Indígenas educación superior

Aborda sobre la construcción colectiva de los aymaras del Perú , en particular de la organización aymara UNCA sobre las demandas y propuestas de Universidad Intercultural Aymara que pueda ser diferente a los modelos convencionales de educación superior. Además, es la visión de actores aymaras. A pesar que no existe una universidad indígena en el sur peruano, pero la necesidad propuesta desde la UNCA es un desafío a la colonialidad del saber, del poder y ser  que aún siguen las universidades peruanas y con modelo excluyente sobre el conocimiento del "otro". En síntesis, la propuesta gira en tres ejes temáticos: la revitalización de la lengua y cultura aymara, desarrollo rural "buen vivir" y modelos de gestión intercultural y formación de recursos humanos acordes a las necesidades y demandas del Pueblo Aymara peruano actual.

Os professores (as) indígenas como protagonistas em um processo de formação acadêmica diferenciado, que estimula a investigação e produção do conhecimento, demonstram formas plurais de refletir e agir sobre o seu patrimônio histórico-cultural. Assim como, refletem formas particulares e diversas de discutir a construção histórica estigmatizada e estereotipada doindígena no Brasil, e por outro lado demonstram uma presença atual questionadora e de intensa afirmação étnica. A concepção dos professores indígenas sobre Arqueologia relaciona-se a questões políticas e históricas em seus aspectos materiais, sociais, culturais, simbólicos e afetivos.

La idea de interculturalidad que sustenta la puesta en práctica de un proyecto universitario intercultural por parte de sus docentes y alumnos, no necesariamente expresa la visión de interculturalidad de sus diseñadores. Aquí se discute el caso de alguas universidades interculturales en México

Este capítulo explora la formación intracultural en la Universidad Indígena Guaraní y
de Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguaiki Tüpa” (UNIBOL-GPTB). Para este propósito se ha
centrado atención en una materia transversal de primer semestre: “Cultura e Identidad de los
Pueblos Indígenas de Tierras Bajas” en tres carreras: Medicina Veterinaria y Zootecnia
(MVZ), Ingeniería Forestal (IFO), Ingeniería en Ecopiscicultura (ECO). No se ha
considerado a los estudiantes de la carrera Ingeniería del Petróleo y Gas Natural (IPGN)
debido a falta de disponibilidad de tiempo de los estudiantes. La exploración de esta temática
con estudiantes de primer semestre proporciona indicios sobre cómo llegan los estudiantes a
la UNIBOL-GPTB antes de su proceso de formación intracultural a lo largo de su carrera.
La pregunta general que se explora en este capítulo es ¿cómo se imparte la formación
intracultural en la UNIBOL-GPTB? Para responder a esta pregunta se ha hecho uso de un
enfoque cualitativo de investigación, haciendo uso de entrevistas y conversaciones con los
estudiantes y la docente responsable de esta materia, así como observaciones de algunas
sesiones de aula.
El trabajo centra atención en tres ejes: 1) visiones sobre identidad, 2) visiones de
tierra y territorio y 3) la intraculturalidad. Cada eje se explora desde tres ámbitos y/o actores:
el dossier de la materia, los estudiantes y la profesora responsable de la materia. El capítulo
finaliza planteando algunas conclusiones preliminares

El artículo que el lector tiene en sus manos ilustra los primeros hallazgos provenientes
del trabajo de campo realizado durante once meses en 2013 con trabajadores universitarios
y con un grupo conformado por cuatro estudiantes indígenas y dos estudiantes no indígenas
de la Universidad de Guadalajara, en la ciudad de Guadalajara, estado de Jalisco (México). La
pregunta central que guio nuestro estudio cuestiona qué efectos antidiscriminatorios había
tenido la política de acción afirmativa llamada Programa de Apoyo Académico a Estudiantes
Indígenas (PAAEI) en la Universidad de Guadalajara (UDG), y cuál era la relación del PAAEI
con la generación de nuevas desigualdades en el espacio educativo. Para ahondar en el tema
anterior, nos interesaba responder de igual manera: ¿Qué entendían los trabajadores universitarios
y los estudiantes mestizos por “cultura indígena”? ¿Cuáles han sido algunas de las
repercusiones del PAAEI en los estudiantes indígenas? Y también, ¿cómo se construyen la
discriminación y el racismo en el espacio educativo universitario?

Resumen: En este artículo propongo presentar avances preliminares de un estudio sobre participación indígena en una universidad convencional, la Universidad Nacional del Nordeste (Argentina), en la que se implementa un programa institucional que tiene entre sus objetivos la inclusión de indígenas a carreras de grado, así como su participación en la gestión del mismo. Participación que se promueve buscando aportar a la concreción del derecho definido en normativas internacionales, nacionales, provinciales; y en una lectura de los recorridos alcanzados por las organizaciones indígenas de la provincia del Chaco. Se focalizará aquí en la descripción de espacios y experiencias de participación surgidas en el marco del " Programa Pueblos Indígenas " de la Universidad referida. Los sujetos son representantes de organizaciones indígenas que integran la comisión asesora del programa, quienes ocupan esa posición en virtud de sus trayectorias en organizaciones socio étnicas, son adultos y no pertenecen a ningún claustro universitario. Interesa iniciar una indagación sobre los saberes vinculados a la organización, la lucha y la política que estos sujetos poseen, así como las habilidades que ponen en práctica en las instancias de gestión de las que son parte. Los tópicos planteados permiten presentar, al final, reflexiones acerca de las posibilidades de diálogos entre culturas, y el lugar de los " informantes " e investigadora-actora en este estudio. Palabras clave: universidad-participación indígena – saberes socialmente productivos Abstract: On this article I suggest to present preliminary progress in a study about Indigenous participation in a conventional university, the Universidad Nacional del Nordeste (Argentina), where an institutional program which objectives, among others, have to do with indigenous inclusion in undergraduate careers is implemented, as well as their participation in its management. This participation is promoted seeking to contribute to the concretion of the right defined in international, national and provincial state regulations; and on a reading of the journeys accomplished by the indigenous organizations in the Chaco province. Descriptions of spaces and participation experiences framed the " Indigenous Peoples Program " on the above-mentioned University. The subjects are indigenous representatives who are members of the advisory commission of the program. They hold that position due to their trajectory in socio-ethnic organizations, they are adults but they don´t belong to any university faculty. It is interesting to initiate an inquiring over the knowledge related to the organization, the struggle and the policy that these individuals bare, as well as the abilities they set on over the management instances they are part of.