Geschichte der Kulturtechniken

Das Working Paper nimmt den Zusammenhang von Vergleichen und Erzählen aus einer systematischen und historischen Perspektive in den Blick. Es befasst sich zum einen mit der Frage, wie und vor dem Hintergrund welcher theoretischer Annahmen Konvergenzen, Verflechtungen und Wechselbeziehungen zwischen Vergleichspraktiken und Erzählformen postuliert werden können. Beide Praktiken – so die zentrale These – lassen sich als Kulturtechniken begreifen, die zur Formierung übergreifender Netzwerke in Beziehung gesetzt werden können, welche nicht allein durch sprachoder bildgebundene Repräsentationsprozesse gekennzeichnet sind, sondern diese in umfassendere Dynamiken zeichenhafter Darstellungsformen, sozialer Akteure und materieller Artefakte einbinden. Die systematische Perspektive schließt auch die Frage nach der Verknüpfung von Kulturtechnikforschung und Praxistheorie mit ein. Zum anderen skizziert das Papier vier exemplarische historische Konstellationen, die die moderne Wissenschaftsgeschic...

This article surveys recent work in media archaeology, explicates the related theory of cultural techniques, and considers the utility of these recent developments in new German media theory to the analysis of medieval and early modern mediality. In doing so, the article also attends to disciplinary similarities between media studies and medieval and early modern studies. The aim of the article is neither to suggest a hybridization of these fields nor to systematize the approaches of media archaeology and the study of cultural techniques , but rather to highlight productive points of contact, contention, and possible exchange, and to indicate avenues for future research on insufficiently studied topics in medieval and early modern mediality. As a point of reference for this theoretical overview , the article focuses on Nicholas of Cusa's treatise On the Vision of God (De visione Dei, 1453) and mentions other examples from medieval German literature and culture where relevant.

Inhaltsverzeichnis

Uwe Wirth
Kultur als Pfropfung. Pfropfung als Kulturmodell.
Prolegomena zu einer Allgemeinen Greffologie (2.0)

Falko Schmieder
Vom Lobpreis der Veredelung zum Prospekt der Vernichtung.
Aspekte einer Problemgeschichte der Pfropfmetapher

Cornelia Vismann
Genealogische Ordnung und ungeschlechtliche Vermehrungsweise

Hans-Jörg Rheinberger
Pfropfen in Experimentalsystemen

Emmanuel Alloa
Fremdkörper. Fragmente einer Theorie des Eindringlings

Cornelia Zumbusch
Innovation oder Kontamination? Kreuzungen der Impfmetapher bei Schiller und Nietzsche

Michael Bies
Geburten aus dem Geist der Pfropfung? Zu Kant und Goethe

Davide Giuriato
'Blendlinge'. Zur Theorie der Übersetzung bei Friedrich Schleiermacher

Sylvia Sasse
Wörter und Äpfel. Prozesse der Hybridisierung bei Michail M. Bachtin und Ivan Vl. Mičurin

Juliane Vogel
Anti-Greffologie. Schneiden und Kleben in der Avantgarde

Bettine Menke
Stimmen/Gemurmel: Aufpfropfungen, Exzitationen, Szenen

Irmela Marei Krüger-Fürhoff
"Eine Letter aus einer anderen Schriftart". Zur Poetik zeitgenössischer Transplantationsfiktionen am Beispiel von Ulrike Draesners Gedicht "pflanzstätte (autopilot IV)" und Sabine Grubers Roman Über Nacht

Eckhard Schumacher
"Be Here Now" – Zitathaftes Aufpfropfen im Pop-Diskurs

Heide Volkening
Mode als Aufpfropfung. Über Rouge, crossdressing, Monogrammstoffe und deren Fälschung

Dieser Sammelband geht auf eine Konferenz zurück, die vom Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, Berlin und dem MPI für Wissenschaftsgeschichte veranstaltet wurde.

Uwe Wirth
Dilettantische Konjekturen . . . .
Stefan Willer
Philologische Liebhabereien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marie-Theres Federhofer
Der Dilettant als Dolmetscher. Beobachtungen zum
naturwissenschaftlichen Werk Adelbert von Chamissos . . . . . . Andreas Gailus
Ein Theater des Infi nitesimalen: Musil und die Grenzen
der Genauigkeit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Safi a Azzouni
Wilhelm Bölsches populärwissenschaftliche Strategie der
»Humanisierung«: Dilettantismus als Orientierungswissen. . . .
Christina Wessely
Das Geschäft mit der Welt aus Eis. Kosmologischer Dilettantismus und die professionelle Verführung der Massen um 1900 . .
Markus Krajewski
Fragen an Dr. Sommer. Ein Institut für Erfindungen im
Ersten Weltkrieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Julia Kursell
Helmholtzquinten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mai Wegener
Laienanalyse, wilde Analyse und die Lacanianer: Psychoanalytiker als unmögliche Experten – Experten des Unmöglichen. . . . .
Jenny Beckman
Das Linné-Projekt: Die Mobilisierung von Amateur-Botanikern
in Schweden zwischen 1972 und 1986 . . . . . . . . . . . . .
Barbara Wittmann
Das Steckenpferd als Lebenswerk. Ironie und Utopie der
Dilettanten in der Kunst der Moderne . . . . . . . . . . . .
Eckhard Schumacher
Existentielles Besserwissen. Dilettantismus und Professionalität im Pop-Diskurs .

Das kulturtechnische Potential von Medien zu skizzieren, ist die grundlegende Motivation der Beiträge in diesem Band. Im methodischen Zugriff sollen sie nicht als eigenständige und in sich geschlossene Gebilde aufgefasst werden, sondern hinsichtlich ihrer Interaktionen und Überschneidungen, die "Grenzerfahrungen" gleich ihre Wirkungsweisen offenlegen. Dabei wird das mediale Grenzwächtertum der traditionellen Disziplinen aufgegeben, der vielgestaltige Prozess der Transformation tritt in den Vordergrund. Was passiert, wenn Bilder durch Schrift erklärt oder in Kodes überhaupt erst errechnet werden? Was geschieht, wenn sich Wort und Zahl in den Ausprägungen von Schrift, Sprache und Visualität differenzieren?

Die Abgrenzungen zwischen Bild, Schrift und Zahl bleiben nie ohne Rest, in dem einen Medium finden sich stets Spuren des anderen. Vor diesem Deutungshorizont geht es darum auszuloten, in wie weit gerade die Bruchkanten und Überschneidungen selbst Orte kulturtechnischer Praxis situieren.

Im Blick auf unterschiedliche Disziplinen (Philosophie, Germanistik, Kulturwissenschaft und Kunstgeschichte) wird die mediale Verfasstheit des hergebrachten Materials kritisch befragt, um Bild, Schrift und Zahl als Kulturtechniken stringenter zu fassen.

Inhaltsverzeichnis

Uwe Wirth
Kultur als Pfropfung. Pfropfung als Kulturmodell.
Prolegomena zu einer Allgemeinen Greffologie (2.0)

Falko Schmieder
Vom Lobpreis der Veredelung zum Prospekt der Vernichtung.
Aspekte einer Problemgeschichte der Pfropfmetapher

Cornelia Vismann
Genealogische Ordnung und ungeschlechtliche Vermehrungsweise

Hans-Jörg Rheinberger
Pfropfen in Experimentalsystemen

Emmanuel Alloa
Fremdkörper. Fragmente einer Theorie des Eindringlings

Cornelia Zumbusch
Innovation oder Kontamination? Kreuzungen der Impfmetapher bei Schiller und Nietzsche

Michael Bies
Geburten aus dem Geist der Pfropfung? Zu Kant und Goethe

Davide Giuriato
'Blendlinge'. Zur Theorie der Übersetzung bei Friedrich Schleiermacher

Sylvia Sasse
Wörter und Äpfel. Prozesse der Hybridisierung bei Michail M. Bachtin und Ivan Vl. Mičurin

Juliane Vogel
Anti-Greffologie. Schneiden und Kleben in der Avantgarde

Bettine Menke
Stimmen/Gemurmel: Aufpfropfungen, Exzitationen, Szenen

Irmela Marei Krüger-Fürhoff
"Eine Letter aus einer anderen Schriftart". Zur Poetik zeitgenössischer Transplantationsfiktionen am Beispiel von Ulrike Draesners Gedicht "pflanzstätte (autopilot IV)" und Sabine Grubers Roman Über Nacht

Eckhard Schumacher
"Be Here Now" – Zitathaftes Aufpfropfen im Pop-Diskurs

Heide Volkening
Mode als Aufpfropfung. Über Rouge, crossdressing, Monogrammstoffe und deren Fälschung

Sowohl der Historiker Geoffrey C. Bowker wie auch die Wissenschafts- und Techniksoziologin Susan Leigh Star sind in den deutschsprachigen Kulturwissenschaften bisher mit erstaunlich geringer Intensität rezipiert worden, ganz im Gegensatz zu ihrer Wirkung in der Soziologie, der Informatik und den Science and Technology Studies. Das ist umso überraschender, als es sich bei beiden um kritische, interdisziplinär denkende Persönlichkeiten handelt, die stets diagonal – durch bestehende Wissenschaftsformationen und Disziplinen hindurch – agiert haben. Durch den frühen Tod von Leigh Star, die 2010 überraschend verstarb, fehlt mittlerweile die Möglichkeit, mit ihr selbst zu debattieren. Bowkers und Stars oft gemeinsam geschriebene und erdachte Arbeiten bleiben aber hoch aktuell. Dies gilt vor allem für ihre Fragen nach der kooperativen Verfertigung von wissenschaftlicher und technischer Praxis und die von beiden unternommene historische und ethnographische Erforschung der langen Dauer unserer digitalen Gegenwart. Der für diese Ausgabe von ilinx zur Übersetzung ausgewählte Text stellt das abschließende, zehnte Kapitel ihres 1999 erschienenen Buches »Sorting Things Out. Classification and its Consequences« dar.

Herders "Journal meiner Reise im Jahr 1769" ist ein merkwürdiger Text. Weder Tagebuch noch Reisebericht entwirft Herder hier künftige Projekte, indem er extrem schnelle Quervernetzungen vornimmt. Der Artikel untersucht sein Verfahren und die Lektüretechnik des kursorischen Lesens im Kontext der Auflösung damaliger gelehrter Wissenstechniken.

Die Geschichte der Künstlichen Intelligenz beginnt vor 300 Jahren mit der Arbeitsteilung der Kopfarbeit. Sie ist vor allem eine Frage der Organisation von Rechenprozessen. Vorbild ist immer der rechnende Mensch, dessen Fähigkeiten Stufe für Stufe mechanisiert werden. Bevor es geeignete Maschinen gab, hat Gaspard De Prony im Frankreich der Revolution Menschen organisiert. Charles Babbage plante dampfkraftbetriebene und lochkartengesteuerte Zahnradmaschinen. Und Alan Turing programmierte strombetriebene digitale Röhrenrechner. Karl Steinbuch baute eine Lernmatrix. Was die Zukunft bringt, die grade beginnt, wird sich in Abhängigkeit von Energiequellen, Speichermedien und Kommunikationskanälen zeigen.
Gedreht wurde im Rahmen des Wissenschaftsjahrs 2019 "Künstliche Intelligenz" im Technoseum in Mannheim sowie dem Zentrum für Kunst und Medien (ZKM) in Karlsruhe.

Auch der zweite Band des Historischen Wörterbuchs des Mediengebrauchs ermöglicht schnelle und leicht zugängliche Orientierung im Problemfeld der Medien. Als umfassende Informationsquelle im Bereich für Forschung, Lehre und Selbststudium liefert es nicht nur eine Analyse der Verwendung medialer Begrifflichkeiten, sondern bietet auch eine historische Sicht auf die Wechselwirkung zwischen Medien und ihrem Gebrauch. Vergleichende Beobachtungen unterschiedlicher Umgangsformen und Gebrauchsweisen mit der Medienwelt werden dadurch fassbar. Die Sammlung disziplinärer Grundbegriffe wurde erweitert und vereint etablierte Formen des Mediengebrauchs wie „übertragen“ und „messen“ mit aktuellen Wortschöpfungen wie „posten“ und „snapchatten“. In Anekdoten, Etymologien, Kontexten, Konjunkturen, Gegenbegriffen, Perspektiven und Forschungen wird die Gebrauchsgeschichte der Medien historisch transparent.

Schon bei der Frage nach dem Status der Zahl zersplittern die Diskurse. Die Vorstöße zur Erklärung ihrer Geschichte – in mathematik-, theologie-, ökonomie-, kunst- oder literaturgeschichtlicher Perspektive – werden von präsuppositionellen Voreinstellungen  getragen, deren Unvereinbarkeit zur Ausbildung einer so breiten wie zerklüfteten Forschungslandschaft geführt hat.

Die heterogenen Sinnversprechen, die – im Sinne der jeweiligen akademischen Disziplinierung – der Zahl abgelesen werden, betreffen den  Rang und die Funktion, die sie im jeweiligen Diskurs besetzt. Sie regeln zugleich auch die Vorstellungen von der poïetischen Verfasstheit und dem poïetischen Potential der Zahl: ihrer strukturellen, operativen, semiotischen und epistemischen Gegebenheit einerseits und den entsprechenden produktiven Perspektiven andererseits: die Bildung von Strukturen, von operativen Routinen, semiotischen Prozesse und epistemologischen Instrumenten andererseits.

So erzeugt das breite Spektrum der disziplinären Zugänge potentiell einen  überwältigenden Reichtum an Einzelbeobachtungen. Faktisch jedoch sind die Quellen nicht als vieldimensionaler Überlieferungsraum einer Geschichte des numerischen Wissens aufgefasst, sondern im Hinblick auf die Erkenntnisinteressen der involvierten Fächer, allen voran der (Vor-)Geschichte der exakten Wissenschaften, der Theologie, der Kunst- und Literaturwissenschaften selektiert, hierarchisiert und kanonisiert worden.

Entgegen dieser fachlichen Disziplinierung, die die akademischen Institutionen vorgeben, werden in diesem Band Maximen einer "Geschichte des numerischen Wissens im Mittelalter" vorgestellt, die die Historizität des Zahlgebrauchs ins Licht rücken:

Themenbereiche:
- Grammatisch-diagrammatische Ordnungsentwürfe
- Die problematische Aneignung kosmischer Ordnungen in Zeit, Klang und Raum
- Zurichtung des Leibes und der Imagination
- Zergliederung und Berechnung der Welt
- Gestaltung von Bedeutungsgefügen

Das Working Paper nimmt den Zusammenhang von Vergleichen und Erzählen aus einer systematischen und historischen Perspektive in den Blick. Es befasst sich zum einen mit der Frage, wie und vor dem Hintergrund welcher theoretischer Annahmen Konvergenzen, Verflechtungen und Wechselbeziehungen zwischen Vergleichspraktiken und Erzählformen postuliert werden können. Beide Praktiken – so die zentrale These – lassen sich als Kulturtechniken begreifen, die zur Formierung übergreifender Netzwerke in Beziehung gesetzt werden können, welche nicht allein durch sprachoder bildgebundene Repräsentationsprozesse gekennzeichnet sind, sondern diese in umfassendere Dynamiken zeichenhafter Darstellungsformen, sozialer Akteure und materieller Artefakte einbinden. Die systematische Perspektive schließt auch die Frage nach der Verknüpfung von Kulturtechnikforschung und Praxistheorie mit ein. Zum anderen skizziert das Papier vier exemplarische historische Konstellationen, die die moderne Wissenschaftsgeschichte, die europäische Weltreiseliteratur, Vergleiche in Bild-Text-Objekt-Hybriden sowie kuratorische Praktiken in Ausstellungen betreffen, in denen Vergleichs- und Erzählpraktiken je spezifische Wechselwirkungen eingehen und in komplexe Operationsketten mit unterschiedlichen Akteuren eingebunden sind.

In this paper, I define cultural techniques and discuss how food production may be analyzed from a cultural-technical perspective. Citing the work of Bernhard Siegert (2015; 2013) and Claude Levi-Strauss (1991;1970), I show that some of the same techniques which produce food have also been fundamental to the emergence of culture and the human as such: namely cooking, agriculture and animal husbandry, and techniques of eating. Though these techniques form the basis of what we know as food, they remain, to quote Levi-Strauss, “on the margin of the semantic field which embraces all food products” (1970:267). They escape representation, which arguably, is why food technologies are neglected by media studies, despite the rapid advancement of information and communication technologies in food production, processing, and distribution. This is what makes cultural techniques particularly suited to discussing food as an object of media theoretical analysis, food being something that is typically represented in the media, and not interrogated for its own ability to mediate, transmit, or reproduce culture on a technical level.

Was passiert vor dem Blick auf ein Bild? Diese Frage lenkt die Aufmerksamkeit auf Voraussetzungen des Bildersehens, die in der Regel kaum reflektiert werden. Doch ist das Betrachten von Bildern stets mit Praktiken verflochten, die die Wahrnehmung in spezifischer Weise konstituieren, zurichten und mitunter sogar manipulieren. Die mit diesen Zurichtungen verbundenen Praktiken wurden bisher in der Forschung kaum eingehender beleuchtet. Die Beiträger*innen des Bandes untersuchen aus praxistheoretischer, phänomenologischer, bild-und kunsthistorischer sowie wahrnehmungspsychologischer Perspektive historische und zeitgenössische Praktiken, die dem Blick auf ein Bild vorausgehen.

Das kulturtechnische Potential von Medien zu skizzieren, ist die grundlegende Motivation der Beiträge in diesem Band. Im methodischen Zugriff sollen sie nicht als eigenständige und in sich geschlossene Gebilde aufgefasst werden, sondern hinsichtlich ihrer Interaktionen und Überschneidungen, die "Grenzerfahrungen" gleich ihre Wirkungsweisen offenlegen. Dabei wird das mediale Grenzwächtertum der traditionellen Disziplinen aufgegeben, der vielgestaltige Prozess der Transformation tritt in den Vordergrund. Was passiert, wenn Bilder durch Schrift erklärt oder in Kodes überhaupt erst errechnet werden? Was geschieht, wenn sich Wort und Zahl in den Ausprägungen von Schrift, Sprache und Visualität differenzieren?

Die Abgrenzungen zwischen Bild, Schrift und Zahl bleiben nie ohne Rest, in dem einen Medium finden sich stets Spuren des anderen. Vor diesem Deutungshorizont geht es darum auszuloten, in wie weit gerade die Bruchkanten und Überschneidungen selbst Orte kulturtechnischer Praxis situieren.

Im Blick auf unterschiedliche Disziplinen (Philosophie, Germanistik, Kulturwissenschaft und Kunstgeschichte) wird die mediale Verfasstheit des hergebrachten Materials kritisch befragt, um Bild, Schrift und Zahl als Kulturtechniken stringenter zu fassen.

Der Beitrag untersucht das Verhältnis zwischen Kulturtechniken, Dingen und Medien des Rechts in Ingeborg Bachmanns Erzählung „Ein Wildermuth“ (1961). Dabei stellt sich die Frage, inwiefern dem Streit-Ding in der Erzählung eine Akteursbeschaffenheit und dem Recht eine Vernetzungsleistung von Menschen, Akten und Texten zugeschrie- ben wird. Die Erzählung thematisiert ein epistemologisches Problem, das von einem Streit-Ding ausgehend in unterschiedlichen Varianten durchgespielt wird: Wie ist es möglich, einen Zugang zur (juristischen) Wahrheit zu erlangen, wenn es bereits außerordentlich schwierig ist, etwas über die Identität eines Knopfes auszusagen? Bachmann bezieht sich auf literarische Diskurse der sprachlichen Urteilskraft über Dinge (H. v. Hofmannsthal) und verbindet diese mit der Frage nach juristischen Wahrheitsformen. Dabei zeigt sich die Wahrheitssuche als eine Recherche in den Abgrenzungen eines pädagogischen, juristisch-bürokratischen und sexuellen Dispositivs.


The article investigates the relationship between cultural techniques, things and the law in Ingeborg Bachmann’s novella „Ein Wildermuth“ (1961). The main question in this context concerns the agency of a thing and the network of people, files and texts. Starting with the dispute over a button, the novella takes off and debates a profound epistemological dilemma: How can one find truth if already the origin of a button is indeterminable? Bachmann draws on literary discourses of linguistic judgment over things (H. v. Hofmannsthal) and connects them with the question of legal forms of truth. Wildermuth’s quest for the truth reveals the boundaries of a pedagogical, legal- bureaucratic and sexual dispositive.

Die Kenntnis der alltäglichen Kniffe, Listen, Tricks, Drehs, Clous, der kooperativ ausgehandelten Regeln der Prozedur, der Flickschusterei des Problemlösens, der sprichwörtlichen Frickelei, auch der »Nebenabrede« am Gericht, kurz: dasjenige, was Michel de Certeau die »Taktiken« des Handelns genannt hat (1988 [1980] , S. 77 f.) und Harold Garfinkel den Umgang mit »normal, natural troubles« (1967, S. 192), ist für sozialen Zusammenhalt unabdingbar. Genau an dieser Stelle setzen wir an, immer in der Annahme, dass man diese Praktiken auch über die soziotechnische Dimension hinaus als »Workarounds« bezeichnen kann. Dazu skizzieren wir im Folgenden zunächst den Begriff selbst, stellen im Anschluss typische kooperative »Workaround«-Formen vor (USA: to kludge around, Indien: jugaad, Japan: chindōgu) und geben Ausblick auf ein kleines Forschungsprogramm zu Workarounds als »Medien der Kooperation«.

This is the introduction to my revised and printed PhD thesis (Kulturverlag Kadmos, Berlin 2014 – support your friendly Indy Publisher and buy the book!). And it's in German, yes. A translation would be nice...

Auf dem Backcover steht:
Netze halten, verbinden und fangen. Sie verfangen, binden und verstricken. Unsere sozialen Netzwerke verdanken ihren Namen einem denkbar merkwürdigen und zwiespältigen Objekt. Wie aber kam das Netz ins Netzwerk? Warum kann es für ein Verbundensein von Menschen, Dingen, Institutionen, Zeichen, Infrastrukturen, ja selbst der Natur einstehen?

Mit der »Verbundenheit der Dinge« liegt erstmals eine Kulturgeschichte vor, in der die überwältigende Vielfalt von Netzwerken ausgebreitet wird. Sie beginnt mit den Geschicken von Fischer- und Spinnennetz in den alten Hochkulturen. Das Buch erzählt von den entscheidenden Momenten, in denen sich aus Vernetzungen eine veritable Kulturtechnik entwickelt. Es nimmt die Leser mit in die Pariser Kanalisation und an den Suez-Kanal, in die Telefonzentralen Nordostamerikas und lädt ein, mit der Londoner Untergrundbahn zu fahren. Sebastian Gießmanns fulminante Geschichte erklärt, warum soziale Netzwerke erst spät entdeckt wurden, wie sich der rasante Aufstieg der mathematischen Netzwerktheorie vollziehen konnte, wie unwahrscheinlich die Erfindung des Internets eigentlich war und was Diagramme und Verschwörungstheorien mit alldem zu tun haben.

Vorsicht! Nicht alles, was verbunden ist, ist auch vernetzt. Schon jetzt haben Netzwerke ihre Grenzen. Von ihnen handelt das Ende der »Verbundenheit der Dinge«.

Notating has a vast and multifacetted history that contrasts strongly with a most limited theory of notation. In this essay, I trace the epistemic productivity of notational acts, particularly those aspects that cannot be grasped within an analytical scope derived from the investigation of notational systems.

In "Tauben im Gras" zerstört der Ausfall der Mikrophone die Rede des Dichters Edwin im Amerikahaus. Er überlegt, warum seine eigene Stimme nicht mehr ausreicht. Das Publikum aber ist schon eingeschlafen.  Koeppen betreibt in seinem Roman eine doppelte Subversion des Literarischen, deren Hintergründe in diesem Aufsatz gezeigt werden.