Kulturtechnikforschung

Das Working Paper nimmt den Zusammenhang von Vergleichen und Erzählen aus einer systematischen und historischen Perspektive in den Blick. Es befasst sich zum einen mit der Frage, wie und vor dem Hintergrund welcher theoretischer Annahmen Konvergenzen, Verflechtungen und Wechselbeziehungen zwischen Vergleichspraktiken und Erzählformen postuliert werden können. Beide Praktiken – so die zentrale These – lassen sich als Kulturtechniken begreifen, die zur Formierung übergreifender Netzwerke in Beziehung gesetzt werden können, welche nicht allein durch sprachoder bildgebundene Repräsentationsprozesse gekennzeichnet sind, sondern diese in umfassendere Dynamiken zeichenhafter Darstellungsformen, sozialer Akteure und materieller Artefakte einbinden. Die systematische Perspektive schließt auch die Frage nach der Verknüpfung von Kulturtechnikforschung und Praxistheorie mit ein. Zum anderen skizziert das Papier vier exemplarische historische Konstellationen, die die moderne Wissenschaftsgeschic...

Dieser Sammelband geht auf eine Konferenz zurück, die vom Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, Berlin und dem MPI für Wissenschaftsgeschichte veranstaltet wurde.

Uwe Wirth
Dilettantische Konjekturen . . . .
Stefan Willer
Philologische Liebhabereien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marie-Theres Federhofer
Der Dilettant als Dolmetscher. Beobachtungen zum
naturwissenschaftlichen Werk Adelbert von Chamissos . . . . . . Andreas Gailus
Ein Theater des Infi nitesimalen: Musil und die Grenzen
der Genauigkeit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Safi a Azzouni
Wilhelm Bölsches populärwissenschaftliche Strategie der
»Humanisierung«: Dilettantismus als Orientierungswissen. . . .
Christina Wessely
Das Geschäft mit der Welt aus Eis. Kosmologischer Dilettantismus und die professionelle Verführung der Massen um 1900 . .
Markus Krajewski
Fragen an Dr. Sommer. Ein Institut für Erfindungen im
Ersten Weltkrieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Julia Kursell
Helmholtzquinten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mai Wegener
Laienanalyse, wilde Analyse und die Lacanianer: Psychoanalytiker als unmögliche Experten – Experten des Unmöglichen. . . . .
Jenny Beckman
Das Linné-Projekt: Die Mobilisierung von Amateur-Botanikern
in Schweden zwischen 1972 und 1986 . . . . . . . . . . . . .
Barbara Wittmann
Das Steckenpferd als Lebenswerk. Ironie und Utopie der
Dilettanten in der Kunst der Moderne . . . . . . . . . . . .
Eckhard Schumacher
Existentielles Besserwissen. Dilettantismus und Professionalität im Pop-Diskurs .

In this introduction, the scene is set for understanding seals and sealings in the framework of ‘cultural techniques.’ After an initial discussion of the agency and hybridity of seals and of the practices and cultural concepts involved in the acts of sealing, the focus is shifted to the conceptual basis for the term ‘cultural technique’, which implies the mutual interaction of artefacts and signs in human practices. The topic ‘seals and sealings’ is then discussed against this conceptual backdrop: seals and sealings represent a ‘cultural technique’ throughout the ages and across regions. The chapter is concluded by short overviews of the papers published in the present volume.

Inhaltsverzeichnis

Uwe Wirth
Kultur als Pfropfung. Pfropfung als Kulturmodell.
Prolegomena zu einer Allgemeinen Greffologie (2.0)

Falko Schmieder
Vom Lobpreis der Veredelung zum Prospekt der Vernichtung.
Aspekte einer Problemgeschichte der Pfropfmetapher

Cornelia Vismann
Genealogische Ordnung und ungeschlechtliche Vermehrungsweise

Hans-Jörg Rheinberger
Pfropfen in Experimentalsystemen

Emmanuel Alloa
Fremdkörper. Fragmente einer Theorie des Eindringlings

Cornelia Zumbusch
Innovation oder Kontamination? Kreuzungen der Impfmetapher bei Schiller und Nietzsche

Michael Bies
Geburten aus dem Geist der Pfropfung? Zu Kant und Goethe

Davide Giuriato
'Blendlinge'. Zur Theorie der Übersetzung bei Friedrich Schleiermacher

Sylvia Sasse
Wörter und Äpfel. Prozesse der Hybridisierung bei Michail M. Bachtin und Ivan Vl. Mičurin

Juliane Vogel
Anti-Greffologie. Schneiden und Kleben in der Avantgarde

Bettine Menke
Stimmen/Gemurmel: Aufpfropfungen, Exzitationen, Szenen

Irmela Marei Krüger-Fürhoff
"Eine Letter aus einer anderen Schriftart". Zur Poetik zeitgenössischer Transplantationsfiktionen am Beispiel von Ulrike Draesners Gedicht "pflanzstätte (autopilot IV)" und Sabine Grubers Roman Über Nacht

Eckhard Schumacher
"Be Here Now" – Zitathaftes Aufpfropfen im Pop-Diskurs

Heide Volkening
Mode als Aufpfropfung. Über Rouge, crossdressing, Monogrammstoffe und deren Fälschung

Das Working Paper nimmt den Zusammenhang von Vergleichen und Erzählen aus einer systematischen und historischen Perspektive in den Blick. Es befasst sich zum einen mit der Frage, wie und vor dem Hintergrund welcher theoretischer Annahmen Konvergenzen, Verflechtungen und Wechselbeziehungen zwischen Vergleichspraktiken und Erzählformen postuliert werden können. Beide Praktiken – so die zentrale These – lassen sich als Kulturtechniken begreifen, die zur Formierung übergreifender Netzwerke in Beziehung gesetzt werden können, welche nicht allein durch sprachoder bildgebundene Repräsentationsprozesse gekennzeichnet sind, sondern diese in umfassendere Dynamiken zeichenhafter Darstellungsformen, sozialer Akteure und materieller Artefakte einbinden. Die systematische Perspektive schließt auch die Frage nach der Verknüpfung von Kulturtechnikforschung und Praxistheorie mit ein. Zum anderen skizziert das Papier vier exemplarische historische Konstellationen, die die moderne Wissenschaftsgeschichte, die europäische Weltreiseliteratur, Vergleiche in Bild-Text-Objekt-Hybriden sowie kuratorische Praktiken in Ausstellungen betreffen, in denen Vergleichs- und Erzählpraktiken je spezifische Wechselwirkungen eingehen und in komplexe Operationsketten mit unterschiedlichen Akteuren eingebunden sind.

In this paper, I define cultural techniques and discuss how food production may be analyzed from a cultural-technical perspective. Citing the work of Bernhard Siegert (2015; 2013) and Claude Levi-Strauss (1991;1970), I show that some of the same techniques which produce food have also been fundamental to the emergence of culture and the human as such: namely cooking, agriculture and animal husbandry, and techniques of eating. Though these techniques form the basis of what we know as food, they remain, to quote Levi-Strauss, “on the margin of the semantic field which embraces all food products” (1970:267). They escape representation, which arguably, is why food technologies are neglected by media studies, despite the rapid advancement of information and communication technologies in food production, processing, and distribution. This is what makes cultural techniques particularly suited to discussing food as an object of media theoretical analysis, food being something that is typically represented in the media, and not interrogated for its own ability to mediate, transmit, or reproduce culture on a technical level.

Normativität ist der Effekt operationalisierter Differenz. Zu den elementaren juridischen Kulturtechniken zählt dabei das Scheiden.

Die Frankfurter Antrittsvorlesung aus dem Jahr 2013 stellt in einer erweiterten Fassung jene Ideen einer Forschung zu den Kulturtechniken des Rechts vor.

This is the introduction to my revised and printed PhD thesis (Kulturverlag Kadmos, Berlin 2014 – support your friendly Indy Publisher and buy the book!). And it's in German, yes. A translation would be nice...

Auf dem Backcover steht:
Netze halten, verbinden und fangen. Sie verfangen, binden und verstricken. Unsere sozialen Netzwerke verdanken ihren Namen einem denkbar merkwürdigen und zwiespältigen Objekt. Wie aber kam das Netz ins Netzwerk? Warum kann es für ein Verbundensein von Menschen, Dingen, Institutionen, Zeichen, Infrastrukturen, ja selbst der Natur einstehen?

Mit der »Verbundenheit der Dinge« liegt erstmals eine Kulturgeschichte vor, in der die überwältigende Vielfalt von Netzwerken ausgebreitet wird. Sie beginnt mit den Geschicken von Fischer- und Spinnennetz in den alten Hochkulturen. Das Buch erzählt von den entscheidenden Momenten, in denen sich aus Vernetzungen eine veritable Kulturtechnik entwickelt. Es nimmt die Leser mit in die Pariser Kanalisation und an den Suez-Kanal, in die Telefonzentralen Nordostamerikas und lädt ein, mit der Londoner Untergrundbahn zu fahren. Sebastian Gießmanns fulminante Geschichte erklärt, warum soziale Netzwerke erst spät entdeckt wurden, wie sich der rasante Aufstieg der mathematischen Netzwerktheorie vollziehen konnte, wie unwahrscheinlich die Erfindung des Internets eigentlich war und was Diagramme und Verschwörungstheorien mit alldem zu tun haben.

Vorsicht! Nicht alles, was verbunden ist, ist auch vernetzt. Schon jetzt haben Netzwerke ihre Grenzen. Von ihnen handelt das Ende der »Verbundenheit der Dinge«.

Bei dem vorliegenden Text handelt es sich um das Fazit einer Monographie. Allerdings bietet der Text keine reine Zusammenfassung ihrer einzelnen Kapitel. Vielmehr möchte er bisherige Erkenntnisse in ihren Zusammenhängen reflektieren, bereits vorgestellte Konzeptualisierungen bündeln sowie abschließend einige offene Gedanken formulieren, die auch jenseits des spezifischen Kontextes des zugrundeliegenden Forschungsprojektes dazu beitragen könnten, zu verstehen, wie das Digitale unser menschliches Zusammenleben in Zukunft prägt. Der Text gliedert sich in drei Abschnitte. (1) Zunächst werden anhand von neueren Entwicklungen im untersuchten spanischen Forschungsfeld die Konzepte Mobilisierung und Protest nochmals etwas näher ausgeführt. (2) Im Anschluss daran wird – in Auseinandersetzung mit Arbeiten von Benedict Anderson und dem katalanischen Künstler Joan Fontcuberta i Villà – ein temporales Strukturmerkmal gegenwärtiger algorithmisierter Mikro-Öffentlichkeiten herausgearbeitet: die Asynchronität des Symbolischen. (3) Abschließend werden die Umrisse für ein neuartiges Forschungsprogramm skizziert, das sich der Untersuchung digitaler Medientechnologien widmet und das als Kulturtechnologieforschung bezeichnet werden könnte.

Digitale (Medien-)Technologien sind komplex. Der hier vorliegende ethnographische Text beschreibt diese Komplexität empirisch und theoretisch im Details. Einstiegspunkt bildet die Feststellung, dass das Digitale in Feld wie Forschung häufig entweder mit kulturpessimistischen Vorstellungen einhergeht oder aber mit einem Zukunftsglauben, der davon ausgeht, dass die entsprechenden (Medien-)Technologien automatisch zu einer demokratischeren Gesellschaftsform führen. Diese beiden technopolitischen Narrative werden zunächst kritisch reflektiert, bevor in der Folge ein dritter, kulturanthropologisch motivierter Zugang vorgestellt wird. Statt normative (und womöglich gar universale) Zuschreibungen im Hinblick auf technologische Entwicklungen zu reproduzieren, so das Argument, sollte eine Analyse digitaler Phänomene ihren Fokus stattdessen auf den Kontext der Mediennutzung, auf die aktive, durchaus widerständige Aneignung durch die Mediennutzenden sowie auf das durch diese Medien bereitgestellte Handlungspotenzial legen (Agency). Unter Rückgriff auf kulturwissenschaftliche und cyberanthropologische Autor*innen konzeptualisiert der Text schließlich einen Subtyp digitaler Medien im Detail: soziale Medien. Veranschaulicht wird diese Konzeptualisierung anhand von ethnographischem Material von Facebook-Nutzenden.