- Ahilik, Anadolu Selçuklu Tarihi, Fütüvvet, Futuwwa, Bektashi Studies, Alevi Studies, and 33 moreAkhism, Fütüvvet-nâme, Khoy, Osmanlı esnafı, Osmanlı Sosyo-Ekonomik Tarihi, Osmanli History, Osmanlı Ekonomisi, History, Cultural History, Selçuklu Tarihi, Ortaçağ Düşünce Tarihi, Tasavvuf Tarihi, Eski Anadolu Türkçesinde Eser Vermiş Yazarlar ve Eserleri, Persian Literature, Evliya Chelebi, Travelbook, Robert Dankoff, Tasavvuf, Islamic Mysticism, History of Azerbaijan, Bektaşi, Fars Edebiyatı, Osmanlı Vakıf Sistemi, اوقاف عثمانی, Ahmet Ateş, Waqf Studies: Concept, شیخ صفی, Mahmoud Pehlivan, Iranian Studies, Medieval Islam, History of Iran, Late Ottoman Period, Late Ottoman History, Safavids (Islamic History), and Seljuks (Islamic History)edit
Research Interests:
Evliya Çelebi meşhur Seyahatnâme'sinde güreşçi pehlivanlardan bahsederken pirlerinin "Hazret-i Mahmûd-ı Pîryâr-ı Velî" olduğunu zikreder, fakat "Hazret-i Hamza kemer-bestesi" olduğu bilgisi dışında hakkında pek bir bilgi vermez, hatta... more
Evliya Çelebi meşhur Seyahatnâme'sinde güreşçi pehlivanlardan bahsederken pirlerinin "Hazret-i Mahmûd-ı Pîryâr-ı Velî" olduğunu zikreder, fakat "Hazret-i Hamza kemer-bestesi" olduğu bilgisi dışında hakkında pek bir bilgi vermez, hatta mezarının nerede olduğunu da zikretmek ister fakat muhtemelen bu bilgiye ulaşamadığından dolayı ilgili satırda yerini boş bırakır. Türkçe modern araştırmalarda da söz konusu şahsın hakkında derli toplu bir bilgi bulunmamakta, hatta zaman zaman yanlış bilgilerle de karşılaşmak mümkün, oysa hem tarihî-menkıbevî kaynaklarda hem Türkiye dışında yapılan araştırmalarda küçümsenmeyecek derecede bilgi mevcuttur. Bu makalede 13.-14. yüzyıllarda yaşamış ve hâlâ geleneksel güreş sporcularının piri ve mürşidi olarak bilinen Pehlevan Mahmûd-ı Pîryâr-ı/Pûryâ-yı Velî'nin hayatı, menkıbeleri ve eserleri ele alınmış ve bu konulardaki tartışmalar değerlendirilmiştir. Varılan sonuçlarda Pehlevan Mahmûd'un 13. yüzyılın ortalarında Harezm'in Hive şehrinde doğduğu ve 14. yüzyılın ilk çeyreğinde aynı şehirde vefat ettiği saptanmıştır. Ayrıca mezarının Azerbaycan'ın Hoy şehrinde bulunduğuna dair iddiaların temelsiz olduğu ortaya konmuştur. Makalede keza Pehlevan Mahmûd'un adının ayrılmaz bir parçası olan ve hatta çoğu zaman adının yerine kullanılan "Pîryâr-ı/Pûryâ-yı Velî" lakabı da ayrıntılı bir şekilde ve en eski kaynaklardan hareketle incelenmiş ve bu konudaki farklı görüşler ele alınmıştır. Kimi kaynaklar bu adın bir lakap olduğu tezi üzerinde dururken kimi kaynaklar da aslında bu adın Pehlevan Mahmûd'un babasının adı olduğu ve zamanla oğlu Mahmûd'un adı ve lakabı olarak kullanıldığı tezinde ısrarcı. Bu husus gizemini hâlâ korumakta!
Research Interests: Futuwwa, Harezm, Fütüvvet, Rubaiyat, Mahmoud Pehlivan, and 3 moreZurkhaneh, Pahlavan Mahmud, and پوریای ولی
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Tarih yazıcılığında göz ardı edilmemesi gereken çok önemli kaynaklardan birisi dinîmezhebî eserlerdir, zira bu kaynaklar, çok ilginç ve bazen tarihî kaynaklarda bulunmayan bilgiler içermektedirler. Bilindiği gibi Selçuklular döneminden,... more
Tarih yazıcılığında göz ardı edilmemesi gereken çok önemli kaynaklardan birisi dinîmezhebî eserlerdir, zira bu kaynaklar, çok ilginç ve bazen tarihî kaynaklarda bulunmayan bilgiler içermektedirler. Bilindiği gibi Selçuklular döneminden, özellikle Büyük Selçuklular döneminden elimize ulaşan kaynakların sayısı çok azdır. Bu noktada Selçuklu araştırmalarında arzettiği öneme rağmen pek kullanılmayan dinî kaynaklardan birisi Abdülcelil Râzî’nin kaleme aldığı müdafaa-name mahiyetli eseridir. Nakz adı ile bilinen 12. yüzyılın ortalarında Selçukluların başkenti olmuş Rey’de Şiî bir yazar tarafından Sünnî bir yazara cevaben yazılan Baz-u Mesâlib’in-Nevâsıb fi Nakz-ı Baz-ı Fezâyih’ür-Refâvız, Türkler, Selçuklular ve Selçuklu Sultanları hakkında çok ilginç bilgiler ihtiva etmektedir. Bu çalışmada söz konusu eser tanıtılarak eserin Selçuklu Türkleri hakkındaki içerdiği bilgiler, dönemin diğer kaynaklarından da faydalanarak ele alınacaktır.
.
The religiouse and faith-based books in the great Seljuk Empire age are the most important source for historiography due to containing some unique dates that could not find in other ones. The importance of such works is more appeared when we found that the number of resources about the great Seljuk Empire are limited. The Abd-al-Jalil RAZİ’s book titled “Ketab al-naqz” may be regarded as a credible and plausible source in that era. In spite of its importance and credibility, the book was ignored by historians. In his writing, Abd-alJalil advocated Shi-i faith and attempted to response criticisms of Sunni writer, the book written in the middle of twelfth century in Ray, is a most important source about the Turks, Seljuks and Seljuk Sultans in that age. The article aimed to introduce Ketab al-naqz at first, then portrait a complete vision about the Turks according to some other resources.
.
The religiouse and faith-based books in the great Seljuk Empire age are the most important source for historiography due to containing some unique dates that could not find in other ones. The importance of such works is more appeared when we found that the number of resources about the great Seljuk Empire are limited. The Abd-al-Jalil RAZİ’s book titled “Ketab al-naqz” may be regarded as a credible and plausible source in that era. In spite of its importance and credibility, the book was ignored by historians. In his writing, Abd-alJalil advocated Shi-i faith and attempted to response criticisms of Sunni writer, the book written in the middle of twelfth century in Ray, is a most important source about the Turks, Seljuks and Seljuk Sultans in that age. The article aimed to introduce Ketab al-naqz at first, then portrait a complete vision about the Turks according to some other resources.
Research Interests:
Research Interests: Tasavvuf, Ortaçağ Tarihi, تصوف, Timurlular, Şahruh Mirza, and 6 morekübreviyye, Nurbakhshiyyeh, Nurbahş , نوربخش, کبرویه, and سیدمحمد نوربخش
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
ناحیۀ سؤکمَن اووا (سُکمن آباد) که بعد از ارتقاء به بخش در تقسیمات کشوری نام «صفائیه» به خود گرفت، دهستانی بود مرکب از 40 آبادی و به مرکزیت «زورآوا » (زورآباد) در 45 کیلومتری شمال غربی خوی بر سر راه چالدیران (قره عینی). حمدالله مستوفی... more
ناحیۀ سؤکمَن اووا (سُکمن آباد) که بعد از ارتقاء به بخش در تقسیمات کشوری نام «صفائیه» به خود گرفت، دهستانی بود مرکب از 40 آبادی و به مرکزیت «زورآوا » (زورآباد) در 45 کیلومتری شمال غربی خوی بر سر راه چالدیران (قره عینی). حمدالله مستوفی (ص 155) در قرن هشتم هجری در ذکر مواضع ولایت ارمن، سکمن آباد را اینگونه معرفی میکند: «در اول شهری بزرگ بوده و اکنون به قدر دیهی باقی مانده است. حقوق دیوانیش نهصد دینار است» . آنگونه که از شواهد و قراین برمیآید این منطقۀ تاریخی به سلسلۀ اخلاطشاهان (سُکمانیان) و به ویژه موسس آن «سکمان القطبی» منسوب است و نام خود را از آنان گرفته است. در منابع فارسی و به ویژه در منابع مرتبط با خوی اطلاعات بسیار اندکی دربارۀ این سلسله و پادشاهان آن وجود دارد، حتی مرحوم محمدامین ریاحی در توضیح کوتاهی که دربارۀ آنان در کتاب تاریخ خوی (ص 111) آورده، به اشتباه سکمان قطبی را از «شاهان ارتقی» ذکر کرده است؛ حال آنکه سکمان قطبی موسس سلسلۀ اخلاطشاهان (ارمن شاهان) است و او را نباید با معینالدین سکمان اول فرزند ارتق بن اکسب/اکسک، موسس سلسلۀ ارتقیۀ کیفا، اشتباه گرفت.
با این اوصاف در ادامۀ این نوشته، شرحِ مجملی از روند تاسیس این سلسله و حاکمان آن ارائه خواهد شد.
با این اوصاف در ادامۀ این نوشته، شرحِ مجملی از روند تاسیس این سلسله و حاکمان آن ارائه خواهد شد.