Paulo Arantes

In the article we propose the theoretical differentiation of three different spectral forms that haunt modern history, two of them – which are better known – concern the temporal tensions between past, present and future, while the third concerns the relation between center and periphery of world-economies. We focus on this third type of phantasmagorical tension in order to explore the conditions for the emergence of modern historical time and for its contemporary exhaustion.

Resumo: A constituição é um importante instrumento para a sedimentação dos direitos fundamentais em benefício de todos os grupos sociais que fazem parte da subjacente comunidade, dentre os quais se incluem os estrangeiros, migrantes ou refugiados. Assim, o reconhecimento jurídico deste grupo, a partir da teoria do reconhecimento de Axel Honneth, ainda que pela via jurisdicional, é de extrema importância para a manutenção da ideia de uma constituição pluralista, na concepção de Gustavo Zagrebelsky, e para que os integrantes deste grupo social possam manter e/ou desenvolver a sua identidade e o seu autorrespeito frente aos demais integrantes da comunidade, sob pena da institucionalização das relações de subintegração em desfavor deles (Marcelo Neves). Como exemplo do reconhecimento jurídico do estrangeiro é a decisão do Supremo Tribunal nos autos do RE 587.970, de relatoria do Ministro Marco Aurélio, em que restou assegurada a uma estrangeira italiana e idosa residente no Brasil há mais de 54 anos o benefício assistencial previsto no art. 203, inc. V, da Constituição Federal de 1988.


Abstract: The constitution is an important instrument for settling fundamental rights for the benefit of all social groups that are part of the underlying community, including foreigners, migrants, or refugees. Thus, the legal recognition of this group, based on Axel Honneth's theory of recognition, albeit through the jurisdictional way, is extremely important for the maintenance of the idea of a pluralist constitution, with the creation of Gustavo Zagrebelsky, and so the members of that social group can maintain and/or develop its identity and self-respect towards the other members of the community, under penalty of institutionalizing subintegration relations to their detriment (Marcelo Neves). As an example of legal recognition of foreign, the decision of the Supreme Court of Justice in the case of RE 587.970, by the rapporteur of Justice Marco Aurélio, in which remained an Italian and elderly foreigner resident in Brazil for over 54 years or assistance provided for in art. 203, inc. V, of the Federal Constitution of 1988. Palavras-Chaves: Constituição, Reconhecimento, Estrangeiros.

No presente texto, buscamos discutir as condições materiais que explicam o surgimento de certas investigações sobre mundos possíveis na filosofia continental contemporânea. Nossa hipótese é que essa questão surge no contexto de uma crise da imaginação e da crise climática, ambas resultantes dos movimentos internos à própria modernidade. Realizamos uma análise da gênese da modernidade e da sua crise a partir das obras de Reinhart Koselleck e Paulo Arantes, mostrando como há uma relação intrínseca entre o surgimento da modernidade como um movimento orientado para um horizonte de expectativas e, posteriormente, um movimento de decrescimento desse horizonte de expectativas. Nesse contexto, nos parece ser possível identificar o que une as discussões sobre mundos possíveis na filosofia continental contemporânea: trata-se de um movimento de tentativa de superação do esgotamento do mundo atual a partir de um movimento intensivo de pluralização dos mundos possíveis interiores ao mundo atual.

Este trabalho apresenta a apropriação do pensamento frankfurtiano por Paulo Arantes e Roberto Schwarz como uma resposta a problemas de interpretação da experiência nacional cuja compreensão exige uma contextualização dentro do quadro geral do desenvolvimento do capitalismo, bem como uma perspectiva de crítica radical da sociedade burguesa. Essa abordagem parte das primeiras recepções da Teoria Crítica no Brasil, na década de 1960, quando do golpe civil-militar, e na década de 1970, época da assim-chamada “reabertura democrática”. Em ambos os momentos, a recusa da prescrição soviética à aliança com a burguesia nacional levou certos intelectuais a revisarem as categorias do marxismo ortodoxo, buscando inspiração na crítica da modernização burguesa delineada pela segunda geração da Escola de Frankfurt. Ademais, o conceito marxiano de Acumulação Primitiva de Capital desempenhou a função fundamental de enfatizar a continuidade entre a violência colonial, na alvorada da história brasileira, e a entrada tardia do país no capitalismo mundial. A geração de Schwarz e Arantes percebeu aquela continuidade não como algo acidental e excepcional, mas como um exemplo do que, na sociedade burguesa, é a regra, de modo a fazer emergir a imagem de uma precária modernização brasileira que não era um processo inacabado, mas completo em sua precariedade mesma: a integração miserável do país dentro da divisão internacional do trabalho. Por outro lado, certas especificidades daquela integração, na medida que aparecem como algo mais do que um acidente brasileiro, pode, podem ser expandidas de modo a contribuir para um diagnóstico do capitalismo como um todo. Schwarz desenvolve essa problemática através de uma interpretação da obra literária de Macho de Assis, na qual a elite brasileira do século XIX, ao mesmo tempo escravista e liberal, exemplifica a compatibilidade entre as luzes européias e a brutalidade colonial, funcionando como chave para entender as limitações e promessas da civilização burguesa.

Paulo Arantes é um pesquisador da "sintaxe" histórica-da estrutura mesma das relações entre capitalismo, sociedade, ideologia, crise. Nos conduzindo pela complexa obra do intelectual paulista-de sua tese Hegel: a ordem do tempo ao mais recente O novo tempo do mundo-Gabriel Tupinambá esmiuça a obra de Arantes focado em uma questão: a da experiência da transformação histórica 

Resumo: No presente texto procuramos apresentar um panorama da obra de Paulo Arantes analisando os pontos de contato entre sete de suas principais obras: Ressentimento da dialética, Sentimento de dialética, O fio da meada, Zero à esquerda, Extinção, O novo tempo do mundo e Um departamento francês de ultramar. Procurando ressaltar a preocupação fundamental que alinhava a diversidade temática dessas obras, nos esforçamos em reconstruir a argumentação de Arantes, em especial na medida que lida com o problema dos limites da modernização capitalista, a relação entre esses limites e a racionalidade moderna, e a bizarra sobrevida civilizacional para além deles. Esse tríplice problema é várias vezes recolocado na obra de Arantes, na medida que a atenção do autor oscila entre sua manifestação na periferia mundial e nas metrópoles capitalistas.

RESUMO O objetivo deste artigo é a apresentação do conceito de dialética negativa como uma autorreflexão sobre a dialética que tem como finalidade reconduzir a questão marxiana sobre a práxis em contex-tos em que a transformação radical do mundo não parece possível. Mas se uma dialética negativa, operante em Theodor Adorno, man-tém as promessas emancipatórias da tradição ocidental do centro do capitalismo, algo diverso ocorre numa dialética negativa, agora ope-rante em Paulo Arantes, que parte do ponto de vista de um país periférico no sistema capitalista global. O Novo, deste ponto de vista, já não é mais imanente ao sistema, antes só pode vir de fora. Dizer o que é esse "fora" parece, contudo, depender ainda de uma dialética negativa.

O tema principal deste trabalho é a possível relação das teorias do direito de Carl Schmitt e de Hans Kelsen com as mudanças jurídico-políticas no âmbito das soberanias estatais que lhes são contemporâneas. O objetivo da investigação é explorar as teorias de ambos os autores partindo da perspectiva de uma narrativa acerca do capitalismo global e da modernidade. Desse modo, a pesquisa consiste em revisão bibliográfica das obras de Schmitt e de Kelsen, a partir de um certo recorte e do estabelecimento de um pano de fundo histórico prévio. O problema que esta investigação busca responder é se seriam as considerações de ambos os autores pertinentes para se abordar, de uma maneira teórica, as consequências jurídicas acarretadas pela gradativa subordinação das soberanias estatais à dinâmica do capitalismo global. Para realizar tal empreitada, este trabalho faz uso do método dedutivo, inferindo conclusões baseadas em seu referencial bibliográfico. Sua estrutura consiste em duas seções, divididas cada uma em três subseções. A primeira seção contém a narrativa a respeito da história da modernidade e do capitalismo global, estruturada, principalmente, a partir das categorias do “espaço de experiências” e do “horizonte de expectativas” de Reinhart Koselleck e dos conceitos de “ciclos sistêmicos de acumulação” e de “intercâmbio político” de Giovanni Arrighi. A partir dessa abordagem, pode-se deduzir não apenas haver uma relação constitutiva entre a formação do capitalismo, os grandes descobrimentos, o surgimento do Estado moderno e a crise, mas também que essa relação tem como pano de fundo a emergência de uma racionalidade que dá azo ao conceito de progresso e, consequentemente, abre um novo horizonte de expectativas a partir do qual o capitalismo global e as subsequentes guerras mundiais e civis têm lugar. A segunda seção contém um recorte teórico das obras de Carl Schmitt e de Hans Kelsen, bem como a síntese do trabalho. Da abordagem feita a partir desse recorte é possível inferir que, apesar de formularem teorias diversas, existe uma percepção comum, por parte de ambos os autores, do caráter formal e performativo do direito, podendo suas teorias serem concatenadas com seus diagnósticos a respeito do Estado e do direito que lhes são contemporâneos, sendo colocadas em perspectiva histórica e complementadas pelos diagnósticos e prognósticos de Giovanni Arrighi, Reinhart Koselleck, Gilberto Bercovici e Paulo Arantes a respeito do presente, sintetizando-se a relação contemporânea entre defasagem do Estado moderno e guerra civil. A conclusão da pesquisa infere não apenas que os diagnósticos de Schmitt e de Kelsen correspondem aos problemas de seu tempo, como também que suas teorias proporcionam as ferramentas para uma investigação do atual estado de exceção permanente.

O anúncio de uma "era das expectativas decrescentes" foi popularizado por Christopher Lasch no final dos anos 70 e mais tarde retomado por autores como Franco Berardi, Mark Fisher e Paulo Arantes, pensadores que reconhecem, de uma forma ou outra, que nós entramos hoje em um "novo tempo do mundo", marcado pelo "lento cancelamento do futuro" como uma ideia política. Essa tese, no entanto, pode ser abordada por duas perspectivas diferentes, e com consequências políticas distintas: podemos defender que essa "atrofia" na imaginação política é resultado de uma disputa primariamente ideológica ou discursiva - uma narrativa sobre o "fim da história", que tornou-se hegemônica nos último 30 anos - ou podemos defender que não se trata tanto de um interregno entre o fracasso de velhas ideias e a ausência de uma nova visão progressista, e sim de um sintoma de transformações mais profundas na organização sócio-econômica do nosso mundo. A cada uma dessas abordagens correspondem também concepções diferentes das nossas tarefas e desafios políticos atuais.

Nessa palestra, nós investigaremos algumas das consequências de adotarmos a hipótese de que a crise do futuro não é apenas uma crise subjetiva, mas uma crise que afeta as bases materiais de nossa experiência do tempo histórico. Focaremos especialmente nos seus efeitos para a experiência militante - que discutiremos através de um diálogo com a psicanálise, o marxismo e a filosofia da história

Em 2014, o filósofo brasileiro Paulo Arantes publicou um livro de ensaios chamado ​ O novo tempo do mundo​. Apesar do diálogo que propunha ali entre a semântica da experiência histórica de Koselleck, a teoria dos sistema-mundo, de Braudel à Wallerstein e a conjuntura brasileira contemporânea após Junho de 2013, a obra não me parece ter repercutido muito entre nós - ainda que Paulo Arantes venha se mostrando, nos últimos seis anos, um dos teóricos mais capacitados para acompanhar as reviravoltas sociais e políticas no nosso drama nacional. O que eu gostaria de fazer nessa breve apresentação é reconstruir alguns dos principais temas do primeiro ensaio do livro dele, que também dá o título da obra, para a gente poder debater um pouco o diagnóstico que ele faz das transformações no "tempo do mundo" do capitalismo contemporâneo à luz do laboratório brasileiro.

Resumo: O presente artigo se propõe a discutir quatro autores diferentes que, em três obras distintas e desde diferentes pontos de vista, discutem a crise presente: Myriam Revault d'Allonnes (La crise sans fin); Pierre Dardot e Christian Laval (Ce cauchemar qui n'en finit pas) e Joshua Clover (Riot, strike, riot). Através do prisma da crise, esta articulação será feita com a mobilização do conceito de comum, observando a metamorfose de sentido do termo de crise, da mudança no paradigma do governo e nas formas políticas dos motins e das comunas. O artigo tem como objetivo demonstrar que, embora cada um desses autores faça uma contribuição importante para o debate em torno da compreensão da crise, eles se tornam mais efetivos se olhados juntos. Neste intuito, para organizar essa articulação, além dos autores citados, faremos recurso aos autores Anselm Jappe e Paulo Arantes. Abstract: The present article proposes to discuss four different authors who, in three different works and under different points of view, discuss the present crisis: Myriam Revault d'Allonnes (La crise sans fin); Pierre Dardot e Christian Laval (Ce cauchemar qui n'en finit pas) e Joshua Clover (Riot, strike,riot). Through the prism of the crisis, this articulation will be made with the mobilization of the concept of common, observing the methamorphosis of the meaning of the term of crisis, the change in the paradigm of government and in the political forms of riots and communes. The article aims to demonstrate that while each of these authors makes an important contribution to the debate around understanding the crisis, they become more effective if viewed together. In order to organize this articulation, besides the mentioned authors, we will make resources to the authors Anselm Jappe and Paulo Arantes.

http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/maracanan/issue/view/1545/showToc

Roberto Bolzani Filho é bacharel e licenciado em Filosofia pela Universidade de São Paulo (USP), onde defendeu a Dissertação de Mestrado O ceticismo pirrônico na obra de Sexto Empírico (1992) e a Tese de Doutorado O ceticismo acadêmico e a ideia de subjetividade (2003), ambos sob a orientação de Oswaldo Porchat Pereira. Desde 1988, leciona História da Filosofia Antiga na mesma instituição, na qual também obteve o título de Livre-Docente, com a tese Ensaios sobre Platão (2013). Dentre a publicação de inúmeros artigos em revistas especializadas, bem como do livro Acadêmicos versus pirrônicos (São Paulo: Alameda, 2013), destaca-se a sua participação na redação de Filosofia: temas e percursos (1ª ed. 2013; 2ª ed. 2016), o qual integrou a escolha do Programa Nacional do Livro Didático (PNLD, 2018) para a área de filosofia, tornando-se uma importante referência para a seleção de livros didáticos a serem adotados nas escolas e ao trabalho desenvolvido pelos professores, em seu cotidiano.
Tomando distância com relação à composição de um inventário de opiniões filosóficas transmitidas ao longo da história, um dos pontos marcantes de Filosofia: temas e percursos está na pretensão de despertar o interesse dos estudantes para compreender o que levou os filósofos “a pensar o que pensaram”, chamando atenção para os motivos pelos quais uma interrogação é formulada, para as razões pelas quais se sustenta uma posição a respeito dela. E é justamente nesse contraste entre decorar opiniões transmitidas ao longo da história e compreender as razões de uma questão e de uma posição filosófica que se manifesta a concepção de ensino e de aprendizagem responsável por orientar a proposta desse livro didático. Se, para os autores, a maior contribuição da obra tem lugar ao lado da postura de compreensão, é porque ela incrementa a espontaneidade com que surgem as questões filosóficas, permitindo acolher e auxiliar a curiosidade, diante de problemas e de posições desenvolvidos pelos filósofos. Convém sublinhar o ato por trás dessa postura de compreensão, pois nele reside o imperativo que, à maneira socrática, delineia o sentido do filosofar como ação do pensamento que não adere a fórmulas prontas, justamente porque investiga as razões de um saber.
É nesse ato, com efeito, que reside a abertura para a reflexão em filosofia, na medida em que não se trata de arrolar uma série de interrogações e respostas irrefletidas, mas de discernir o que leva aos problemas formulados por certos filósofos e o que os conduz a construir uma posição. Nesse sentido, Filosofia: temas e percursos reúne ensino e aprendizagem, ao nutrir as questões espontaneamente surgidas com as razões do que pensaram os filósofos, promovendo aquela atividade de compreensão que está sempre em operação no filosofar. Nessa tendência de destacar o ato de filosofar, é impossível não ouvir ressoar as palavras proferidas pelo professor Roberto Bolzani Filho (2005, p. 34), por ocasião da aula inaugural do Departamento de Filosofia da FFLCH — USP: “[...] este termo, uma forma verbal, ajuda-nos a sugerir a ideia de que a filosofia é sobretudo uma atitude, um tipo de atividade, em contraste com a passividade que caracteriza a concepção anterior.”
Fazendo eco às nossas preocupações de ensino e de aprendizado suscitadas por Filosofia: temas e percursos, o autor concedeu esta entrevista, na qual reflete não só sobre temas como o valor e o alcance de métodos didáticos para uma aula de filosofia, como também sobre ideias a partir das quais se pode trabalhar de forma construtiva a relação entre a filosofia e sua história.

Resumo A partir do conceito de zonas de espera, de Paulo Arantes, este artigo propõe algumas refl exões sobre a passagem do impossível ao possível, especialmente no que concerne a transformação da sociedade num sentido anticapitalista numa era neoliberal. Ressalta-se aqui o papel da imaginação nesse processo na medida em que ela também pode ter um lastro material. Palavras-chave: zonas de espera. Paulo Arantes. neoliberalismo. LO POSIBLE Y LO IMPOSIBLE: CONSIDERACIONES SOBRE LAS ZONAS DE ESPERA Resúmen Desde el concepto de zonas de espera de Paulo Arantes, este artículo propone algunas refl exiones sobre la transición de lo imposible a lo posible, especialmente con respecto a la transformación de la sociedad en un sentido anticapitalista en una era neoliberal. Aquí, se enfatiza el papel de la imaginación en este proceso, ya que también ella puede tener un lastre material. Palabras clave: zonas de espera. Paulo Arantes. Neoliberalismo. 101 Doutorando do PGFILOS/UFPR.