Turkism

TÜRKÇE:
Türkiye Türkçesinin Avrupa topraklarının batı parçası Batı Rumeli hem bugün hem tarihte Türk dilinin komşu dillerle ve yabancı dillerle etkileştiği bir coğrafyadır. Bugün konuşulan Batı Rumeli Türk ağızlarını bütün karakteristik ve genel özellikleriyle incelemek için onun tarihini takip edebilmek, bu sahadaki Türkçeyi doğru şekilde yorumlayabilmek için “Batı Rumeli’de konuşulmuş olan Osmanlı Türkçesini” anlamak gereklidir. Bu çalışmada Batı Rumeli Türk ağızlarını ve dil etkileşimlerini daha doğru şekilde yorumlamak için anılan saha, geçmişiyle düşünülmeye çalışılmıştır. Burada Batı Rumeli’ye Osmanlı Türkçesi geçmişiyle bakılıp, konu hakkında bazı malzeme ve düşünceler sunulmuştur. Bunların tarihî ve çağdaş ağız araştırmalarındaki tartışmalara ve genişletmelere katkı olması amaçlanmıştır. Birkaç kıtaya yayılmış Osmanlı Türkçesi Avrupa’sının en uzun soluklu ve köklü kısmı Balkanlar olarak belirtilebilir. Osmanlı dönemi Türk dili, Rumeli’de yayılmış; resmiyet, eğitim, edebiyat, ticaret gibi birçok alanda kullanılmıştır. Türk İmparatorluğu’nun birkaç milyon kilometrekarelik geniş coğrafyasında konuşulmuş olan ağızların tespiti oldukça çetin bir iştir. Batı Rumeli’deki tarihî Türk ağızlarını tespit etmek için düşünülecek yöntem doğrultusunda günümüz ağızlarından hareketle tarihe gidilebilir. Bu mantıkla hazırlanan çalışmalar yöntemle beraber çeşitli malzemeler sunmuştur. Bugünden tarihe gitmek yanında, tarihî verilerle bugünkü ağza ulaşmaya çalışmak da düşünülebilir. Osmanlı Türkçesi ağız sahalarından Batı Rumeli’de Türkçe konuşulurken yazı dili de bütün düzey ve şekillerde kullanımdaydı. XVII. yüzyılda Rumeli’nin çeşitli yerlerinde yüzlerce edebî şahsiyet yetişmiştir. Çalışmada Batı Rumeli’deki çok sayıda yer ve Evliya Çelebi Seyahatnamesi’nden dil malzemesi sunan ilgili kısımlara değinilmiştir. Tarihî metinlerin yorumlanmasındaki bazı meseleler tartışılarak Batı Rumeli’ye dair çeşitli fikirlerle sonuca ulaşılmıştır.

ENGLISH:
Western Rumelia, the western part of the European lands of Turkey Turkish, is a geography where the Turkish language interacts with neighbouring and foreign languages both today and in history. To analyse the Western Rumelian Turkish dialects with all their characteristics and general features, it is necessary to follow its history. To interpret the Turkish in this field correctly, it is necessary to understand the "spoken Ottoman Turkish in Western Rumelia". In this study, the area has been tried to be considered with its past for more accurately interpret the Western Rumelian Turkish dialects and language interactions. Here, Western Rumelia has been looked with Ottoman Turkish past, some materials and thoughts on the subject are presented. These are intended to contribute to discussions and expansions in historical and contemporary dialect studies. The longest-standing and rooted part of Ottoman Turkish’s Europe, which spread over several continents, can be stated as the Balkans. Ottoman period Turkish language spread in Rumelia; It has been used in many fields such as officialdom, education, literature, and commerce. Identifying the dialects spoken in the several million square kilometres vast geography of the Turkish Empire is a very difficult task. To determine the historical Turkish dialects in Western Rumelia, it is possible to go to history with today's dialects, within method. Studies prepared with this logic presented various materials along with the method. In addition to going from today to history, it is also possible to try to reach today's dialect with historical data. While Turkish was spoken in Western Rumelia, one of the dialect areas of Ottoman Turkish, the written language was in use at all levels and forms. In the 17th century, hundreds of literary figures grew up in various parts of Rumelia. In the study, many places in Western Rumelia and the relevant parts of Evliya Çelebi's Seyahatname that provide language material are mentioned. By discussing some issues in the interpretation of historical texts, various ideas about Western Rumelia were reached.

Folklore served Turkish nationalism in different ways. This essay explores five original texts of folklore written by Young Turk intellectuals, namely Ziya Gökalp, Yusuf Akçura, Fuat Köprülü, Rιza Tevfik and Selim Sιrrι Tarcan, between 1913-1929. It elaborates on the ways in which these Ottoman intellectuals approached this new discipline and discussed its use in the context of rising Turkish nationalism.
http://www.westernfolklore.org/WFCurrent.html

Kitaba Milli ideologiyamızın təməli olan Türkçülük və Azərbaycançılıq problemlərinə dair son araşdırmalar daxil edilmişdir. Önəmli cəhət odur ki, mövzularla bağlı elm adamları ilə yanaşı siyasət adamları da Türkçülüyün və Azərbaycançılığın çağdaş yozumunu verməyə çalışmışlar. Bu elmi və siyasi mühitlər arasında təmasın güclənməsi baxımından da az əhəmiyyət kəsb etmir.
İnanırıq ki, kitab oxucular tərəfindən maraqla qarşılanacaq.

EVERY TURK MUST KNOW THAT ATATÜRK IS THE GREATEST TURKIST
Mustafa Kemal Atatürk is undoubtedly the most important Turkish nationalist of all times. He has not only been a symbol for his own race, but also a symbol of independence war of people who live in many foreign captivities

He says; "Do not think of me as an extraordinary person. The only thing extraordinary in my birth is that I was born Turkish.”

Even though he said, "Being Turkish is my deepest source of trust, and the most extensive  source of pride," And united us by saying, "Lucky are those who say they are Turkish," the persecution going on in the country today is being kept alive by those who are ashamed of their Turkishness and stateless Turkish enemies. I have to say that our vow that we've been repeating with great pride and tears in our eyes, shouting our Turkishness since 1933,  is unfortunately banned. The same Turkish enemy mentality is removing one of your best quotes, “HOW HAPPY IS THE ONE WHO SAYS I AM A TURK”  from the places where it is written, whenever it can and trying to erase it from the memory of our noble nation.       

Turkism is the name of Turkish Nationalism. If one asks what the Turkism is, who the Turk is,
It can be explained as “those who feel themselves Turks, can sacrifice themselves for Turkey, Turkishness and Turkish Union, do beneficial things for Turkey, Turkism and Turkish Unity and endeavor for this purpose, who can shout with his whole existence “how happy am I to say I am Turk”  wherever they live, be it Turkey or Antarctica”.

Türk-İslam Sentezcilerine göre bir olgu olarak Türk-İslam Sentezi, Türklerin İslam’a girmesiyle oluşmaya başlayıp özellikle Selçuklu ve Osmanlı Devletleriyle olgunlaşarak Müslüman-Türk kimliği haline gelmiştir. Türklük ile İslamlık arasındaki bu sentez tez ve antitez zıtlığı şeklinde iki zıt unsurun bireşimi anlamında değil, iki uyumlu unsurun tarih boyunca tabii bir seyirle bireşim haline gelmesi biçiminde gerçekleşmiştir. Bu nedenle onlara göre Türkler İslam dinine büyük hizmetler yaptıkları gibi, İslam dini de Türk kimliğinin korunmasını sağlamıştır. İdeolojik açıdan ise Türk-İslam Sentezi, Osmanlı’nın son dönemlerinde gündeme gelen Türklük ve İslamlık siyasetlerinin Osmanlı Türkçüleri tarafından ve onların perspektifinden mezcedilmesiyle oluşmuş, 1960’lı yıllardan sonra ise Milliyetçilerce olgunlaştırılmıştır. 1970’li yıllarda Türk düşünce ve siyasi hayatında etkinliklerini gittikçe artırmaya başlayan Türk-İslam Sentezcileri devlet ve millet kavramlarını yücelten, İslam dinine fonksiyonel cepheden de bakan, Cumhuriyet ilke ve kazanımlarını toptan reddetmeyen özellikleriyle 1980 sonrasında devlet politikalarını etkilemiş ve yönlendirmişlerdir. Ancak bu durum onlara göre Türk-İslam Sentezi’nin belli politik amaçlarla kurgulanmış ve üretilmiş olduğu anlamına gelmez, zira Türk-İslam Sentezi Türklerin yüzyıllardır sahip olageldiği kültür ve medeniyet değerlerinin toplamını
ifade etmektedir. Günümüzde ise Cumhur İttifakı, Türk-İslam Sentezi’nin farklı ve özgün bir örneği olarak değerlendirilebilir.

Tarihte Balkan dilleriyle Türkçenin yüzlerce yıllık ilişkisi etkileşimi söz
konusudur. Son olarak kabaca 14-19. yüzyıllar arasında yaklaşık 500 yıllık bir Oğuz Türkçesi konuşan Osmanlı Devletinin Balkan hakimiyeti yaşanmıştır. Bu dönemde aslen Türkçeden veya Türkçeyle binlerce kelime taşınmıştır. 1878’de Osmanlı Devletinin siyasi olarak çekilmesinden sonra bölgede Almanca, Rusça, Fransızca ve son olarak İngilizcenin etkisi görülmüştür. Aradan geçen 144 yıl içerisinde Türkizmlerin kullanım sıklığında ciddi bir gerileme yaşanmıştır. Türkizmlerin kullanım sıklığının gerilemesi üzerine yeterli araştırma yapılmış değildir. Yapılan sınırlı sayıdaki çalışma da yazılı kaynaklar üzerinedir. Çalışma bu yönüyle bildiğimiz kadarıyla bir ilktir. Bu yönüyle oldukça değerlidir. Araştırmada
Saraybosna’da nesillerarası kullanım sıklığını belirlemek için 142 kişiye yüzyüze yapılandırılmış bir anket uygulanmıştır. Anket Saraybosnadaki müslüman etnisite ile sınırlandırılmıştır. Ankette katılımcılara toplam on temel sahadan beş çok bilinir ve beş az bilinir kelime olmak üzere 100 soru sorulmuştur. Anket sonucunda en fazla bilinen kelimelerin yemekler ve akrabalıklar alanlarında olduğu tespit edilmiştir. Eğitim seviyesi yükseldikçe ve yaş ilerledikçe bilinirlik oranlarının da arttığı görülmüştür. Ayrıca elde edilen veriler tablolar hâline getirilip yorumları yapılmıştır.

Composer Javanshir Guliyev all his creativity suggests artistic solution of nationality problem with comparing European instruments with our instruments also deliberately applying to blood memory and sound archive of listener. Researches of J.Guliyev who always says about his turkism which gained at West and East worlds cross point are worthwhile contributions for nation freedom, the struggle for independence. Symbols of turkism – “saz”, encouraging to victory “zurna”, ancient ceremonies, rituals-yugh, “Oghuznama” and “Dede Korkut” eposes find its own praise and use forms in J.Guliyev creativity.
Key words: turkism, “saz”,  “zurna”, “Karvan”, “Emir Teymur”, yugh, “Oghuzname”, “Dede Korkut”, national ideology

Özet
Kızıl Tuğ, tarihî roman yazarı Abdullah Ziya Kozanoğlu’nun ilk ve en önemli eseridir. 1927’de
kitap olarak basılan roman, 1980'li yıllara kadar en çok okunan eserler arasında yerini alır.
Türk edebiyatının önemli tarihî macera romanlarından olan Kızıl Tuğ, Cumhuriyet Dönemi Türk
Edebiyatının da ilk tarihî romanıdır. O, Türk edebiyatında yeni hayat bulan çizgi romana
kaynaklık, Yeşilçam’da tarihî kahramanların anlatıldığı filmlere de öncülük eder. Eser, bu
yönüyle, kendisinden sonra gelen tarihî roman yazarlarını etkiler. Daha çok gençler ve
çocuklar tarafından okunan roman, günümüz aydın ve politikacılarının birçoğunu da tesiri
altına almıştır. Olaylar, Orta Asya’da 1200’lü yılların ilk çeyreğinde geçer. Yazar, Cengiz Han’ın
Çinliler ve diğer Türk boylarıyla yaptığı savaşları anlatırken Türk birliğinin önemi üzerinde
durur. Ulus devlet anlayışı ekseninde kaleme alınan eser, Türk milletinin büyüklüğü ve
Türklerin kökenini anlatmayı amaçlar. Türk kültür hayatı ve edebiyatında önemli yeri olan Kızıl
Tuğ, A. Ziya Kozanoğlu’nun Türk ulusuna bakışını ve Türkçülük anlayışını yansıtması
bakımından dikkatleri çekmektedir.
Anahtar Kelimeler: Kızıl Tuğ, Tarihî Roman, A. Ziya Kozanoğlu, Türkçülük
Abstract
Kızıl Tuğ is the first and most important novel by Abdullah Ziya Kozanoğlu, who was a writer
of history novels. The novel, published in 1927, was among the best seller until 1980s. Kızıl
Tuğ, the important history adventure novels of the Turkish Literature, was also the first
history novel of the Republican Period of Turkish Literature. It acted as a source for comic
books newly entering the Turkish Literature and as a Pioneer for Yeşilçam movies narrating
heroic figures in The Turkish history the novel influenced the following history novelists in this
respect. In addition to its popularity among the youth and the children, this work of literature
still has effects on contemporary intellectuals and politicians. Kızıl Tuğ narrates the Middle
Asian Turkish history in the first quarter of 1200s. The author focuses on the importance of
the Turkish Union while narrating the war between Genghis Khan and China. Kızıl Tuğ was
written under the idea of nation-state, and it was fictionalized to express the sovereignty of
The Turkish nation and the origins of The Turkish people. Kızıl Tuğ, which has an important
place in Turkish culture and literature, is of great importance in Turkish Literature since it
reflects A. Ziya Kozanoğlu’s perspective on Turkish nation and his concept of Turkism.
Key Words: Kızıl Tuğ, History Novel, A. Ziya Kozanoğlu, Turkism

Ahmed Bek Agaoglu, who is the moral heritage of the Azerbaijani people, is a well-known thinker and socio-political figure. He was one of the noteworthy personalities of not only Azerbaijan, but of the entire East Islamic world. This bright, progressive person, forgotten as a result of the policy of prohibitions and oblivion pursued by the Soviet regime, has done a lot for the revival of Azerbaijan and the entire Turkic world, while one can marvel at the material and spiritual capabilities of this person. Ahmed bey Agaoglu, as a member of the parliament of the Azerbaijan People's Republic, considering the general and special aspects of intercultural dialogue and relations in the formation of education and culture, in the national awakening of Azerbaijani Turks at the beginning of the 20th century, compares the development of culture and education in this context. The author, who strove to do everything for the national awakening of the Azerbaijani Turks, played a large role in shaping the national identity of our people.
Religion is visible in every aspect of social life, both material and spiritual. It is well known that religions play a large role in the development of civilizations and in how people live. Each religion has had a certain impact on the history, education and art of society.
The path of salvation of any nation can be achieved through the development of science and education, which ensures the survival of the individual due to the development of society and the state. Ahmed Agaoglu, who knew all this, throughout his life worked hard to implement these ideas, and did everything possible.

У статті досліджується вплив екстралінгвістичних умови на реактуалізацію тюркізмів у мові сучасного болгарського медійного дискурсу. Проведені історичні і соціолінгвістичні паралелі між медійними дискурсами кінця 19 - початку 20 ст. і сучасним, простежене ставлення до тюркізмів на різних етапах розвитку кодифікованої болгарської мови, описані функції реактуалізованих тюркізмів.