LYCÉE MUNICIPAL DE HOUNDE

Burkina Faso
Unité-Progrès-Justice

Date de passage :…………………….

Heure : …………………….
Groupe N° 8
Prof :M. BAYE
Classe : 2nd A

Les noms des exposants

BARRY AWA
BAZIN HALAMOUSSA
COULIBALY KADIDIA
LANOU SOPHIE
PEHAN HONORE

Année scolaire 2021-2022

 PLAN
INTRODUCTION
I. L’Évolution de l’empire Songhaï
1. Origine
2. Apogée
3. Déclin
II. La civilisation de l’empire Songhaï
1. Religion
2. Organisation social
3. Organisation économique
4. Organisation politique
5. L’Art et l’éducation
Conclusion
Source

INTRODUCTION

A la suite du Ghana puis du Mali, émerge l’empire Songhay ou Sonrai à l’Est de la

boucle du Niger. Les sonrai forment autour de Gao, un état musulman dont la

puissance est à la fois religieuse, commerciale et militaire. L’empire fut dirigé par deux

grandes dynasties : les Sonni et les Askia.

I. L’Évolution de l’empire Songhaï

1. Origine
Plusieurs légendes expliquent l’origine. L’une d’elles rapporte que l’ancêtre Faran

Makan Boté né d’un père Sorko et d’une mère génie, se serait allié avec les gow

chasseurs et les sorkos pêcheurs dont un ressortissant faisait office de kanta, grand

prête ; il établit ainsi son pouvoir sur un peuple de paysans dans la région de Tillabéry.

Une autre raconte que vers l’an 500, des princes berbères ou des arabes du Yemen

seraient arrivés sur les bords de la boucle du Niger et là ils auraient débarrassé les

riverains (pêcheurs Sorko et paysans Gabidi) de la terreur d’un poisson fétiche, dont

les Sorkos se servaient pour extorquer des offrandes au Gabidi. La reconnaissance des

Gabidi aurait porté, Za Aliamen, l’auteur de cet exploit, sur le trône. Et les Za ou Dia

auraient régné jusqu’en 1335 à Koukya sur une île du Niger. C’est vers 1009 que le

15° roi Dia Kossoi aurait fixé sa capitale à Gao. Il fut le premier à embrasser l’islam.

2. Apogée

L’impiété et la cruauté de Sonni Ali amènent ses sujets à proclamer roi, non son fils,

mais un de ses lieutenants, le sarakhollé, Mamadou Touré, originaire du Fouta Toro et

gouverneur de Hombori. Il règne sous le nom d’Askia Mohammed (1493-1528). Bon

musulman, il gouverne avec l’appui des savants musulmans et les consultent sur les

grandes décisions à prendre. Dès le début de son règne, il effectue un fastueux

pèlerinage à La Mecque en 1496. Escorté de 500 cavaliers et 1000 fantassins, il

emportait 300000 pièces d’or dont le tiers est distribué en aumônes. Il fonde à Médine

une fondation pour les pèlerins soudanais. Il reçoit du Grand Cherif de La Mecque, les

insignes de Calife (bonnet vert, turban blanc et sabre) du Soudan.

De retour de la Mecque, il fait la guerre sainte aux mossi du Yatenga d’où il ramène de
nombreux captifs qu’il convertit à l’islam. Puis il conquiert le Galam aux dépens du

Mali et accapare ses mines d’or. En 1528, son fils aîné, Moussa à la tête d’un complot

le contraint à quitter le pouvoir. C’est sous le règne de l’Askia Mohammed que

l’empire atteint son apogée.

3. Déclin

Elles sont à la fois internes et externes.

Au plan interne, l’empire se désorganise à la suite de l’éviction de l’Askia Mohammed

et son exil sur une île du Niger par ses fils (Askia Moussa, Askia Mohammed Bounkan

1531-1537, Askia Ismaêl 1537-1539, Askia Ishak I 1539-1549). Ils dilapidèrent le

trésor impérial, s’entretuèrent, pillèrent leurs provinces. Les royaumes vassaux comme

le Trékour, se révoltèrent et devinrent indépendants. L’empire est aussi affaibli par la

baisse de la production d’or.

Au plan extérieur, les mines d’or de l’empire sont convoitées par le Maroc en proie à

des difficultés financières suite à la reconquête de l’Espagne par les rois catholiques, le

développement de la navigation européenne. Après plusieurs tentatives, les soldats

marocains sous le commandement du Pacha Djouder, défaits les sonrai à Tomdibi en

1591 où l’Askia Ishak est tué. Puis ils occupent Gao la capitale, Tombouctou. L’empire

des Askia est ainsi détruit. La destruction de l’empire Songhay entraîne la ruine des

cités florissantes où s’échangeaient les productions de la Méditerranée et du monde

noir, et où les lettrés musulmans étaient nombreux. Elle met fin à une période de

sécurité dans le Soudan qui est ravagé par des famines et des épidémies. Les régions du

sahel sont ruinées et dépeuplés par les pillages des nomades.

 II. La civilisation de l’empire Songhaï

1. Religion

Les classes maraboutiques : d'origine soninké et maure, ils étaient les détenteurs du

pouvoir religieux, tous musulmans. La ville de Tombouctou devient, lors de

l'affaiblissement de l'empire du Ghana, au XIe siècle, le point de regroupement

des caravanes et le centre du commerce transsaharien, ce qui en fait non seulement la

métropole économique des empires du Mali et songhaï, mais aussi le principal centre

religieux et intellectuel. De nombreux monuments en pisé14 sont alors érigés, telles

les mosquées Djingareyber, construite sous le règne de l'Empereur du Mali Kankan

Moussa, Sidi Yaya et Sankoré

2. Organisation social

La société traditionnelle était fondée sur une hiérarchisation harmonieuse. Cette

organisation hiérarchisée avait son origine dans la longue histoire qui dérive des

royaumes et des empires construits par ces peuples. C’est le fruit de centaines d’années

d’interactions des peuples mandingues. Cette société traditionnelle était composée de

trois groupes : les tontigui (porteur de carquois), les tontan (qui ne portent pas de

carquois, des non-guerriers, des clients) et les djon (esclaves, captifs). Les tontigui et les

tontan étaient de la classe horon (hommes libres), et les djon étaient des captifs de

différentes catégories.

3. Organisation politique
L’Askia Mohammed organise solidement un vaste empire. A la tête, se trouve

l’empereur. Il crée une armée de métier sous les ordres du dyna koy. Elle était divisée

en plusieurs corps dont l’un servait de garde impériale, les autres étant repartis entre

les provinces. Les provinces sont administrées chacune par un gouverneur ou fari qui

surveille les chefs locaux ou koy. Le Gourma fari était le plus important ; il portait le

titre de chef supérieur (kanfari) et controlait une province considérée comme le

grenier de l’empire. Il y’avait aussi le Hi Koy, sorte de ministre de la navigation

fluviale, choisi toujours dans le clan des Sorkos, le fari mondyo, inspecteur général des

collecteurs d’impôts, le horé farima grand prêtre du culte des ancêtres et des génies.

4. Organisation économique

L’Askia Mohammed avait favorisé le commerce et aussi l’enseignement coranique qui

a fait la fortune et la célébrité des villes d Gao, Oualata et surtout Tombouctou et

Djenné. L’empire tire sa richesse de l’élevage, la riziculture sur de vastes domaines

cultivés par des esclaves prélevés sur les populations vaincues et souvent offerts en

cadeaux aux dignitaires et savants musulmans. Les royaumes vassaux payaient un

tribut. L’Askia Mohammed s’était emparé de la production des mines d’or, le

commerce des esclaves et du sel. Les populations payaient de lourds impôts représentés

par d’importantes quantités de grains, de bétail. Des taxes étaient prélevées sur tous les

grands marchés de l’empire. L’or, le sel et les cauris servaient de monnaient. Pour

éviter les fraudes, les poids et les mesures étaient uniformisés. Afin d’améliorer la

production, il entreprend les travaux de canalisation du fleuve Niger.

L’Art et l’éducation
Le savoir, les livres et l'enseignement tiennent une grande place dans l'Empire ; c'est un

héritage de l'empire du Mali que l'Askia Mohammed Sylla va protéger et développer.

Les étudiants et les savants viennent d’Égypte, du Maroc, d'Andalousie ou

d'Allada pour suivre des cours de mathématiques, de grammaire ou de littérature à

l'université Sankoré ou d'autres médersa.

CONCLUSION

L’empire Songhay s’est illustré par une parfaite organisation caractérisée par une

hiérarchisation et une décentralisation du système politique et économique. Grâce à sa

force militaire, l’empire dominait une grande partie de l’Afrique Occidentale

sahélienne. Malheureusement l’empire s’écroule sous les effets conjugués de la

mauvaise gestion des héritiers et des agressions extérieures.

Source
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