guerra d'Algeria

Il romanzo storico gode di ottima salute: i titoli ascrivibili a questo genere ampio e trasversale figurano spesso in cima alle selezioni dei premi più prestigiosi e riscuotono il consenso della critica quanto quello dei lettori. Queste opere presentano una varietà che va da forme disimpegnate a produzioni più ambiziose. Oggi in Italia, Francia e Inghilterra incontriamo romanzi storici attraversati da temi e questioni politiche attuali, le cui radici risiedono nel lato in ombra della Storia ufficiale. Sono storie di resistenza o di rimozione di eventi traumatici, dalla Shoah al colonialismo, che richiedono una nuova narrazione e interrogano il nostro presente. A raccontarle, autori come Laurent Binet, Jonathan Littell, Laurent Mauvignier, Wu Ming, Helena Janeczek, Antonio Scurati, Gabriella Ghermandi, Andrea Levy, Martin Amis. Il recupero di memorie perdute e vite sommerse, la lettura critica dell’archivio, l’utilizzo della polifonia nella narrazione e il racconto dell’inconscio politico costituiscono temi e pratiche narrative condivisi e cruciali. Tra letteratura, storia e psicoanalisi, questo libro è un percorso critico attraverso piccole epopee e meditazioni della vita offesa, attualità della rivoluzione e disagio della civiltà. Con l’analisi dei modi di vedere e dei modi di pensare, l’autrice riflette sulla rappresentazione nel romanzo storico contemporaneo della lotta e della sua impossibilità, il male agito e subito.

Le livre de Bruna Bagnato restitue dans le moindre détail la complexité de l’enjeu géopolitique méditerranéen vu de l’Italie, « seul pays à la fois atlantiste, européen et anticolonial » (p. 18). Le cas italien, qui avait déjà attiré l’attention des historiens français, trouve ici une étude de référence.
L’objectif de l’auteure est de « comprendre comment l’Italie s’est mesurée à la question algérienne en essayant de donner un poids aux variables de nature internationale et interne
qui, dans leur entrecroisement, déterminèrent sa perception du conflit (et les, éventuelles, réactions) » (p. 12). Elle y parvient dans un livre-fresque imposant sur un épisode crucial de l’après-guerre en Italie et dans le monde, au moment où « l’axe Nord-Sud croisait, et modifiait, les termes de la confrontation Est-Ouest », déplaçant ainsi « la guerre froide sur le nouveau terrain d’une ‘coexistence compétitive’
où le mètre de la puissance devenait beaucoup plus ductile et articulé » (p. 215).

Anniversaire oblige, nel 2012 sono stati pubblicati moltissimi libri sulla guerra d’indipendenza algerina (1954-1962). Tra tutti si segnala, per l’esplicita scelta «editoriale, scientifica e politica» (p. 8), il volume curato da Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour e Sylvie Thénault, un quartetto di riconosciuti specialisti, due donne e due uomini, francesi e algerini.

«C’est la Révolution qui les protegèra». Women’s movements and the «Woman question» in Algeria and Tunisia


This article explores the theme of “movements” from two  perspectives: that of women’s organisations as mass movements created by single-party states, and the “woman  question” as a series of shifting ideas about the status, roles and rights of women, which circulated within nation-states, across national borders and moved across time from the colonial into the post-colonial era. Thinking about the language of “gifts”
bestowed or rights “snatched away” and whether ampaigning as women on the “woman question” was
seen as an empowering pathway to political influence or a reductive dead-end by women called upon to oct or organise as women allows us to go beyond the classic dichotomy of Algerian “betrayal” and Tunisian
“fulfilment” of women’s rights. The historical case study here suggests that the visibility or invisibility
of “women” is not always a useful marker of women’s roles and status in the public sphere. Rather it is a
reflection of if the “women question” and women’s movements are seen as a valid frame of reference and
an effective form of organisation by groups and individuals with access to political power and/or a public
presence.
Keywords: Algeria, Tunisia, women’s organisations, “woman question”, colonial/postcolonial shift,
post-independence nation building

"La storia di questa ricerca comincia con il desiderio di lavorare sull’evento
e la sua ricezione. In Francia, l’imboscata detta “di Palestro”, all’inizio della
guerra d’indipendenza algerina (18 maggio 1956), ha suscitato una grande
impressione. È diventata uno degli avvenimenti che identificano con più
forza il conflitto nella memoria dei francesi. Volevo capire quest’eco: che
cosa aveva di speciale questa imboscata per aver prodotto una così grande
impressione? Né il numero dei morti, né le circostanze sembrano particolarmente
eccezionali. Così ho cominciato a cercare. Per prima cosa ho scoperto
che per indicare lo stesso evento gli algerini invece di “Palestro”, borgo della
valle, parlavano di “Djerrah”, villaggio della montagna. A partire da questo
décalage, ho cominciato a interrogare e a esplorare il punto di vista degli
algerini. Ho deciso allora di scrivere un libro che alternasse il lato algerino e
quello francese. Per la parte algerina, è stato necessario studiare la storia del
luogo a partire dal xix secolo, ma anche andare in loco e incontrare i vecchi
partigiani. Degli abitanti del villaggio, invece, non ho trovato traccia: nel
1957 l’esercito francese ha svuotato la montagna dei suoi abitanti e non tutti
in seguito sono tornati. Inoltre, dai primi anni novanta ad oggi, nel 2011,
proprio la regione di Djerrah resta la base di un gruppo armato islamista
che sfida le autorità e terrorizza la popolazione. Anche se la minaccia è meno
grave che durante il «decennio nero» [la guerra civile del 1991-2002, ndt], il
pericolo è ancora concreto e la montagna rimane una zona off limits. Oggi
andare a Palestro – divenuta Lakdharia – è un’esperienza impressionante:
il luogo è senza dubbio magnifico e la montagna, inaccessibile eppure così
vicina, attira irresistibilmente. Quanto al borgo coloniale, è quasi del tutto
scomparso, inghiottito dalle costruzioni recenti e dalla volontà di sbarazzarsi
di quel passato. Inoltre, durante gli anni novanta Lakhdaria era diventata
una città impraticabile per lo stato algerino e, oggi ancora, le persone che mi
ci hanno accompagnata hanno preferito camminare il meno possibile per
le sue strade. È forse questa atmosfera che, più di ogni altra cosa, mi dà il
sentimento che il passato sia così vicino quando sono là."

Mentre infuriava la “campagna di lancio” dell’ultimo Houellebecq (rapidamente interrotta dopo gli attentati parigini del 7-8 gennaio in un fugace istante di lucidità o di convenienza), se n’erano da poco andati in punta di piedi due “grandi”: Fanny Colonna, antropologa storica e sociologa fuori dai canoni, e René Vautier, ribelle con la macchina da presa, che avevano incarnato, vivendolo intensamente ciascuno a modo suo, il legame complesso e contraddittorio che la storia ha lasciato in eredità a due sponde del Mediterraneo, l’Algeria e la Francia. Fanny Colonna era nata nel 1934 a Theniet-el-Haâd, a sud-est di Algeri, ed è morta a Parigi nel novembre scorso; René Vautier, bretone, era nato nel 1928 a Camaret-sur-Mer ma viveva da anni a Cancale dove è morto ai primi di gennaio.
Nel momento in cui l’area mediterranea torna a essere il baricentro degli equilibri mondiali dopo decenni di predominanza dello scacchiere atlantico, è utile ricordare questi due percorsi intellettuali che pur essendo quanto mai diversi ci raccontano un’altra storia della vicenda franco-algerina (e, più in generale, mediterranea), testimoniando di uno scarto, di un’altra possibilità. Di un’ostinata battaglia di intelligenza e libertà, sicuramente minoritaria ma non per questo meno importante.