Cambio Cultural

Con este primer libro iniciamos la colección “20 años del Instituto de Estudios Caribeños y de la Sede Caribe de la Universidad Nacional de Colombia” que comprenderá varios tomos publicados a lo largo de los años 2016 y 2017.
Esta colección quiere celebrar con entusiasmo y alegría nuestra presencia en las islas y para ello nada mejor que presentar una muestra de la producción académica que la Universidad Nacional ha garantizado para contribuir a la construcción de comunidad académica caribeña.
Este primer libro es una especie de balance sobre lo que ocurre con varios aspectos nodales de los estudios del Caribe como son las movilizaciones sociales, las políticas de gobernanza, el devenir de la música como un reflejo de ciertos reacomodos sociales, las perspectivas de la literatura y el accionar del movimiento de mujeres y los feminismos así como la reflexión sobre las autonomías territoriales. De ahí su título Cambios sociales y culturales en el Caribe colombiano: perspectivas críticas de las resistencias que pretende abrir debates, posicionar temas y, en algunos casos, sentar precedentes para construir genealogías de los estados del arte de la producción académica de la región. Al mismo tiempo quisimos que abarcara las tres escalas en las que acostumbramos trabajar y que ya mencionamos antes (Gran Caribe, Caribe insular y Caribe continental colombiano).
En orden de aparición en el texto, tenemos en primer lugar el artículo que consideramos referido al Gran Caribe, porque trata de dos países de esta macro-región, escrito por el intelectual caribeño Agustín Laó-Montes, Cimarrón, nación y diáspora. Contrapunteo de estados raciales y movimientos afrodescendientes en Colombia y Cuba, el cual documenta con argumentos de fondo la relación existente entre esclavitud, cimarronaje y abolición. El autor muestra cómo la institución de la esclavitud es un hito central en la constitución y desarrollo de la modernidad capitalista y cómo los legados de la esclavitud transatlántica viven no solo en la memoria colectiva sino también en los componentes culturales y en las condiciones desiguales del tejido social a través del sistema Atlántico y más allá. Caracteriza la esclavitud como un régimen brutal de
explotación del trabajo y deshumanización que además instaló mentalidades racistas y prácticas discriminatorias junto con formas de servidumbre que persisten hasta hoy día. Describe el abolicionismo como un movimiento antisistémico complejo compuesto por múltiples aristas desde las resistencias de las esclavizadas, el cimarronaje, y las acciones colectivas de negros libres y mulatos, hasta corrientes anti-esclavistas en la intelligentsia liberal europea. Sustenta cómo el abolicionismo fue pilar para la gestación de formas democráticas, las luchas de clase, la emergencia de los movimientos por la emancipación femenina, el combate del colonialismo y el racismo en el siglo XIX, todo lo cual nos sirve de contextualización histórica y conceptual de los demás artículos que conforman este libro.

El artículo ofrece un recorrido por el ciclo anual festivo de Carmona (Sevilla), con especial énfasis en los actos de culto y en la religiosidad. Los datos, fruto de la observación directa, han sido apoyados con otros de carácter histórico lo que proporciona un panorama diacrónico de las principales fiestas de esta ciudad. Esto posibilitará un análisis general de las transformaciones más recientes del hecho festivo en una población que puede funcionar como modelo para la Baja Andalucía. Buscando este objetivo en el artículo se describen los agentes organizadores y los grados de participación de los diferentes sectores de la comunidad, se detecta la influencia de modelos dominantes y diferentes procesos de revitalización festiva. Finalmente, la información aportada permite una reflexión acerca de las consecuencias de la modernidad en el hecho festivo.

¿Cómo es que las nuevas tecnologías se abren camino en los barrios populares?, ¿cómo es que el ciberespacio se ha popularizado tanto entre los jóvenes? Esta investigación analiza los cambios culturales producidos por Internet, principalmente en las dinámicas de recreación y vida cotidiana de los jóvenes de barrios populares de Cochabamba que los sitúan en "el puente de la transición entre lo colectivo y lo individual", y que deja abierta la reflexión sobre las dinámicas colectivas de recreación que habitualmente ocupan gran parte de su tiempo libre.

Este artículo tiene como propósito divulgar el relato construido como parte del trabajo de grado para optar por el título de antropóloga. La recolección del relato se realizó por medio de entrevistas semiestructuradas y observación participante. Teresa Faerito, líder, madre, artesana, murui luchadora, le permite al lector aproximarse al complejo mundo del cambio cultural que viene ocurriendo desde hace varias décadas en la amazonia colombiana. Sufrimiento, felicidad, angustia, anhelos y deseos, son los sentimientos a través de los cuales Teresa da a conocer su propia interpretación de su vida, desde donde se identifica el proceso de una generación de mujeres que articulan los saberes tradicionales a los nuevos contextos de morada.

"Esta es una investigación hecha por jóvenes que despliegan su reflexividad a través de un serio trabajo de producción de datos y de ideas. El estudio indaga sobre una parte de la diversidad política existente en el país, que no contiene el Estado, y es la fuente de elaboración de una o varias teorías que piensan la política desde el despliegue de la vida y no desde el funcionamiento de máquinas procedimentales. En este espectro crítico y democratizante, este trabajo es una piedra de construcción de una pluralidad política común." Luis Tapia

El presente proyecto de investigación pretende abrir una línea de trabajo sobre los cambios en las subjetividades individuales y colectivas a partir de las transformaciones producidas por la mutación cultural global del salto tecnocientífico que los centros de poder llaman la Cuarta Revolución industrial. (World Economic Forum) (Schwab, 2016 )

Dicho salto tecnocientífico es una mutación cultural global anunciada y caracterizada desde, por ejemplo, los trabajos de Bauman o Deleuze desde miradas diversas, en lo que caracterizan como paso de la modernidad sólida a la modernidad líquida (Bauman, 2007) o paso de la sociedad disciplinaria a las sociedades de control (Deleuze, 1999).

Pretendemos:
Caracterizar los núcleos centrales del debate teórico sobre la Cuarta Revolución Industrial (4RI) y su impacto en diversos campos vitales.
- Analizar críticamente el enclave de debate utópico – distópico sobre la mutación cultural global.
- Sistematizar teóricamente el campo de discusión, las posiciones teóricas y las perspectivas sobre el problema.

Se propone fundamentar, ejemplificar y analizar cuatro dimensiones positivas, devenidas de la emigración internacional de ecuatorianos en dirección a los Estados nacionales más desarrollados del Hemisferio Boreal, de manera preferente Estados Unidos y España, las mismas que repercuten en beneficio del sujeto protagonista del desplazamiento poblacional y de su entorno familiar más inmediato, en el país de origen y en el de llegada, las mismas que aluden a la memoria, como la principal arma contra el olvido; los ineludibles cambios culturales producto de la interacción en el país de destino; la creación artística de los emigrantes o de alguno de sus familiares; y, los pensamientos y acciones de los emigrantes ecuatorianos como “arquitectos
de su propio destino

36 años después de la primera publicación del estudio de culturas nacionales desarrollado por Hofstede, se emprende un nuevo ejercicio para evaluar la configuración de valores de Chile. Este trabajo se enfocó en el diagnóstico de la capacidad de replicar los resultados obtenidos en estudios anteriores, a través de una muestra representativa de la población económicamente activa, y buscó integrar otros estudios sobre la llamada cultura organizacional chilena. En este sentido, se llevan a cabo consideraciones respecto a la calidad de los datos y los vacíos metodológicos que presentan las mediciones anteriores y se propone cuál sería la actual configuración de la cultura laboral chilena

En el presente estudio se fusionan historia y etnografía con el objeto de analizar el panorama general de la emigración a América de Val de San Lorenzo (León, España) durante la primera mitad del siglo XX. Se centra en aspectos como la evolución demográfica local y comarcal, las causas que provocaron la salida de sus habitantes, y, en especial, las consecuencias y repercusiones que acarreó el fenómeno a la localidad: influencias políticas tanto de signo capitalista como socialista, cambios económicos y labor de mecenazgo, modificación en la cultura material y consuetudinaria (identidad, arquitectura, industrialización textil, procesos de modernización, vestimenta tradicional…). Asimismo se realiza una síntesis exhaustiva de la historia del «Centro Val de San Lorenzo» de Buenos Aires (Argentina), la sociedad local/comarcal formada por emigrantes leoneses más importante de todas las existentes.