Historia Dominicana - Los Tainos
Historia Dominicana - Los Tainos
Historia Dominicana - Los Tainos
LA SOCIEDAD TAINA
1. ORIGEN DE LOS TAINOS?
La procedencia de los indios tanos es confusa y desorienta a los estudiosos de sus
costumbres y tradiciones. Al analizar su simbologa y mitologa, vemos con sorpresa que
est emparentada con los pueblos mayas de la Yucatn, Guatemala, y otras regiones
adyacentes. Rudolf Schuller, en El huracn: dios de la tormenta, y el Popol-Vuh (ver
Popol Vuh), seala muchos paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de
rasgos de la mitologa tana con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de
los demiurgos: Yocah, el gran padre, y Guabancex, la gran madre serpiente, cuya cpula
preside el ciclo solar. Sin embargo, la versin ms aceptada es la procedencia
suramericana de los tanos.
2. CMO ES SU CULTURA?
Los tanos desarrollaron una cultura basada fundamentalmente en la produccin agrcola
que les permiti incrementar una apreciable actividad artesanal de objetos utilitarios, tales
como vasijas y otros recipientes de barro y de madera, hachas de piedra bien
pulimentadas, objetos de cestera de fibras vegetales y tejidos de algodn que eran
decorados con tintes extrados de la jagua (Genipa americana) y de la bija (Bixa orellana),
con los cuales, tambin se pintaban sus cuerpos en ocasiones especiales.
Adems, los tanos fueron excelentes escultores que confeccionaron artefactos
ceremoniales de gran expresin artstica como los duhos o asientos ceremoniales, los
dolos o cemes, los instrumentos para el ritual de la cohoba y los aros monolticos.
La recoleccin de algunos frutos silvestres, la pesca y la caza marginal complementaban
la alimentacin del pueblo tano, empleando en tales ctividades instrumentos y tcnicas
que, junto al uso prctico y medicinal dado a ciertas plantas, denotan su profundo
conocimiento del medio ambiente natural.
Al momento de la llegada de los europeos, los tanos habitaban gran parte de las islas
Espaola y Puerto Rico, al igual que el Oriente de Cuba y parte de Jamaica.
Aunque algo bajos de estatura, los indios tanos eran de cuerpos bien formados y piel
color cobriza. Fueron gentes lampias, de cara ancha, con pmulos muy pronunciados,
labios un poco gruesos y de muy buena dentadura.
Tenan el pelo negro, grueso y muy lacio, cortndoselo por encima de las cejas y tambin
atrs, a diferencia de los macorixes y ciguayos quienes llevaban el pelo largo atndoselo
atrs con una redecilla a la que insertaban plumas de "papagayos" (Temnotrogon
roseigaster) y cotorras (Amazona ventralis). [
tena otros nombres como: Yermao Guacar, Apito y Zuimaco. Anteriormente se crea que
Juracnorigen del trmino huracn era el dios malo, puesto que el panten fue interpretado
segn la creencia dual del catolicismo. En realidad, haba varios dioses que, cuando se
unan, causaban destruccin al pueblo tano . Juracn era el nombre que le daban los
tanos a todos los fenmenos destructivos. El monte ms importante en la cultura tana era
la montaa actualmente llamada El Yunque, donde hacan las ceremonias principales para
su dios (el nombre actual se deriva del nombre original de la montaa, seguramente
parecido o igual al nombre del dios principal Yukiy).
El mundo tano estaba dividido en cuatro partes y un centro, que gobernaban
respectivamente el Sol y su gemelo Guatauba, ambos hijos del dios Yocah, creador de las
montaas y del fuego. Coastrique, gemelo nocturno de la muerte, gobernaba las trombas
de agua, apareciendo el mito del diluvio que apunta a la influencia continental. El seor
del mundo de los muertos (o del paraso tano, llamado Coaibai), era Maquetaurie
Guayaba, y la Luna se llamaba era Taicaraya.
Los tanos estaban divididos en gran nmero de cacicazgos de desigual extensin, a veces
unos tributarios de otros. El cronista Fernndez de Oviedo narra que en La Espaola haba
cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia. Los
caciques tanos recibieron pacficamente a los conquistadores, al supuestamente
considerarles, como otros tantos pueblos de Amrica, dioses llegados del cielo.
Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de
habitculos:
El boho, vivienda comn circular de los habitantes del yucayeque
El caney, ms grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su
familia.
Estas viviendas se construan con hojas de hinea (que se recoge en ros y lagos), y maderas
de los rboles de cap prieto y canela cimarrona . Para dormir usaban hamacas tejidas de
algodn (la palabra hamaca es voz tana).
La vestimenta de los tanos era ajustada al medio tropical donde creca su cultura. Los
invasores espaoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las
mujeres casadas con un delantal de paja, algodn u hojas llamado naguas.
Las mujeres solteras andaban desnudas. Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra,
blanca, roja y amarilla.
Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espritus, y
horadaban orejas y labios con oro, plata, piedra, hueso y concha. Entre los tiles
confeccionaban cestas, cacharros de cermica, tallaban la madera, hilaban redes y
manufacturaban el oro, abundante en los ros de Cuba, La Espaola y Puerto Rico. Los
espaoles extrajeron ms de diez toneladas agotando las reservas de la isla y expoliando
los pocos objetos de inters que tenan los ajuares de los caciques.
Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de
habitculos:
El boho, vivienda comn circular de los habitantes del yucayeque
El caney, ms grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su
familia.
Estas viviendas se construan con hojas de hinea (que se recoge en ros y lagos), y maderas
de los rboles de cap prieto y canela cimarrona . Para dormir usaban hamacas tejidas de
algodn (la palabra hamaca es voz tana).
caculo
manigua
cem
mime
chin-chin
nagua
choreto
quisqueya
guatibir
yauta.
jobo