Luiz Costa Lima

This paper is an attempt to review the concept of auditivity, which has been introduced implicitly by Antonio Candido, elaborated by Luiz Costa Lima, developed by João Cezar de Castro Rocha and currently is being taken up by Marília Librandi-Rocha. My objective is to point out the relevance of the relationship of distance and proximity between subjects involved in a specific mode of communication, that is, literary communication. I also evoke a paper by Marisa Lajolo in order to introduce a distinction between the oral persuasion, which integrates and aims to create a sense of community between the narrator and the narratee, and the auditive persuasion, which disintegrates and reinforces the distance between the transmitter and the receiver.

O presente esboço consiste numa tentativa de revisão do conceito de auditividade, insinuado por Antonio Candido, elaborado por Luiz Costa Lima, desenvolvido por João Cezar de Castro Rocha e retomado atualmente por Marília Librandi-Rocha. O meu objetivo é apontar para a pertinência da relação de distância ou proximidade entre os sujeitos envolvidos numa modalidade específica de comunicação, isto é, a comunicação literária. No final do trabalho evoco um estudo de Marisa Lajolo para introduzir uma distinção entre a persuasão oral de caráter integrador, que visa a uma sensação de comunidade entre o narrador e o destinatário, e a persuasão auditiva de caráter desagregador, que reforça a distância entre o emissor e o receptor.

Mir wird es im Folgenden darum gehen, eine kleine Reihe von Überlegungen zur Emergenz anzustellen. Hierbei werde ich mich neben Jacques Rancière auch auf Luiz Costa Lima und den späten Wolfgang Iser beziehen. Unter Emergenz verstehe ich mit letzterem eine vom Gegebenen abweichende Formierung, die sich anhand minder mimetischer Prozesse vollzieht und lange Zeit über, sowohl entlang platonischer als auch aristotelischer Traditionslinien, ‚gefesselt' war, wie Iser sagt.

Neste artigo, investigo aspectos da crítica feita por Luiz Costa Lima ao modelo teórico da Formação da Literatura Brasileira (1959), de Antonio Candido. Meu interesse é explorar o alcance dessa crítica notando seus rastros na própria teoria costalimiana da mimesis, do controle do imaginário e do sujeito solar moderno. Pretendo, assim, desenvolver uma leitura de Candido a partir de Costa Lima, traçando contrapontos e explorando diferenças entre os dois pensadores

Resumo: Neste artigo, investigo aspectos da crítica feita por Luiz Costa Lima ao modelo teórico da Formação da Literatura Brasileira (1959), de Antonio Candido. Meu interesse é explorar o alcance dessa crítica notando seus rastros na própria teoria costalimiana da mimesis, do controle do imaginário e do sujeito solar moderno. Pretendo, assim, desenvolver uma leitura de Candido a partir de Costa Lima, traçando contrapontos e explorando diferenças entre os dois pensadores. Palavras-chave: mimesis; teoria do reflexo; estudos pós-coloniais. Abstract: In this article, I investigate aspects of the criticism elaborated by Luiz Costa Lima to the theoretical model of Formação da Literatura Brasileira (1959), by Antonio Candido. My interest is to explore the scope of this criticism by noticing its traces in Costa Lima's theory of mimesis, the control of the imaginary and the modern solar subject. I intend, therefore, to develop a reading of Candido considering Costa Lima's theories, drawing counterpoints and exploring differences between the two thinkers. Em "Concepção de História Literária na Formação", texto publicado em Pensando nos trópicos, de 1991, Costa Lima propõe que o tom descritivo da Formação dissimula os juízos de valor que a enformam. Ao desmontar tal estratégia discursiva, Costa Lima aponta a relevância que o nacional assume no projeto crítico-historiográfico de Candido, subordinando-se, em sua perspectiva, o literário a um critério expressivo-representacional. Trata-se, parece-me, de notar como certa demanda de expressão-representação faz funcionar o "controle do imaginário", já que a literatura se justifica (e é julgada) pelo papel que possa desempenhar no processo de "aclimatação da cultura europeia" nos trópicos, ou seja, de "estilização das tendências locais", de expressão do "brasileiro". Ao investigar a questão da forma na Formação, Costa Lima acusa seu caráter a-histórico, algo que pode soar surpreendente, como nota o crítico, num autor como Candido, tão empenhado em lidar com as relações entre texto e contexto. Penso que a crítica elaborada por Costa Lima tenha amplo alcance. Vejamos mais de perto algumas das premissas da Formação. Gostaria de frisar a tese da tensão entre tendências

O presente esboço consiste numa tentativa de revisão do conceito de auditividade, insinuado por Antonio Candido, elaborado por Luiz Costa Lima, desenvolvido por João Cezar de Castro Rocha e retomado atualmente por Marília Librandi-Rocha. O meu objetivo é apontar para a pertinência da relação de distância ou proximidade entre os sujeitos envolvidos numa modalidade específica de comunicação, isto é, a comunicação literária. No final do trabalho evoco um estudo de Marisa Lajolo para introduzir uma distinção entre a persuasão oral de caráter integrador, que visa a uma sensação de comunidade entre o narrador e o destinatário, e a persuasão auditiva de caráter desagregador, que reforça a distância entre o emissor e o receptor.

Este trabalho realiza um levantamento básico sobre as discussões
que envolvem as fronteiras entre realidade e ficção e se estica
para pensar também essa fronteira em seu alongamento até a utopia.
Iniciamos por Adorno para discutir com Costa Lima, Jeremy Bentham,
Hans Vaihinger e Wolfgang Iser os conceitos de realidade e ficção,
além da ideia de imaginário deste último. A partir deles, chegamos a
Victor Chklóvski, Fredric Jameson e Marilena Chauí para expor como
a barreira criada entre a realidade e a ficção atinge também a utopia.
Nosso intuito aqui é expor essa discussão e fazer alguns levantamentos
para pensar, futuramente, como e por que a crítica de arte, durante
boa parte do século passado e do século XIX, empenhou-se em separar
com barreiras bastante expressivas a realidade da ficção e da
utopia.

O artigo tem por objetivo estabelecer um diálogo entre as reflexões de Costa Lima e Jacques Rancière. Serão apresentados os conceitos de ambos os autores sobre o ficcional e sua relação com o sujeito, destacando especialmente a reflexão de Costa Lima sobre o “sujeito fraturado”. Levando em consideração as diferenças teórico-conceituais e de ênfase, procuramos demonstrar como as abordagens dos dois autores possuem pontos de contato e também singularidades que poderiam enriquecer o conjunto das reflexões trazidas por ambos os autores – como a revisão de mímesis elaborada por Costa Lima e a articulação entre ficção, política e sensível elaborada por Rancière.