Spanish Protectorated in Morocco

En 2011 el Movimiento 20 de febrero hizo un llamamiento a la ciudadanía marroquí para ocupar las calles y reclamar cambios políticos. Centenares de miles de personas se manifestaron durante meses, en el contexto de la Primavera Árabe que modificó la fisonomía de toda la región. Desde entonces ha crecido el interés por desentrañar las causas de las tensiones políticas y de las formas de protesta y rebelión en el Magreb. La presente obra ofrece una nueva perspectiva planteando la necesidad de ir más allá de la historia reciente de Marruecos y de mostrar la evolución de la movilización social desde la época colonial hasta la actualidad.
'Un siglo de movilización social en Marruecos' presenta una variada selección de estudios de caso analizados por especialistas de diversas disciplinas. Partiendo de unas preguntas comunes, los diferentes capítulos muestran divergencias y similitudes, cambios y continuidades para determinar los factores que conformaron la movilización, los actores sociales que la protagonizaron, la reacción de las autoridades y los efectos que todo ello tuvo sobre el régimen de poder.
El trabajo permite concluir la existencia de ciclos de protesta, de factores locales específicos y de factores estructurales que conforman la acción colectiva en formas tan diversas como los levantamientos tribales, las luchas nacionalistas anticoloniales, las protestas obreras, las reivindicaciones de sectores religiosos, las revueltas de la población desheredada urbana, o las manifestaciones políticas contra las élites del país.

A historical reference work on Morocco must take as its subject al-maghrib al-aqsa (the far west) as the Arabic scholars have generally referred to the approximate region of present-day Morocco, roughly the north-west corner of Africa but at times including much of the Iberian peninsula, because the modern nation-state is a relatively recent creation owing much to events in the late 19th and early 20th centuries. External influences on Morocco tend to come across the narrow straits of Gibraltar to the north, from the east along the Mediterranean litoral, or up from the Sahara. In each case, access is constrained by geography and continued control from outside the region has been difficult to manage over the long term. Although many of the dynasties that came to power in Morocco conquered much broader regions, history and topology have so conspired that there is still more coherence to an historical focus on al-maghrib al-aqsa than is the case for most modern nation-states.

This third edition of Historical Dictionary of Morocco contains a chronology, an introduction, a glossary, and an extensive bibliography. The dictionary section has over 600 cross-referenced entries on important personalities, politics, economy, foreign relations, religion, and culture. This book is an excellent access point for students, researchers, and anyone wanting to know more about Morocco.

In this monograph, the reader encounters a continuous dialectic between a Sufi movement, committed to transcend the world and its limitations, and those worldly power relationships. The work is in this sense an exercise in historical anthropology, a political and religious study, which shows that both fields are closely intertwined. This monograph about the tariqa 'Alawiyya during the first half of the XX Century, between Algeria and the Eastern Rif and Melilla, is not a mere review of the past; the text wants to show the complexities of a society that is defined as Islamic, but which is made up of many aspects that are not directly religious, like power relationships, prestige, exchanges, kinship relationships or human passions. This exercise makes sense in a moment when the “Islamic question” has become specially ambivalent and misunderstood.


En esta monografía, el lector se encuentra con una continua dialéctica entre un movimiento sufí, que apuesta por trascender el mundo y sus limitaciones, y las relaciones mundanas de poder. Se trata, en este sentido, de un ejercicio de antropología histórica, un estudio sobre todo político y religioso, que
muestra que ambas esferas se encuentran estrechamente entrelazadas. La justificación de esta monografía sobre la tariqa ‘Alawiyya durante la primera mitad del siglo XX, entre Argelia y el Rif oriental y Melilla, no se centra sólo en un mero viaje al pasado, si no que persiste en el texto la clara intención de mostrar las complejidades de una sociedad que se define como islámica, pero que está conformada por múltiples aspectos que no son directamente religiosos, como las relaciones de poder, el prestigio, los intercambios, la simbología, las relaciones de parentesco o las pasiones humanas. Este ejercicio cobra un sentido especial en la actualidad, situada todavía en un cambio de siglo convulso en el que «lo islámico» ha entrado de manera tan ambivalente como malinterpretada.

Forgotten war of the twentieth Century, the Rif war (1921-1926) is the background to the graphic novel, L’Or et le Sang, with a scenario by Fabien Nury – based on an idea from Maurin Defrance - and published from 2009 to 2014. The Rif war offers the authors an original background for their story of adventures and friendship, born in the trenches of the Great War between an aristocrat and a Corsican gangster. This war was indeed key to the interwar period, both as a precursor to the colonial wars of the last Century, and a laboratory for the landing operations of World War Two. Drawn by the cartoonists Fabien Bedouel and Merwarn Chabane, L’Or et le Sang takes its characters in the fights of the Rifians for their idealistic “Republic of the Rif” against the French and the Spaniars, seeking independence not only against these two colonial powers but also against the Sultan of Morocco. If the story follows the Rif war chronology, several events highlighted by the cartoonists are not only anachronistic but also untruth: Franco is presented as a coward already conquering Spain, and the French Air Force as using gas bombing against the Rifian rebels. However, the graphic novel does not mention the most striking operation of the Rif war which was the first sea and air landing of history at Alhucemas. In-depth intelligence, joint communications, elite troops, naval and air close-support, tanks landing, all these new tactics and weapons made Alhucemas landing a remarkable precedent for the combined operations of World War Two.

Resumen El nacionalismo es una ideología que se desarrolla mediante el diálogo con otras ideas y grupos sociales. En este trabajo se pretende analizar el papel que juegan los actores externos (la administración colonial, y las corrientes reformistas islámicas), en la formación del nacionalismo marroquí en la zona Norte, y como éste evolucionó hasta consolidar las estructuras de partido políticos.
Palabras clave: Marruecos, Nacionalismo, Panislamismo, Colonialismo. Abstract Nationalism is an ideology that developes through dialogue with other ideas and political and social formations. This work aims to analyze the role played by external actors (the colonial administration, and Islamic reformist currents) in the formation of Moroccan nationalism in the North of Protectorate, and how it evolved to consolidate political party structures.
Keywords: Morocco, Nationalism, Pan-Islamism, Colonization.

Resumen: El principal objetivo de estas líneas es analizar el tratamiento que han tenido las dos figuras más destacadas de la lucha anti-colonial en el Marruecos español: el jerife de Yebala, Mulay Ahmad b. Muhammad b. Abdallah al-Raisuni, y el líder rifeño Muhammad b. Abd al-Karim al-Jattabi, en la historiografía marroquí. Con esta finalidad se pretende aportar la óptica marroquí de los acontecimientos, exponer las principales tendencias y autores, señalar las lagunas existentes en el corpus bibliográfico seleccionado y sus posibles causas, y revitalizar el interés por un tema de estudio que sigue presentando importantes carencias y varias limitaciones, algunas de ellas ajenas a la investigación histórica. En este sentido, se exponen algunas de las dificultades que genera el estudio de determinados temas considerados tabú por su importancia en la construcción identitaria del Marruecos independiente. Para no sobrepasar la extensión requerida, se trata de una aproximación basada en la consulta de sesenta trabajos, la mayor parte de ellos en lengua árabe, publicados entre 1948 y 2017. Se trata de una muestra significativa en la que el emir Abdelkrim es protagonista de la investigación en detrimento del menor número de trabajos dedicados al jerife Raisuni. El texto está estructurado en tres partes. En primer lugar, se ofrece un estado de la cuestión en el que se contextualiza el corpus seleccionado en el marco histórico-político del Marruecos independiente. A

A review [in Dutch] of three Dutch books about Abdelkrim, who was an important figure in the resistance against the Spanish occupation. Not only did Abdelkrim lead the armed fight against the Spanish army, he was also an intellectuel, who founded the Rif Republic, a small state in the north of Morocco, which had its own currency and judicial system.

Abdelkrim is waarschijnlijk Marokko’s bekendste verzetsstrijder. Begin jaren twintig voerde hij in Noord-Marokko de strijd tegen de Spaanse bezetter aan. Maar hij was niet zomaar een verzetsstrijder, hij stond aan het hoofd van de door hem uitgeroepen Riffijnse republiek en hij was een intellectueel die het rechtssysteem in de Rif moderniseerde. Toch is hij buiten Marokko bekender dan binnen Marokko.
Hoewel hij voor veel leden van de Berberbeweging als een belangrijk symbool geldt en een voorbeeld is voor separatisten die graag zouden zien dat de Rif zich van Marokko afscheidt, was Abdelkrim juist verantwoordelijk voor het (verder) islamiseren en arabiseren van de Rif: door de sharia in te voeren maakte hij een eind aan de bloedvetes die het gebied tot dan toe teisterden. En juist dat maakt hem tot een gevaarlijk symbool voor het Marokkaanse regime.

Con la instauración del Protectorado en el norte de Marruecos, España crea una escuela de Artes y Oficios a la que seguirá otra preparatoria de Bellas Artes. Con ellas y su profesorado, liderado por el granadino Mariano Bertuchi Nieto, se inicia una importante corriente pictórica, en principio realista, pero que generación a generación, se ha ido integrando en la pintura contemporánea

RÉSUMÉ
Le texte analyse les mécanismes qui conditionnèrent la création de la connaissance coloniale au sujet du territoire et de la société marocaine du protectorat espagnol au Maroc (1912-1956), et montre comment cette connaissance s’est développée depuis les instances administratives et à travers les principaux agents du gouvernement indirect dans les cabilas, les interventores. Cette connaissance fut marquée par la politique espagnole, tributaire des va-et-vient au niveau de la Péninsule et des difficultés de la domination militaire jusqu’en 1926. Une analyse des questionnaires
de cabilas de 1926, du questionnaire d’ethnologie de 1940 et du questionnaire économique et social de 1952 permet de déduire que les interventores s’inspirèrent souvent du modèle colonial français, sans que cette adoption signifie une simple transposition mais plutôt une intersection avec des éléments caractéristiques du colonialisme
espagnol, comme la rhétorique de la fraternité entre Espagnols et Marocains ou la tension entre civils et militaires.

ABSTRACT
The Interventores of the Spanish Protectorate in Morocco: Contexts of Producing Political Knowledge of the Cabilas.
The text analyzes the mechanisms which determined the production of colonial knowledge about Moroccan territory and society
during the Spanish Protectorate in Morocco (1912-1956), and it shows how that knowledge was elaborated by bureaucratic instances and the principal agents of indirect rule among the tribes, the interventores. This knowledge was conformed by a colonial policy dependent on the changes which were taking place in the Peninsula and on the difficulties of military control until 1926. An analysis of the cabilas questionnaires of 1926, the ethnological questionnaire of 1940 and the socio-economical questionnaire of 1952 shows that the interventores were often inspired by the French
colonial model, although this adoption did not imply a simple transplantation but an intersection with some particular elements of Spanish colonialism, like the rhetoric about a brotherhood between Spaniards and Moroccans, or the tension between civil
and military elements.

Mots-clés/Keywords : Maroc, connaissance des cabilas, interventores, politique coloniale, protectorat espagnol au Maroc, questionnaires ethnologiques / Morocco, knowledge about the cabilas, interventores, colonial policy, Spanish Protectorate in Morocco, ethnological questionnaires.

The Khalifa and the Makhzen constituted the Moroccan Administration of the Spanish Protectorate of Morocco. They were established in consonance with the obligation of Spanish colonial authorities to proceed according to the principles of indirect rule inherent in the the idea of a protectorate. In order to legitimize and to lend prestige to colonial authority and activity, Spanish officials imbued them with extraordinary pomp and strove to endow the figure of the Khalifa with a grand symbolic value. Simultaneously, they removed his potential authority in consonance with the interests of colonial policy.

El jalifa y el Majzén jalifiano constituyeron la Administración marroquí del Protectorado español en Marruecos. Su creación obedeció a la obligación que tenían las autoridades coloniales españolas de proceder conforme a los principios de gobierno indirecto que conllevaba el régimen de protectorado. Con objeto de legitimar y prestigiar la acción colonial, las autoridades españolas los rodearon de un extraordinario boato e intentaron dotar a la figura del jalifa de gran valor simbólico. Pero, paralelamente, les sustrajeron la mayor parte de sus posibles atribuciones, en consonancia con los intereses de la política colonial.

El presente artículo recoge las principales aportaciones literarias que proporcionan conocimiento urbano sobre la Medina de Tetuán. Su objetivo es arrojar luz sobre sus hitos constructivos y las circunstancias que los acompañaron, desde su primer levantamiento, en el siglo IX, hasta la etapa del Protectorado Español, ya en el siglo XX. Estos relatos provienen de fuentes muy variadas: geógrafos, científicos, militares, eruditos, literatos o simples interesados, que visitaron la ciudad en distintas épocas y dieron valiosos datos históricos del desarrollo urbano-arquitectónico que siguió la Medina. En conjunto, entre otras aportaciones de carácter literario, ayudan a establecer, con relativa precisión, la evolución urbana de la Medina, desde su fundación hasta el momento contemporáneo

Resumen: Esta investigación aborda el auge de la colonización agrícola en la zona oriental del protectorado español de Marruecos (1912-1956), que fue liderada por la Compañía Española de Colonización (CEC). Para ello se ha trabajado con algunas fuentes archivísticas, prensa y publicaciones de la época, en especial aquellas que daban apoyo al colonialismo; aunque también las hay que se muestran más críticas. Esta empresa abrió al cultivo varias áreas en el Rif a las que acudieron a trabajar agricultores españoles. La más importante fue en la Llanura del Garet, la cual ocupaba más de 20.000 hectáreas. La CEC era propiedad de un grupo de inversores que estaban relacionados con las altas instancias políticas españolas, incluido el rey Alfonso XIII, gracias a lo cual gozaban de una buena posición a la hora de invertir y proteger sus propios intereses. La iniciativa más lucrativa que poseía el grupo era la Compañía Española de Minas del Rif (CEMR), que brindó grandes dividendos a sus accionistas. La CEC era una pieza también importante de este grupo y al mismo tiempo era una herramienta para garantizar la permanencia no sólo del proyecto empresarial, sino también del proyecto colonial español en el norte de Marruecos. En este sentido, de la misma manera que la CEMR gozó del favor del estado para lograr las concesiones de explotación minera no muy lejos de Melilla, la CEC se benefició de la legalización de la compra masiva de terrenos en la Llanura del Garet. Esta adquisición se enmarca dentro del periodo inicial del protectorado español de Marruecos, un momento en el que las autoridades coloniales y militares no controlaban la zona asignada a España en 1912, y en que al mismo tiempo tuvo lugar una "fiebre colonizadora", como consecuencia del aumento de la demanda de propiedades. El Desastre de Annual (1921) destruyó la labor realizada hasta entonces. Las autoridades coloniales y metropolitanas, antes que prestar su apoyo a los colonos que sobrevivieron y perdieron sus inversiones,

The interests of the Spanish State in northern Morocco appear by the mid-nineteenth century, especially with the war of 1860. The Spanish presence in North Africa during the Protectorate (1912-1956) involved to publicize the State action in Morocco through paintings, all backed and funded by the State. Thus it is necessary to reflect how this action is intended to convey certain orientalizantes dyes. It will produce a particular work of art, from the representation of battles (Battle of Tetuan, Mariano Fortuny) to Mariano posters for different State services in the Protectorate.

(English)
A dispute over a building in the Jewish quarter of the city of Tetuan (Morocco) between a Muslim and a Jew during the 1920s allows us to unravel the influence of multiple factors external to intercommunal relations which indicate that belonging is not necessarily a matter of “culture.” Comparison of the different
visions and versions of that dispute allows us to observe the influence of patronage ties that transcend religious boundaries. Colonialism introduced new power dynamics between communities, transforming the statutory subordination of the Jews to the Muslim majority; the dispute reveals the survival
strategies of local actors, who established alliances with colonial agents of different countries. The details of the case allow us to
analyze the terminology in use during this period for classifying nationality and religion, and show that the actors strategically tried to be judged by the courts that most benefited them,
in a legal context where Islamic, Jewish and Spanish-Moroccan courts coexisted. On the one hand, the Muslim litigant, an English protégé, tried to have the case settled by Islamic justice;
on the other, the Jewish litigant claimed his status as a Spanish subject to have the case tried by Spanish justice.
(castellano)
El conflicto por una finca urbana en la judería de Tetuán (Marruecos) entre un musulmán y un judío durante los años 1920 nos permite desentrañar la influencia de múltiples
dimensiones externas a las relaciones intercomunitarias que indican que las llamadas pertenencias no se articulan necesariamente por factores entendidos como “culturales”. Desde un ejercicio de contraste de las diferentes visiones y versiones de aquel conflicto se observa sobre todo el peso de lealtades clientelares que trascienden las fronteras religiosas. El colonialismo introdujo nuevos equilibrios de poder entre las comunidades, haciendo que la sumisión estatutaria de los
judíos respecto a la mayoría musulmana se fuera transformando; el conflicto evidencia las estrategias de supervivencia de los actores locales, que establecen alianzas con agentes coloniales de diversos países. Los detalles del
conflicto nos permiten analizar la terminología de la época sobre sistemas de clasificación de nacionalidad y de religión, y finalmente nos indican que los actores intentan estratégicamente ser juzgados por los tribunales que más les benefician, en un contexto legal donde coexistían tribunales islámicos, judíos e hispano-marroquíes. Por un lado, el litigante
musulmán, protegido inglés, trataría de que la causa fuera dirimida por la justicia islámica; por el otro, el litigante judío reclamaría su condición de súbdito español para que el caso fuese juzgado por la justicia española.

Abstract
El objetivo de este artículo es analizar el nacionalismo marroquí del Protectorado español entre 1927 y 1936 para hacer visibles las acciones nacionalistas que tuvieron lugar esa década, posibles gracias a la decisión del Estado español de adoptar una cierta permisividad sociopolítica que compensara la costosa pacificación del Protectorado español. Las acciones nacionalistas fueron tempranas respecto al Protectorado francés. Destaca la realización de alguna reunión clave para el posterior desarrollo del nacionalismo, la tramitación de peticiones de cambios sociopolíticos en el protectorado al gobierno español, la publicación de prensa en árabe, y la difusión de la causa nacionalista a través de la comercialización de prensa. En general, estas actividades en el Protectorado español fueron poco conocidas y valoradas en la historiografía colonial por lo que este período histórico de Marruecos se acabó reconstruyendo a partir de las políticas y prácticas coloniales del Protectorado francés y no tanto de las experiencias del español, lo que acabó ignorando también la movilización nacionalista de la Zona española.

Abstract
The aim of this article is to analyse Moroccan nationalism in the Spanish Protectorate between 1927 and 1936 in order to reveal the nationalist activities which took place over that period and which were made possible by the decision of the Spanish state to adopt a certain level of socio-political permissiveness to offset the costly pacification of the Protectorate. The nationalist actions commenced earlier than those in the French Protectorate. The most significant were: key meetings which proved crucial to the subsequent development of nationalism, the processing of demands to the Spanish government for socio-political reform in the Protectorate, the publication of an Arabic-language press, and the promotion of the nationalist cause through the commercialization of the press. In general, these activities in the Spanish Protectorate were relatively ignored in colonial historiography and as a result, this period in the history of Morocco was eventually reconstructed through the perspective of the colonial policies and practices of the French Protectorate rather than on the basis of the experiences in the Spanish Protectorate. This oversight ultimately led to a lack of awareness of nationalist mobilization in the Spanish Zone.

El 4 de febrero de 1860, los ejércitos español, bajo el mando de Leopoldo O'Donnell, y marroquí, bajo el mando de Muley el Abbas, se enfrentan en la batalla de Tetuán. La victoria española supuso la ocupación de la urbe por parte de las tropas españolas hasta 1862. Este artículo busca analizar las consecuencias que dicha ocupación tuvo para la ciudad y la convivencia entre las tres culturas; cristianos, judíos sefardíes y musulmanes, descendientes de andalusíes y moriscos, en una ciudad española por primera vez desde 1492.

Este trabajo explora el desafío de definir transculturalmente la noción de corrupción y su aplicación al estudio de situaciones coloniales en que colonizadores y colonizados interactúan desde sus respectivos modelos de relación política. Dicha reflexión parte de un estudio de caso del Protectorado español en Marruecos, analizando un expediente administrativo inédito que se abrió a funcionarios de la Oficina de Intervención Local de Alcázarquivir en 1925. El expediente pone al descubierto la existencia de prácticas corruptas entre diversos funcionarios españoles y el bajá de la ciudad. La reciprocidad que se estableció entre ambas partes permitió a la autoridad local mantener sus abusos sobre la población, a cambio de sustentar un orden social buscado por las autoridades coloniales.
Palabras clave: Corrupción, clientelismo, reciprocidad, Marruecos, colonialismo.

Abstract: This paper explores the challenge of defining cross-culturally the notion of corruption and its application to the study of colonial situations in which colonizers and colonized interact from their political relationship models. Such reflection stems from a case study of the Spanish Protectorate in Morocco, analyzing an unpublished administrative record that was opened to some officials of the Office of Local Intervention of Alcázarquivir in 1925. The record reveals the existence of corrupt practices between various Spanish officials and the Pasha of the city. The reciprocity established between both parties allowed the local authority to maintain his abuse of the population, in exchange for sustaining a social order sought by the colonial authorities.
Key words: Corruption, clientelism, reciprocity, Morocco, colonialism.

Al llegar a Tetuán uno de los primeros sitios que hay que visitar es la actual plaza Hassan II, plaza España bajo el Protectorado español. Este espacio resulta uno de los principales espacios de antigua capital de la parte que correspondió a España en el reparto de Marruecos a comienzos del siglo XX.

This article studies the central role of nation-states in the Red Cross during the interwar period. In the late nineteenth century, Spain pioneered the creation of European-style humanitarian institutions in Morocco. However, its perennial instability as a state, aggravated by the colonial disaster of 1898, put an end to the regenerationist project of a Moroccan Red Cross. When the Spanish protectorate was established in 1912, the Spanish Red Cross was overshadowed by competition from its French counterpart, the internationalization of Tangiers and resistance from the local inhabitants. This culminated in the so-called Rif War of 1921-1927, a mixture of anticolonial revolt and international war that vividly exposed the ingrained deficiencies of the Spanish State and its Red Cross.

Este trabajo estudia la función central que los Estados-nación continuaron teniendo en la Cruz Roja durante el periodo de entreguerras. A finales del siglo XIX, España lideró la creación de instituciones humanitarias de estilo europeo en Marruecos. Sin embargo, su secular inestabilidad como Estado, agravada por el desastre colonial de 1898, terminó con el proyecto regeneracionista de una Cruz Roja marroquí. Cuando en 1912 se estableció el protectorado español, la Cruz Roja Española quedó marginada por la competencia francesa, la internacionalización de Tánger y el rechazo local. Éste último culminó en la llamada Guerra del Rif de 1921-1927, mezcla de revuelta anticolonial y guerra internacional, que expuso de forma cruda las prolongadas necesidades del Estado español y su Cruz Roja.

Resumen: El periodo previo al establecimiento del Protectorado español en Marruecos en 1912 no fue el más prolífico en términos de producción científica médica. No
obstante, en nuestra opinión, se trató del más importante históricamente en lo que respecta al alcance y al potencial de dicha producción. El impulso político a las iniciativas españolas
en Marruecos desde mediados de la década de 1880 se tradujo en un aumento del número de médicos españoles, cuya actividad se enmarcó en un triple esquema: médicos
consulares, médicos en la corte del Sultán y médicos de la Comisión del Cuerpo de Estado Mayor. El resultado de sus actividades fue un corpus de informes, manuscritos y publicaciones, generalmente olvidado, pero que constituyó el intento mas ambicioso de España de elaborar una imagen de la salud y la enfermedad en el conjunto de Marruecos. Además de identificar qué médicos ejercieron durante este periodo y enumerar sus trabajos científicos, analizaremos dos obras especialmente relevantes: El cólera en Tánger de Felipe Óvilo y
Topografía médica del Fahs de Tánger y las cábilas de Anyera de Ramón Fiol.

Abstract: The years predating the establishment of the Spanish Protectorate in Morocco in 1912 were not the most prolific in terms of the scientific output of Spanish physicians residing in that country. In our opinion, however, they were the most important in the history of Spanish intervention in Morocco in research scope and potential. Political support to initiatives in Morocco from the mid-1880s resulted in higher numbers of Spanish physicians, working in: consulates, the Sultan’s court and the Spanish Topographic Commision. The result of their activities was a corpus of reports, manuscripts and publications which, though hitherto forgotten, stood as the most serious attempt ever made by Spain of drawing a comprehensive picture of health and disease in Morocco. Besides identifying individual physicians and enumerating their scientific writings, we will analyze two especially relevant works: El cólera en Tánger, by Felipe Óvilo and Topografía médica del Fahs de Tánger y las cábilas de Anyera, by Ramón Fiol.

La labor realizada por la Escuela de Estudios Árabes durante el Protectorado contribuyó a un mejor conocimiento de Marruecos, país al que desde su creación se halla fuertemente vinculada. La Escuela debía "servir de principal nexo de unión entre nuestra patria y la juventud musulmana", sobre todo los marroquíes de nuestra zona del Protectorado. Su objetivo era formarles mediante la enseñanza de diversas disciplinas y actividades de tipo científico. Asimismo, se formaría también parte del profesorado y de funcionarios que luego ejercerían en el Protectorado su labor, jugando así un papel fundamental en las relaciones científico-culturales con aquel país.

Un equipo de investigadores —Jesús Albert Salueña, Luis Feliu Bernárdez, Jorge Garrido Laguna, Irene González González, José Luis Isabel Sánchez, Juan Pando Despierto y Francisco Ramos Oliver—, bajo la dirección de José Manuel Guerrero Acosta, ha participado en la elaboración de un repertorio biográfico de algunos de los personajes que protagonizaron este periodo histórico, ya sea participando en las campañas militares, ocupando puestos en la administración de su territorio o implicándose en la mejora de la educación y la sanidad de sus habitantes; así como de artistas que lo retrataron a través de la literatura o las artes plásticas.

Plano-Guía de Arquitectura de Alcazarquivir (Marruecos). 2009

El objetivo del Plano-Guía fue dotar a la ciudad de un instrumento cartográfico divulgativo que describiera en cuatro lenguas su patrimonio construido y apoyara la planificación urbanística y las iniciativas de desarrollo local. Se trabajó sobre la restitución de un vuelo realizado por la Junta de Andalucía en diciembre de 2000 y la base cartográfica facilitada por el Ayuntamiento. En función del área de estudio y del tamaño de impresión, resultó la escala 1:2.000, quedando representada tanto la ciudad antigua como los ensanches construidos a partir del primer cuarto del s.XX. Se revisó la toponimia de calles, plazas y edificios más importantes, se registraron todos los adarves y se anotaron los pasajes cubiertos. La documentación fotográfica del catálogo fue objeto de un reportaje específico, realizado por Francisco Morón.

Coordinación, textos y supervisión de los trabajos: Pedro Campos Jara, arqueólogo Guillermo Duclos Bautista arquitecto

Colaboradores en los textos y catálogo: Mohammed Maghroui, Mohammed Akhrif Mohammed Khannoussi, Abdelaziz el Bali Toponimia y trabajo de campo: Mohammed Khannoussi, Abdelaziz el Bali

Editores: Ayuntamiento de Alcazarquivir/ Junta de Andalucía Consejería de Obras Públicas y Vivienda (España).

Editadas simultáneamente versiones en árabe, inglés y francés.

This essay develops key connections along lateral axes with other Moroccan litera- tures written in Castilian/spanish, Catalan, and English through a transcolonial per- spective. The unprecedented social and political developments that are taking place in  Morocco  today  have  also  generated  a  renewed  interest  in  the  country’s  literary production.  instead  of  regarding  the  writings  of  Moroccan  nationals  as  part  of Maghrebi literature, critics are now becoming more sensitive to the unique features of  this  literature,  against  the  backdrop  of  a  colonial  and  postcolonial  history  that  is markedly  different  from  that  of  the  two  other  countries  of  the  reduced  Maghreb: Algeria and Tunisia.1 Literary fiction texts can serve as evidence in a similar fashion as  empirically  based  political  or  social  observations;  processes  represented  within and  implicit  around  fictional  works,  which  can  be  discerned  by  a  reader  or  inter- preter, convey a reality or veracity about their geopolitical locations that is germane as[to],  say,  statistical  data  or  sociological  field  work  or  political  reports  (Gupta, “Literary studies” 873).

“Representación histórica, literaria y cartográfica en el paisaje urbano de Tetuán entre 1860 y 1956”, en La Cultura y la Ciudad (edición de D. Arredondo, J. Calatrava, Francisco García), Granada, Universidad de Granada, 2016, pp. 465-472. ISBN: 978-84-338-5939-6

En 1859 España declara la Guerra a Marruecos por un conflicto de límites en la frontera de Ceuta, ocupando Tetuán durante varios años. La Iglesia de Ceuta colaboró con el nombramiento de capellanes en esa implantación en la población, siendo testigos de lo que ocurrió en aquellos momentos

Este libro es fruto de un trabajo de investigación que analiza y presenta unos materiales inéditos sobre la posguerra española en el Protectorado de Marruecos, entre 1936 y 1956. Se trata de car-tas escritas por mujeres españolas y hombres marroquíes (musulmanes y judíos), protagonistas de una situación que desborda las interpretaciones habituales no solo de la posguerra española, sino de las relaciones entre mujeres y hombres, comunidades y religiones en situaciones coloniales. Las cartas revelan unas relaciones íntimas muy diversas que despertaron la obsesión de la administración colonial, que inició una censura y persecución de aquellas porque ponían en entredicho las barreras entre colonizadores y colonizados.
Tras un estudio introductorio sobre el contexto socio-histórico de aquellas relaciones, presentamos una selección de cartas, fotografías y documentos con la que invitamos a conocer directamente la visión en primera persona de las protagonistas de esta historia a través de una lectura imaginativa de las fuentes. El libro, en este sentido, es un viaje a la vida íntima y cotidiana de un pasado que permite comprender no solo la historia de las relaciones hispano-marroquíes, sino también la ambivalente historia política de las emociones, de las relaciones de género y de las tensiones entre colectivos humanos.