maria Monteiro

The evolution of cities can be interpreted through graphic elements, as recommended by Marco Pollio Vitruvius (1st century BC), whose forms of expression (plans, elevations and perspectives) are revealed as precious and reliable instruments to read the cities. Establishing mapping elements, they appear as representing cities and in various stages of construction of their urban networks. The iconography is an important element of analysis that allows a careful reading of the "reality" of cities at specific times. In addition to understanding them as representative of static moments, they allow the current reinterpretation of the urban fabric. Adding new elements may be important in reading the cities, which are considered as dynamic tools for its understanding. Regarding cartography and iconography of various eras, we propose to make a comparative analysis of the historical urban fabric of two cities with deployment capabilities and differentiated urban development (Évora and Setúbal). To achieve our goals, we will read the morphological elements of the Medieval City (fortification, street, square, medieval blocks; market; singular buildings) and its iconography in order to understand its diachronic evolution between their similarities and differences.

O presente artigo tem como objetivo compreender as relações entre cidades e frentes de água, a partir do caso de Lisboa, incidindo na análise morfológica das estruturas urbanas que articulam o interior do território com essas mesmas frentes. Dentro dos limites de Lisboa Cidade, serão analisadas as estruturas que possuem relevância urbanística (por serem estruturantes na malha urbana e/ou por encerrarem relevância simbólica através da presença de arte pública) e que estabelecem relação física e/ou visual com a frente de água. Pontualmente e como termo de comparação serão introduzidos alguns exemplos relativos à cidade de Barcelona.
Esta análise assume como base metodológica o contacto com o território e a observação direta do espaço, opção que mais eficazmente permite apreender o modo como a morfologia dos eixos de articulação determina aspetos relacionados com o uso do espaço, facilitando o acesso à frente de água, mas também a forma como a própria frente de água é visualmente percebida desde o interior da cidade.
O artigo estrutura-se em quatro momentos principais. Primeiramente, será estudada a forma das estruturas de articulação e sua influência na visualização da frente de água (capítulo 2.1). Depois, será abordado o perfil transversal, como aspecto caracterizador das estruturas, que nos informa acerca de questões quantitativas (dimensões dos eixos), mas também qualitativas (tipo e utilização dos espaços que os constituem) (capítulo 2.2). Por definição, todas as estruturas articulam determinadas polaridades na cidade com a frente de água. Mas conquanto estabelecem estas conexões, estabelecem também determinado tipo de relações morfológicas com a sua envolvente urbana. Assim e finalmente, com base nos conceitos de town integration e site integration (Costa, 2002) propõem-se duas escalas para a análise da integração com a envolvente: integração com os tecidos confinantes (capítulo 2.3) e integração com a cidade (capítulo 2.4).

O Convento de Nossa Senhora dos Remédios, situado em Évora, constituiu a 3ª fundação da Ordem dos Carmelitas Descalços no reino de Portugal (1594) precedida apenas por Lisboa (Convento de Nossa Senhora dos Remédios - 1581) e Cascais (Convento de Nossa Senhora da Piedade - 1594).
Tendo sido convento de frades, deveu-se a sua fundação ao empenho do então arcebispo de Évora D. Teotónio de Bragança e de Teresa de Ávila, fundadora da nova Ordem em Espanha (Ávila - 1593)...

Resumo Évora contou desde os tempos mais remotos, com disponibilidade de água associada a um nível freático relativamente elevado, resultante de um conjunto de fatores constantes ao longo do tempo. Tendo como ponto de partida, diversa cartografia e iconografia histórica, quer da região quer da cidade de Évora, pretendeu-se identificar alguns desses recursos hídricos representados, as localizações, a importância para a cidade, assim como as respetivas utilizações. Com o diversificado e valioso espólio cartográfico e iconográfico selecionado, foi possível cruzar informações que, permitisse uma (re)interpretação da disponibilidade dos recursos hídricos da região, em particular da cidade. Abstract Évora has been granted since ancient times with water availability associated with a relatively high groundwater level caused by a set of factors constant over time. Starting from cartography and historical iconography from the city and region of Évora, it was intended to identify some of the water resources represented, their location, importance to the city as well as respective uses. With the valuable cartographic and iconographic estate selected, it was possible to cross-reference information that would allow a reinterpretation of the availability of the water resources of the region, with special focus to the city.

Resumo Évora contou desde os tempos mais remotos, com disponibilidade de água associada a um nível freático relativamente elevado, resultante de um conjunto de fatores constantes ao longo do tempo. Tendo como ponto de partida, diversa cartografia e iconografia histórica, quer da região quer da cidade de Évora, pretendeu-se identificar alguns desses recursos hídricos representados, as localizações, a importância para a cidade, assim como as respetivas utilizações. Com o diversificado e valioso espólio cartográfico e iconográfico selecionado, foi possível cruzar informações que, permitisse uma (re)interpretação da disponibilidade dos recursos hídricos da região, em particular da cidade. Abstract Évora has been granted since ancient times with water availability associated with a relatively high groundwater level caused by a set of factors constant over time. Starting from cartography and historical iconography from the city and region of Évora, it was intended to identify some of the water resources represented, their location, importance to the city as well as respective uses. With the valuable cartographic and iconographic estate selected, it was possible to cross-reference information that would allow a reinterpretation of the availability of the water resources of the region, with special focus to the city.

“Arquitetura conventual franciscana ─ três continentes, três casos de estudo: Évora (Portugal), Goa (Índia) e Salvador (Brasil)”
“Conventual Franciscan architecture - three continents, three studies case: Évora (Portugal), Goa (India) and Salvador (Brazil)"

RESUM0: As antigas ordens monásticas postas em causa devido às riquezas acumuladas e vida faustosa inadequada aos princípios cristãos, que deveriam seguir, foram ultrapassadas pelas novas ordens conventuais, de cariz urbano e com valores ético-religiosos renovados. Destes movimentos, os mendicantes, assumiram papel relevante devido à ação marcante desenvolvida no apoio às populações urbanas. Efetivamente, no século XIII o ideal de pobreza na Europa cristã foi totalmente reforçado por S. Francisco de Assis. Os novos religiosos, seus seguidores, – irmãos menores – adotaram uma vida despojada e errante fundando, rápida e progressivamente, na proximidade dos núcleos urbanos situados nos territórios à data conhecidos, novas casas religiosas. Para tal contribuiu o espírito missionário acentuado que, pouco depois do início deste movimento, galvanizou os seus inúmeros seguidores. A divulgação deste ideal através, quer das ações quer dos preceitos evangélicos ocorreu nas mais remotas cidades. Quanto ao seu legado patrimonial edificado ele perdurou também em locais longínquos. Irão ser estudados três casos, em diferentes continentes e épocas de implantação distintas: os conventos de S. Francisco em Évora (Europa) de 1216, o de S. Francisco em Goa (Ásia) datado de 1518 e o de São Francisco em Salvador (América), de 1585. Pretende-se analisar nestes três legados patrimoniais, situados em diferentes espaços geo-temporais, todos erigidos em antigo território português, quer a sua arquitetura assim como a influência que os mandamentos de pobreza indissociável desta Ordem representaram quer na construção inicial, quer no atual legado.
Abstract:
The ancient monastic orders called into question because of the accumulated wealth and lavish life inadequate with Christian principles, which then ought to have been superseded by the new monastic orders of urban nature and renewed ethical and religious values.These movements, the beggars, assumed an important role due to the strong action developed to support urban populations. Indeed, in the thirteenth century the ideal of poverty in Christian Europe was fully reinforced by St. Francisco de Assis. The new religious, their followers, - younger brothers - adopted a stripped-down and errant life, establishing new religious houses rapidly and progressively, in the proximity of the urban nuclei situated in the territories known to date. Contributing to this the very missionary spirit, shortly after the beginning of this movement, galvanized its many followers. The spread of this ideal through both evangelical actions and precepts occurred in the most remote cities. As for its built heritage legacy, he also endured in faraway places. Will be studied three cases in different continents and different deployment times: the convents of San Francisco in Evora (Europe) 1216, the St. Francis in Goa (Asia) dated 1518 and San Francisco in Salvador (America), from 1585. We intend to analyze these three legacies, located in different geo-temporal spaces, all erected in the former Portuguese territory or its architecture as well as the influence that the inseparable poverty commandments of this Order represented either in the initial construction, whether in the current legacy.