lungo periodo di precariato, nel febbraio del 1910. Fu impiegato modello, ben considerato dalla dirigenza della Società, di cui era segretario generale Augusto Osimo. Alle sue spalle aveva però una drammatica esperienza di giornalista inviato dal «Roma» di Napoli in Etiopia ai tempi della guerra del 1896. Della sua vicenda africana rimane testimonianza un libretto, edito nel fatidico 1896, in cui è raccontato l’assedio del forte di Adigrat, dove Carolippo rimase bloccato per alcuni mesi e da dove raggiunse fortunosamente le linee italiane a Massaua.

After working on a temporary position for a long time, Carolippo Giarelli, son of the best-known Francesco, was employed by the Società Umanitaria of Milan in February 1910. He proved an exemplary employee and the Società Umanitaria, led by Augusto Osimo, extremely appreciated his work. Before becoming a clerk, however, he had worked as a reporter for the Naples-based newspaper ‘Roma’ which sent him to Ethiopia during the 1896 war. His tragic African experience is recalled in a booklet published in the very year 1896. There, he describes the siege of Adigrat fort, where he was forced to stay for a few months, until he fortuitously managed to reach the Italian lines in Massaua.

Nati e cresciuti entrambi a Vernasca, Giuseppe Sidoli (medaglia d'oro al valore) e Lidia Gandolfi (medaglia d'argento al valore) càpitano in guerra, in fondo, per caso: Giuseppe Sidoli muore in paese lontano, in un ultimo gesto di generosità, vittima di fatto più della sua povertà
che delle pallottole abissine; Lidia cade vicino a casa custodendo con giovanile coraggio un messaggio inviato da un'unità partigiana in difficoltà al suo comando, spenta da una cieca quanto inutile brutalità.

Resumen: El artículo analiza el surgimiento y desarrollo del movimiento antifascista cubano como una de las repercusiones centrales que trajo la invasión italiana a Etiopía. A partir de la revisión de fuentes documentales y de publicaciones periódicas, se demuestra cómo invasión fascista al país africano se transformó para el Partido Comunista de Cuba (PCC) y los intelectuales progresistas en el hecho-símbolo de la explotación capitalista que podían ejercer los países más poderosos sobre los más débiles, lo que permitió establecer una estrecha analogía con la situación que atravesaba Cuba respecto a los Estados Unidos. Al mismo tiempo que se fue consolidando la repulsa contra el Fascismo por las distintas organizaciones políticas y de masas, el fomento del antiimperialismo yanqui pasó a formar parte de la plataforma programática del movimiento antifascista cubano, ubicando al Fascismo y al imperialismo norteamericano casi como un mismo enemigo, lo que favoreció la creación de una verdadera alianza entre el sindicalismo, el Partido Comunista, y la intelectualidad progresista o de izquierda.

Abstract: The article analyzes the emergence and development of the cuban anti-fascist movement as one of the central repercussions that the Italian invasion of Ethiopia brought. From the review of documentary sources and periodical publications, it is demonstrated how fascist invasion of the african country was transformed for the Communist Party of Cuba (PCC) and progressive intellectuals into the fact-symbol of the capitalist exploitation that countries could exercise more powerful over the weakest, which allowed us to establish a close analogy with the situation that Cuba was facing with respect to the United States. At the same time that the revulsion against Fascism was consolidated by the various political and mass organizations, the promotion of north american anti-imperialism became part of the programmatic platform of the cuban anti-fascist movement, placing Fascism

Per la prima volta vengono pubblicate e commentate cinque lettere di Berto Ricci spedite alla moglie durante la campagna d’Etiopia (1935-1936).
For the first time, Berto Ricci’s letters (five) sent to his wife during the Ethiopian war (1935-1936) are published and commented.

Featuring personal albums, photographs, postcards, and maps from the early twentieth century to the Fascist period from a rich trove of Harvard Collections, the exhibit investigates the visual, literary and political imaginary that prepared and accompanied Italy’s belated and violent participation in the colonial “scramble for Africa.” As suggested by the title, it explores how colonial ideology relies on a notion of Africa as an exceptional territory, beyond legality, even reality, and tries to redress the ongoing silence and historical erasure that afflicts a still hidden chapter of Italian history.

In this study, I set out to examine how the reception of Futurism in Hungary depended on the political situation, the structure of the literary field, and the then dominant modes of interpreting art in East-Central Europe. In Hungary, attitudes towards Futurism were conditioned by a number of local factors, yet they also resembled tendencies found in other countries at the time. In this country, according to the most widespread narrative, the phenomena of modernity – and Italian Futurism in particular – were considered an embodiment of decline. Exploiting the symbolic notion of ‘degeneration’, interpreters called an increasing number of Modernist initiatives ‘Futurism’. Attaching this negative label to Marinetti’s artistic initiative meant that Futurism morphed into a phenomenon deemed ‘alien’ to the Hungarian national character. From the mid-1920s onwards, the meaning shifted and Futurism also became a metaphor for Fascist Italy. Additionally, the cult of the ‘modernizing’ and ‘Futurist’ (i. e. Fascist) Italy was linked to a specific geopolitical context. Hungarian diplomacy thought of Italy as an ally in the government’s attempts to make revisionist territorial claims, while Italy was seeking for partners in the region to support her policy on the Balkans. This way, Futurism, which had been initially condemned by Hungarian cultural critics as ‘unintelligible’, ‘crazy’ or ‘alien’, came to be re-interpreted, and by the mid-1920s, turned into an embodiment of the “modern and at the same time conservative” Fascist Italy.

Conferencia impartida en la Fundación Sur (Madrid), el 17 de marzo de 2016. En ella, además de repasar el desarrollo de una batalla de la que se cumplen este año 120 años, se conocerán los antecedentes que condujeron a la guerra entre Etiopía (en aquel momento conocida en Europa como Abisinia) e Italia y, también, las consecuencias que tuvo la victoria etíope: la firma del Tratado de Addis Abeba, la caída del gobierno Crispi y el sentimiento de humillación que la derrota produjo en Italia, que desembocaría en la invasión fascista de Etiopía de 1935.