Samnium

Il presente volume raccoglie i risultati di tre anni di indagini archeologiche svolte nel territorio di Agnone (Is)
e nei Comuni limitrofi di Belmonte del Sannio, Capracotta, Vastogirardi e San Pietro Avellana. L’area in
esame è quella del Molise settentrionale che nell’antichità ha avuto una valenza strategica fondamentale.
Attraversata da due tratturi principali (il Lucera - Castel di Sangro e il Celano - Foggia) e da diversi bracci
tratturali, essa mette in comunicazione le valli dei Fiumi Sangro e del Trigno, che oggi segnano il confine tra
le Regioni Molise e Abruzzo. In epoca sannitica questo territorio appartenne ai Sanniti Pentri confinanti con
i Carricini e i Lucani settentrionali. In età romana fu assegnato alla tribù Voltinia e diviso amministra
tivamente
tra i Municipia di Terventum e di Aufidena. Nel Medioevo, prima dell’avvento dei Normanni,
furono i conti Borrello i dominatori di questo lembo di Sannio.
Le ricognizioni archeologiche hanno consentito di individuare e schedare circa 150 Unità Topografiche di
epoche diverse, databili dal Paleolitico sino al Medioevo. Tra queste si annoverano ben 5 fortificazioni in
opera poligonale d’epoca sannitica e almeno 4 luoghi di culto. Numerosi gli insediamenti capannicoli
riferibili all'età del ferro, mentre per l’età romana sono state individuate almeno tre grandi ville nelle
immediate vicinanze di Agnone e numerose fattorie.
Oltre all’indagine di superficie il progetto ha previsto ricerche negli Archivi di Stato di Roma e di Napoli, in
quello della Soprintendenza Archeologica del Molise e nell'Archivio del Museo Archeologico Nazionale di
Napoli. L’esame delle fonti medievali ha poi consentito di individuare insediamenti monastici, chiese, torri e
castelli fino a oggi poco noti, che permettono di comprendere meglio la maglia insediativa del periodo.
A validazione e controllo dei risultati del survey sono state condotte prospezioni geofisiche su un numero
campione di siti individuati attraverso le prospezioni sistematiche di superficie. I risultati hanno fornito
informazioni fondamentali riguardo la natura e l’articolazione planimetrica delle strutture rilevate.
Gli esiti della ricerca hanno permesso così di delineare per la prima volta la storia del popolamento nel
comprensorio preso in esame in un orizzonte diacronico. La Carta Archeologica così ottenuta rappresenta
uno strumento di conoscenza e di tutela del territorio e dei Beni Culturali in esso presenti e in prospettiva
una base solida per la sua valorizzazione, a disposizione delle istituzioni e in generale dei cittadini.
“Archeologia di Agnone” costituisce pertanto, nello stesso tempo, un punto di arrivo della ricerca
archeologica, condotta dalla metà del XIX secolo sino ad oggi, ma anche una base di partenza per
approfondire ulteriormente la storia e le dinamiche del popolamento del Sannio settentrionale nel corso dei
secoli.

Solo e pensoso… i più deserti campi vo mesurando a passi tardi e lenti… 2 La collana Solo e pensoso… è dedicata alle pubblicazioni delle indagini di superficie effettuate in Italia e altrove con lo scopo di ricostruire paesaggi antichi a partire dall'epoca preistorica. Tale contenitore è pensato per accogliere pensieri, metodi, tecniche, approcci provenienti dalle varie scuole che si sono susseguite nelle diverse realtà geografiche a documentare 'relitti' di antichità, così come sono arrivati a noi e soprattutto così come sono stati raccolti nel tempo, perché anche i metodi e gli obiettivi prefissati dai vari progetti di ricerca hanno in sé un valore storico e documentario che ci interessa salvaguardare. Saranno accolte volentieri proposte di edizioni critiche di surveys che tengano conto di un approccio interdisciplinare e che analizzino il paesaggio sulla lunga prospettiva cronologica, non tralasciando l'approccio quantitativo e distributivo nel trattamento dati, valori aggiunti che saranno particolarmente apprezzati. Infatti, se molte sono le edizioni di ricognizioni che elencano topograficamente e con grande acribia le aree di raccolta, più raramente si leggono sintesi critiche dei dati che abbiano lo scopo di ricostruire storie dei paesaggi e storie degli uomini che li hanno abitati e trasformati a partire dalle fonti numeriche e geografiche che sono le principali fonti di una archeologia dei paesaggi. La profondità devi cercarla in superficie perché è lì che è nascosta potremmo ricordare parafrasando Hugo Von Hofmannsthal e in superficie riteniamo che siano conservate, pur se mescolate, tante storie da decodificare e ricomporre con quell'approccio diacronico e sincronico che solo questo tipo di indagine consente. Non è un caso che la collana abbia mosso i primi passi dalla rivisitazione del South Etruria survey considerata la Regina di tutte le ricognizioni, diretta da John Ward-Perkins e ora riletta e riproposta a seguito del Tiber Valley Project della British School at Rome. Una ricognizione questa cha ha fatto, fa e farà ancora molto discutere, che rappresenta un patrimonio inesauribile di informazioni e che tanti spunti di ricostruzione storica ha offerto. Ripartendo dalle storie locali lette e rilette contiamo di poter aggiungere sempre nuove tessere alla grande 'narrazione' del nostro passato condiviso.

Contributo di ricerca con scoperte fino a ora inedite, precisazioni e integrazioni utili allo studio dell'epigrafia romana nella valle del Tammaro fra Cercepiccola e Cercemaggiore nell'area orbitante nel municipio di Saepinum (oggi loc. Altilia, Sepino CB).

Vannozzi S., Epigrafi romane dall' Ager sepinate: Iscrizioni antiche e moderne, perdute, inedite o ritrovate fra Cercemaggiore e Cercepiccola, in ArcheoMolise, a. X, n. 31, marzo-agosto 2018.

Impaginazione e revisione grafica digitale per il web di Valentina Marino, settembre 2018.

Data computerisation is a strategic element for the study and valorisation of cultural heritage. The final goal of this project is to collect the Oscan inscriptions from Samnium and to store them in a digital archive, taking into account all the related epigraphical, linguistic and archaeological aspects.

Viene esaminato il processo di municipalizzazione del Sannio pentro. Fonti letterarie ed epigrafiche consentono di collocare la piena municipalizzaizone del Sannio pentro nell'età di Cesare con la costituzione di cinque municipi duovirali - Aufidena, Bovianum, Fagifulae, Terventum e Saepinum - che si aggiungono al già esistente municipio quattuorvirale di Aesernia. La costituzione di questi municipi e la deduzione di veterani cesariani, con la conseguente riorganizzazione gromtica della regione e la costruzione di nuove infrastrutture, costituì un determinante fattore per la rivitalizzazione economica del Sannio pentro.

Nel corso dell’indagine condotta presso numerosi archivi italiani sono stati rinvenuti nuovi documenti riguardanti la storia dell’abbazia beneventana di S. Sofia, una delle fondazioni monastiche più importanti dell’Italia meridionale. È stato così possibile integrare i generici riferimenti alla commenda abbaziale, iniziata secondo una secolare tradizione storiografica nel 1455 con la concessione del beneficio a Rodrigo Borgia, e stabilire una successione temporale degli abati commendatari sulla base di documenti datati. Importanti notizie sono poi emerse in relazione sia alle vicende che alla fine del Settecento hanno visto l’abbazia parte in causa nel procedimento discusso davanti alla Curia del Cappellano Maggiore di Napoli per la dichiarazione di regio patronato, sia agli avvenimenti che hanno portato nei primi decenni dell’Ottocento, alla sua esclusione dal ‘piano di restituzione’ elaborato dall’arcivescovo della città e da papa Pio VII al momento della restaurazione del governo pontificio.

During the studies conducted in several Italian archives, I found new documents concerning the history of the Benevento Abbey of S. Sofia, one of the most important monastic foundations in Southern Italy. It was thus possible to integrate the generic references to the abbey commendation, which began according to a centuries-old historiographic tradition in 1455 with the concession of the benefit to Rodrigo Borgia, and to establish a temporal succession of the commendatory abbots. Important informations then emerged in relation both to the events that at the end of the eighteenth century saw the abbey involved in the proceedings discussed before the Curia of the Cappellano Maggiore of Naples for the declaration of royal patronage, and to the events that led in the first decades of the nineteenth century to its exclusion from the 'restitution plan' drawn up by the archbishop of the city and by Pope Pius VII at the time of the restoration of the papal government.

This article presents the first results of the Ancient Hillforts Survey, a large-scale lidar-based analysis and ground-truthing aimed at creating a representative and comparative dataset of hillforts in Italy unbiased by site location or vegetational canopy. An analysis of 15,300 km2 spanning Campania, Lazio, Abruzzo, Molise, and Apulia detected 305 new suspected hillforts. The area was visually interpreted using image blends of lidar visualizations (VAT method) based on in-house-generated digital terrain models. Interobserver and intraobserver interpretational biases were tested and CORINE Land Cover data used to evaluate the representativeness of the legacy data compared with the new dataset and to estimate the number of sites for no-data areas. The results from the Daunian mountains (Apulia) are presented to demonstrate the effectiveness of this approach in advancing knowledge of historically under-surveyed areas and in addressing long-term debates. Here, the data showed a novel hillfort system interpretable as Samnite, dating between the 6th and 3rd century b.c.

The agrarian divisions of the Gracchan age: a balance sheet - The Gracchan reform had an effective implementation; it wanted to solve the problems of the plebs of Rome and the military conscription. In order not to affect the interests of the Senate, it had to be carried out far from Latium and Etruria, in areas that can be reached via existing roads, or roads built for the occasion.
Via Popilia became the generating fulcrum of the Gracchan centuriation of Tanager Valley.
The reform affected the Apennine area of Southern Italy and Picenum, where it was more lasting.
Even with the risks of an argumentum e silentio, it seems that the lands of disappeared communities or the less fertile lands, with a pastoral vocation and more difficult to cultivate, have been targeted, such as the hills of internal Daunia and Samnium (at altitudes between 400 and 800 m); in essence, the more marginal lands, less appreciated by the Patres, were distributed.
But for the Patres this respect was not enough. They tolerated no control over their possessiones.
The murder of Gaius Gracchus did not immediately interrupt the great social process triggered by the agrarian reform, as shown, for example, by the centuriation of Carthage (120 BC) and the foundation of the Narbo Martius colony, deduced immediately afterwards (now Narbonne, 118 BC), despite opposition from the Senate and always with a deity name, Mars, like the three Gracchan colonies. Over time, in Italy the Patres had the green light for the slow, but inexorable, appropriation of the lands, alienating and impoverishing free Roman citizens, reconstituting the proletariat and forming huge private estates called latifundia.

Rome rapidly expanded in the Republican period, and conquered the entire Italian peninsula with its wide variety of city-states and tribes. The impact of Roman imperialism and expansionism on religious life in the newly incorporated areas has often been regarded as minimal, following the axiom of Roman ‘religious tolerance’. However, literary and epigraphic evidence points at the political and ideological importance of cult sites especially in conflict situations.
Moreover, during the period of conquest and political incorporation, incisive changes in religious practices as well as in the cult sites where these were performed, are documented all over the peninsula. The causality between Roman expansionism and these trends is much discussed, and the ‘religious Romanization’ of Italy is currently a key debate.

This volume explores the development of religious practices and cult places in the conquered Italic areas, and the role of Rome and its colonies in it. Rather than denying Roman impact and intentionality altogether, it assesses the potential influences of Roman expansionism on the sacred landscapes of ancient Italy in wide and variegated terms.

The studies brought together in this volume draw on different types of evidence and approaches, reflecting also the diversity of different national and disciplinary traditions and schools of thought that often have remained isolated in current debates. It presents important new evidence from the inland Italic areas, as well as synthetic discussions addressing key scholarly controversies, such as the agency of Roman magistrates and the role of Roman colonization in ritual change and votive practices. By focusing on the dynamic interaction between authorities, local communities and wider trends in Hellenistic societies, the volume opens new perspectives on religious change in Italy and its relationship to the rise of Rome.

BICS SUPPLEMENT 132 ISBN 978-1-905670-58-1 viii + 332 pp, colour and black and white images, index

http://store.london.ac.uk/browse/extra_info.asp?compid=1&modid=1&deptid=158&catid=86&prodid=1219&searchresults=1

LA MONTAGNA DI CERCEMAGGIORE (CB)
Studio  documentato con materiale archivistico fino ad oggi inedito dedicato alla “Montagna” di Cercemaggiore (centro molisano dell’appennino centro-meridionale), denominata “Monte Saraceno” solo a partire dall’epoca moderna ed esattamente dal 1876, quando il rilievo montuoso è attestato cartograficamente con l’odierno toponimo. La ricerca stravolge ogni precedente ipotesi tesa a insistere, pur in assenza di dati reali, dell’antichità del nome Saraceno a Cercemaggiore già invece noto localmente e chiamato con un toponimo longobardo di “Monte Piandolfo” o “Pianadolfo”e ancor più semplicemente come “la Montagna” o “Montagna di Cercemaggiore”.  -  ArcheoMolise, n. 26, anno VIII, Settembre-Dicembre 2016.

CERCEMAGGIORE (CB), RE  BOVE E ALTRE SCOPERTE...
Sintesi di un lungo  studio  interamente  dedicato al complesso di S. Maria a monte (o del  monte) di Cercemaggiore (CB), con molto materiale storico, archivistico ed epigrafico prima inedito; un lavoro frutto di oltre tre anni di assidua ricerca, confronti e studio su questa chiesa molisana, sorta sul primo insediamento del villaggio longobardo che ha dato origine all'odierno abitato di Cercemaggiore, ricostruito poco più a valle, dopo la conquista normanna della Capitanata. Fra le molte novità segnalo anche la scoperta del più antico testo molisano che riferisce sulla leggenda di Re Bove, datato al 1652. Finora la più antica trascrizione  nota agli studiosi era infatti quella pubblicata dal parroco del vicino centro di Ferrazzano (CB), pubblicata nel 1699!  - ArcheoMolise, n. 22, anno VII, Maggio-Agosto 2015. -

SEI ANNI FA LA LOTTA VITTORIOSA CONTRO IL MINACCIATO SCEMPIO EOLICO A TORO (MOLISE)

Il 17 aprile 2010 una quarantina di associazioni civili, politiche e ambientalistiche promossero la prima giornata molisana del paesaggio. Un serpentone di decine e decine di trattori e macchine agricoli si mosse dal ponte romanico sul Tappino alla volta dell’abitato di Toro, dove ebbe luogo la prima manifestazione pubblica del meridione d’Italia in difesa dell’ambiente.
In quell'occasione i molisani sollecitarono gli amministratori pubblici a:
1. Investire sui tratturi
2. Salvare l'architettura rurale e la nostra civiltà della pietra
3. Istituire i primi parchi regionali, magari storico-archeologico-naturali, sebbene buoni ultimi rispetto a Regioni limitrofe che coprono fino al 20%-25% del loro territorio
4. Aiutare l'agricoltura con tutti i suoi prodotti tradizionali
5. Restaurare il paesaggio
6. Imporre saggezza ed equilibrio rispetto all'assalto indiscriminato e devastatore, fuori misura ed alienante delle torri eoliche.
In particolare, fu denunciato il tentativo di devastare il territorio torese a causa della progettata installazione di 17 gigantesche torri eoliche, non contrastata ma avallata dal sindaco di Toro e della sua maggioranza, sui contrafforti collinari che delimitano la valle del Tappino al confine con Jelsi.
Perdurando la vasta eco della manifestazione, dopo qualche giorno, a cura del comitato “Comitato Proteggiamo il Nostro Territorio di Toro”, fu trasmessa agli organi di tutela lo studio qui pubblicato.  Per fortuna, anche grazie al massiccio fronte popolare, quel progetto non ebbe seguito. Né si verificò il temuto scempio del territorio di Toro, e con esso del paesaggio che avrebbe pregiudicato anche gli interessi dei prospicienti comuni di Campodipietra e Jelsi, nonché di tutta l’alta valle del Tappino alle porte di Campobasso. Salve anche le case, le stalle e le tenute agricole, e con esse la serenità dei residenti nella zona.
A futura memoria, pubblichiamo lo studio redatto a suo tempo.  Che possa essere di buon auspicio nella lotta dura che proprio in questi giorni le associazioni e i comitati, unitamente ai sindaci (questa volta in prima linea a tutela delle popolazioni e dei territori da loro amministrati), stanno portando avanti per contrastare l’aggressione dell’eolico alla Valle del Tammaro, sul versante campano, ma a pochi metri dal confine molisano.

Riassunto: In questo lavoro si prendono in considerazione i documenti epigrafici come segnali della diffusione di culti " orientali " nella regio IV Italiae (Samnium et Sabina). Nella prima parte si fa il punto sulla presenza di analoghi segnali nelle altre città dell'Italia romana, che pongono la questione di eventuali luoghi di devozione pubblica riservati e dell'integrazione o meno di questi culti nel pantheon cittadino. Nell'analisi che segue, le testimonianze della regio IV sono discusse in relazione alla loro rappresentatività numerica, alla distribuzione geografica interna, ai personaggi coinvolti e alla datazione. Nel catalogo in calce al contributo, i documenti sono raccolti secondo i culti rappresentati e i centri di appartenenza. Parole chiave: culti orientali, regio IV Italiae, fonti epigrafiche, collegia religiosi. Abstract: In this paper, we consider some epigraphic documents as evidence for the spread of " oriental " cults in the regio IV Italiae (Samnium et Sabina). A preliminary introduction presents a framework of similar pieces of evidence in other towns of Roman Italy: those records raise questions about possible worship places and integration of the cults in the civic pantheon. In the subsequent analysis, the evidence of the fourth Italian region is discussed in relation to its numerical representation, geographical internal distribution, persons involved and dating. To conclude, the records are listed according to provenance and briefly presented.

Riscoperta e rivalutazione di un antico documento che non è affatto una falsificazione,  come alcuni vogliono ancora credere, ma la trasposizione e copia tardiva (sec. XIV) di un testo originale che riabilita appieno la figura di Vincenzo D'Amico ed integra le nostre conoscenze sul Molise normanno e su diversi feudatari altrimenti ignoti.

Non si tratta solamente della classica monografia storica di paese, bensì di una ricerca più ampia, con una visione più aperta, allargata oltre ogni attuale divisioni geografica e politico-amministrative, coinvolgendo i territori limitrofi a Castelpagano che, oggi, sono ripartiti nei confini fra due diverse regioni, ma che in passato hanno convissuto in medesime dinamiche storiche.
Giova ricordare che il piccolo centro sannita (come altri convicini) condivide appieno affinità culturali, archeologiche e storiche con gli attigui paesi molisani, cui è stato amministrativamente legato fino al 1861.
Nel lavoro si è fatto grande uso non solo delle fonti locali, ma soprattutto di quelle archivistiche di Napoli, Lucera, Campobasso e Benevento, ricostruendo per quanto possibile la cronologia dei feudatari di Castelpagano e di S. Angelo di Radiginosa (o Radicinosa) fra il medioevo e l’età moderna, senza trascurare i Signori delle vicine terre e feudi di Cercemaggiore, Rocca Quatrano, Quadrano, Gildone, Jelsi (tutti oggi in Molise) e di Colle Sannita, Circello e Santacroce del Sannio (oggi in Campania).
La preparazione di questo studio ha dato anche l’occasione di indagare su alcuni episodi trascurati dagli studiosi o finora ritenuti marginali, documentando errori che spesso la pubblicistica e anche gli studi scientifici ancora oggi riportano come veritieri, o integrare notizie utili non solo per lo storico ma anche per l’archeologo e lo studioso della topografia antica e moderna. È il caso delle notizie riguardanti i primi feudatari di S. Angelo di Radicinosa (oggi frazione di Castelpagano), che, pubblicate per errore da Giambattista Masciotta ne “Il Molise. Dalle origini ai nostri giorni”, sono entrate difatti nella storia del centro molisano di S. Angelo in Grotte (IS), dove difficilmente saranno sradicate; si fa ordine nella confusione perpetuata fra il nostro Castelpagano (BN) e Castelpagano di Apricena (FG); viene confutata la storia della colonna del sedile dell’Università, impropriamente detta la “colonna della gogna” nella leggenda originata da Almerico Meomartini all’inizio del secolo XX. Il lettore attento vi troverà la conferma della netta distinzione fra i due centri medioevali di Rocca Quatrarii o Quadrati, poi Rocchetta (oggi Contrada Rocca, fraz. di Cercemaggiore (CB)) e Quatrano o Quatranum (oggi Colle Quadrano, fraz. di Gildone (CB), già individuata e pubblicata nel 1991 da Antonio Casiglio. Fra le anticipazioni, una nota intorno al toponimo moderno di Monte Saraceno a Cercemaggiore, che nulla ha dà spartire con le scorrerie dei Saraceni e che sarà oggetto di prossima pubblicazione dell’autore.
Queste e tante altre notizie sono contenute nel testo, che potranno anche e specialmente interessare i ricercatori e gli studiosi molisani, poiché (al di fuori di etichettature) di Molise infine si parla!

This paper presents the first results of a landscape archaeological project carried out in the territory of the ancient colony of Aesernia, modern Isernia, in Molise, Central-Southern Italy. The nature of Roman Republican colonization is currently hotly debated, and the field project aims to contribute to this discussion by investigating the non-urban aspect of a Roman Republican colony that was established in the midst of the Apennine mountains in 263 BC. Through a combination of extensive field surveys (seasons 2011-2013) and geological and geomorphological analysis, the preliminary results show the potential of a landscape archaeological approach and the diversity of settlement strategies within the colonized areas according to different landscape conditions.

The gens Abullia and its members are known from inscriptions almost exclusively concentrated in the Regio IV Italiae (Samnium et Sabina): most of them come from Aesernia and its territory. A text concerning Abullius L. Dexter, duovir quinquennalis and curator templi was found in the territory of Fagifulae (CIL IX, 2595). Now it’s possible to give a slightly different reading of it, thanks to the discovery of a hitherto unknown fragment.

Il sito archeologico di Sepino sorge sulla piana di Bojano, un’area di importanza economica strategica essendo al centro di uno snodo stradale che collegava, tra il IV e il III sec. a. C., il Sannio Pentro con la Valle Peligna (Abruzzo) e l’Irpinia (zona di Avellino), e avendo sbocchi commerciali non solo sulla Campania ma anche sulla Daunia e, da qui, sull’Egeo.

Recent and ongoing technological developments make the application of unmanned aerial platforms increasingly accessible for archaeological research and heritage management. While the effectiveness of drones for documentation purposes of standing monuments and excavations has been amply demonstrated in recent years, there are also promising developments in their application for landscape archaeological projects. In this paper, the potential use of drones for the detection of subsurface archaeological remains in mountainous, Mediterranean landscapes is explored by presenting a case study in Molise, South Italy. In this rugged, Apennine area, traditional aerial archaeology approaches have in the past failed to yield good results as regards the detection and documentation of subsurface structures through crop marks. Recent experiments with low altitude, both vertical and oblique aerial photography using small, consumer friendly UAV's drones have, however, produced important and clearly readable information about the existence and extent of subsurface features in a series of sites in the Tappino Valley in Molise. This paper presents the first results of a case study of a complex rural site of the Classical-Roman period. Consequently, the paper discusses the potential value and feasibility of UAV's for archaeological research and cultural heritage management. In particular, the potential of the integration of UAV imagery in existing standard landscape archaeological research methods, such as field survey and geo-physical prospection, is discussed. It is concluded that the targeted use of small remote controlled aerial platforms can significantly add to existing practices of both site-recognition and heritage management in the heavily threatened Mediterranean landscapes, and that it can be feasibly and efficiently integrated within standard methodologies applied in field survey projects.

For too long the socio-cultural developments following Roman expansion in Central-Italy have been treated separately within mutually exclusive ‘monolithic’ discourses, c.q. ‘Romanocentric’ vs. ‘Italic’. In this contribution it is argued that an integration of both perspectives may offer a promising interpretative framework for the process that has conventionally been coined ‘romanisation’. This idea is exemplified by the outline of a ‘dialogue’ between Roman and Samnite cultural languages from the Samnite wars to the Social War. Both societies clearly celebrated a military ethos, and sanctuaries were central to both communities for the articulation of these values. On coins as well as in wall paintings, specific themes are re-iterated on both sides, but were adapted to serve local ends. It becomes clear that the Samnite and Roman worlds were by no means ‘closed’, but well aware of and in continuous dialogue with each other.