Piccolomini

Erasmus’ treatise “A Most Useful Discussion Concerning Proposals for War against the Turks” (Utillisima consultatio de bello Turcis inferendo, 1530), shortly known as De bello Turcico, disputed with Martin Luther’s call to refrain from fighting the Turks. Luther changed his mind following the Ottomans threat to Vienna, but Erasmus did not know that while writing his treatise. This anti-Turkish and anti-Lutheran treatise played another significant role. Erika Rummel pointed out that in relation to the Lutheran Reformation, Erasmus played very much the role of “a synthesizer of many of the currents of thought that fed into the Reformation.”  I focus here on one such current of thought, which perhaps has less to do with the Reformation itself than with the conceptualization of the “other” and the formation of European self-identity – Erasmus’ attitude toward the Turks, segments of which have been absorbed from Italian Humanists.

Lorenzo di Mariano detto il Marrina si impone ormai da alcuni anni all’attenzione della moderna critica storico artistica come uno dei protagonisti della grande stagione dell’intaglio ornamentale in Italia.

Dopo una formazione iniziale spesa sotto la guida di Giovanni di Stefano nel cantiere dell’Opera del Duomo di Siena, Lorenzo seppe maturare, grazie all’appoggio del cardinale Francesco Piccolomini e della sua cerchia, uno stile personale e sofisticato, in linea con le ricerche che in quegli anni venivano portate avanti nei maggiori cantieri della Lombardia.

Sulla base delle notizie di archivio fino a questo momento pervenute e attraverso l’esegesi iconologica dei testi figurativi, questo studio si propone di gettare una nuova luce sulla personalità dello scultore, indagando il significato delle sue opere e il loro legame con il contesto culturale da cui scaturirono.

The activity carried out by Luigi Garzi as an inventor for prints made in collaboration with Italian and French engravers is a topic that, with the exception of very rare references, has not yet been examined by critics. To partially fill this gap, ten different prints, kept at the Central Institute for Graphics in Rome, are presented here – six of them reproduced here for the first time. They bear witness to the constant collaboration that the painter undertakes, from the beginning to the late maturity, with well-known engravers such as Albert Clowet, Pietro Santi Bartoli and Arnold van Westerhout. Five of these prints, engraved with Garzi's invention, are published together with four different volumes of the time, three of which have so far been ignored by critics. One of these also contains a letter dedicated to Luigi Garzi "famous painter", here transcribed in the appendix, which testifies to the high esteem of contemporaries for the artist and provides an ante quem date for his cited works. Furthermore, this graphic corpus shows that the fame of Garzi and his paintings is also attested by the circulation of d’aprés engravings, such as those carved by Francesco Faraone Aquila, by van Westerhout himself, by the Count of Caylus and Nicolas Le Sueur.

À partir de l’étude de deux documents conservés aux Archives du Vatican, cet article reconstitue le déroulement d’une enquête judiciaire lancée en 1338 par le pape Benoît XII au sujet de malversations financières imputées à l'évêque de Sienne Donosdeo de’ Malavolti. Les deux documents sont des fascicules de recollectiones, c'est-à-dire des rapports (rédigés par des membres du personnel de la Curie, probablement des clercs de la Chambre apostolique) qui analysent et synthétisent le contenu des actes rapportés à l’issue d’une inquisitio effectuée à Sienne. Ces recollectiones sont ici resituées dans la typologie des sources produites par les affaires d’excessus prelatorum à partir du pontificat d’Innocent III. Leur examen éclaire les méthodes bureaucratiques de traitement des dossiers judiciaires à la Curie, mais aussi les modalités de mise en œuvre de la procédure inquisitoire par les agents de la papauté au début du XIVe siècle, ainsi que la place de l’enquête dans le gouvernement centralisé de l’Église à cette époque. L’affaire offre un bon exemple des nouvelles stratégies rendues possibles, pour les acteurs des sociétés locales, par le développement des justices inquisitoires souveraines. Il s’avère en effet que l’enquête pontificale fut suscitée par des dénonciations émanant de la famille siennoise des Piccolomini, qu’une guerre privée opposait alors à celle des Malavolti depuis plusieurs années.

El retrato de Hurtado de Mendoza pintado por Tiziano es importante por su lugar en la historia del arte, así como por servir de inspiración para tres poemas de Aretino, Piccolomini y Silva. Así, se sitúa en un cruce de caminos entre la poesía, el arte, la política y las dinámicas de patronazgo de la época, y permite examinar la apuesta estética y la estrategia de escritura de cada ingenio frente a un mismo modelo y en competición con el resto.

Il restauro della Sacra Famiglia conservata in Palazzo Capodiferro Spada, compiuto nei primi anni Ottanta, ha rimosso parte della ridipintura di matrice tardocinquecentesca riportando alla luce una versione dell’opera – dubitativamente assegnata a Giulio Mazzoni – di definizione assai problematica ma estremamente interessante per i caratteri di relazione con le novità romane della cerchia degli ex allievi di Perino del Vaga. Interrogarsi sull’opportunità di espungere dal catalogo di Giulio Mazzoni questa tavola ha imposto di tornare a riflettere sulle poche opere certe dell’artista: considerazioni stilistiche e ritrovamenti documentari permettono ora di datare con certezza e conoscere la committenza della "Crocifissione" di Sant’Anna dei Lombardi a Napoli.

Il manoscritto di Luigi Santi, (pientino trasferitosi a Montalcino a cavallo del 1800), riguarda la vita di Francesco Pio Santi, prelato pientino e Vescovo di Sovana, anch’esso nato e vissuto nella città di Pio II. Francesco Pio Santi era fratello del più noto Giorgio, scienziato naturalista e professore all'Università di Pisa.
Il manoscritto, redatto nel 1831 quando tutti i protagonisti erano deceduti da vari decenni, è composto da 150 pagine di cui 110 manoscritte (comprese le pagine lasciate bianche) e 40 a stampa. Le prime 83 pagine sono di pugno dell’autore, in lingua italiana, con alcune note a margine o a piè di pagina e solo qualche piccola correzione; si riferiscono alla vita di Monsignor Francesco Pio Santi, alle vicende che lo videro protagonista nella natia Pienza, fino alla nomina a Vescovo di Sovana. Non mancano riferimenti alle vicende politiche locali e agli avvenimenti storici che in quell’epoca caratterizzarono il governo dei Lorena e i venti rivoluzionari provenienti dalla Francia.

This article analyzes the epistemological legitimation of mathematics in natural philosophy in the seventeenth century. In the Renaissance it was claimed that mathematics does not meet the Aristotelian criteria of scientificity, and that it did not explain the efficient and final causes. So, its critics, inspired by the Aristotelian tradition, rejected the first attempts to mathematize natural philosophy. The epistemological conditions involved in the debate are examined on the scientific nature of mathematics and its relevance to natural philosophy. A historiographical tour of the mathematization of nature is made to provide new weighing elements with respect to a historically and philosophically more conceptual characterization of the emergence of modern science.

I. Introduction – p. 276; II. Deux fascicules de recollectiones: présentation générale – p. 280; 1. Aspects archivistiques et codicologiques – p. 280; 2. Deux types de documents distincts: la recollectio pro et la relatio contra – p. 284; 3. Deux stades distincts du traitement des ...