Paisaje Cultural

Este libro rompe con la tradición de ser obra del solitario autor recopilador de testimonios, regalándonos de esa manera un ramillete de opiniones y enfoques, reflexiones, críticas, es decir, historiografía pura y dura. Las temáticas abordadas son al mismo tiempo novedosas porque no se centran exclusivamente en el gran hecho militar del verano de 1914, sino que los ojos acuciosos de los investigadores escudriñan realidades más amplias y profundas, pero siempre en el contexto de la gesta épica. Porque una batalla no se explica por sí misma, y esa es la principal conclusión a que podemos llegar tras revisar las aportaciones aquí publicadas. Personajes individuales, hombres y mujeres, sectores sociales, plagas, servicios públicos, la ciudad misma; los ejércitos combatientes, las imágenes fotográficas obtenidas al fragor de los combates; el movimiento y el momento revolucionario… Al disparo de un cañón En torno a la Batalla de Zacatecas de 1914: el tiempo, la sociedad, las instituciones

Los seles constituyen una herencia de las pautas de ordenación del territorio de nuestros antepasados. Se trata de un sistema de organización
social y del terrazgo, aparentemente pre-medieval. Una forma de ordenación y ocupación territorial tradicional que responde al
concepto de circularidad. En ellos encontramos el origen del hábitat disperso vasco atlántico, en la medida en que la agricultura se fue
desarrollando como actividad principal, y la vocación pastoril de estos espacios se transformó con el asentamiento en su interior de comunidades
humanas sedentarias reunidas en torno al caserío.

Autores: Manuel Rodrigo de la O Cabrera, Nicolás Mariné e Isabel Rodríguez de la Rosa.

¿Para quién es importante el paisaje que se trata de proteger? La dinamicidad del paisaje, la historia y, en general, su complejidad como hecho cultural, hacen que su valorización sea altamente compleja; no digamos ya si atendemos al agente que valora, sus métodos y sus conceptos de partida. Este artículo se plantea como un intento por centrar esa atención; un esfuerzo por dar posible respuesta a preguntas derivadas de la anterior. ¿Quién valora el paisaje? ¿Desde dónde y cómo? Y, aún más importante, ¿de qué manera se presenta esta apreciación social?

Lo que sigue es una respuesta preliminar a estas cuestiones. A partir de un caso de estudio particular, el paisaje de la Batalla del Jarama, se ha tratado de identificar una relación de descriptores de apreciación social. La identificación se ha basado en referencias bibliográficas y en el conocimiento directo de la cuestión, enmarcada en un proyecto de investigación más amplio. Se han obtenido resultados adecuados para la discusión, aunque no definitivos, por lo que el problema y sus posibilidades están abiertas a debate.

"Resumen: El Qhapaq Ñan (camino principal andino) constituye un ejemplo revelador de institucionalización de la memoria en el Perú contemporáneo, caracterizado por cuatro factores: el papel central otorgado a los científicos y a las organizaciones internacionales que genera patrones de desarrollo y patrimonialización; la prioridad concedida por el Estado peruano a una representación simbólica del territorio, orientada a un público cada vez más globalizado; la "Caminata por la paz", una conmemoración exitosa de orden político, que despertó un fuerte eco popular, pero no contó con apoyo de la élite; finalmente, los proyectos de turismo sostenible inspirados por ideales de conservación y autenticidad que no lograron concretizar sus proposiciones en la realidad. Salvo la “Caminata por la paz”, estas estrategias no han conseguido involucrar a las comunidades locales en el tiempo, pese a los objetivos inicialmente trazados. Esto revela las dificultades y conflictos que plantea la representación de los Andes peruanos dentro del contexto de un país pluricultural.

Palabras claves: Andes, Camino inca, Construcción del paisaje, Institucionalización de la memoria, Patrimonialización, Perú, Qhapaq Ñan, Territorio.

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Title: Reinventing the Inca roads: Representations and construction of memory in Peru (2001 – 2011).

Abstract: The Qhapaq Ñan (main Andean road) is a revealing example of institutionalization of memory in contemporary Peru, characterized by four main features: the central role given to scientists and international organizations favors the emergence of given patterns of development and heritage listing; the Peruvian State tends to stress a symbolic representation of territory for the benefit of a globalized audience; the “Peace march”, a political initiative well grounded in the local context, was rewarded by significant popular success, but lacked support from the elite; finally, “sustainable tourism” projects based on conservation and authenticity goals have not succeeded to put their proposals in practice. The original objective of stressing participation of local communities was not achieved on a lasting basis. These findings throw light on conflicting issues of representation of the Peruvian Andean territory in the context of a pluricultural society.

Keywords: Andes, Inca road, Institutionalization of memory, Heritage listing, Landscape constructs, Peru, Qhapaq Ñan, Territory."

Huertos de naranjos. La formación del vergel valenciano.

Este libro aborda el paisaje del naranjal valenciano, que se desarrolla desde finales del siglo XVIII hasta la década de los años treinta del siglo XX sobre la llanura litoral comprendida entre la Plana de Castellón y la Safor. El naranjo ha sido conocido en tierras valencianas como árbol de jardín, presente en huertos periurbanos, donde era muy admirado por sus cualidades estéticas. La confluencia de una serie de factores, tales como la revolución en los transportes o la aplicación de la máquina de vapor para el riego, entre otros, hizo posible que a partir del último tercio del siglo XIX el naranjal comenzara una rápida expansión, dados los elevados beneficios que proporcionaba.

Se analiza la evolución del huerto jardín valenciano, donde el naranjo convivía con otras especies, hacia el tipo ideal de huerto burgués, donde pasó a ocupar toda la superficie en régimen de monocultivo, en función de criterios de rentabilidad económica . Aunque conservó aquella vertiente estética que tuvo como árbol de jardín, que se manifiesta en cualquier rincón del vasto país del naranjo, y que incluso se ve incrementada al asociarse con la elevada rentabilidad.
Estas circunstancias explican que el naranjal disfrutara de una gran valoración estética por parte de la literatura, la pintura o la fotografía. Sus miradas se centran en los pueblos del corazón de la Ribera, en donde se encuentra el paisaje de los huertos por excelencia. Todas contribuyen a formar la imagen de un gran vergel productivo, que se difundió por todas partes y que llegó a convertirse en uno de los símbolos representativos de la identidad valenciana.

En este documento me interesa problematizar la idea de paisaje dominante a partir de tres conceptos centrales: el de “dar visibilidad”, el de “naturalizar” y el relacionado con la “funcionalidad”. Para ello, en la primera parte paso revista a algunas de las maneras en que se ha entendido el paisaje en diferentes momentos de la historia, partiendo del siglo XVI. Una vez ubicada la posición que se adopta, se discute ¿dónde reside el valor de un paisaje? Y ahí es donde se recurre a los tres términos antes indicados.

Resumen. En los Andes Centrales los huancas han estado presentes desde el período Arcaico hasta la expansión Inca. Constituyen un fenómeno pan-andino que está generando gran interés en investigadores tanto en el campo de la Arqueología como en la Etnohistoria y la Antropología, lo que contribuirá a develar el misterio que éstos encierran. El cerro Pariahuanca, como yacimiento arqueológico enigmático, presenta en su parte alta un elevado número de huancas, todos asociados. Estos 120 huancas se encuentran posicionadas de manera individual o agrupados de 2, 3 o 4, al interior de círculos y plataformas de piedras. Palabras claves: huanca, Pariahuanca, culto, piedra, cosmovisión andina. Abstract. The huancas has been present in the Central Andes area since the Archaic Period until the Inca expansion. They are considered as an andean phenomena that is producing newly great interest between scholars not only in Archaeology but also Etnohistory and Anthropology. An interdisciplinary approach is key nowadays to unravel the mystery that the huancas contain. Pariahuanca hill is an enigmatic archaeological site which presents a large number of these huancas, situated at the atop and distributed as individual ones or grouped (in 2, 3 or 4, inside circles or platforms stones). 1. El culto a la piedra. El hombre antiguo necesitó de símbolos para comprender e interactuar con el mundo real, de esta manera, lo simbólico entra a formar parte del lenguaje cotidiano en el que siempre ha estado inmerso y la naturaleza de su espíritu lo ha llevado a comunicarse más allá del lenguaje de las palabras. Es así como han llegado hasta nosotros muestras artísticas de sus manifestaciones y de sus creencias, de su relación con el mundo, su relación consigo mismo y con las deidades que siempre lo rodearon. Hemos de notar que la importancia del símbolo no reside en él mismo, sino que trasciende. Según Eliade (1998) para el hombre religioso el símbolo es un fenómeno en el que la idea de lo divino y absoluto se vuelve tan inherente que alcanza una expresión más clara que por medio de las palabras. Desde la antigüedad hasta nuestros días, se encuentra en los diversos pueblos una cierta percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los acontecimientos de la suma divinidad, tal es el caso de la piedra.

El artículo se refiere al proyecto de recuperación de la memoria regional en la región tequilera de México a partir del diseño y realización de un Sistema territorial de interpretación del patrimonio desarrollado para la sociabilización de la investigación que sirvió para la nominación a la Lista del Patrimonio Mundial  de la UNESCO sobre el “Paisaje agavero y las Antiguas Instalaciones Industriales de Tequila, México”.
Para recuperar la memoria sobre el  territorio se coordinó la colocación de placas con el Gobierno de Jalisco y las autoridades locales, buscando sociabilizar la información  y retornarla a sus habitantes en forma de testimonios sobre su historia y su arquitectura. El Sistema se integra con señalética en plazas públicas, parajes y miradores; cédulas en los principales atractivos culturales; placas de nomenclatura y orientación; señalamientos carreteros y centros de interpretación, conformando una red informativa sobre los valores culturales y naturales de la comarca tequilera.

En este estudio se realiza el análisis de la arquitectura residencial de las élites en el sitio de Keushu, durante el Horizonte Medio hacia inicios del Intermedio Tardío, a partir de una edificación de tipo "kancha" en el sitio, sus relaciones con el entorno paisajístico y las estrategias de apropiación del pasado y la memoria colectiva para la legitimización del estatus y las relaciones de poder en esta sociedad.

"Although the megalithic phenomenon in southern Iberia has been studied since the mid-nineteenth century, little attention has been paid to the role that megalithic structures played in the organization of prehistoric landscapes. Just as in other areas of Europe, however, southern Iberian megalithic structures must have played complex roles in the social organization of landscapes that go far beyond their use as funerary containers. Using examples from our work in southern Iberia, we employ GIS-based spatial analysis to explore for the first time various aspects of the landscape dimension of these monuments. We discuss three case-studies for which fresh field data have been recently made available. In the first (Almadén de la Plata) we find patterns of association between medieval transhumance routes and megaliths, and we use cost-surface modelling to suggest that medieval routes may reflect earlier, prehistoric patterns of movement which in turn suggest that megalithic structures functioned in this area as waypoints within an emerging mobility system for people and livestock. In the second case (Aroche) we show correlations between the locations of megaliths and theoretical territories defined by isochrones and contrast this pattern with the distribution of nonmegalithic funerary sites of the Early Bronze Age, concluding that the spatial distribution of megaliths in this region may relate to their role as landmarks. Lastly we describe a far more specific relationship which we have encountered in the Antequera region, where we believe we have identified a relationship between the orientation of the megalithic structure of Menga, a prominent natural feature and several newly discovered prehistoric sites. Together, these three examples suggest that the current focus on typology, chronology and contents in the study of Iberian megaliths needs to be matched with efforts to identify and interpret the often highly complex structure of the prehistoric landscapes of which they form an integral part."

PONENCIA. Preámbulo, pp. 185-186. 1. Paisaje encontrado, pp. 186-197. a) Antecedentes de este paisaje, pp. 187-197. 2. Paisaje referencial, pp. 197-200. 3. Paisaje imaginado, pp. 201-205. 4. Paisaje transformado, pp. 205-216. a) Dotación de identidad, pp. 205-209. a.1. El espacio identificado, pp. 205-206. b) El espacio habitado, pp. 206-209. b) Dotación de significados y simbolismos, pp. 209-216. b.1. El espacio significado, pp. 209-2214. b.2. El espacio simbólico: la sacralización del paisaje, pp. 214-216. 5. Paisaje confirmado, pp. 216-226. 6. Paisaje comprometido, pp. 227-229.

No. 2, Año 3. Mayo 2017

Contenido:

Expedición Colombia ciencia y paz. Una aproximación al reconocimiento de territorialidades múltiples en el bajo río Guaviare. Por: Sara Milena Alayón Guevara

El Carnaval de Barranquilla: fiesta popular y segregación en la ciudad. Por: Javier Enrique Aguilar Galindo y Julieth Monroy Hernández

Estepa y la Sociedad Colombiana de Etnobiología. Por: Susana Barrera Lobatón

Nuevas publicaciones
PRAXIGRAMA: Cartillas metodológicas para el análisis y acción territorial

Resumen

El fenómeno de los parques patrimoniales está creciendo en Estados Unidos y Europa y se extiende por otras áreas a medida que el sector terciario gana peso en la economía y las dimensiones de la cultura y el ocio tienden a hibridarse. Los parques Patrimoniales son iniciativas heterogéneas que colocan el patrimonio cultural en el centro de las políticas de ordenación territorial y desarrollo económico, buscando la reinvención de territorios amplios y la participación de las comunidades locales en el planeamiento. Su relevancia deriva de su potencial influencia en la configuración macroterritorial de regiones amplias y en la articulación de las áreas protegidas tradicionales. Pese a ello, han recibido una escasa atención académica hasta el momento. Este trabajo expone los resultados de una investigación realizada a partir del estudio de la literatura disponible y busca la apertura del asunto a la interpelación académica, tanto de las disciplinas técnicas como sociales.

Palabras Clave

Transformaciones socioterritoriales, patrimonio, gestión territorial

The transition towards post-productivism: heritage areas, cultural parks and spatial planning.

Abstract

The heritage area phenomenon is growing in the United States and Europe and is spreading over other areas where the tertiary economic sector is gaining weight and the dimensions of culture and leisure tend to hybridize. Heritage areas or parks are heterogeneous initiatives that place cultural heritage at the heart of spatial planning policy and economic development, aiming at the reinvention of large territories and local community participation in planning. Their relevance stems from their potential influence on the territorial configuration of broad regions and their impact upon the articulation of traditional protected areas. Notwithstanding this, they have attracted scant academic attention so far. This paper presents the results of an investigation that has analyzed most available literature on the topic, with the aim to open the issue of heritage areas to academic scrutiny of both technical and social disciplines.

Keywords

Socio-territorial transformations, heritage, territorial management

El ritual, como un proceso dinámico que vincula al presente con el pasado de una comunidad, actualizando los significados y funciones sociales, puede tener verificativos en el paisaje. En este sentido, las prácticas rituales, en el paisaje, pueden estar estrechamente relacionadas con la agricultura y con la propiedad de la tierra. El caso que aquí se presenta es el de Acatlán, comunidad de filiación nahua en el estado de Guerrero.

his article discusses the archaeological site of San Lorenzo (Az-11), a pre-Hispanic human settlement of multiethnic convergence located in the lower sector of the Azapa valley and linked to the Middle (500 AD-950 AD) and Early Intermediate periods (1000 AD). The settlement of San Lorenzo was built on the hills of the same name, at the top of mounds 1 and 2 in the Las Maytas sector in the Azapa Valley. The materials used for the construction of the enclosures were obtained from a series of quarries located in the vicinity of the San José river, which provided sand and gravel, and from slopes and wetlands, from which wood and canes were obtained. The study of the architecture of this site, as part of the cultural landscape of the Azapa valley, allows to analyze the function of the settlement as central in the formation of territorial identities, i.e., as a meaningful space that was part of the construction of a cultural group at a given time. The fieldwork methodology was based on prospecting the place and on spatial analysis of the site from topographic documentation, satellite pictures, surveys and architectural drawing, as well as on ethnographic background and information from previous archaeological excavations. We highlight the importance of the architecture of San Lorenzo in the context of the natural and social landscape in a valley of the coastal desert. It revises aspects of the way of life and of the social and cultural relations that modified the landscape. Archaeologically, the site corresponds to complex architecture destined to human domestic-ceremonial habitation, which eventually turned into a city that agglutinated and integrated the farmers of the valley, becoming a social and economic exchange center where interaction with other human groups from different valleys of the Andean microregion took place.

Para el conocimiento del territorio, existe la necesidad histórica de implantar un ordenamiento que evite tanto la dispersión de conocimientos, como la adopción de posturas radicales durante el procedimiento cognitivo del mismo. La concreción de saberes para la descripción y definición de un sistema territorial, ha enfrentado tradicionalmente a los geógrafos y a todos los profesionales implicados en el estudio del «lugar». La indagación sobre éste, ha de ser una actividad científica y no artística, por lo que debe adoptar los medios para dominar con rigor los datos obtenidos, definiendo la finalidad en la selección y fijando el método investigador, sin cercenar una posible interpretación original, siempre que ello no suponga una desviación que entre en contradicción con el objetivo perseguido.
En este contexto, la influencia humana en la construcción o la destrucción paisajística resulta muy difícil de delimitar, pues no existe un sistema de valores establecido y unánimente reconocido. Este es el caso de la «Vega de Granada», en el que no se reconocen referencias concretas y sistemáticas para su delimitación. En este estudio y bajo el prisma del conocimiento geográfico formulado por Sauer, se pretenden establecer las pautas que definen esta comarca como paraje hospedador de un modelo de «paisaje cultural» a partir de la identidad arquitectónica del singular patrimonio industrial heredado de las «casas para el curado del tabaco».

El presente articulo expone reflexiones sobre la valoración del patrimonio cultural, en particular del patrimonio inmueble, como problemática esencial sobre la cual se ha venido reflexionando y debatiendo en los contextos locales, nacionales e internacionales, entendida la valoración como expresión del pensamiento de una sociedad en una época, que da piso a las acciones que esta toma para la preservación de los testimonios de su historia, expresados de manera material sobre el territorio y apropiados de manera inmaterial a través de las costumbres, los significados y la identidad. Se proponen como punto de partida y plataforma del texto, conceptos construidos en el ejercicio académico, investigativo y profesional en torno al patrimonio, su valoración, conservación y sustentabilidad integral. A partir de esto, se presenta un panorama del patrimonio inmueble en Colombia y de su valoración y finalmente expone algunas ideas que abren posibilidades

Tomando como marco geográfico el paisaje de los municipios que integran la subcomarca del Altiplano de Alpuente, se aborda el estudio de las principales topologías arquitectónicas de la comarca, exceptuando por su mayor complejidad y diversidad la vivienda permanente. Se analizan arquitecturas periurbanas, como pajares o lavaderos; y edificios dispersos como refugios rurales o corrales de ganado. Su estudio se aborda desde la doble perspectiva arquitectónica y cultural, pues además del trabajo de campo sobre las mismas arquitecturas a partir de un inventario de las mismas, se han utilizado como fuente entrevistas orales a personas relacionadas con ellas, por lo que en la comunicación se recoge el vocabulario
constructivo propio de la comarca. Estas construcciones forman parte del paisaje, entendido como el producto de la intervención sobre medio físico, y se explican en relación al mismo. El marco espacial elegido presenta una unidad física y humana que encuentra su reflejo en la arquitectura tradicional como una forma de expresión cultural. Establecemos una caracterización de las soluciones constructivas utilizadas.

La declaratoria de la Unesco de la Quebrada de Humahuaca (Argentina) como Patrimonio de la Humanidad en la categoría de Paisaje Cultural (2003) hizo visible la necesidad de que esta contara con instrumentos de planificación. A partir de la hipótesis de que mejorar la descripción de un territorio es proponer, se exponen brevemente los planes y los proyectos elaborados a partir de la declaratoria de la Unesco, para posteriormente profundizar en el análisis del “Programa de Ordenamiento Territorial”, identificando lógicas de actuación y, desde la mirada del proyecto territorial, aportando cartografías que interpreten mejor el territorio y algunas lógicas proyectuales.

La importancia que están adquiriendo los estudios y prácticas sobre el paisaje hacen de este recurso espacial uno de los grandes protagonistas de todas las políticas públicas que tienen incidencia territorial. Por otro lado, los compromisos adquiridos al reconocer el Convenio Europeo del Paisaje obligan a las instancias públicas a dar respuestas a situaciones y problemas que precisan reflexión previa y métodologías de análisis rigurosas al tiempo que flexibles en relación con este objeto de estudio. Además, en los estudios sobre paisaje, la categoría de paisajes culturales o patrimoniales, asimilables a los paisajes protegidos del Convenio, ofrece una nueva escala en la que entender los valores de los bienes culturales. Superados como paradigma de la tutela patrimonial, los conjuntos históricos y los entornos se revelan insuficientes para una responsabilidad de protección que se fija ahora en la escala general del territorio. Esto motiva no sólo un cambio de escala, sino también un ...

The number of cultural parks and heritage areas is increasing in Europe and the United States. Those are spreading over other areas where the economic sectors related to tourism and leisure gain weight. Heritage areas or parks are heterogeneous initiatives that place cultural heritage at the heart of spatial planning policy and economic development, aiming at the reinvention of large territories and local community participation in planning. Their relevance stems from their potential influence on the territorial configuration of broad regions and their impact upon the articulation of traditional protected areas. Notwithstanding this, they have attracted scant academic attention so far.

‘Cambio climático, patrimonio cultural y comunidad’ será el eje temático de la segunda jornada del I Seminario Internacional de Paisaje Cultural ‘Paisajes que construyen paisajes’, que se realizará el 23 y 24 de marzo de 2021, en modalidad virtual. De acuerdo con la Unesco, el cambio climático se ha convertido en una de las amenazas más importantes para los bienes del Patrimonio Mundial, afectando su Valor Universal Excepcional, su integridad y su potencial de desarrollo económico y social a nivel local. Durante el encuentro académico, expertos nacionales e internacionales de Italia, México, Ecuador, Reino Unido, Puerto Rico y Colombia compartirán sus experiencias sobre el rol de las instituciones internacionales, la importancia de los instrumentos jurídicos de su gestión, protección y salvaguardia, el papel de los diversos actores institucionales y la relevancia del conocimiento local de las comunidades para la sostenibilidad de la cultura ante el impacto y el incremento de los riesgos y amenazas que trae el cambio climático.