Historia De Los Lenguajes Politicos

Desde la perspectiva de la historia de los lenguajes políticos, se examina un discurso de gran relevancia en el proceso emancipatorio: el lenguaje de la ciencia política. Después de un breve repaso sobre algunos conceptos clave de la metodología de J.G.A. Pocock, se estudian los elementos que constituyen este lenguaje y se evidencia su presencia en las páginas de El Observador Caraqueño (1824-1825).

Este escrito da cuenta de la producción literaria de los pensadores económicos neogranadinos en el marco de la construcción estatal republicana (1820-1850), publicada en la prensa del periodo, presentando los principales debates económicos que en ella se dieron. Lo anterior para conocer los lenguajes económicos de la élite neogranadina en un periodo en donde el patriotismo tuvo un matiz económico. Así pues, se indagará por las condiciones de producción material y cultural de los lenguajes económicos neogranadinos.

Esta no sólo es la historia del concepto de reforma en Venezuela durante el periodo señalado; es la historia de cómo el concepto de reforma ha sido articulado en distintos discursos políticos a lo largo de nuestra historia y cómo esos discursos políticos han formado a su vez un cuerpo de creencias y asunciones que, en conjunto como un saber sobre la política, sobre el derecho y sobre el gobierno de las sociedades humanas, constituyen propiamente una teoría política. Esto nos enfrenta ante la tarea de justificar y concebir la particularidad de Venezuela como fenómeno histórico, a lo que responderemos que el concepto de reforma y los discursos en los que fue enunciado, fueron nada más y nada menos que los artífices de su constitución como república y fungieron como esquemas cognitivos que le enseñaron a los venezolanos de aquel tiempo, cómo concebir y cómo practicar la política y a qué metas podían y debían aspirar como comunidad política.

*Libro completo*


La reacción hispánica ante la crisis política generada tras la invasión de Napoleón Bonaparte a la Península Ibérica no se dio esencialmente por el ingreso masivo y la posterior apropiacíon de ideas "ilustradas" o "revolucionarias". Se trató, por el contrario, de una respuesta patriótica e hispánica de fuente neoescolástica frente a la invasión extranjera a la Monarquía española; una consecuencia de la modernidad hispánica que desde otra perspectiva también comprendía que la soberanía residía en el pueblo/los pueblos.

Este libro plantea que el lenguaje político empleado y ejemplificado en los conceptos de soberanía y el pueblo/los pueblos eran fruto de la modernidad hispánica con matices de patriotismo local. Este lenguaje político era utilizado tanto por insurgentes como por realistas para sustentar sus discursos y proyectos políticos. En el reino de Quito, los actores políticos utilizaron la noción plural de la soberanía como atributo compartido entre el rey y el reino y no en la nación. De manera similar, comprendieron al pueblo/los pueblos como estructuras políticas corporativas y no como la suma abstracta de individuos. Ambos conceptos estaban intrínsecamente entrelazados.

El reino de Quito no era una nación que se liberó de otra por medio de ideas ilustradas francesas o inglesas de representación, nación, soberanía, y pueblos. Posiblemente en otross espacios de los imaginatrios colectivos de la Monarquía española los conceptos ilustrados franceses o ingleses tuvieran mayor trascendencia. En lo que respecta a la Real Audiencia de Quito, la reacción conceptual ante la crisis política fue esencialmente neoescolástica  y emergió de la ilustración hispánica.

** Los interesados en el libro pueden conseguirlo contactando a la Sección Nacional del Ecuador del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (http://www.ipgh.gob.ec) o directamente conmigo.

Este articulo explora la utilización del lenguaje del derecho natural en los dichos y acciones de Nicolás Laguna a partir del uso que éste hizo de la noción de consentimiento en relación con la crisis de la monarquia hispana y la revolución americana

Este libro presenta un mapa del giro metodológico en la historia del pensamiento políico de América Laina. Para tal efecto, allí se reconstruyen los supuestos teóricos y metodológicos de tres de las principales propuestas del giro en nuestro contexto: la otra historia de las ideas de José Antonio Aguilar, el proyecto Iberconceptos, dirigido por Javier Fernández Sebasián, y la historia de los lenguajes políicos de Elías Pali. En cada caso, se muestra cómo se apropiaron críicamente las máximas del giro metodológico y qué estrategias se propusieron para enfrentar los pretéritos problemas de la historia de las ideas. Dicho mapa revela que la discusión entre estas múliples maneras de acercarse, en principio, a un mismo objeto de estudio, descansa en disintas respuestas a la pregunta acerca de cómo reconstruir el vocabulario políico, así como en comprensiones disímiles del objeto, el formato, el método, las fuentes y la función de este campo de estudio.

El presente artículo analiza, por una parte, la construcción historiográfica de los
realistas entendidos como los opositores a los movimientos independentistas
hispanoamericanos, en general, y novohispanos, en particular y, por otra parte y
en consonancia con el estudio de los lenguajes políticos, los usos del término
realista en el ámbito de la monarquía española con particular énfasis en los años
de la crisis política y en el contexto del conflicto independentista de la Nueva
España. Por último, la investigación da cuenta del desarrollo del fenómeno
miliciano novohispano en tiempos de la guerra insurgente para destacar las
implicaciones de los distintos cuerpos a partir de sus denominaciones.

«Ahmed Deidán de la Torre en su artículo sobre la capitanía general de Quito, las élites quiteñas y la resistencia de las gobernaciones contiguas, disiente de la tesis acerca de la existencia de un proto-nacionalismo quiteño y, en su lugar, propone comprender dicha entidad territorial bajo el concepto de [ciudad-gobernación] porque, en sus palabras, "la monarquía hispánica en América fue una colección de gobernaciones medianamente articuladas e independientes". Bajo esta óptica analítica, Deidán de la Torre incursiona en el fracasado intento de las élites quiteñas de abrir una nueva ruta comercial hacia el norte de la gobernación a fines del siglo xviii y principios del xix para superar su crónica crisis económica. Pero ni Lima ni Santafé, como tampoco la monarquía hispánica, apoyaron esta iniciativa. Tampoco los quiteños lograron «políticamente» implicar en su proyecto de renacimiento mercantil a las provincias colindantes de la capitanía general, lo que explicaría por qué fracasó el juntismo quiteño en 1809 y 1813. Las gobernaciones vecinas, de haber apoyado esta propuesta, no solo habrían puesto en duda su lealtad a la monarquía, sino que también se habrían aislado económicamente».

Este trabajo busca una aproximación a Ignacio Torres
Giraldo, líder de izquierda, enmarcado en un contexto
intelectual singular, caracterizado por cierta apertura
y transformaciones políticas, sociales y culturales. Tras
la lectura del archivo personal del escritor y político y
la reconstrucción de un contexto lingüístico, dialogando
con elementos de la nueva historia político-intelectual,
y de la historia cultural, se busca aportar nuevas
interpretaciones en torno a la significación de una
individualidad particular y su relación con el entorno
social y político. Ignacio Torres Giraldo debió trasegar un camino cenagoso: adaptar sus discursos a los lenguajes
políticos que caracterizaban a un país profundamente
conservador. Argumentamos así que el lugar ocupado
por la ruta vital de Torres Giraldo no corresponde a la
coherencia de sus argumentos o su estilo de escritura,
sino a la capacidad de agencia que construyó en los
intersticios escasos y difusos de una tradición intelectual
conservadora y reacia al cambio.

En el artículo se analizan los usos de la palabra «gorila» en la política argentina y su constitución como un significante con potente capacidad de interpelación. El término, originado para nombrar la violencia de la alteridad al peronismo, reconoce una doble dimensión. Por un lado, identifica a un proyecto político-económico en favor de los sectores dominantes nacionales y extranjeros. Por otro, denuncia una actitud de desprecio y de incomprensión hacia la cultura popular y hacia las formas políticas de los sectores subalternos. Ambas dimensiones constituyen las controversias en las que diferentes espacios políticos utilizan el término para clasificar o para desclasificar(se).

Leonardo Márquez fue la presa más codiciada que pudo escapar de la justicia republicana tras la caída del Segundo Imperio. 28 años más tarde, siendo ya un anciano, Porfirio Díaz, su otrora adversario de armas, le otorgaría el permiso de volver desde su exilio en La Habana para morir en suelo mexicano. No pocos protestarían, se alarmarían y, también, aprobarían la concesión hecha al viejo general imperialista.
Alrededor de esta anécdota, este libro teje un estudio sobre la prensa que se expresó a favor o en contra del regreso de Márquez, comprendiendo que la agria polémica que se generó -la cual no estuvo exenta de abandonar las páginas de los periódicos para trasladarse al zafarrancho callejero, al ministerio público o a la cárcel- tuvo motivaciones más profundas que el retorno de un personaje ya insignificante desde el punto de vista político. Inscribiéndose en los aportes de la historiografía política reciente, el presente trabajo va más lejos de la indagación acerca de las motivaciones ideológicas que guiaron a los diversos diarios que se involucraron en la reyerta: a partir del análisis de los editoriales, los encabezados y las gacetillas de los periódicos estudiados, muestra cómo la actuación de dichos diarios, con todas sus hipérboles y contradicciones, se hallaba vinculada de manera inseparable con un sentido político. Por ello, personajes como José Yves Limantour, Joaquín Baranda, Rosendo Pineda, Ignacio Escudero o Francisco Bulnes desfilan a lo largo de estas páginas entreverándose con periódicos y periodistas para formar un fresco que da cuenta de los alcances y los límites que podía llegar a tener la prensa en la vida política mexicana de finales del siglo XIX. En fin, un novedoso estudio sobre prensa y política en el cual texto y contexto son indisolubles.

Resumen
La distinción entre el lenguaje del humanismo cívico y el republicanismo resulta una aclaración conceptual adecuada para comprender las acciones de Robespierre ante la apertura de una nueva concepción de la política. En el humanismo cívico es posible encontrar elementos que responden a los presupuestos del comunitarismo, en tanto problemas que se circunscriben a una región limitada, y el republicanismo responde a exigencias que son susceptibles de universalidad. Ahora bien, esta distinción no es clara, ya que, durante la Revolución francesa, en especial en el caso de Robespierre, encontramos una mezcla entre la exigencia de la virtud cívica clásica con la búsqueda de un fundamento de legitimidad política con un enfoque social. Así, la anomalía
ideológica de Robespierre solo puede esclarecerse a través de la comprensión de
las peculiaridades del lenguaje de la virtud y el universalismo moral.
Abstract
The distinction between the language of civic humanism and republicanism is an appropriate conceptual clarification to understand the political actions of Robespierre in the light of a new conception of politics. In civic humanism it
is possible to find elements related to the assumptions of communitarianism,  as they are problems inscribed in a limited region, and republicanism responds to demands that are liable to universality. However, this distinction
is not all too clear, since, during the French Revolution, particularly regarding Robespierre, there is a mix between the demand of classic civic virtue and the search of political legitimacy with a social point of view. Therefore, the ideological strangeness of Robespierre can only be clear through the understanding of the
peculiarities of the language of virtue and moral universalism.

La eficacia del discurso alfonsinista en la transición a la democracia en Argentina estriba en que logró identificar a la apertura política de 1983 como un punto de ruptura entre un pasado autoritario y un futuro democrático. La trama regenerativa,articulada en la promesa de una “democracia para todos los tiempos” estableció la oportunidad de redención de aquellos elementos de la cultura política argentina que habían colaborado al largo ciclo de inestabilidad. Este recurso le imprimió al discurso de Raúl Alfonsín una particular  temporalidad. El artículo analiza los diagnósticos y propuestas que elaboró Raúl Alfonsín entre 1980 y 1983, mostrando el papel discursivo que jugó esta trama regenerativa en el carácter rupturista que adquirió la transición a la democracia en Argentina. Desde una perspectiva histórico-conceptual, la estrategia que proponemos para
aproximarnos al carácter rupturista de la apertura política de 1983 es preguntarnos por
la dimensión temporal que se expresa en el discurso de Raúl Alfonsín, presidente que
encabezó el gobierno de la transición a la democracia en Argentina (1983-1989). Para ello nos centraremos preferentemente en el periodo comprendido entre 1980 y 1983 para mostrar cómo operaron ciertos usos conceptuales y tramas de sentido que le imprimieron una temporalidad específica al discurso alfonsinista

George Cornewall Lewis publicó en 1832 en Londres un pequeño ensayo en torno al Uso y abuso de ciertos términos políticos. En él se analiza la importancia capital para las ciencias sociales de conceptos clave como Soberanía, constitución, pueblo, monarquía, república, democracia, justicia, libertad o propiedad, así como las diferentes definiciones dada a estos términos o su diferente uso en el discurso y los textos políticos antiguos y modernos.
La utilidad de este pequeño manual para los estudiantes y profesores de las Universidades de Oxford y Cambridge hizo que se reeditara en varias ocasiones antes de terminar el siglo XIX. También hay una edición reciente de la Universidad de Mossouri, pero por primera vez se ha traducido y editado en español en 2016 en la Universidad de Cantabria.
El texto completo y su estudio preliminar (Entre la república de las hormigas y la monarquía de las abejas La semántica como cuestión central de la teoría y el debate político, pueden obtenerse en
http://www.editorialuc.es/libro/uso-y-abuso-de-terminos-politicos

Resumen: El siguiente artículo recoge reflexiones teóricas que se desprenden de una investigación doctoral finalizada recientemente. Allí se propuso analizar los modos en que una serie de narrativas resignificaron dos experiencias políticas: el gaitanismo en Colombia y el primer peronismo en Argentina durante la segunda mitad de siglo XX. El objeto de estudio no fue el gaitanismo o el peronismo como hechos acontecidos o la enunciación de Jorge Eliécer Gaitán y de Juan Domingo Perón, sino el proceso de conversión de dichas experiencias en objetos históricos. La propuesta de investigación se desprendió de un marco teórico interdisciplinar que se nutrió de los aportes de dos perspectivas postfundacionalistas (Marchart, 2009): la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau y la historia de los lenguajes políticos de Elías Palti. En esta instancia de reflexión más acotada se exhibirá, una aproximación al proceso de construcción del objeto de estudio, el enfoque teórico interdisciplinar y el proceso de operacionalización de algunas categorías teóricas. Finalmente el artículo recoge a modo de conclusión algunos hallazgos de la investigación que intentan contribuir, de modo general, con el análisis político del discurso y, de modo más específico, con los estudios sobre Violencia(s) y el populismo.

Palabras clave Colombia – Argentina – gaitanismo – peronismo-lenguajes políticos-popular-violencia

Abstract The following article shows theoretical reflections that come from a doctoral research, which was recently completed. We pretend to analyze the ways in which a series of narratives resignified two political experiences: the " gaitanismo " in Colombia and the first " peronismo " in Argentina during the second half of the twentieth century. The object of study was not then, the " gaitanismo " or the " peronismo " as occurred facts or the enunciations of Jorge Eliécer Gaitán and Juan Domingo Perón. Rather, our perspective focus on the conversion process of these experiences in historical objects. The research proposal emerges from an interdisciplinary framework that it feeds on the contributions of two post-foundational perspectives (Marchart 2009): the theory of the hegemony of Ernesto Laclau (1987; 2000; 2005) and the history of political languages of Elias Palti (2005a; 2005b; 2007). In this instance, of more restricted reflection, it will be exhibited an approach to the construction process of the object of study, as well as the interdisciplinary theoretical approach and the process of operationalization of some theoretical categories. Finally, the article picks up, as a conclusion, some research issues which tend to contribute, in general, to political discourse analysis and, more specifically, with studies on " the Violence(s) " and the populism. Keywords Colombia – Argentina – gaitanismo – peronismo-political languages – popular-violence

Este texto tiene el objetivo de formular una crítica epistemológica a la ciencia política, cuestionando la ontología subyacente a su modo de formación conceptual. Estos modos de formación conceptual, fundados en una larga tradición intelectual, dan pie a un conjunto de obstáculos
epistemológicos que cobran mayor evidencia en las tipologías de los regímenes políticos. Con el objeto de formular un correctivo, se sugiere
una teoría de la evolución del poder basada en la sociología política de Niklas Luhmann. En el análisis epistemológico e histórico de la ciencia política, se emplea una metodología de la arqueología del saber foucaultiana y la escuela de Cambridge de historia intelectual, así como
algunos elementos de la lógica formal subyacente a la teoría de los sistemas, mientras que la parte propositiva del texto se apoya en una visión sociosistémica de la evolución sociocultural. Se alcanza la conclusión general de que el lastre ontológico del lenguaje científico de la política podría remediarse con un cambio de paradigma hacia la complejidad, el cual desarrolle un nuevo lenguaje que se apuntale bajo presupuestos no ontológicos. Esto se lograría replanteando problemas
cruciales como la relación entre el poder como medio de comunicación y la diferenciación funcional de un sistema político. Se perfila como
uno de los aportes más destacados del texto la categoría de configuraciones cíclicas del poder, la cual pretende describir con mayor fidelidad el conjunto de problemas que usualmente ha sido objeto de la teoría de los regímenes políticos.

Este articulo se ocupa de mirar los asuntos locales de una ciudad subordinada como San Miguel de Tucumán en relación con los sucesos peninsulares a través de actitudes y comportamientos relativos a juramento a autoridades superiores y envío de representantes a reuniones supralocales entre 1808 y 1810

La historiografía ha distinguido entre autonomía e independencia absoluta para comprender, en el caso de Venezuela, el periodo de transición que va del 19 de abril de 1810 al 5 de julio de 1811. No obstante, hablar de autonomía es un anacronismo que enturbia nuestra comprensión del pasado en sus propios términos, puesto que oculta la gran complejidad de los argumentos que se manejaron en la época. Para entender cabalmente la forma en que los actores históricos concibieron y racionalizaron sus vivencias, es necesario hacer una breve historia conceptual de los conceptos de independencia y autonomía, así como ubicar estos usos en el marco de las convenciones lingüísticas en las que eran comprensibles, en este caso, el lenguaje del derecho natural. Los nuevos métodos en historia intelectual prestan importantes rendimientos en la investigación histórica, subrayándonos la necesidad de distinguir entre conceptos (los artefactos semánticos sujetos a la historicidad) y categorías (los artefactos semánticos analíticos empleados por los investigadores y abstraídos del tiempo).

Este artículo realiza un análisis del concepto de populismo y su relación con la violencia en Colombia entre las últimas tres décadas del siglo XX y la primera del siglo XXI, con particular énfasis en el trabajo pionero del historiador Marco Palacios. Exploramos la idea de que la conceptualización del populismo en Colombia va de la mano, por un lado, con las disputas por la noción de violencia en la segunda mitad del siglo XX y, por otro, con la idea de que "el populismo incompleto" fue una explicación causal de las épocas de sangrientos enfrentamientos armados en el país. Esto, además, ha teñido de cierta idea de excepcionalidad del caso político colombiano respecto al resto de América Latina. Para tal fin recuperaremos algunos aportes teóricos

Las propuestas de la prensa hicieron uso en los años 1810-1812 del concepto de americanidad como una materia maleable desde la cual señalar injusticias y arbitrariedades. Para ello, los escritos públicos recurrieron a perspectivas en las que se construyeron aliados y enemigos y se utilizó el humor satírico como vía para suscitar la afinidad del lector. La flexibilidad del nombre americanos se utilizó como metáfora de la debilidad de autonomía política de las distintas provincias del continente americano. Nos interesa analizar al respecto algunas producciones de Juan López Cancelada que generaron respuestas vehementes del diputado de Tlaxcala en las Cortes de Cádiz, José María Guridi Alcocer, y de Servando Teresa de Mier. Estos tres pensadores hicieron uso de la prensa periódica para concretar o plantear solucio-nes políticas que los debates constitucionales erraban en contemplar o profundizar y lo hi-cieron recurriendo a los términos de patriotas y polizones.

Como es conocido, los “lenguajes políticos” en el mundo occidental en general y en la monarquía hispánica en particular, sufrieron una serie de cambios y mutaciones entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. Con distintas tensiones, densidades e intensidades en las diferentes regiones hispanoamericanas, estos cambios se alimentaron de la retórica y el imaginario político-social del antiguo régimen, tanto como de los cambios sociopolíticos ocurridos en el marco de la crisis de 1808-1810, las revoluciones liberales y el advenimiento de la “modernidad política” en la región. Una de las consecuencias de la llamada “transición a la modernidad” fue el establecimiento de nuevos modos de sociabilidad —como la proliferación de folletos, opúsculos y panfletos polémicos, la aparición de la prensa política, la publicación de manifiestos y proclamas; pero particularmente las “tertulias” y las “sociedades patrióticas de amigos del país”—; en este sentido, el objetivo de este trabajo es localizar y analizar los grandes ejes intelectuales y coordenadas políticas que cruzaron el pensamiento de los integrantes de la Sociedad Guadalajarés (sic) de Amigos Deseosos de la Ilustración, a propósito de la discusión pública que generaron, la conceptualización de algunas ideas clave que perfilaron su identidad política, y los mecanismos de incidencia y acción política que desplegaron en el “espacio público” durante la primera etapa del México independiente.

Resumen | Este trabajo analiza una de las estrategias que las élites políticas de Cali agencia-ron a mediados de siglo XX para mantener y redefinir su lugar privilegiado en la sociedad. Indaga por cuáles eran las condiciones de posibilidad para la construcción de un vocabulario político en torno a la moral y la virtud. Partiendo de la problemática definición formal del pueblo, como soberano de la democracia y delegatario de la soberanía y la legitimidad política, se plantea que las peculiaridades del sistema político colombiano pueden comprenderse mejor con perspectivas historiográficas que recuperen la historicidad del lenguaje. Tras la revisión de los periódicos locales, los archivos del concejo municipal y otras fuentes impresas pudo observarse la configuración de un lenguaje moral, a través del cual los políticos locales legitimaron su posición privilegiada frente a los nuevos sectores sociales y a las prácticas políticas emergentes. La identidad del pueblo, sujeto y actor problemático, era definida desde una retórica muy elaborada que acudía a elementos diversos de la cotidianidad y que se configuró en variopintos registros documentales. Las referencias morales del personal político estudiado configuraron un lenguaje particular, que a su vez redefinió los espacios ocupados por otros grupos sociales. Esta identificación y análisis de un vocabulario político específico en los años de 1940 permite revisar las tradicionales periodizaciones de la historia política colombiana del siglo XX, así como cuestionar las divisiones partidistas (liberales-conservadoras) como elementos centrales en la consideración de las transformaciones culturales y políticas de mediados del siglo pasado —y que desde cierta historiografía han sido las temáticas dominantes—, a la vez que nos lleva a pensar otros problemas más universales, que acercan el mundo de lo político a la historia intelectual. Palabras clave | (Autor) lenguaje político; moral; pueblo; imaginarios; prácticas

Este libro presenta un mapa del giro metodologico en la historia del pensamiento politico de America Latina. Para tal efecto, alli se reconstruyen los supuestos teoricos y metodologicos de tres de las principales propuestas del giro en nuestro contexto: la otra historia de las ideas de Jose Antonio Aguilar, el proyecto Iberconceptos, dirigido por Javier Fernandez Sebastian, y la historia de los lenguajes politicos de Elias Palti. En cada caso, se muestra como se apropiaron criticamente las maximas del giro metodologico y que estrategias se propusieron para enfrentar los preteritos problemas de la historia de las ideas. Dicho mapa revela que la discusion entre estas multiples maneras de acercarse, en principio, a un mismo objeto de estudio, descansa en distintas respuestas a la pregunta acerca de como reconstruir el vocabulario politico, asi como en comprensiones disimiles del objeto, el formato, el metodo, las fuentes y la funcion de este campo de estudio.