Memoria E Historia

Ao analisar as relações da história e da memória na sociedade contemporânea, esta obra discute sobre como esses termos se aproximam e se distanciam. Com base nisso, observa as relações entre a história e o mito, o oral e o escrito, a memória e a identidade, o  debate sobre os usos políticos e sociais da memória, avaliando também o papel da história oral e o uso da memória em aulas de História na educação básica. Site para adquirir o livro:
https://www.livrariaintersaberes.com.br/produtos/historia-e-memoria-dialogos-e-tensoes#

Resumo:  O objectivo da salvaguarda dos bens patrimoniais é a consolidação de traços identitários dos nossos antepassados. O homem necessita de memória histórica, ou seja, de interiorização do passado; como ser cultural, ele não poderá evoluir sem o sentimento das tradições. A evocação e a invocação da História, de necessidade vital para o futuro do homem como essência histórica, não podem extinguir-se. É um facto social incontestado que os cidadãos têm consciência do valor histórico e da riqueza etnográfica da sua herança colectiva, espelho e vector da sua identidade, mobilizando-se com determinação assumida nas tarefas urgentes da sua defesa. Com estes combates e manifestações de vigoroso dinamismo intenta-se preservar, para as gerações vindouras, a precariedade dos vestígios materiais de milénios de história humana e de entidade cultural. O conceito alargado de memória cultural relaciona-se com todas as áreas da moderna percepção de defesa do património, desde a clássica área da conservação e restauro do património arqueológico à conservação de um monumento técnico. Ele encerra a força e o valor da tradição com o testemunho dos valores estéticos e éticos inerentes. Preservar e documentar o passado e a identidade histórica significa declarar-se também partidário da coexistência qualificada do novo na História, mercê de um diálogo articulado e mutuamente benéfico com a actualidade, com a 'nova vida' e exigências socioculturais e com as consequentes transformações da arquitectura, perante as oportunidades e capacidades do desenvolvimento da ciência e das inovações tecnológicas. A salvaguarda do património arquitectónico é considerada como um modo de defesa global do ambiente que não se preocupa só com a protecção do espaço vital natural, mas também com a do espaço vital colectivo desenhado pelo homem no decurso da sua existência. Não faltam, por isso, normas e directivas internacionais apelando todas para a necessidade de salvaguarda integrada da herança comunitária.
Abstract: The goal of safeguarding historical heritage is to consolidate the identity traits of our ancestors. Man needs historical memory, that is, of interiorization of the past; as a cultural being, it can not evolve without the feeling of traditions. The evocation of history, of vital necessity for the future of man as a historical essence, can not be extinguished. It is an uncontested social fact that citizens are aware of the historical value and ethnographic richness of their collective heritage, mirror of their identity, mobilizing with determination in the urgent tasks of their defense. With these manifestations of vigorous dynamism we try to preserve for the generations to come the precariousness of the material vestiges of millennia of human history and of cultural entity. The broad concept of cultural memory is related to all areas of the modern perception of heritage defense, from the area of conservation and restoration of the archaeological heritage to the conservation of a technical monument. It closes the strength and value of tradition with the witness of inherent aesthetic and ethical values. Preserving the past and the historical identity means to declare itself also a partisan of the qualified coexistence of the new in history, through an articulated dialogue with the present, with the 'new life' and sociocultural requirements and with the consequent transformations of architecture, given the opportunities and capacities of the development of science and technological innovations. The safeguarding of the architectural heritage is considered as a global defense of the environment which is not only concerned with the protection of the natural living space but also with the collective life space designed by man in the course of his life. That is why international norms are not lacking, all appealing to the need for an integrated safeguard of the community heritage.

O presente artigo pretende analisar como o cangaço é visto nas obras narrativas dos memorialistas do município de Mossoró/RN, e como estes descrevem o evento da chegada do bando de Lampião a Mossoró a partir de seu lugar social, contribuindo na fomentação de novos ideários na cidade através de sua propagação, pretendendo enaltecer a história do munícipio conferindo a esse destreza e imponência. Desse modo, utilizando-se dos aportes teóricos e da análise dos discursos literários dos memorialistas locais, pretendemos compreender como se dá a construção da memória do cangaço em Mossoró partindo dos escritos de Raimundo Nonato e Raul Fernandes, literatos que detiveram importância singular na cidade e que conferiram em suas narrativas visões cruciais para se pensar numa relação singular entre Mossoró e o cangaço.

Palavras-chave: Cangaço; Mossoró/RN; Memória.
ABSTRACT The present article intends to analyze how the cangaço is seen in the narrative works of the memorialists of the municipality of Mossoró/RN, and how these describe the event of the arrival of the band from Lampião the Mossoró from its social place, contributing in the fomentation of new ideas in the city through its propagation, intending to extol the history of the municipality conferring this dexterity and magnificence. Thus, using the theoretical contributions and the analysis of the literary discourses of the local memorialists, we intend to understand how the construction of the memory of the cangaço in Mossoró is based on the writings of Raimundo Nonato and Raul Fernandes, writers who had singular importance in the city and who conferred in their narratives crucial visions to think of a singular relation between Mossoró and the cangaço Keywords: Cangaço; Mossoró/RN; Memory. UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA CENTRO INTERDISCIPLINAR DE ESTUDO E PESQUISA DO IMAGINÁRIO SOCIAL REVISTA LABIRINTO ANO XVIII VOLUME 29 (JUL-DEZ) 2018 P. 344-357.

No livro Mr. Slang e o Brasil (1926), Monteiro Lobato constrói uma leitura sobre a República
brasileira permeada pelos debates políticos da época. O autor divide em três fases o período que se
delimita entre a Proclamação da República (1889) e a chegada de Washington Luis à Presidência da
República (1926). Neste texto nos propomos à discussão dessa escrita que, mesmo se diferenciando da
escrita dos historiadores, traz consigo uma perspectiva temporal que aponta as transformações políticas
ocorridas no país a partir do ponto de vista identificado com os anseios da elite intelectual e política de
São Paulo.

A história e a memória, desde os primeiros passos da humanidade, caminham juntas. Tal afirmação pode ser justificada quando voltamos a tempos passados e lembramos como se contavam histórias. Como se sabia da história? Nossos “antigos pais” contavam essas histórias quando eram questionados sobre uma dúvida de como algo ocorreu, por exemplo. Buscavam em suas lembranças o que viram e ouviram, e repassavam essas informações como sendo o que “de fato ocorreu”. Essa lembrança está alojada na memória. Então, para se contar uma história, buscamos em nossa memória, lembranças correspondentes ao que nos interessa.

El libro Persistencias de la memoria y la historia. Homenaje a Darío Betancourt Echeverry (1952-1999), se encuentra organizado en tres secciones que componen el periplo: Primera, semblanza se presentan diversos textos sobre las amistades, balances, proyecciones, sentimientos, recuerdos y agenciamientos del legado, vida y obra de Darío Betancourt. Segunda, reseñas en esta sección se presentan desde distintas voces y con diferentes miradas los principales componentes acerca de las obras de Darío. En ella se incluyen prólogos y reseñas, referentes a los condiciones de posibilidad en las que se construyeron las obras, tocando brevemente los contenidos y las principales reflexiones del autor en homenaje. Así como la inventiva, genialidad e imaginación sociológica e histórica del profesor Darío Betancourt. Y, Tercera, construcciones narrativas en la que se presentan algunas composiciones literarias sobre la violencia estructural, las implicaciones de investigar el conflicto social y armado (sus dinámicas, transformaciones, fluctuaciones…), las ausencias e incertidumbres en las que habitamos; de los mecanismos de esa pútrida patria —recordando a Georg Sebald— en la que se desaparece, se tortura y se asesina.

RESUMO: A Crise Dinástica portuguesa de 1383 - 1385 levou à entronização da dinastia de Avis, representada por seu fundador, D. João I. Devido a sua origem ilegítima, o monarca e posteriormente seus sucessores, utilizaram de diversos recursos de evocação do poder régio, objetivando garantir a legitimidade de seu reinado. A nossa proposta nesta pesquisa é entender como esses mecanismos de representação do poder político reforçados pelos membros da casa avisina, e registrados em "vestígios de memória escrita" (crônicas régias e demais registros oficiais) aliados aos "vestígios de memória em pedra" (monumentos e construções arquitetônicas), levaram à construção simbólica da Dinastia de Avis no século XV. Dentro de nosso recorte cronológico (1383 - 1433), que compreende o período dos anos finais do reinado de D. Fernando (1367 - 1383) ao reinado de D. João I (1385 - 1433), analisamos para além do discurso cronístico, as políticas centralizadoras adotadas pelos monarcas, o culto a memória e a morte do Rei fundador da dinastia e os membros de sua Casa, representados pela monumentalização do Mosteiro da Batalha, pontos que foram fundamentais na consolidação dessa dinastia.



ABSTRACT: The Portuguese Dynastic Crisis of 1383 - 1385 led to the enthronement of the House of Avis, represented by its founder, King John I of Portugal. Due to its illegitimate origin, the monarch and later his successors, used several resources of evocation of the royal power, objectifying to guarantee the legitimacy of his reign. The aim of this research is to understand how these mechanisms of representation of the political power reinforced by members of the House of Avis, and registered in "vestiges of written memory" (royal chronicles and other official registries) allied to the "vestiges of memory in stone" (monuments and architectural constructions) led to the symbolic construction of the Avis Dynasty in the 15th century. Within our chronological section (1383 - 1433), which covers the period of the final years of the reign of King Ferdinand I (1367 - 1383) to the reign of King John I (1385 - 1433), analyzing beyond the chronistic discourse, the centralizing policies adopted by the monarchy, the cult to the memory and the death of the dynasty's founding King and the members of his House, represented by the monumentalization of the Monastery of Batalha, points that were fundamental in the consolidation of this dynasty.

Al-Andalus, an Arab and Islamic country in Iberia between 711 and 1492, has been highly controversial in modern Spain. Over the 19th century, Spanish nationalist historical writing developed a two-pronged approach to the Iberian medieval process. According to the Reconquista paradigm, the Christians conquest of Islamic territories represented a national liberation struggle while al-Andalus was merely considered the anti-Spain. At the same time, al-Andalus was also interpreted as the 'Islamic Spain', part of the eternal Spanish nation. While the concept of 'Islamic Spain'  came under heavy criticism since the 1970s and became nearly totally disregarded, the traditional idea of Reconquista has been preserved and remains considered as a suitable reading of medieval Iberia among relevant scholarly and non-academic outlets.

Esta dissertação tem como objetivo observar e analisar as representações fílmicas das ditaduras civis-militares de Brasil (1964-1985) e Argentina (1976-1983), expressadas pelos filmes de infância realizados nos dois países contemporaneamente, bem como o papel de tais produções como lugares de construção e vetores de memórias. A partir das observações dos múltiplos aspectos construídos pelos longas-metragens de ficção O ano em que meus pais saíram de férias (Brasil, 2006) e Infância clandestina (Argentina, 2011), busca-se identificar a participação dessas obras nas disputas pela memória do período, bem como, em um exercício dialético, refletir sobre o papel dos filmes como expressões dessas disputas, desempenhando uma função de construção/reconstrução das memórias das ditaduras. Além disso, procura-se observar determinadas especificidades desses “filmes de ditadura” construídos a partir de um olhar infantil em relação à cinematografia sobre o período histórico realizada em épocas anteriores. Compreende-se que os filmes de infância permitem o deslocamento do protagonismo da dimensão pública (a luta política propriamente dita; a representação da luta armada; a caracterização da repressão política etc.) para a dimensão privada (a vida cotidiana de uma criança, de um bairro etc.), privilegiando olhares sobre o cotidiano daquelas sociedades diante dos regimes de exceção.

Palavras-chave: Ditadura, Brasil, Argentina, cinema, memória, olhar infantil

Las maneras de recordar el Holocausto en Argentina comenzaron de forma temprana durante la década de 1940. Desde ese momento hasta el presente, fueron variando las formas de hacer memoria, los usos y representaciones. La presente ponencia aborda los diversos momentos históricos en los cuales se visibilizó la memoria del Holocausto para llegar al contexto de la conformación de un museo dedicado al tema en los años noventa. Fue en esta última década del siglo XX el momento en el cual esta memoria se hizo pública y se expandió formando parte del fenómeno denominado “globalización del Holocausto”. Por último, se propone reflexionar sobre el presente y el rol de la memoria en Argentina.

MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. A História, cativa da memória? Para um mapeamento da memória no campo das Ciências Sociais. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, n. 34, pp. 9-23, 1992. Ulpiano Bezerra de Meneses propõe uma definição da fronteira entre História e memória. No artigo desenvolvem-se cinco problemas centrais, quais sejam: "a resgatabilidade da memória, o peso do passado, a memória indivisível, a marginalização do esquecimento e, finalmente, as estratégias e administração da memória" (p. 10, 1992). Para tanto, o autor expõe brevemente as formas correntes de entendimento do conceito de memória: como forma de registro e acúmulo de informações, como algo concreto, acabado, que pode ser transportado ao presente e também como algo que pode ser desgastado e por isso, preservado, reestruturado e como algo passível do esquecimento, suscetível à amnésia, à ocultação, e nesse sentido, deve ser resgatada. Na proposta de Meneses, ao evocar Ecléa Bosi, a substância da memória está num "processo permanente de construção e reconstrução", que se assemelha à proposta de memória étnica de Jacques Le Goff com relação às sociedades sem escrita, onde a oralidade acarreta além da preservação das tradições, transformações gradativas nos signos memoriais, pois, segundo Le Goff: [...] enquanto que a reprodução mnemônica palavra por palavra estaria ligada à escrita, as sociedades sem escrita, excetuando certas práticas de memorização ne varietur, das quais a principal é o canto, atribuem à memória mais liberdade e mais possibilidades criativas (p. 430, 1996). Meneses ressalta o caráter social dessa memória, pois "o processo de registro e conservação de informação coincide inteiramente com o processo de sua comunicação, socialização" (p. 11, 1996). Nesse sentido, a memória passa a ser vista como elemento constituído por um grupo e constituinte do grupo. A fluidez da memória adapta tradições ao grupo e o grupo às tradições na medida em que, segundo Meneses, a memória é um fato social, coletivo e heterogêneo, sendo, por isso, impossível de ser resgatada plenamente.

O objetivo deste texto é apresentar um panorama das manifestações em torno da Revolução Farroupilha, desde o próprio episódio até sua consolidação como mito fundador da identidade regional no Rio Grande do Sul. Debatendo
momentos importantes desse processo, como o da refração à memória sobre o evento, o de sua apropriação política
pelo projeto republicano, sua reabilitação pela memória histórica e sua ritualização pelo tradicionalismo gaúcho,
propõe-se reconstituir analiticamente a fixação do fato como patrimônio simbólico coeso e múltiplo, suficientemente elástico para pautar conflitos internos
e tensões entre o estado e o centro do Brasil.

La Conquista de México es uno de los temas que están presentes en el cuento de Elena Garro “La culpa es de los tlaxcaltecas”; desde el título tenemos anticipada la referencia a ese pasado histórico de México y al estigma social de la “traición” del pueblo de Tlaxcala en la decisiva participación para la caída de Tenochtitlan, misma que estará íntimamente ligada a la trama principal del cuento. Sin embargo, la narración no sigue una verdad histórica ni geográfica de la Conquista de México pese a la referencia directa a Bernal Díaz del Castillo y a la Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España. Garro toma la Conquista y la relación de los tlaxcaltecas como motivo para hablar de la traición, vinculando de manera artística dos polos que se encuentran en continua discusión: la memoria íntima y la historia nacional.
El nexo con esta traición no es la documental, sino la onírica, es decir, la que se vincula a un mecanismo de memoria. Más allá de una homogenización, hay una vinculación de la memoria íntima con la historia que Garro logra a través de la protagonista del cuento, Laura: simbolizar de manera profunda el sentido de la “traición” cultural de los tlaxcaltecas unida a la traición de la mujer a través del miedo y la violencia.

O artigo analisa a escrita do passado bandeirante realizada por Capistrano de Abreu. Aborda a questão confrontando Capistrano com as correntes e historiadores que em sua época dedicavam-se a reescrever ou fazer uso político do passado bandeirante. Assim, retorna ao século XIX e aos principais deslocamentos então realizados nos estudos sobre as bandeiras, com destaque para as correntes indianistas e territorialistas no interior do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Avançando mais no tempo, busca também recuperar o diálogo de Capistrano com a nascente historiografia das bandeiras elaborada por historiadores de São Paulo.

Nos estudos da Comunicação, este capítulo articula memória (HALBWACHS, 1990; POLLAK, 1989) e afeto (SODRÉ, 2006; DELEUZE; GUATTARI, 1992) no campo da narrativa. Debruça-se sobre o fenômeno da peregrinação (COLEMAN; ELSNER, 2003) em seus aspectos históricos e contemporâneos. O objetivo é, em análise sobre narrativa midiática, investigar a peregrinação na confluência entre a memória e o afeto. O recorte analítico recai em narrativa sobre peregrinações a Santiago de Compostela. Abarca o texto “Vida de peregrino” - “Epopeias Próprias”, publicado no jornal Estado de São Paulo. O desenho metodológico adota a hermenêutica de Ricoeur (1994), com base na função mimética da narrativa. Os principais resultados revelam: a narrativa midiática atualiza a experiência da peregrinação; pelo afeto (presente) se resgata a memória (passado); a simbologia histórico-religiosa do Caminho de Santiago e os lugares de memória adquirem sentidos renovados, como pertencimento e vinculação à identidade peregrina, na dimensão dos afetos.

Este texto tiene como objetivo aportar, desde algunas revisiones históricas, políticas y jurídicas, al esclarecimiento de las violencias perpetradas contra los Niños, Niñas y Adolescentes (NNA) que la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (CEV) tiene que realizar por mandato del Decreto 588 de 2017 y lo contenido en el Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. Para ello, aquí se proyecta una lectura comparada de lo hecho en nueve comisiones de la verdad en cuanto a los derechos de la niñez y se proponen tres pautas que le podrían servir a la CEV para que los NNA participen de sus procesos y se logre un informe final diversificado y profundo sobre la situación de la infancia en la guerra colombiana.

Resgatar memórias é uma tarefa árdua e apinhada de obstáculos; é algo que pressupõe, naturalmente, ações e imersões ao passado, mas sempre por motivações do presente, ou seja, resgatar é evocar uma identidade comum que, embora temporalmente distante, habita uma dimensão gerada pelo contemporâneo.

Resumo: O compositor paranaense Arrigo Barnabé é tido como um dos principais
representantes da  Vanguarda Paulistana, que se tornou conhecida na década de 80,
especialmente pela postura estética renovadora dos seus músicos. O objetivo deste texto é
discutir a obra deste músico e compositor a partir do conceito de performance aplicado por
Paul Zumthor.  O termo faz referência a uma versão conceitual a qual abarca a complexidade
da ação performática, que envolve uma mensagem poética em sua transmissão e recepção.
Pretende-se ainda, por meio do conceito de performance mediatizada, debater a memória na
canção segundo apontamentos da autora Heloísa Valente.
Palavras-chave: Arrigo Barnabé; Clara Crocodilo; Performance; História; Memória.
Abstract: The composer from Paraná Arrigo Barnabé is considered one of the main
representatives of Vanguard in São Paulo, which became known in the 80's, especially for
aesthetic stance renewing its musicians. The goal of this text is discussing the work of this
musician and composer from the concept of performance used by Paul Zumthor. The term
refers to a conceptual version which covers the complexity of performative action, which
involves a poetic message in its transmission and reception. It is also intended, through the
concept of mediated performance to discuss about the memory in the song according of the
author Heloisa Valente's notes.
Keywords: Arrigo Barnabé;  Clara Crocodilo; Performance; History; Memory

Estima-se que cerca de 31 milhões de brasileiros têm ascendência italiana. Não é surpreendente, portanto, que tantos personagens italianos tenham aparecido nas páginas de obras literárias brasileiras. Além disso, a imigração italiana para o Brasil tem sido retratada com destaque na obra de escritores brasileiros como Alcân-tara Machado, José Clemente Pozenato e Mário de Andrade. A lista de escritores brasileiros de ascendência italiana é igualmente longa. Nela estão nomes como Affonso Romano de Sant’Anna, Marina Co-lasanti, Cristóvão Tezza, Ivan Angelo e João Anzanello Carrascoza. Este ensaio analisa a interseção entre a história pessoal e nacional na primeira obra da escritora ítalo-brasileira Zélia Gattai: Anarquistas graças a Deus (1979). O ensaio discute também a representação geral da história neste texto memorialista e, partindo de conceitos de Hayden White, as formas como o romance desmistifica a autoridade do discurso histórico ao privilegiar a narração da memória ao invés do relato dos fatos oficiais. Por último, o capítulo analisa como a narrativa subverte as noções de “evento” e de “fato”, tal como foi elaborada por White, chamando a atenção para as limitações e omissões do discurso histórico.

Este artigo tem como objetivo levantar algumas reflexões acerca dos "ausentes da história", tema do filósofo Paul Ricoeur, bem como sobre a questão da corveia anônima, discutida por Walter Benjamin, presentes no romance Memorial do convento de José Saramago.

Desde una perspectiva interdisciplinar, este trabajo se aproxima a los modos en que el teatro haciendo uso del testimonio, da sentido a experiencias y procesos sociales traumáticos, contribuyendo a la creación de ‘otras’ organizaciones posibles de la memoria compartida, especialmente frente a la reproducción del sentido común y hegemónico. Nos interesa la relación entre memoria social, testimonio y denuncia estético-política, enfocando nuestra atención en la obra de César Brie y Teatro de los Andes “En un sol amarillo” (2004).
Basculando entre un registro documental y la elaboración ficcional, el testimonio es el principio constructivo medular de la obra, y por ello analizaremos qué categorías nos permiten pensar su forma poética, los modos de aparición en la escena, el tipo de uso y remodelación de los relatos orales, y la funcionalidad crítica que podrían tener en la reescritura de la historia. ¿Cuál es, y cómo se despliega, la potencial contribución al debate colectivo sobre impunidad a la que esta obra tiende?

Resumo: Este trabalho tem como objeto de estudo a problematização do uso da memória do cangaço pelo Jornal O Mossoroense, durante a década de 1970 em Mossoró/RN. Entendendo que a memória se caracteriza por sua propriedade de conservar informações do passado, elencando-se como agente na construção identitária do homem e por isso, constitui sua consciência social, intervindo nos valores e padrões de vida dos sujeitos, buscou-se, com essa pesquisa, analisar a produção da elite intelectual de Mossoró na década de 1970, onde se percebe que a construção da memória sobre o cangaço nesta cidade, perpassa pelos olhares que esses sujeitos produziram em suas obras quando se reportaram à relação do cangaço com a história da cidade. Palavras-chave: Mossoró/RN; Jornal O mossoroense; Cangaço. Abstract: This work has as object of study the problematization of the use of the memory of the cangaço by Journal O Mossoroense, during the 1970s in Mossoró/RN. Understanding that memory is characterized by its property of preserving information from the past, becoming an agent in the construction of the identity of man and, therefore, constitutes their social consciousness, intervening in the values and life patterns of the subjects, we sought to analyze the production of the intellectual elite of Mossoró in the 1970s, where it is perceived that the construction of memory on the cangaço in this city, pervades by the looks that these subjects produced in their works when they related to the relation of cangaço with the history of the city. A escrita e a leitura fazem parte de uma densa e complexa relação que partem de mentalidades e particularidades díspares, tanto dos que escrevem, como dos que leem. Perscrutar a abstrusidade imanente na relação entre o que escreve e o que lê certamente é um desafio, pois ambos figuram ações subjetivas (o ato de refletir, problematizar e questionar) e objetivas (escrever, discursar, etc.), e é nesse intricado vínculo que notamos os mistérios que percorrem essas práticas 2 .

Capítulo do livro História, memória e comemorações na Casa de Sergipe (2014)

O capítulo aqui apresentado abordará a experiência de Epifânio Dória no Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (IHGSE). O texto percorrerá as seguintes questões: em que momento e de que forma, a vida desse homem se misturou com a vida dessa importante instituição cultural do Estado de Sergipe? Qual foi o papel e quais as contribuições dadas por Dória, a essa agremiação científica sergipana?

O objetivo deste texto é apresentar um panorama das manifestações em torno da Revolução Farroupilha, desde o próprio episódio até sua consolidação como mito fundador da identidade regional no Rio Grande do Sul. Debatendo momentos importantes desse processo, como o da refração à memória sobre o evento, o de sua apropriação política pelo projeto republicano, sua reabilitação pela memória histórica e sua ritualização pelo tradicionalismo gaúcho, propõe-se reconstituir analiticamente a fixação do fato como patrimônio simbólico coeso e múltiplo, suficientemente elástico para pautar conflitos internos e tensões entre o estado e o centro do Brasil.

RESUMO: Este artigo explicita uma breve análise sobre o Ensino de História nos livros didáticos. São apresentadas considerações da relação entre o ensino de História e o currículo que é preconizado na Lei de Diretrizes e Bases, bem como na BNCC. Outrossim, discutimos as relações entre o ensino de História e Memória nos livros didáticos que são tratados por muitos autores como sinônimos, não dimensionando o lugar de cada campo. PALAVRAS CHAVE: Ensino de história, Ensino de memória; Livro didático; Valorização do legado africano; Identidade. ABSTRACT: In this paper we'll explicit a quick analysis about the history teaching in the didactic textbooks. We'll presents considerations about the relations between the history teaching and the school curriculum proposed in the diretrizes e bases law (the Brazilian law that suggests how the teachers must teach all school disciplines) and in the BNCC (a mandatory document been followed by private and public school in elaboration of the scholar curriculum). Furthermore, we will discuss the relations between memory teaching and history teaching in the didactic textbooks. These two areas of knowledge are usually treated by authors as the same, because they don't gives the correct dimension to the place of these areas of knowledge.

Este texto pretende resenhar o livro História pública no Brasil: Sentidos e itinerários, obra organizada por Ana Maria Mauad, Juniele Rabêlo de Almeida e Ricardo Santhiago. Nesta importante publicação, os organizadores reúnem textos de alguns dos principais pensadores sobre história pública no Brasil e em outros países. O livro passa a ser uma referência imprescindível por ser plural e apresentar várias perspectivas sobre o tema. A proposta tem dois momentos. No primeiro, pretendo constituir um panorama geral do livro naquilo que, na minha perspectiva, é mais importante para a história pública. No segundo momento eu proponho uma pequena reflexão/contribuição já que participei dos dois simpósios retratados no livro 1 e também por que sou membro da Rede Brasileira de História Pública.

O presente artigo tem por objetivo analisar a censura na imprensa escrita da cidade
de Montes Claros, a partir da compreensão da relação entre jornalistas e os membros do 10º
Batalhão de Polícia Militar (PMMG)2
no período de 1964 a 1985. A referida corporação
implantou nas redações dos jornais soldados fardados ou a paisana para executarem o papel
de censores. A necessidade de se manterem vinculados ao emprego para prover o sustento
familiar não impediu os jornalistas de expressarem parte de seu descontentamento frente ao
Governo Militar. Utilizavam recursos como linguagem subliminar e metáforas para
expressarem as opiniões e ao mesmo tempo permanecerem na sua profissão. Utilizamos como
fontes a Revista Montes Claros em Foco, periódico local e depoimentos de jornalistas que
trabalharam nos jornais ‘Diário de Montes Claros’ e ‘Jornal de Montes Claros’. A metodologia utilizada na confecção deste artigo é a História Oral.

Este texto tiene como objetivo aportar, desde algunas revisiones históricas, políticas y jurídicas, al esclarecimiento de las violencias perpetradas contra los Niños, Niñas y Adolescentes (NNA) que la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (CEV) tiene que realizar por mandato del Decreto 588 de 2017 y lo contenido en el Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. Para ello, aquí se proyecta una lectura comparada de lo hecho en nueve comisiones de la verdad en cuanto a los derechos de la niñez y se proponen tres pautas que le podrían servir a la CEV para que los NNA participen de sus procesos y se logre un informe final diversificado y profundo sobre la situación de la infancia en la guerra colombiana.

No livro Mr. Slang e o Brasil (1926), Monteiro Lobato constroi uma leitura sobre a Republica brasileira permeada pelos debates politicos da epoca. O autor divide em tres fases o periodo que se delimita entre a Proclamacao da Republica (1889) e a chegada de Washington Luis a Presidencia da Republica (1926). Neste texto nos propomos a discussao dessa escrita que,mesmo se diferenciando da escrita dos historiadores, traz consigo uma perspectiva temporal que aponta as transformacoes politicas ocorridas no pais a partir do ponto de vista identificado com os anseios da elite intelectual e politica de Sao Paulo.

RESUMEN
En tiempos de una tendencia hacia uniformidad y de la
tan mentada globalización cultural –expresión que a día
de hoy seguimos usando sin saber muy bien lo que
significa, haciendo talante de nuestra manera de
proceder-, es necesario resaltar el trabajo de las clases
de historia que pretenden recordar los lazos que nos
unen, que nos dan identidad y personalidad. Estudiar
las consecuencias del inmenso drama de la Guerra
Civil española y la dictadura franquista desde sus
orígenes totalitarios, pasando por su evolución
posterior hasta los ámbitos de la transición política a la
democracia, implica también la recuperación de la
memoria de los "silenciados". Volver a sus tragedias
personales puede implicar en el estudiante el
reencuentro con un tipo de historia más basada en el
compromiso social.

A presente comunicação tem por objetivo analisar os três tipos de escolas citadas por Viriato Corrêa em sua obra literária Cazuza, produzida em 1938. Através das orientações historiográficas de Lopes (2012) e Lopes e Galvão (2010), compreendemos que a literatura pode ser utilizada como fonte, pois representa para a história acontecimentos sobre o cotidiano e estado da humanidade diante das transformações históricas. Peter Burke (1992), apresenta a reflexão sobre a possibilidade de novas fontes trazidas pela História Cultural a partir de 1970, devido à presença de representações sociais muitas vezes ignoradas pelos documentos oficiais. A partir desse contexto, compreendeu-se que a literatura pode ser utilizada como fonte alternativa nos estudos da História da Educação. Desta maneira, utilizaremos Cazuza como obra literária que captura a memória de um passado escolar no Maranhão apresentando características das concepções pedagógicas, representadas nos modelos de escolas presentes na obra. Palavras-Chave: História da Educação. Literatura. Concepções Pedagógicas. INTRODUÇÃO O estudo analisa aspectos da história da educação no Brasil a partir do final do século XIX e início do século XX, cujo período é apresentado na obra literária Cazuza, de Viriato Corrêa. A reflexão é construída a partir dos três tipos de escolas citados por Viriato Corrêa em sua obra literária Cazuza, retratando a memória da educação do Maranhão no período proposto na narrativa do autor, a saber: a escola do povoado, apresentando traços das escolas isoladas, presentes no Brasil desde o Império, a escola do povoado, que apresenta características da Pedagogia Nova, e por fim, a escola da Capital, que retrata as ideias educacionais da Pedagogia Tradicional.

O presente artigo pretende apontar os principais resultados do projeto " Entre identidade e estereótipo: gauchismo, memória pública regional e ensino de História " , uma pesquisa-ação desenvolvida no Colégio de Aplicação da UFRGS, no biênio 2011/2012. A metodologia empregada implicou na construção de ciclos de estudos sequenciais a partir da análise contínua das práticas docentes, visando à sua transformação e à construção, de forma crítica e historiográfica, de um currículo sobre a temática do regionalismo gaúcho. Com a ação se mostrou ser possível o distanciamento dos discursos folcloristas, tomando-se a memória pública e o modelo hegemônico de identidade regional no Rio Grande do Sul como objeto de estudo e análise. Através de uma história das representações históricas do Rio Grande, construiu-se instrumental cognitivo e reflexivo aplicável a outros contextos e problemas culturais, como os conceitos e noções de Abstract This article aims to present the main results of the project " Between identity and stereotype: gaucho regionalism, public memory and historical education " , an Action Research developed in Colégio de Aplicação (elementary school) of the UFRGS (Federal University of Rio Grande do Sul), in the years 2011/2012. The methodology aimed to construct cycles of sequential studies based on analysis of teaching practices, objectifying the transformation of these practices and the construction of a curriculum about the gaucho regionalism of southern Brazil, in a critical and historiographical way. This action proved possible to take distance from folklorists speeches when treating social memory and the hegemonic model of identity of the region as objects of study in school. Through a history of historical representations, cognitive instruments, applicable to other contexts of analysis and cultural issues, were constructed with students, as the following concepts