- Universidad Católica de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Graduate Studentadd
- Investigo para mi doctorado el vínculo entre sexualidades y religión desde narrativas autobiográficas de sujetos gays... moreInvestigo para mi doctorado el vínculo entre sexualidades y religión desde narrativas autobiográficas de sujetos gays que participan activamente en actividades pastorales en la Iglesia Católica Romana y de cómo gestionan y/o negocian la visibilidad/invisibilidad y los sentidos de la liturgia, prácticas y dogmas. Estoy concluyendo el Doctorado en estudios sociales (CEA-UNC), soy Especialista en Gestión Educativa (FLACSO) y en Currículum y prácticas en contexto (FLACSO), Lic. en Ciencias Religiosas (UCC), Prof. en Filosofía y Ciencias Sagradas (CEFyT) y Counselor en formación. De ahí que también me interese por temas vinculados a la educación y la gestión, educación religiosa y pastoral, educación emocional y ESI, entre otros.edit
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... Transformar la adversidad: lectura de la novela "El trino del diablo" desde la teoría de la resiliencia. Autores: Lucas Leal; Localización: Anatéllei: se levanta, ISSN 1850-4671, Año 10, Nº. 20, 2008 , págs. 173-183.... more
... Transformar la adversidad: lectura de la novela "El trino del diablo" desde la teoría de la resiliencia. Autores: Lucas Leal; Localización: Anatéllei: se levanta, ISSN 1850-4671, Año 10, Nº. 20, 2008 , págs. 173-183. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
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This article aims to explain the tensions and dilemmas that emerge from the articulation of two dimensions which, in our opinion, are unavoidable when thinking contemporary ways of subjectivation: religion and sexuality. On the one hand,... more
This article aims to explain the tensions and dilemmas that emerge from the articulation of two dimensions which, in our opinion, are unavoidable when thinking contemporary ways of subjectivation: religion and sexuality. On the one hand, feminist and LGBTI movements have positioned sexuality in the center of contemporary debates on identity, subjectivity and society; and on the other hand, religions have resisted the supposed decline which had been diagnosed by the secular theories of modernity. In order to understand the complex articulations between religious membership and sexual identity, two biographical experiences are compared and contrasted to make difficult decision/situation between visibility and invisibility explicit from a double point of view: being an active member of a religious community (a Catholic one and an Evangelical one), and, at the same time, experiencing a dissident sexual identity. Revista Pelicano Vol. 1. El asalto de lo impensado pelicano.ucc.edu.ar – Pp. 49 – 58 Agosto 2015 – Cordoba 50
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Reflexiones acerca de la imagen de Dios para repensar la ESI desde mi propia experiencia como educador (pg 109ss)
Las nuevas realidades y transformaciones en torno a las creencias desafían la identidad de la escuela católica y los modos o formas en los que explicitar el evangelio. Este texto plantea una reflexión acerca de por qué explicitar el... more
Las nuevas realidades y transformaciones en torno a las creencias desafían la identidad de la escuela católica y los modos o formas en los que explicitar el evangelio.
Este texto plantea una reflexión acerca de por qué explicitar el evangelio hoy en la escuela, presenta algunas experiencias y traza caminos, siempre provisionales, acerca de cómo puede pensarse hoy este desafío.
Este texto plantea una reflexión acerca de por qué explicitar el evangelio hoy en la escuela, presenta algunas experiencias y traza caminos, siempre provisionales, acerca de cómo puede pensarse hoy este desafío.
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Este artículo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulación de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivación contemporáneos: la religión y... more
Este artículo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulación de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivación contemporáneos: la religión y la sexualidad. Por un lado los
movimientos feministas y LGBTI han posicionado la sexualidad en el centro de los debates contemporáneos sobre identidad, subjetividad y sociedad y, por otro, las religiones han resistido al pretendido declive que las teorías secularistas de la modernidad habían diagnosticado. A fin de comprender las complejas articulaciones entre pertenencias religiosas e identidad sexual se ponen en diálogo dos experiencias biográficas para
explicitar las tensiones y disyuntivas entre visibilidad e invisibilidad desde esta doble vertiente: ser parte activa de una comunidad religiosa (católica en un caso y evangélica en el otro) y, al mismo tiempo, experimentar/vivenciar una identidad sexual disidente.
movimientos feministas y LGBTI han posicionado la sexualidad en el centro de los debates contemporáneos sobre identidad, subjetividad y sociedad y, por otro, las religiones han resistido al pretendido declive que las teorías secularistas de la modernidad habían diagnosticado. A fin de comprender las complejas articulaciones entre pertenencias religiosas e identidad sexual se ponen en diálogo dos experiencias biográficas para
explicitar las tensiones y disyuntivas entre visibilidad e invisibilidad desde esta doble vertiente: ser parte activa de una comunidad religiosa (católica en un caso y evangélica en el otro) y, al mismo tiempo, experimentar/vivenciar una identidad sexual disidente.
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Son muchos los cambios significativos que se han dado en las últimas décadas en relación a la sociabilidad y visibilidad del colectivo LGTBI+ en nuestro país con leyes que lo colocan en la vanguardia legislativa en el reconocimiento de... more
Son muchos los cambios significativos que se han dado en las últimas décadas en relación a la sociabilidad y visibilidad del colectivo LGTBI+ en nuestro país con leyes que lo colocan en la vanguardia legislativa en el reconocimiento de las demandas en torno a los derechos sexuales y la ciudadanía plena de las identidades autopercibidas como no heterosexuales. Este camino de reconocimiento estatal no ha sido acompañado por la jerarquía de la Iglesia católica que continúa, en sus discursos y prácticas, estigmatizando, patologizando y moralizando a las sexualidades autopercibidas como no heterosexuales. Sin embargo, más allá de estos discursos y prácticas opuestos al reconocimiento de sexualidades autopercibidas como no heterosexuales, muchos sujetos autoidentificados como gays viven su dimensión creyente en el contexto institucionalizado de la Iglesia católica. En este trabajo exploro, en fragmentos de una entrevista, las estrategias de visibilidad-invisibilidad y la pertenencia insti...
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Fil: Jones, Daniel Eduardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina
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Este texto relata la experiencia de educación en la interioridad y prácticas de escucha de la escuela de La Salle en Argüello, Córdoba Capital.
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El artículo explora la experiencia de implementación del proyecto de educación en la interioridad en dos obras educativas lasallanas. "La educación en la interioridad es previo a la experiencia de fe (...) que puede situar al ser humano... more
El artículo explora la experiencia de implementación del proyecto de educación en la interioridad en dos obras educativas lasallanas.
"La educación en la interioridad es previo a la experiencia de fe (...) que puede situar al ser humano en el umbral de la experiencia del misterio. Es decir, en la actualidad, es necesaria esta circunvalación que lleve al adolescente desde su exterioridad al centro. Antes de hablar de Dios quizá sea necesario hoy hablar del ser humano" Elena Andrés.
"La educación en la interioridad es previo a la experiencia de fe (...) que puede situar al ser humano en el umbral de la experiencia del misterio. Es decir, en la actualidad, es necesaria esta circunvalación que lleve al adolescente desde su exterioridad al centro. Antes de hablar de Dios quizá sea necesario hoy hablar del ser humano" Elena Andrés.
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Este artículo es fruto de la reflexión del equipo de investigación sobre explicitación del evangelio de la red de educación La Salle que intenta poner en diálogo el pluralismo religioso y el mundo de la escuela católica que camina hacia... more
Este artículo es fruto de la reflexión del equipo de investigación sobre explicitación del evangelio de la red de educación La Salle que intenta poner en diálogo el pluralismo religioso y el mundo de la escuela católica que camina hacia una nueva identidad en la que debe dejarse permear por la realidad y repensar sus modos de explicitar el evangelio.
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Este articulo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulacion de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivacion contemporaneos: la religion y la... more
Este articulo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulacion de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivacion contemporaneos: la religion y la sexualidad. Por un lado los movimientos feministas y LGBTI han posicionado la sexualidad en el centro de los debates contemporaneos sobre identidad, subjetividad y sociedad y, por otro, las religiones han resistido al pretendido declive que las teorias secularistas de la modernidad habian diagnosticado. A fin de comprender las complejas articulaciones entre pertenencias religiosas e identidad sexual se ponen en dialogo dos experiencias biograficas para explicitar las tensiones y disyuntivas entre visibilidad e invisibilidad desde esta doble vertiente: ser parte activa de una comunidad religiosa (catolica en un caso y evangelica en el otro) y, al mismo tiempo, experimentar/vivenciar una identidad sexual disidente.
Información del artículo Mujeres, Iglesia y Ministerio Ordenado: diálogo en torno a un debate abierto.
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... Transformar la adversidad: lectura de la novela "El trino del diablo" desde la teoría de la resiliencia. Autores: Lucas Leal; Localización: Anatéllei: se levanta, ISSN 1850-4671, Año 10, Nº. 20, 2008 , págs. 173-183.... more
... Transformar la adversidad: lectura de la novela "El trino del diablo" desde la teoría de la resiliencia. Autores: Lucas Leal; Localización: Anatéllei: se levanta, ISSN 1850-4671, Año 10, Nº. 20, 2008 , págs. 173-183. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Multiples estudios realizados desde distintas disciplinas dan cuenta de significativas transformaciones en las creencias y en las practicas religiosas en las ultimas decadas. Estos procesos son caracterizados de diversas maneras:... more
Multiples estudios realizados desde distintas disciplinas dan cuenta de significativas transformaciones en las creencias y en las practicas religiosas en las ultimas decadas. Estos procesos son caracterizados de diversas maneras: secularizacion de la vida cotidiana, pluralismo religioso, privatizacion e individualizacion de la religion, aparicion de nuevos movimientos fundamentalistas, etc. Entre otras cuestiones, dichos estudios abordan, de manera especifica, la desinstitucionalizacion de las creencias, en el marco de una progresiva perdida de relieve de todas las instituciones en las sociedades occidentales. Determinados colectivos, especialmente los jovenes, se ven afectados de manera mas radical por estos procesos. Al mismo tiempo, algunas investigaciones actuales hacen foco en los vinculos estrechos entre religiones monoteistas y violencias, tanto en el plano teoretico como en el historico; particularmente en el contexto latinoamericano y argentino, se revisan actores y actuaciones de la Iglesia catolica ante situaciones concretas como el terrorismo de estado. En ese marco complejo, el presente proyecto se propone, mediante diversas lineas simultaneas de investigacion, analizar criticamente las transformaciones de las creencias y vivencias religiosas del catolicismo en el contexto de las secularizaciones multiples de las ultimas decadas, en orden a una comprension mas amplia y precisa de los procesos personales e institucionales, y a contribuir al rediseno de politicas y practicas de la Iglesia catolica que le permitan responder con acierto y credibilidad.
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Relatos autobiográficos sobre la experiencia creyente y la vivencia de la sexualidad diversa.
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Reconocer el valor del amor hacia sí mismos, que se abre a los demás y al compromiso de un mundo nuevo, no es posible si no cultivamos la vida interior. Educar la interioridad se presenta como un desafío para nuestro tiempo. Propiciar... more
Reconocer el valor del amor hacia sí mismos, que se abre a los demás
y al compromiso de un mundo nuevo, no es posible si no cultivamos la
vida interior. Educar la interioridad se presenta como un desafío para
nuestro tiempo. Propiciar espacios de silencio, introspección, comunicación asertiva, conexión interior, reconocimiento y conciencia corporal, nos abre la posibilidad de sentar las bases para un amor que pueda vivirse y encarnarse desde la madurez de quien se reconoce a sí
mismo, empatiza con los demás y se compromete con su entorno.
La integración emocional es uno de los contenidos de la propuesta de
educación en la interioridad. En este artículo exploraremos cómo el
trabajo sobre las emociones en el entorno familiar, puede hacerse
expansivo para que aprendamos este nuevo modo de relacionarnos
en común, el amor que nos propone Francisco y que sienta sus raíces en el evangelio de Jesús: somos hermanos/as unos/as con otros y con la madre tierra, casa común, que nos cobija.
y al compromiso de un mundo nuevo, no es posible si no cultivamos la
vida interior. Educar la interioridad se presenta como un desafío para
nuestro tiempo. Propiciar espacios de silencio, introspección, comunicación asertiva, conexión interior, reconocimiento y conciencia corporal, nos abre la posibilidad de sentar las bases para un amor que pueda vivirse y encarnarse desde la madurez de quien se reconoce a sí
mismo, empatiza con los demás y se compromete con su entorno.
La integración emocional es uno de los contenidos de la propuesta de
educación en la interioridad. En este artículo exploraremos cómo el
trabajo sobre las emociones en el entorno familiar, puede hacerse
expansivo para que aprendamos este nuevo modo de relacionarnos
en común, el amor que nos propone Francisco y que sienta sus raíces en el evangelio de Jesús: somos hermanos/as unos/as con otros y con la madre tierra, casa común, que nos cobija.
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Las religiones y las creencias resistieron al pretendido declive que las teorías secularistas habían diagnosticado. La religión sigue teniendo vigencia cultural y social e influye, sosteniendo y legitimando, la heteronormatividad y el... more
Las religiones y las creencias resistieron al pretendido declive que las teorías secularistas habían diagnosticado. La religión sigue teniendo vigencia cultural y social e influye, sosteniendo y legitimando, la heteronormatividad y el patriarcado como sistemas de dominación. En este sentido es que pueden leerse muchos de los documentos
oficiales de la Iglesia Católica o los discursos del Papa Francisco: la homofobia sigue presente aun cuando algunos optimistas lean en estos mismos discursos aparentes signos de apertura. La oposición que mostró la Iglesia Católica a la sanción de la Ley de matrimonio igualitario sirve como ejemplo para ilustrar esta cuestión: sólo unas pequeñas
porciones “no oficiales” de la Iglesia apoyaron las demandas de los movimientos feministas y LGBTI, mientras que la jerarquía eclesiástica continúa estigmatizando y marginando a las sexualidades diversas y disidentes.
Sin embargo hay sujetos que viven su fe y, a su vez, permanecen vinculados a la Iglesia Católica. ¿Cómo gestionan y/o negocian estos sujetos su permanencia? A partir de la biografía de Pancho (seudónimo) exploraremos las negociaciones y tensiones vinculadas a la díada visibilidad invisibilidad en el contexto de la Iglesia Católica.
oficiales de la Iglesia Católica o los discursos del Papa Francisco: la homofobia sigue presente aun cuando algunos optimistas lean en estos mismos discursos aparentes signos de apertura. La oposición que mostró la Iglesia Católica a la sanción de la Ley de matrimonio igualitario sirve como ejemplo para ilustrar esta cuestión: sólo unas pequeñas
porciones “no oficiales” de la Iglesia apoyaron las demandas de los movimientos feministas y LGBTI, mientras que la jerarquía eclesiástica continúa estigmatizando y marginando a las sexualidades diversas y disidentes.
Sin embargo hay sujetos que viven su fe y, a su vez, permanecen vinculados a la Iglesia Católica. ¿Cómo gestionan y/o negocian estos sujetos su permanencia? A partir de la biografía de Pancho (seudónimo) exploraremos las negociaciones y tensiones vinculadas a la díada visibilidad invisibilidad en el contexto de la Iglesia Católica.
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Numerosos católicos se auto-perciben como parte de esa diversidad mantienen su vínculo institucional con la Iglesia. ¿Cómo conjugan estos sujetos su sexualidad y su pertenencia eclesial? ¿Qué tensiones surgen y qué negociaciones realizan... more
Numerosos católicos se auto-perciben como parte de esa diversidad mantienen su vínculo institucional con la Iglesia. ¿Cómo conjugan estos sujetos su sexualidad y su pertenencia eclesial? ¿Qué tensiones surgen y
qué negociaciones realizan con relación a ellas? ¿Cómo tramitan su visibilidad en ese contexto institucional? Este artículo explora estas cuestiones en relatos biográficos de dos miembros de comunidades eclesiales católicas que al ser entrevistados se auto-identificaron como gays.
Palabras-clave: Homosexualidad; Iglesia Católica; Sexualidad; Religión; Armario.
qué negociaciones realizan con relación a ellas? ¿Cómo tramitan su visibilidad en ese contexto institucional? Este artículo explora estas cuestiones en relatos biográficos de dos miembros de comunidades eclesiales católicas que al ser entrevistados se auto-identificaron como gays.
Palabras-clave: Homosexualidad; Iglesia Católica; Sexualidad; Religión; Armario.
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San Pío X, a comienzos del siglo XX, llamó a los Hermanos de La Salle “Apóstoles del Catecismo” como reconocimiento a tres siglos de asumir la noble tarea de unir evangelización y educación, formar maestros catequistas y desarrollar una... more
San Pío X, a comienzos del siglo XX, llamó a los Hermanos de La Salle “Apóstoles del Catecismo” como reconocimiento a tres siglos de asumir la noble tarea de unir evangelización y educación, formar maestros catequistas y desarrollar una pedagogía religiosa al alcance de todos. Esta herencia lasallana ha sido visible en la historia de la catequesis en Argentina y de la Educación Católica por medio de figuras emblemáticas, publicaciones e instituciones dedicadas a la investigación y formación de catequistas/educadores. En esta misma línea es que, desde julio de 2014, un grupo de Hermanos y Educadores de distintas obras educativas lasallanas ha sido convocado como equipo de investigación por la Asociación Educacionista Argentina (AEA) para reflexionar acerca de los desafíos de la catequesis escolar en estos tiempos. La presente comunicación presenta de modo sucinto el documento “Palabras inquietantes”, fruto del trabajo de este equipo, que expresa las convicciones desde/hacia las cuales orientar caminos de renovación para la catequesis escolar.
Palabras Claves: Catequesis Escolar, Pedagogía Religiosa, Interioridad, Pluralismo, Pastoral Educativa.
Palabras Claves: Catequesis Escolar, Pedagogía Religiosa, Interioridad, Pluralismo, Pastoral Educativa.
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Este artículo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulación de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivación contemporáneos: la religión y la... more
Este artículo pretende explicitar las tensiones y
disyuntivas que emergen en la articulación de
dos dimensiones que, a nuestro entender,
resultan ineludibles al momento de pensar
modos de subjetivación contemporáneos: la
religión y la sexualidad. Por un lado los
movimientos feministas y LGBTI han
posicionado la sexualidad en el centro de los
debates contemporáneos sobre identidad,
subjetividad y sociedad y, por otro, las
religiones han resistido al pretendido declive
que las teorías secularistas de la modernidad
habían diagnosticado. A fin de comprender las
complejas articulaciones entre pertenencias
religiosas e identidad sexual se ponen en
diálogo dos experiencias biográficas para
explicitar las tensiones y disyuntivas entre
visibilidad e invisibilidad desde esta doble
vertiente: ser parte activa de una comunidad
religiosa (católica en un caso y evangélica en el
otro) y, al mismo tiempo, experimentar/
vivenciar una identidad sexual disidente.
Palabras clave: Identidad sexual, Pertenencia
religiosa, Subjetividades, Gays, Armario.
disyuntivas que emergen en la articulación de
dos dimensiones que, a nuestro entender,
resultan ineludibles al momento de pensar
modos de subjetivación contemporáneos: la
religión y la sexualidad. Por un lado los
movimientos feministas y LGBTI han
posicionado la sexualidad en el centro de los
debates contemporáneos sobre identidad,
subjetividad y sociedad y, por otro, las
religiones han resistido al pretendido declive
que las teorías secularistas de la modernidad
habían diagnosticado. A fin de comprender las
complejas articulaciones entre pertenencias
religiosas e identidad sexual se ponen en
diálogo dos experiencias biográficas para
explicitar las tensiones y disyuntivas entre
visibilidad e invisibilidad desde esta doble
vertiente: ser parte activa de una comunidad
religiosa (católica en un caso y evangélica en el
otro) y, al mismo tiempo, experimentar/
vivenciar una identidad sexual disidente.
Palabras clave: Identidad sexual, Pertenencia
religiosa, Subjetividades, Gays, Armario.
Sexuality and religion are two important dimensions to have in mind when it comes to considering the contemporary forms of subjectivation. On one hand, the feminist and LGBTTTIQA movements have put sexuality in the center of debates about... more
Sexuality and religion are two important dimensions to have in mind when it comes to considering the contemporary forms of subjectivation. On one hand, the feminist and LGBTTTIQA movements have put sexuality in the center of debates about identity, subjectivity and society. On the other hand, religions have resisted the intended downturn that the secular theories of modernity had diagnosed. This article explains the convergences and divergences that emerge from the complex articulations between sexual diversity and religion, engaging in dialogue the biographical experiences of two individuals.
Research Interests:
Trabajo Final para optar por el grado académico de Especialista en Ciencias Sociales con Mención en Currículum y prácticas escolares en el que se explora la experiencia de construcción de un dispositivo, llamado complejo temático, que... more
Trabajo Final para optar por el grado académico de Especialista en Ciencias Sociales con Mención en Currículum y prácticas escolares en el que se explora la experiencia de construcción de un dispositivo, llamado complejo temático, que permite pensar colectivamente la propuesta curricular desde los sujetos y los contextos.
Research Interests:
Una inquietud me lleva a escribir estas líneas. Una inquietud en la que anida un problema que suscita preguntas y tensiona las prácticas. Soy un docente nuevo. Llevo cinco años frente al aula y una frase que he escuchado mucho durante... more
Una inquietud me lleva a escribir estas líneas. Una inquietud en la que anida un problema que suscita preguntas y tensiona las prácticas.
Soy un docente nuevo. Llevo cinco años frente al aula y una frase que he escuchado mucho durante este tiempo de mis colegas y de la cual me he apropiado es “los chicos no quieren hacer nada”. Claro está que eso expresa el desgano, el malestar y la aparente apatía de los alumnos en nuestras aulas y la desorientación que los docentes experimentan/mos frente a ello.
Sin embargo, propongo como título de esta reflexión esa misma frase pero a modo de pregunta. Porque, de lo que se trata, es de poder investigar nuestra propia mirada, nuestro propio modo de ver lo que les pasa a los chicos y lo que nos pasa a los docentes. ¿Será que los chicos no quieren hacer nada o será que la escuela no les propone nada que valga la pena? ¿Será que “la escuela” en abstracto tiene que ver, en lo concreto, con las propuestas que nosotros como docentes hacemos y que no son significativas? ¿Será que esa falta de significatividad tiene que ver con que no sólo los chicos sino también nosotros estamos desganados y desanimados? ¿Será que nuestra mirada hacia los chicos nos limita y condiciona? ¿Será que el vínculo que entablamos con ellos nos impide mirar más allá y abrirnos a la novedad que nos traen? ¿será que…?
Posicionar preguntas y esbozar algunas intuiciones es el cometido de esta reflexión en vistas a ensayar nuevos modos de ver lo que nos pasa y, desde allí, posibilitar otras prácticas superadoras.
Soy un docente nuevo. Llevo cinco años frente al aula y una frase que he escuchado mucho durante este tiempo de mis colegas y de la cual me he apropiado es “los chicos no quieren hacer nada”. Claro está que eso expresa el desgano, el malestar y la aparente apatía de los alumnos en nuestras aulas y la desorientación que los docentes experimentan/mos frente a ello.
Sin embargo, propongo como título de esta reflexión esa misma frase pero a modo de pregunta. Porque, de lo que se trata, es de poder investigar nuestra propia mirada, nuestro propio modo de ver lo que les pasa a los chicos y lo que nos pasa a los docentes. ¿Será que los chicos no quieren hacer nada o será que la escuela no les propone nada que valga la pena? ¿Será que “la escuela” en abstracto tiene que ver, en lo concreto, con las propuestas que nosotros como docentes hacemos y que no son significativas? ¿Será que esa falta de significatividad tiene que ver con que no sólo los chicos sino también nosotros estamos desganados y desanimados? ¿Será que nuestra mirada hacia los chicos nos limita y condiciona? ¿Será que el vínculo que entablamos con ellos nos impide mirar más allá y abrirnos a la novedad que nos traen? ¿será que…?
Posicionar preguntas y esbozar algunas intuiciones es el cometido de esta reflexión en vistas a ensayar nuevos modos de ver lo que nos pasa y, desde allí, posibilitar otras prácticas superadoras.
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Dos son las preguntas que orientan la presente investigación para obtener el grado de Licenciado en Ciencias Religiosas: ¿en qué medida la crítica psicoanalítica y la teológico feminista son pertinentes para repensar y reformular el... more
Dos son las preguntas que orientan la presente investigación para obtener el grado de Licenciado en Ciencias Religiosas: ¿en qué medida la crítica psicoanalítica y la teológico feminista son pertinentes para repensar y reformular el lenguaje sobre Dios?, ¿el problema planteado por ambas críticas a la teología clásica consiste sólo en una cuestión de transformación lingüística?, ¿es posible extraer algún aporte para la praxis pastoral de lo planteado por ambas críticas?
A fines de responder a estas preguntas esta investigación buscará, en primer lugar, recons-truir las claves de la Teología clásica que son problemáticas para la crítica actual, a partir de un texto paradigmático, de Ludwig Ott. En segundo lugar, se expondrá de modo sistemático la crítica psicoanalítica a la imagen de Dios, a partir de la lectura que Domínguez Morano realiza del psicoanálisis freudiano de la religión introduciendo los aportes respecto a la elaboración del género en la representación de Dios de la psicoanalista Ana María Rizzuto. En tercer lugar, se examinará la propuesta teológico feminista de Elizabeth Johnson y sus respectivas críticas a las representaciones de Dios en la teología clásica. Por último, se recapitularán las conclusiones de los diversos apartados, intentando dilucidar los aportes de ambas críticas al discurso académico y pastoral sobre Dios.
A fines de responder a estas preguntas esta investigación buscará, en primer lugar, recons-truir las claves de la Teología clásica que son problemáticas para la crítica actual, a partir de un texto paradigmático, de Ludwig Ott. En segundo lugar, se expondrá de modo sistemático la crítica psicoanalítica a la imagen de Dios, a partir de la lectura que Domínguez Morano realiza del psicoanálisis freudiano de la religión introduciendo los aportes respecto a la elaboración del género en la representación de Dios de la psicoanalista Ana María Rizzuto. En tercer lugar, se examinará la propuesta teológico feminista de Elizabeth Johnson y sus respectivas críticas a las representaciones de Dios en la teología clásica. Por último, se recapitularán las conclusiones de los diversos apartados, intentando dilucidar los aportes de ambas críticas al discurso académico y pastoral sobre Dios.