Rodrigo Arce

Retracción El Editor en Jefe ha retractado este artículo (Arce 2020a) porque ha sido publicado previamente por el mismo autor (Arce 2020b). El autor refiere que por problemas en la comunicación no se produjo el retiro solicitado. El autor está de acuerdo con esta retracción. Bibliografía Arce, R. 2020a. Contribución al desarrollo de la epistemología de las Ciencias Forestales. Revista Forestal del Perú 35(1):4-20. DOI: http:// dx.doi.org/10.21704/rfp.v35i1.1472Arce, R. 2020b. Contribución al desarrollo de la epistemología de las Ciencias Forestales. Revista Forestal Venezolana 62:85-100.

   El presente artículo tiene como propósito reflexionar sobre las implicancias del reconocimiento del valor intrínseco de la vida en los bosques y para tal efecto se plantea una visión forestal más allá de la madera; se toma como referencia los aportes de filósofo colombiano Carlos Maldonado y se complementa con los aportes del proceso “Hacia una nueva Política Forestal para el Perú” en la que el autor actuó como sistematizador. Se encuentra que la denominación de recursos forestales obedece a una concepción economicista sustentada por una forma disyuntiva de relación humana con los bosques. Las corrientes de conservación de la naturaleza indican que hay un giro biocéntri­co que supera la ética antropocéntrica que ha primado a la fecha. De ahí la necesidad de ampliar la concepción forestal reducida a la madera. De la reflexión se concluye que la incorporación de una visión ampliada de las ciencias forestales incluye el reconocimiento del valor de la vida no humana en los bosques, u...

El presente artículo está orientado a entender lo que implica considerar los bosques como capital natural desde diferentes perspectivas e identificar cómo este concepto influye en el quehacer forestal. Para el efecto se realizó una revisión bibliográfica bajo una perspectiva interdisciplinaria. Se concluye que la consideración de los bosques como capital natural implica reducirlos simplemente a recursos forestales a explotar, esto simplifica la estrecha relación entre bosques, sociedad y cultura, lo que legitima su mercantilización en función al aporte al crecimiento económico como principal indicador de éxito. Esta mirada antropocéntrica y utilitarista se concentra en los bienes y servicios de los bosques nos ofrecen, pero no destaca suficientemente los valores intrínsecos de la vida en todas sus manifestaciones. De esta manera, aunque se hagan esfuerzos por alcanzar el denominado desarrollo forestal sostenible, se mantiene la primacía de los objetivos económicos, aunque se diga qu...

El presente artículo tiene el propósito de extraer pautas de abordaje de futuras pandemias a partir del reconocimiento de la relación estrecha entre naturaleza y sociedad mediante la aplicación del enfoque de sistemas complejos adaptativos. De la revisión se concluye que la adopción del enfoque de sistemas complejos adaptativos permite asumir el paradigma de la complejidad en el abordaje de las pandemias reforzando los enfoques de los sistemas reduccionistas que si bien es cierto dan respuestas para situaciones lineales de causa y efecto presentan limitaciones cuando enfrentan fenómenos con los atributos de la complejidad: autoorganización (emergencia), no linealidad (caos), adaptación-evolución (cibernética) e interconectividad (estructura de red), entre otros. A partir del abordaje de los sistemas complejos adaptativos y los sistemas socio ecológicos se puede comprender las estrechas interrelaciones e interdependencias entre el subsistema ecológico y el subsistema social por lo qu...

espanolEl presente articulo ha sido generado con el proposito de contribuir a los debates respecto a la actualizacion y fortalecimiento curricular de las facultades forestales y afines en el Peru a partir de los aportes del pensamiento complejo. Para el efecto se realizo una investigacion curricular de las facultades y se complemento con revision de bibliografia especializada. De la revision se concluye que un sector forestal fuertemente configurado por una orientacion disciplinaria, disyuntiva y reductiva, sujeta a marcos politicos y economicos hegemonicos tiene en el pensamiento complejo un marco teorico, filosofico y metodologico para transformarse en el sentido de una sustentabilidad fuerte. En tal sentido los aportes del pensamiento complejo a la educacion forestal superior son importantes a ser considerados. La crisis ambiental y la emergencia de un sentido de reconexion con la naturaleza y los bosques plantean nuevas formas de pensar en el marco de alternativas al desarrollo ...

El presente artículo trata de la comprensión de los conflictos socioambientales desde la perspectiva de la complejidad con base en una revisión bibliográfica crítica y la experiencia del autor en procesos de diálogo y conflictos en contextos de industrias extractivas. Se concluye que la comprensión de las relaciones entre los conflictos socioambientales y la complejidad, desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad, ha permitido poner en evidencia el enriquecimiento del abordaje de los conflictos al ampliar significativamente los elementos, relaciones y procesos en sistemas abiertos que intercambian materiales y energía con el entorno. Entender los conflictos socioambientales en perspectiva de complejidad implica incorporar el respeto por los valores intrínsecos de la vida en todas sus manifestaciones que había sido negada o subestimada por la primacía de consideraciones de crecimiento económico y una estructura de gestión pública sectorial y disciplinaria que no da cuenta...

Actualmente, no existe una definición de la facilitación que unifique sus diversas prácticas y expresiones. Aunque esta realidad da cuenta de la gran riqueza creativa de la práctica de la facilitación, incide en la dispersión teórica y metodológica que se diluye entre las diversas modalidades de la intervención social. El presente artículo pasa revista ampliamente a las diversas definiciones que se encuentran en la literatura sobre facilitación y propone una definición integradora. Esta definición señala que la facilitación refiere a procesos y funciones que permiten interactuar con los paradigmas, pensamientos, sentimientos, emociones y manifestaciones (discursos, actitudes y prácticas) de personas y colectivos en un marco sistémico y contextual de modo tal que se pueda abordar la complejidad a través del despliegue del conjunto de sus capacidades, facultades y potencialidades orientado a que alcancen equilibrios dinámicos para establecer relaciones, vínculos, entendimientos o acue...

El presente artículo sobre perspectivas ontológicas de los bosques busca contribuir al desarrollo de una ontología forestal que permita examinar y fortalecer el marco teórico, político, institucional, legal, educativo y técnico de las ciencias forestales y revisar la relación con los bosques que a la fecha es fuertemente antropocéntrica. Se concluye que la confl uencia de la ciencia positivista, la economía hegemónica y la política, reforzados por la educación forestal y la comunicación, están llevando a que la ontología disyuntiva entre el bosque y el ser humano se constituya en el enfoque hegemónico institucionalizado. Ni siquiera el desarrollo sostenible constituye una propuesta certera en tanto mantiene la esencia de su orientación economicista y su relación instrumental de la naturaleza y de los bosques. En esta separación los bosques son reducidos a proveedores de recursos naturales renovables, capital natural o bienes y servicios orientados al crecimiento económico. Aunque ha...

Se discute sobre los esfuerzos para avanzar hacia y la sustentabilidad en el manejo de los bosques y se reconocer que la sustentabilidad ecológica es aún una tarea pendiente aún cuando hay algunos esfuerzos aislados que van en esa dirección.

El objetivo del artículo es contribuir a la generación de alternativas al desarrollo y brindar pautas para mejorar la relación entre la sociedad humana y la naturaleza a partir de la valoración del pensamiento de Leonardo Boff. Para ello se realiza una revisión bibliográfica sobre la presencia del pensamiento complejo en el pensamiento ecoteológico de Leonardo Boff uno de los más conspicuos representantes del pensamiento ambiental latinoamericano. Se concluye que existe una alta convergencia entre el pensamiento complejo y el pensamiento de Boff en tanto es posible apreciar en gran medida los principios sistémico u organizacional, la auto-eco-organización, la dialogicidad y la recursividad. Los aportes ecoteológicos de Boff resultan relevantes y vigentes para el momento actual de crisis globalizada en la que la humanidad requiere repensar su modelo civilizatorio y su relación con la Madre Tierra. El pensamiento complejo presente en el pensamiento de Boff pone en evidencia su aplicación, sus alcances y su potencial transformador.

El presente artículo trata de la revisión del concepto del Buen Vivir desde la perspectiva de las ciencias de la
complejidad y del pensamiento complejo. Para el efecto, se ha realizado una revisión bibliográfica especializada
de la cual se concluye que el enfoque de complejidad, tanto desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad como del pensamiento complejo, constituye una valiosa herramienta para la interpretación del concepto del
Buen Vivir. Se reconoce un concepto que puede abordarse desde la perspectiva de sistemas complejos como de
los fenómenos de la complejidad que aluden a la incertidumbre, los quiebres, las fracturas, las bifurcaciones, las
singularidades y la borrosidad, entre otros. La convivialidad, la solidaridad y la complementación en el Buen Vivir
tienen correspondencia con los principios de organización sistémica y recursividad. Como concepto religante de
diversas propuestas regeneradoras, el Buen Vivir tiene el potencial para colocar en el debate y la práctica alternativas al desarrollo, las cuales reconozcan la necesidad de la reconexión del ser humano con la naturaleza de la
que forma parte. En tal sentido, el Buen Vivir tiene el potencial de ofrecer alternativas a la megacrisis planetaria
a la que nos ha llevado el antropocentrismo mercantilista.

El presente artículo busca contribuir a la reflexión sobre las
implicaciones de considerar la vida como eje de las propuestas alternativas
al desarrollo y se basa en las discusiones realizadas en el curso de Ecología Antropológica de la Maestría de Ecología y Gestión Ambiental de la
Universidad Ricardo Palma, en Lima, Perú. De la revisión se concluye que
el antropocentrismo que justifica la relación disyuntiva entre la sociedad
humana y la naturaleza se ha traducido en una profunda crisis civilizatoria
en la que una de las expresiones más visibles es la crisis ambiental. Esta crisis es producto de poderosas fuerzas económicas que subordinan tanto a la
política como a la propia ciencia y de ahí la necesidad de buscar propuestas
alternativas al desarrollo. Poner la vida en la centralidad de las alternativas
al desarrollo constituye un profundo cambio civilizatorio.

El artículo tiene como objetivo contribuir al establecimiento de puentes entre el pensamiento complejo
y los sistemas complejos adaptativos con la finalidad de enriquecer los marcos teóricos y abordajes de
los trabajos vinculados a la complejidad. De la revisión se concluye que, aunque el pensamiento
complejo y los sistemas complejos adaptativos mantienen diferencias y especificidades, en gran
medida se observa una alta compatibilidad por nutrirse de fuentes comunes. Las tensiones, aún
vigentes, que los sistemas complejos son más científicos por emplear métodos científicos y que el
pensamiento complejo es más filosófico con su método para pensar gradualmente, se vienen diluyendo
y, por el contrario, las voces que demandan su integración son cada vez más necesarias y urgentes

El objetivo de este artículo fue contribuir a la reflexión sobre
los aportes de la complejidad al desarrollo forestal a partir del caso
peruano, lo cual podría servir como orientación para otros países
de América Latina. El artículo recoge las propuestas que surgieron
en tres jornadas denominadas “Complejidad y desarrollo forestal”
organizadas por el Capítulo de Ingenieros Forestales del Colegio
Departamental de Lima, Colegio de Ingenieros del Perú, realizadas
entre 2018 y 2019. Se concluye que el enfoque disciplinario y sectorial
de la administración forestal es insuficiente para abordar la complejidad de la realidad; consecuentemente para tratar el desarrollo
forestal desde una perspectiva innovadora, existe la necesidad de
incorporar el enfoque de la complejidad desde las ciencias de la
complejidad y el pensamiento complejo que se traduzca en nuevas
maneras de pensar y actuar

RESUMEN El presente artículo tiene el propósito de extraer pautas de abordaje de futuras pandemias a partir del reconocimiento de la relación estrecha entre naturaleza y sociedad mediante la aplicación del enfoque de sistemas complejos adaptativos. De la revisión se concluye que la adopción del enfoque de sistemas complejos adaptativos permite asumir el paradigma de la complejidad en el abordaje de las pandemias reforzando los enfoques de los sistemas reduccionistas que si bien es cierto dan respuestas para situaciones lineales de causa y efecto presentan limitaciones cuando enfrentan fenómenos con los atributos de la complejidad: autoorganización (emergencia), no linealidad (caos), adaptación-evolución (cibernética) e interconectividad (estructura de red), entre otros. A partir del abordaje de los sistemas complejos adaptativos y los sistemas socio ecológicos se puede comprender las estrechas interrelaciones e interdependencias entre el subsistema ecológico y el subsistema social por lo que se entiende mejor las relaciones entre naturaleza y pandemia como parte de una red mayor de relaciones. ABSTRACT This article aims to take out guidelines for addressing future pandemics from the recognition of the close relationship between nature and society through the application of the complex adaptive systems approach. From the review, it is concluded that the adoption of the complex adaptive systems approach allows assuming the complexity paradigm when addressing pandemics, reinforcing the reductionist systems approaches that, while it is true that they respond in cause and effect linear situations, they have limitations when facing phenomena with the characteristics of complexity: self-organization (emergency), non-linearity (chaos), adaptation-evolution (cybernetics) and interconnectivity (network structure), among others. From the approach of the complex adaptive systems and the socio-ecological systems, it is possible to understand the close interrelationships and interdependencies between the ecological subsystem and the social subsystem, thus better understanding the relationships between nature and pandemic as part of a larger relationships network.

Este artículo de reflexión trata de las contribuciones que pueden brindar las diversas perspectivas Este artículo de reflexión trata de las contribuciones que pueden brindar las diversas perspectivas de las ecologías al enriquecimiento de las ciencias forestales. Para el efecto se realiza una revisión de las ecologías al enriquecimiento de las ciencias forestales. Para el efecto se realiza una revisión bibliográfica especializada. Se concluye que en una perspectiva de bosques como socioecosistemas las bibliográfica especializada. Se concluye que en una perspectiva de bosques como socioecosistemas las diversas ecologías aportan al enriquecimiento del marco teórico y operativo de las ciencias forestales diversas ecologías aportan al enriquecimiento del marco teórico y operativo de las ciencias forestales al favorecer la convergencia e interrelaciones entre las ciencias naturales, las ciencias sociales y las al favorecer la convergencia e interrelaciones entre las ciencias naturales, las ciencias sociales y las humanidades. De esta manera la ciencia forestal, tradicionalmente ubicada en la corriente positivista de humanidades. De esta manera la ciencia forestal, tradicionalmente ubicada en la corriente positivista de la ciencia normal se inscribe en el marco de las ciencias de la complejidad y el pensamiento complejo al la ciencia normal se inscribe en el marco de las ciencias de la complejidad y el pensamiento complejo al valorar los diversos conocimientos, saberes, experiencias y prácticas que se han venido desarrollando valorar los diversos conocimientos, saberes, experiencias y prácticas que se han venido desarrollando históricamente como respuestas a la configuración del capitalismo hasta llegar a la versión neoliberal históricamente como respuestas a la configuración del capitalismo hasta llegar a la versión neoliberal que ha implicado grandes impactos sociales y ambientales y explica en gran medida la crisis civilizatoria que ha implicado grandes impactos sociales y ambientales y explica en gran medida la crisis civilizatoria por la que atraviesa el planeta. Las diversas corrientes de la ecología aportan desde sus perspectivas por la que atraviesa el planeta. Las diversas corrientes de la ecología aportan desde sus perspectivas sociales, culturales, económicas y espirituales en clave biocéntrica y de biodesarrollo regenerativo. sociales, culturales, económicas y espirituales en clave biocéntrica y de biodesarrollo regenerativo. Esta perspectiva es de especial relevancia en la coyuntura de la pandemia que invita a la humanidad Esta perspectiva es de especial relevancia en la coyuntura de la pandemia que invita a la humanidad a revisar la relación entre los humanos y los humanos y los bosques que forman parte de una única a revisar la relación entre los humanos y los humanos y los bosques que forman parte de una única realidad entrelazada. realidad entrelazada.
https://revistas.unl.edu.ec/index.php/bosques/article/view/848

Resumen El presente artículo está orientado a entender lo que implica considerar los bosques como capital natural desde diferentes perspectivas e identificar cómo este concepto influye en el quehacer fores tal. Para el efecto se realizó una revisión bibliográfica bajo una perspectiva interdisciplinaria. Se concluye que la consideración de los bosques como capital natural implica reducirlos simplemente a recursos forestales a explotar, esto simplifica la estrecha relación entre bosques, sociedad y cultura, lo que legitima su mercantilización en función al aporte al crecimiento económico como principal indicador de éxito. Esta mirada antropocéntrica y utilitarista se concentra en los bienes y servicios de los bosques nos ofrecen, pero no destaca suficientemente los valores intrínsecos de la vida en todas sus manifestaciones. De esta manera, aunque se hagan esfuerzos por alcanzar el denominado desarrollo forestal sostenible, se mantiene la primacía de los objetivos económicos, aunque se diga que se toman en cuenta consideraciones sociales y ambientales, las cuales en la práctica quedan subordinadas a la rentabilidad económica. Los métodos de valoración de no uso de los bosques no logran dimensionar adecuadamente los valores de existencia, en tanto la disposición a pagar por parte de los consumidores es muy dependiente de la dinámica del mercado, lo que va en detrimen to del valor de la vida en todas sus manifestaciones. En este contexto los aportes del pensamiento complejo pueden llevarnos a tener una visión más pluralista en búsqueda del desarrollo forestal, bajo el respeto de la vida en general y considerando los enfoques regenerativos, lo que contribuirá a una mejor relación entre los seres humanos y los bosques. Revista Forestal del Perú, 35 (2): 106 121 (2020) ISSN 05566592 (Versión impresa) / ISSN 25231855 (Versión electrónica)

Arce Rojas, R. (2020). Aportes del pensamiento complejo a la educación forestal superior en el Perú. Iberoamérica Social (XIV), pp. 140-156 Resumo: El presente artículo ha sido generado con el propósito de contribuir a los debates respecto a la actualización y fortalecimiento curricular de las facultades forestales y afines en el Perú a partir de los aportes del pensamiento complejo. Para el efecto se realizó una investi-gación curricular de las facultades y se complementó con revisión de bibliografía especializada. De la revisión se concluye que un sector forestal fuertemente configurado por una orientación disciplinaria, disyuntiva y reductiva, sujeta a marcos políticos y económicos hegemónicos tiene en el pensamiento complejo un marco teórico, filosófico y metodológico para transformarse en el sentido de una sustentabilidad fuerte. En tal sentido los aportes del pensamiento com-plejo a la educación forestal superior son importantes a ser considerados. La crisis ambiental y la emergencia de un sentido de reconexión con la naturaleza y los bosques plantean nuevas formas de pensar en el marco de alternativas al desarrollo en el que la vida, en todas sus mani-festaciones, sea el eje del accionar humano. Un pensamiento complejo articulado a las ciencias de la complejidad ofrece una oportunidad de una educación forestal superior realmente trans-formadora.

Th is article on ontological perspectives on forests seeks to contribute to the development of a forest ontology that will make it possible to examine and strengthen the theoretical, political, institutional, legal, educational and technical framework of the forest sciences and to review the relationship with forests, which to date is strongly anthropocentric. It is concluded that the confl uence of positivist science, hegemonic economy and politics, reinforced by forestry education and communication, is leading to the institutionalized hegemonic approach of the ontology of the forest and the human being. Even sustainable development is not an accurate proposal as long as it maintains the essence of its economic orientation and its instrumental relationship with nature and forests. In this separation, forests are reduced to providers of renewable natural resources, natural capital or goods and services oriented towards economic growth. Although there are interesting advances in relation to sustainable forest management proposals, it can still be conceived as a process and not a goal. Although it is still possible to fi nd manifestations of a relational ontology in indigenous peoples, there is worrying evidence of its replacement by a disjunctive ontology. Th e knowledge of forest ontology invites to review the relationship with forests and the need to incorporate a socio-ecosystemic vision of forests and a close interrelation with forest ethics in a biocentric perspective. RESUMEN El presente artículo sobre perspectivas ontológicas de los bosques busca contribuir al desarrollo de una ontología forestal que permita examinar y fortalecer el marco teórico, político, institucional, legal, educativo y técnico de las ciencias forestales y revisar la relación con los bosques que a la fecha es fuertemente antropocéntrica. Se concluye que la confl uencia de la ciencia positivista, la economía hegemónica y la política, reforzados por la educación forestal y la comunicación, están llevando a que la ontología disyuntiva entre el bosque y el ser humano se constituya en el enfoque hegemónico institucionalizado. Ni siquiera el desarrollo sostenible constituye una propuesta certera en tanto mantiene la esencia de su orientación economicista y su relación instrumental de la naturaleza y de los bosques. En esta separación Biotempo (Lima)

The objective of this article is to review the validity of modern myths related to the Amazon and analyze their impact on public policies linked to the conservation of the Amazon. Based on a specialized bibliographic review, an inventory of modern myths related to the Amazon is made and then a classification is made for an analytical approach. Subsequently, a synthetic approach is made. Taking into account these results, it is discussed how these myths permeate public policies, the thinking and actions of forestry professionals and others involved with forests. As conclusions, it has been possible to recognize that there are still myths related to the Amazon regarding the indigenous people, the forests and the relations between the Amazon and Society. These modern myths are intertwined in time and can be transformed. The myths can be conceived as a system in which interrelations between society-culture-nature are verified. In spite of the dizzying advance of science, several of the myths continue in force, while science itself is immersed in its own myths and paradigms and subjectivity is part of the process of knowledge construction. In addition the myths are sustained by other modern myths of economic character that give primacy to the economic growth and the effectiveness of the markets like great regulators of social life. At the base of the validity of the myths is the disjunctive ontology between society and nature. Therefore, it is not surprising that in public policies the existence of some of these myths can still be verified.

Resumen Se desarrolla una propuesta de núcleo conceptual del pensamiento complejo con la finalidad de contribuir al enriquecimiento de la facilitación de grupos que aún está fuertemente marcado por un enfoque positivista y reduccionista de la realidad en el intento de " hacer fáciles las cosas " y de pretender neutralidad en la dinámica del grupo. A partir de esta propuesta se alcanzan recomendaciones para enriquecer la práctica de la facilitación de grupos. De esta manera la facilitación puede contar con un nuevo marco teórico para enriquecer su práctica frente a la realidad compleja traducido en problemas de frontera. Abstract A proposed conceptual core of complex thought is developed with the aim of contributing to the enrichment of group facilitation that is still heavily marked by positivist and reductionist approach to reality in an attempt to "make things easy" and pretend neutrality in group dynamics. From this proposed recommendations to enhance the practice of group facilitation they are reached. In this way the provision can have a new theoretical framework to enrich their practice against the complex reality translated into border problems.

RESUMEN Actualmente, no existe una definición de la facilitación que unifique sus diversas prácticas y expresiones. Aunque esta realidad da cuenta de la gran riqueza creativa de la práctica de la facilitación, incide en la dispersión teórica y metodológica que se diluye entre las diversas modalidades de la intervención social. El presente artículo pasa revista ampliamente a las diversas definiciones que se encuentran en la literatura sobre facilitación y propone una definición integradora. Esta definición señala que la facilitación refiere a procesos y funciones que permiten interactuar con los paradigmas, pensamientos, sentimientos, emociones y manifestaciones (discursos, actitudes y prácticas) de personas y colectivos en un marco sistémico y contextual de modo tal que se pueda abordar la complejidad a través del despliegue del conjunto de sus capacidades, facultades y potencialidades orientado a que alcancen equilibrios dinámicos para establecer relaciones, vínculos, entendimientos o acuerdos que eventualmente se pueden convertir en objetivos que deriven a acciones transformadoras en concordancia con la naturaleza y el cosmos. Se recomienda que la definición propuesta pueda ser contrastada y puesta en consistencia con relación a las diversas modalidades del campo de la facilitación. ABSTRACT Currently there is no definition of facilitation to unify its various practices and expressions. Although this reality realizes the great creative wealth of practical facilitation affects the theoretical and methodological dispersion is diluted among the various forms of social intervention. This article reviews the various definitions widely found in the literature on facilitation and proposes an inclusive definition. This definition states that the provision relates to processes and functions that allow you to interact with the paradigms, thoughts, feelings, emotions and events (speeches, attitudes and practices) of individuals and groups

El presente capítulo trata de la comprensión de los bosques como sistemas agroalimentarios, enfoque no convencional en tanto que comúnmente lo agroalimentario se circunscribe a la producción de alimentos desde las actividades agrarias (agrícolas y pecuarias) relativos a especies cultivadas y domésticas. No obstante, los bosques cumplen un importante rol en la producción directa e indirecta de alimentos tanto para autoabastecimiento como para fines comerciales con diversas escalas de mercado. Adicionalmente en los bosques también se verifica la producción de alimentos desde la horticultura y la agricultura con diversos niveles tecnológicos e independientemente de la tenencia de la tierra. Este abordaje debe realizarse desde una perspectiva compleja en tanto existe una fuerte tradición de enfoque sectorial. En esta perspectiva, se requiere incorporar perspectivas interdisciplinarias, transdisciplinarias e intersectoriales.