Procesos de cambio cultural

En este siglo XXI, vivimos en la era digital o de la información, aquellas empresas que tengan y aprovechen sus datos e  información, tendrán el poder en sus manos para ser exitosas y diferenciarse de sus competidores. Factores como la creatividad, innovación y tecnología son fundamentales dentro del mundo empresarial. En este medio ambiente en el que vivimos, donde lo único constante es el cambio y donde las disrupciones se producen a una rata antes nunca vista, se hace necesario para las personas, las empresas y las industrias, adaptarse a dichos cambios. Es vital analizar los procesos, los modelos de negocios y el impacto de las disrupciones tecnológicas para sobrevivir y alcanzar las metas trazadas.
Todas las empresas deben considerar, si es que no lo han hecho, ajustar sus estrategias para formar parte de un mundo digital. El desarrollo y los avances seguirán creciendo de forma exponencial, lo que hará difícil conceptualizar y tener certeza acerca de cómo será la humanidad dentro de 50 años. Ahora, además de estar conectadas en red, las empresas, deben afrontar su transformación digital.
Para lograr lo anterior se hace necesario que las empresas procedan a delinear estrategias digitales que les permitan iniciar, desarrollar  e implementar la transformación tecnológica con éxito. Este viaje es un cambio organizativo a todo nivel y no sólo un proyecto tecnológico. Requiere el apoyo de la alta gerencia, un cambio de la cultura en las organizaciones y el  involucramiento de todos los actores que interactúan dentro del ecosistema empresarial, tanto internos como externos.
Los modelos de negocios enfocados en el cliente y orientados a añadir valor para lograr experiencias memorables, el desarrollo de competencias digitales en el personal y el uso de las tecnologías habilitadoras disponibles en la actualidad, son componentes fundamentales para los procesos de transformación digital.
Aun cuando varios estudios concluyen que el 70% de los casos de transformación digital fracasan por diferentes motivos, los hallazgos de este trabajo demuestran que también hay excelentes experiencias de éxito. Son variados los casos de éxito, así como de fracaso, que se presentan en este libro, resaltando y analizando los factores más importantes que pueden rescatarse de estas experiencias.

E
n este trabajo se presentan algunas reflexiones sobre los cambios que se están generando entre las mujeres jóvenes en los pueblos indígenas de México como resultado de su incorporación cada vez mayor a actividades económicas y políticas que hasta hace unos años eran poco accesibles para este sector. Entre los procesos de cambio que nos interesa resaltar están aquellos vinculados específicamente con la promoción y difusión de una cultura de los derechos humanos en el seno de las comunidades indígenas, para ver cómo frente a nuevos contextos se generan nuevas problemáticas que deben enfrentar las mujeres jóvenes indígenas y sus familias. Importa conocer, además, cuáles son los intereses y las aspiraciones fundamentales de estas mujeres jóvenes. La información que sirve de referencia se generó mediante la realización de un proyecto de formación de mujeres indígenas como promotoras y defensoras de los derechos de las mujeres. Se trabajó con indígenas de 29 comunidades y municipios de los estados de Veracruz, Oaxaca, Puebla, Guerrero, Michoacán, Estado de México, Hidalgo y Guanajuato. Se realizaron 50 talleres comunitarios de difusión de los derechos humanos y se dio voz a más de 1 900 mujeres que hablaron de la situación que guardan los derechos humanos en general, y derechos de las mujeres en sus comunidades tradicionales en general.

Se abordan dos perspectivas teóricas para entender el cambio cultural en los jóvenes indígenas de Saraguro - Ecuador en los últimos diez años. Por un lado partimos de mirar el cambio social desde la teoría de Durkheim, y enseguida la contrastamos con la perspectivas de GabrielTarde, Pierre Bourdieu

Los logros del movimiento LGBTTTIQA en México no sólo se han limitado al ámbito público mediante sus actividades de incidencia social, sino que se han ampliado al ámbito político, económico y cultural como parte de los cambios que la sociedad realiza de manera permanente sobre sí misma, mediante el cuestionamiento de sus estructuras y metarrelatos. En este sentido, el matrimonio igualitario se presenta como un ejemplo que muestra la complejidad de ámbitos que deben se reformulados para reconocer la diversidad sexual y sus derechos dentro de las prácticas socioculturales de la población y los marcos normativos institucionales.
Por tanto, el presente trabajo propone un análisis del matrimonio igualitario en México dentro del marco teórico-analítico generado desde la acción colectiva, el campo normativo (jurídico y legislativo) y la comunicación como proceso y modelo de acción, con la finalidad de abordar las demandas del movimiento de la diversidad sexual y los efectos que genera en la vida cotidiana.

“Cambio Cultural en Colombia basado en Valores” es un ensayo que investiga, analiza, interpreta y evalúa doce temas, que se proponen como valores para cambiar la cultura en Colombia. Está dirigido principalmente a los jóvenes colombianos que cursan estudios universitarios, independientemente de la carrera que estén siguiendo; está escrito en un estilo didáctico sencillo, para que llegue al mayor número de personas, y sea fácilmente aplicable y útil a los profesionales y empresarios, en las empresas u organizaciones donde se desempeñan.
Las cuatro partes en que está organizado el ensayo llevan una secuencia: la primera parte pretende resolver la pregunta de dónde venimos los colombianos, por lo que está orientada fundamentalmente el pasado; en la segunda parte se trata de expresar nuestros sueños, refiriéndonos a un futuro posible y deseado. La tercera parte se enfoca en tres instrumentos que nos posibilitan construir ese futuro deseado: la planeación, el liderazgo y el emprendimiento; y la cuarta parte nos invita a que nos involucremos en la construcción de una nueva cultura colombiana, y así contribuir a nuestro desarrollo individual, al de las organizaciones a las que pertenecemos, y al del país en general.

Em 2009, entrou em vigência uma nova Constituição Política que define um modelo estatal inédito – Estado Plurinacional – que se caracteriza pelo pluralismo jurídico, econômico, linguístico, cultural e político a partir do reconhecimento dos direitos coletivos dos povos indígenas. Em sua faceta política, expressa-se no reconhecimento da democracia comunitária – formas de eleição e seleção de autoridades e representantes por meio das práticas e costumes indígenas – que se articula com a democracia representativa e a democracia direta e participativa. A combinação variável de regulamentos e instituições dessas três primeiras formas de democracia configuram a democracia intercultural. Esse modelo de Estado condensa o projeto político do Movimento para o Socialismo (MAS), partido que domina a cena política boliviana há mais de uma década sob a liderança de Evo Morales, eleito em três eleições consecutivas (2005, 2009, 2014). Neste trabalho esboçamos os contornos do desenho político e institucional vigente desde a promulgação da nova constituição política em 2009, e as características do processo político – denominado “processo de mudança” - iniciado ao final de 2005 com a primeira vitória eleitoral do MAS, há mais de uma década.

Palavras-chave : Democracia Intercultural; Estado Plurinacional; Evo Morales; Processo de Mudança; MAS.

En este artículo se trata el complejo entramado de relaciones y fenómenos que han permitido dar visibilidad y construir un actor social en las comunidades indígenas: las y los jóvenes, concretamente en el municipio de Jonotla, en la Sierra Norte de Puebla. Se pretende analizar los cambios sociales y económicos del municipio mediante la experiencia de las mujeres (especialmente de las jóvenes) para así conocer el entramado donde se gestan cambios de enorme envergadura para este municipio pluriétnico. Se busca dar cuenta de los procesos en los que se gestan nuevas configuraciones identitarias (étnicas, etáreas y de género), y mostrar que es la articulación local-global la que permite entender los rumbos que están tomando los procesos de cambio en las comunidades indígenas.