Zeneide P Cordeiro

This article aims to provoke a critical reflection on the use of information and communication technology - ICT and teaching practice , this research is directed to the use of technology in national contemporary basic education, as a facilitating tool in the process of teaching and learning, the inclusion of ICT in the classroom should be used as instruments of communication between teachers and students . Educators need to be trained to use technology as a medium that provides educational content and how new teaching methods , which favors the possibility of renewing ideas, concepts and do away with old prejudices stipulated in the traditional model of education.

Políticas de educação escolar e a pessoa com deficiência no Brasil Zeneide Cordeiro 1 As políticas de educação brasileira são influenciadas pela globalização e pelas regras internacionais que formulam o funcionamento da economia nacional e mundial. Essas políticas são também estratégias de crescimento e desenvolvimento econômico nacional. O interesse do Estado brasileiro em universalizar o ensino fundamental segue a perspectiva neoliberal, porque, assegura a manutenção das relações de produção, formando trabalho simples e mão de obra barata. Porém, nem todas as pessoas são inseridas num sistema de ensino universal, como por exemplo, as pessoas com deficiência. As políticas de educação especial é um modelo de educação recente no Brasil e foram construídas com base num modelo de terceirização, com financiamento público às iniciativas privadas. Na década de 1990 a educação especial foi inserida no sistema nacional de educação e o ministério da educação elaborou a Política Nacional de Educação Especial. A partir daí foram aprovadas uma série de legislação sobre educação especial, inclusive, a LDB nº. 9.39496 que define a educação especial como uma modalidade de ensino destinada aos educandos com necessidades especiais, preferencialmente na rede regular de ensino, com a garantia de que, em virtude de determinadas condições específicas do aluno, podem ser ofertadas modalidades de atendimento fora da classe comum da rede regular. O termo "preferencialmente" abriu a possibilidade de o ensino continuar nas instituições especializadas e não somente na rede regular.

Políticas de educação escolar e a pessoa com deficiência no Brasil Zeneide Cordeiro 1 As políticas de educação brasileira são influenciadas pela globalização e pelas regras internacionais que formulam o funcionamento da economia nacional e mundial. Essas políticas são também estratégias de crescimento e desenvolvimento econômico nacional. O interesse do Estado brasileiro em universalizar o ensino fundamental segue a perspectiva neoliberal, porque, assegura a manutenção das relações de produção, formando trabalho simples e mão de obra barata. Porém, nem todas as pessoas são inseridas num sistema de ensino universal, como por exemplo, as pessoas com deficiência. As políticas de educação especial é um modelo de educação recente no Brasil e foram construídas com base num modelo de terceirização, com financiamento público às iniciativas privadas. Na década de 1990 a educação especial foi inserida no sistema nacional de educação e o ministério da educação elaborou a Política Nacional de Educação Especial. A partir daí foram aprovadas uma série de legislação sobre educação especial, inclusive, a LDB nº. 9.39496 que define a educação especial como uma modalidade de ensino destinada aos educandos com necessidades especiais, preferencialmente na rede regular de ensino, com a garantia de que, em virtude de determinadas condições específicas do aluno, podem ser ofertadas modalidades de atendimento fora da classe comum da rede regular. O termo "preferencialmente" abriu a possibilidade de o ensino continuar nas instituições especializadas e não somente na rede regular.

Neste livro Arrighi compreende o desenvolvimento do capitalismo moderno a partir de uma ideia teórica e de uma abordagem da economia capitalista alicerçada em ciclos de acumulação, na qual há três abordagens do capitalismo histórico: hegemonia, capitalismo e territorialismo. O que gerou a hegemonia econômica no reino unido foi um imperialismo que tinha como princípio o livre comércio, a expansão ultramarina e o desenvolvimento da indústria. A criação no século XIX de uma estrutura imperial parcialmente capitalista e parcialmente territorialista proporcionou a expansão da economia capitalista mundial. O ciclo sistêmico de acumulação norte-americano se deu quando a luta interestatal pelo poder elevou os custos de proteção para os estados europeus inclusive para a Grã-Bretanha obrigando a burguesia externalizar essa questão através de obtenção de divisas estrangeiras mediante a exportação de produtos primários. O desenvolvimento capitalista dos Estados Unidos se deu em razão da sua economia doméstica caracterizada por um forte mercado interno e suas políticas de manter as portas de mercado interno fechadas aos produtos estrangeiros, mas, aberta ao capital, a mão-de-obra e a iniciativa do exterior contribuindo para se tornar o maior beneficiário do imperialismo britânico, contribuindo para o livre comércio e com isso o Reino Unido perdeu o controle sobre o equilíbrio econômico global. Os principais instrumentos hegemônicos de poder utilizados para a reorganização econômica do mundo foram: as organizações de Bretton Woods e a ONU. Ambos, beneficiaram empresas e produtos norte-americanos, principalmente, depois do acordo geral sobre tarifas e comércio deixando na mão dos Estados Unidos o controle sobre o ritmo e a liberalização comercial. O capitalismo nasceu como um sistema social histórico devido a intensificação da concorrência intercapitalista e aluta pelo poder dentro das cidades-estados e entre elas o controle desses estados pelos interesses capitalistas gerou uma alienação das cidades-estados ao interesse monetário, tornando esse aspecto fundamental da expansão

O período histórico que ocorreu inúmeras mudanças específicas que marcaram a transição entre feudalismo e capitalismo no ocidente é o que chamamos de mercantilismo. O mercantilismo pode ser entendido também, como a primeira fase do capitalismo, caracterizada pelo papel motor do comércio e pelas atividades relacionadas a ele que antecederam o surgimento do capitalismo industrial. Há outras definições, que dizem que o mercantilismo é um sistema que caracteriza a chamada economia nacional ou mundo de produção situado entre o feudalismo e o capitalismo. Enquanto estrutura econômica o mercantilismo se contrapõe ao capitalismo. As formas de produção camponesa baseada em cercamentos feitos na Inglaterra por setores da aristocracia e por elementos burgueses com a finalidade de imprimir as relações no campo com caráter capitalista, pressupondo a todas as formas de exploração com expropriação e expulsão do campesinato. A estrutura social do mercantilismo é conhecida como sociedade do antigo regime, caracterizada como sociedade de ordens. Esta denominação foi criada pelos revolucionários franceses para identificar e condenar aspectos econômicos, sociais e políticos da sociedade francesa até 1789. Estruturas políticas do mercantilismo, o Estado absolutista é um Estado moderno construído historicamente no decorrer de séculos e de lutas sociais no final da Idade Média, criado com ideais contra o papado, o império e contra as tendências localistas dos senhores feudais e das comunas urbanas, afirmando-se como Estado territorial governado por príncipe com uma complexa política de concentração de poder e centralização administrativa. O estado moderno define-se como estado monárquico absolutista, em que todo o poder estar as mãos de um rei ou príncipe. A natureza social e política do Estado moderno se deu com o auxílio da burguesia em oposição aos senhores feudais, mas, os príncipes contaram com o apoio da aristocracia, clero e nobreza, para que fosse criado um governo centralizado, porque para

Para Braudel o capitalismo é uma realidade de ordem social e política e até mesmo civilizacional, na qual é necessária que a sociedade aceite seus valores. Braudel chama de sistema mundo as dinâmicas econômicas e políticas desenvolvidas no capitalismo a partir das reciprocidades entre o centro do sistema econômico: países ou cidades centrais e as periferias do mesmo sistema. Esse sistema considera que a abrangência do capitalismo é necessária para ele sobreviver, esta concepção se opõe em relação a imperialista que compreende um país ou sistema, como centro de poder que se impõe e destrói outras formas de organização político-econômica distinta da capitalista. O sistema mundo mantém diversas economias, todas alimentadoras da necessidade de se espalhar e nesse processo os elementos culturais podem limitar ou liberar a lógica do sistema. Na Idade Média existiram dois tipos de vida, alheios um ao outro, por um lado os camponeses vivendo em aldeias de maneira autônoma e por outro lado, uma economia de mercado e um capitalismo em expansão. Braudel define vida material como uma parte da vida ativa da humanidade. É uma vida condicionada, repetida e acumulada pelo cotidiano que aprisiona as pessoas, dentro da vida material a reprodução humana comanda a maior parte dos destinos. A fome, carências, duras condições de vida, guerras e doenças, existem para estabelecer o equilíbrio da reprodução humana dentro da vida material. A modernidade surgiu com a inserção da moeda e das cidades no cotidiano das pessoas. Com a expansão da economia de mercado se iniciou a organização de modos de produção, orientando consumo. Os mercados demarcaram uma fronteira onde tudo o que se situa fora do mercado tem valor de uso e tudo que cruza o mercado tem valor de troca.

No dia 13 de junho de 2019, o Supremo Tribunal Federal, votou no projeto de lei 672-19, do senador Weverton Rocha PDT-MA, que altera a Lei de Racismo, passando incluir o preconceito contra orientação sexual e identidade de gênero. Além desse, está em trâmite o projeto de lei 191/17, do senador Jorge Viana PT-AC, que altera a Lei Maria da Penha para inserir mulheres transexuais. Agora no Brasil, a homofobia e a transfobia são crimes, com pena de até cinco anos de prisão. Ao contrário do que disse o líder do atual governo semana passada, que a decisão do STF foi equivocada em criminalizar casos de preconceitos, discriminação e agressão contra lésbicas, gays, bissexuais e travestis. Acredito que já estava, mais do que no tempo do STF cumprir com uma das suas principais obrigações que é trabalhar para defesa e proteção de grupos sociais que historicamente são mais vulneráveis a violências, discriminação e exclusão social como os idosos, pessoas com deficiência, mulheres, a população negra, crianças, povos indígenas e a população LGBT. Até a semana passada, nunca havia sido aprovado nenhum projeto de lei que criminalizasse a homofobia e a transfobia no Brasil. Segundo dados da ONU, o Brasil, é o país do mundo, mais violento e o que mais mata pessoas LGBT e nem sequer, existem dados oficiais que mostrem o alto índice de violência contra essas pessoas. Não é aceitável, que em nosso país pessoas morram, sejam agredidas, estupradas e excluídas da sociedade em razão da sua identidade de gênero. A criminalização da homofobia é importante e necessária, mas, para que os números de violências contra a população LGBT caiam é necessário que sejam criadas políticas públicas específicas, programas de saúde, educação, trabalho e lazer pautado em princípios de respeito ao ser humano e na valorização da vida. É o atual governo que está equivocado ao dizer que uma empresa vai pensar duas vezes em contratar um homossexual porque, qualquer besteirinha que aconteça será crime, e ainda, que a criminalização da homofobia fere a liberdade religiosa porque, parte

Claudio Monteverdi definiu a transição do estilo renascentista para o barroco. Embora seus primeiros madrigais reflitam ainda o cromatismo exuberante do Renascimento tardio, Sua ópera L´Orfeo, que explorava as possibilidades musicais e dramáticas do barroco, marcou o início de uma nova era.

O mundo ao mesmo tempo separa e estabelece uma relação entre os homens. A nova esfera social transformou todas as comunidades modernas em sociedades de operários e de assalariados, essas comunidades concentram-se imediatamente em torno da única atividade necessária para manter a vida. Os homens se tornaram seres sociais e passaram a seguir unanimemente certas normas de conduta, de sorte que aqueles que não seguissem as regras podiam ser considerados associais ou anormais. Tudo o que vem a público pode ser visto e ouvido por todos e tem a maior divulgação possível e por nós mesmos, constitui a realidade. A visibilidade pública é que constrói a realidade. Conviver no mundo significa essencialmente ter um mundo de coisas interposto entre os que nela habitam em comum. A comunicação humana é a opinião, que tem um critério de validade heterogêneo, às chamadas verdades da razão. O mundo se torna humano quando a voz humana ressoa, mas somente quando se torna objeto de diálogo. Não nascemos iguais, nos tornamos iguais como membros de um grupo, por força de nossa decisão de nos concedermos mutuamente direitos iguais. A necessidade e a vida são tão intimamente aparentadas e correlatas que a própria vida é ameaçada quando se elimina totalmente a necessidade. Do ponto de vista da necessidade os homens são idênticos

Zeneide Cordeiro¹ As coisas e os homens constituem o ambiente de cada uma das atividades humanas, que não teriam sentido sem tal localização. O mundo ao qual vivemos, não existiria em a atividade humana que o produziu, como o caso de coisas fabricadas. Nenhuma vida humana é possível sem um mundo que, direta ou indiretamente, testemunhe a presença de outros seres humanos. Todas as atividades são condicionadas pelo fato de que os homens vivem juntos, mas a ação é a única que não pode sequer ser imaginada fora da sociedade dos homens. Só a ação depende inteiramente da constante presença de outros. O surgimento da cidade-estado significava que homem recebera, além da sua vida privada, uma espécie de segunda vida, o seu bios político. Cada cidadão pertence a duas ordens de existência e há uma grande diferença em sua vida entre aquilo que lhe é próprio e o que é comum. O ser político, o viver numa polis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuasão e não através da violência. A liberdade situa-se exclusivamente na esfera política, a necessidade é primordialmente um fenômeno pré-político, característica da organização do lar privado, a força e a violência são justificadas nesta última esfera por serem os únicos meios de vencer a necessidade. A política jamais visa à manutenção da vida. Os homens agem em relação às suas atividades econômicas.

Zeneide Cordeiro¹ As coisas e os homens constituem o ambiente de cada uma das atividades humanas, que não teriam sentido sem tal localização. O mundo ao qual vivemos, não existiria em a atividade humana que o produziu, como o caso de coisas fabricadas. Nenhuma vida humana é possível sem um mundo que, direta ou indiretamente, testemunhe a presença de outros seres humanos. Todas as atividades são condicionadas pelo fato de que os homens vivem juntos, mas a ação é a única que não pode sequer ser imaginada fora da sociedade dos homens. Só a ação depende inteiramente da constante presença de outros. O surgimento da cidade-estado significava que homem recebera, além da sua vida privada, uma espécie de segunda vida, o seu bios político. Cada cidadão pertence a duas ordens de existência e há uma grande diferença em sua vida entre aquilo que lhe é próprio e o que é comum. O ser político, o viver numa polis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuasão e não através da violência. A liberdade situa-se exclusivamente na esfera política, a necessidade é primordialmente um fenômeno pré-político, característica da organização do lar privado, a força e a violência são justificadas nesta última esfera por serem os únicos meios de vencer a necessidade. A política jamais visa à manutenção da vida. Os homens agem em relação às suas atividades econômicas.

Existe uma relação de suma importância do solo para a formação dinâmica do espaço, pois é ele que possui as principais funções que garantem a vida na terra. As funções desempenhadas pelo solo na formação do espaço são; suporte e fonte de material para obras civis, sustento das agriculturas urbanas, suburbanas e de áreas verdes, meio para descarte de resíduos e armazenamento e filtragem de águas pluviais, cultivo de plantas e animais. O solo irá definir o ordenamento e o planejamento territorial que representam contribuição fundamental para a capacitação e o desenvolvimento sociopolíticos da sociedade desde que seja resultante de um processo de dimensões ao mesmo tempo técnica e política com princípios de eficiência no desenvolvimento das atividades econômicas, e qualidade de vida adequada para seus habitantes. É necessário que o solo seja adequado para produzir. O Brasil oferece condições favoráveis físicas e climáticas para a ocupação devido a qualidade fértil do solo, predominante em todas as regiões, fatores determinantes para a produção de alimentos e extração de recursos naturais e minerais. O povoamento brasileiro, no século XVI, se limitou em territórios litorâneos próximos ao oceano Atlântico onde desenvolveram inúmeras lavouras de cana-de-açúcar, o que resultou na transferência da pecuária, que antes se desenvolvia na Zona da Mata nordestina, para o sertão nordestino. No Maranhão o povoamento se deu principalmente pela grande quantidade de água doce, da diversidade de alimentos, aos quais se somam os incontáveis nascedouros d'água internos e potáveis que garantiram a abastecimento e o cultivo de plantas e a criação de animais e ainda às potencialidades alimentares, todos estes fatores favoreceram a fixação de povoamentos.

É através da água que toda a vida na terra nasce e se mantém.
O termo água como um recurso natural renovável, tem inúmeros significados. Para os ambientalistas, significa vida para a fauna e para a flora. Para os setores de usuários, representa um recurso de grande utilidade que pode servir para abastecer populações e indústrias, para produzir alimentos, como meio de transporte de mercadorias, de pessoas e de efluentes, e para gerar energia, etc.

A sistematização do currículo educacional brasileiro nasceu da efervescência do Escolanovismo, com influências do pensamento de Dewey e Kilpatrick, mas, foi a partir da criação do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) que este campo de estudo se consolidou.

A arte representativa; pintura e escultura aparecem pela primeira vez no Paleolítico Superior, há cerca de 30.000 anos, o aspecto mais fascinante desta arte é que ela nos dá a oportunidade de ver o mundo de há milhares de anos através dos olhos das pessoas que viveram naquela época. O conceito de arte variou enormemente no mundo moderno, as antigas representações artísticas dizem muito sobre o desenvolvimento das capacidades humanas. A arte paleolítica serve para explicar a capacidade do homem/artista para o detalhe das formas presentes na natureza e o uso que faz do simbolismo, mostra suas crenças e valores, e sobre os temas que escolhia para pintar, entre todos os que tinham à sua disposição. As imagens mais antigas que se conhece são as que se vê nos níveis aurinhacienses de La Ferrassie, as representações de animais e de símbolos, incluindo os órgãos genitais femininos, são gravadas ou pintadas sobre placas planas de pedra calcária. No aurinhacienses, e ainda mais no gravetiense, há muitos exemplares da chamada arte mobiliária: peças móveis, principalmente estatuetas. Em Pavlov, na República Tcheca, tinham sido modeladas em argila e depois cozidas. A maior parte das figuras femininas era gravada em marfim ou osso, em uma variedade de proporções, normalmente com seios e nádegas exageradas. Sugeriu-se que essas estatuetas de Vênus se vinculavam a ritos de fertilidade, mas isso não passa de uma especulação, ainda que os ritos de fertilidade tenham sido importantes em muitas sociedades mais recentes. Nos desenhos das cavernas, foram usadas diferentes técnicas. Às vezes, como em Les Combarelles, as técnicas são formadas por linhas gravadas que originalmente podem ter sido preenchidas com cores, outras são pinturas como em Lascaux, na França, e Altamira, na Espanha, com desenhos contornados de preto e preenchidos com cores, na maioria vermelho e amarelo. Com frequência, os artistas do paleolítico fizeram várias vezes, pinturas ou gravuras em cima uma de outra, sem que tivesse uma relação com a anterior. Os animais são o tema principal, especialmente grandes animais de caça: mamutes e bisões. As renas são menos frequentes, embora fossem muito caçadas. Às vezes há uma variedade maior, incluindo carnívoros como o leão e o lobo. Além de animais, também se encontram algumas formas abstratas, figuras

A floresta Amazônica é rica em biodiversidade, possui uma fauna que corresponde a 80% das espécies no Brasil e uma flora que contém de 10 a 20% das espécies vegetais do planeta terra. Os rios da Amazônia representam a maior reserva de água doce no mundo. O clima quente/úmido.A Floresta Amazônica é a maior faixa contínua de floresta tropical virgem do mundo com manchas de outras formas de vegetação. Cobre aproximadamente 600 milhões de hectares, dos quais 370 milhões estão em território brasileiro. Ela é formada por vegetação florestal composta por Floresta de Terra Firme.

Gerenciamento de Rede é o processo de controle de uma rede de dados visando maximizar sua eficiência e produtividade, atividade que monitora e controla os elementos da rede; físicos ou lógicos, assegurando certo nível de qualidade de serviço, o gerenciamento de rede pode ser definido como a coordenação, controle de atividades e monitoração de uso de recursos materiais: modens, roteadores etc. Lógicos: protocolos. Fisicamente distribuídos na rede, assegurando, na medida do possível, confiabilidade, tempos de resposta aceitáveis e segurança das informações.

RESUMO Este trabalho resulta de uma pesquisa de campo, com o objetivo de identificar as condições atuais do ensino da arte através de leitura de obra nas escolas municipais da Zona Rural da cidade São Luís do Maranhão, o interesse em realizar esta pesquisa surgiu da experiência em ministrar aulas de artes visuais em uma escola municipal, que não existia nenhuma folha de papel, sala, livros ou apostilas que favorecessem o aprendizado dos alunos e o trabalho da professora. Usando como pressuposto teórico os autores; Abstract This work results from a field survey in order to identify the current state of art education through the work of reading in public schools of rural area of the city San Luis, our interest in this research arose from the experience in ministering visual arts classes in a public school, that there was no piece of paper, room, books or handouts that would promote student learning and the work of the teacher. Using the theoretical assumption the authors;

A disciplina Arte-educação foi inserida na grade curricular do Ensino Fundamental e Médio no Brasil, a partir da Lei 9394/96, substituindo a disciplina Educação Artística, implantada em 1971, a partir da Lei 5.692/71. A redação do texto desta lei sobre a obrigatoriedade do ensino de arte diz que: “O ensino da arte constituirá componente curricular obrigatório, nos diversos níveis da educação básica, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos”. (Artigo 26. § 2º. LDB. 2009).

O presente trabalho trata da aula de arte-educação como propulsora de reflexão cultural, social e étnica para professores e alunos no ensino superior. O interesse em realizar esta pesquisa foi a partir da reflexão sobre a importância da arte para o desenvolvimento crítico e intelectual de professores de áreas diversas no ensino superior. A partir desta reflexão surgiram diversas indagações. Como é possível um indivíduo inserido em uma sociedade marcada por grandes desigualdades sociais e econômicas, multicultural, multiétnica, e, com enormes diversidades artísticas, organizadas a partir de estereotípicos preconceituosos, e não entender a Arte como conhecimento indispensável para reconhecer e valorizar a sua cultura e etnia e respeitar a dos outros? Desenvolver-se intelectualmente? Contribuir para uma sociedade mais justa e democrática? Estes questionamentos foram fundamentais para a realização deste trabalho, que tem como principal objetivo propor uma reflexão sobre a importância da disciplina arte-educação no ensino superior, principalmente em cursos de especialização na área da docência.

As décadas de 80 e 90, nos Estados Unidos são marcadas pelo movimento de profissionalização do ensino, há um apelo aos pesquisadores universitários da área da ciência da educação, no sentido da constituição de um repertório de conhecimentos profissionais, validados pela pesquisa com o intuito de garantir legitimidade e eficácia à criação docente. No Brasil, a política educacional, decorrente dessas reformas é traduzida pela atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 e textos legais que a regulamentam. Ao lado de questões antigas como a repetência e a evasão escolar, condições de trabalho, desvalorização profissional e sua consequente repercussão na imagem social do professor, as mudanças na organização do processo de trabalho, avanço tecnológico e os meios de informação e de comunicação da atualidade, ao colocarem novas exigências para a escola, apontam outros requisitos para a formação dos seus profissionais. Persistem no debate sobre a formação de professores, os chamados problemas crônicos enfrentados pelas instituições formadoras, como falta de articulação entre teoria e prática educacional, formação geral e formação pedagógica, conteúdos e métodos e influência da perspectiva positivista. A racionalidade técnica que durante muito tempo direcionou os estudos existentes, as finalidades, o sentido, o conteúdo selecionado e seus objetivos não são questionados, são aceitos como algo a priori, sem possibilidade de modificação, essa concepção de conhecimento universal, natural, objetivado nos programas e livros didáticos predominou na formação do professor, até recentemente e sua influência tem ainda repercussão na nossa realidade educacional. O currículo escrito, formal ou oficial com base nas propostas, programas, ou guias curriculares, constitui importante referencial de análise, assim como os planos e programas de curso, diários de classe, cadernos de atividades dos alunos, documentos relatórios e materiais que possibilitem o estudo de determinado conteúdo ou disciplina, por revelarem o que foi efetivamente executado, o currículo real. O currículo oculto se refere aos ensinamentos, experiências vivenciadas na escola, que não fazem parte do currículo formal, mas são apreendidas por familiarização e inculcação espontânea, aleatoriamente que também educam.

Barroco tem diversas características ao longo de sua história, o seu surgimento está intimamente ligado à Contra-Reforma. A arte barroca procura comover intensamente o espectador. Nesse sentido, a Igreja converte-se numa espécie de espaço cénico, num teatro sacrum onde são encenados os dramas.
O Barroco é o estilo da Reforma católica também denominada de Contra-Reforma. A arquitetura, escultura, pintura, todas as belas artes, serviam de expressão ao Barroco nos territórios onde ele floresceu: a Espanha, a Itália, Portugal, os países católicos do centro da Europa e a América Latina. O catolicismo barroco também impregnou a literatura, e uma das suas manifestações mais importantes e impressionantes foram os "autos sacramentais", peças teatrais de argumento teológico, reflexo do espírito espanhol do século XVII, e que eram muito apreciados pelo grande público, o que denota o elevado grau de instrução religiosa do povo. No Barroco há uma exaltação dos sentimentos, a religiosidade é expressa de forma dramática, intensa, procurando envolver emocionalmente as pessoas. Além da temática religiosa, os temas mitológicos e a pintura que exaltava o direito divino dos reis; teoria defendida pela Igreja e pelo Estado Nacional Absolutista, que, se consolidava, também era frequente.

Avaliação da aprendizagem é o processo que o professor averigua cada um dos momentos do ensino, observa os efeitos dos relacionamentos entre esses momentos e promove as correções que se fizerem necessárias ao não comprometimento de um resultado esperado. A avaliação da aprendizagem no seu duplo aspecto de controle e realimentação está presente no todo e deve ser de forma contínua, com o objetivo de orientar a aprendizagem do aluno.

Trabalho que trata do conceito de território e espaço de acordo com o autor Vidal, Vidais que ver o espaço a partir da combinação da geografia humana e política, de acordo com o amadurecimento das suas concepções sobre a presença do homem na terra, relacionando-se entre as duas categorias. O autor possui forte influência do pensamento político na Alemanha, em especifico na figura de Friedrich Ratzel.

Para Max Weber as organizações formais se baseiam em leis que as pessoas acreditam serem racionais e adequadas aos objetivos comuns, que agem de acordo com seus interesses e não as vontades arbitrárias de alguém. O principal motivo para a existência das organizações é o fato de que certos objetivos só podem ser alcançados por meio da ação coordenada de grupos de pessoas. Os grupos sociais dividem-se em duas grandes categorias: primários; são os grupos sociais que possuem um interesse profissional, como os grupos de voluntários e de artistas amadores, grupos sociais; as famílias, amigos, vizinhos..., secundários são todos os grupos formais presente em uma sociedade, as pessoas que fazem parte deste grupo têm relações regidas por regulamentos explícitos, normas e leis, que criam direitos e obrigações para seus integrantes. Todos estes grupos possuem características próprias, os secundários, formados por organizações formais, regidas por regulamentos, os grupos primários ou informais, são organizações regidas por relações pessoais. A burocracia identifica as organizações que se baseiam em regulamentos. Para Weber, qualquer sociedade, organização ou grupo que se baseie em leis racionais é uma burocracia. As organizações burocráticas possuem três características principais, formalidade: as organizações constituídas com base em normas explícitas, leis que estipulam direitos e deveres dos participantes, impessoalidade: significa que numa burocracia, nenhuma pessoa é empregada ou vassalo de outra, profissionalismo: os cargos de uma burocracia oferecem a seus ocupantes uma carreira profissional e meios de vida.

Vygotsky foi o primeiro teórico moderno a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa ao insistir que as funções psicológicas são um produto de atividade cerebral. Ele estudou sistematicamente a psicologia e o seu projeto principal foi os processos de transformação do desenvolvimento na dimensão filogenética, histórico social e antogenético. A psicologia de Vygotsky desencadeada no inicio do século XX, sobre a relação entre linguagem e pensamento possui pressuposto marxista sem descartar a consciência, um conceito central do materialismo dialético, afim, de superar a dicotomia entre o determinismo reducionista do behaviorismo metodológico de Watson e Thandike e o indeterminismo ou determinismo endógeno das correntes mentalistas e nativistas da época. A abordagem psicológica de Vygotsky trata-se de elaborar uma teoria marxista do funcionamento intelectual humano, entendendo-se esse funcionamento e os processos mentais superiores que o caracterizam como produtos das condições sócio-históricos e materiais de existência, derivados das relações dos homens entre si e com a natureza. O teórico chama de processos mentais superiores aquelas ações de pensamento, raciocínio lógico, soluções de problemas, entre outros, mediadas pela linguagem, que envolvem o controle consciente e deliberado sobre o próprio funcionamento intelectual, há também processos elementares que emergem da inserção cultural do homem, como a percepção, a atenção, a memória, a imaginação, etc. O caráter instrumental dessa psicologia deveria assumir a natureza basicamente mediada de todas as funções psicológicas complexas: cultural; sua análise nos meios socialmente estruturados pelos quais a sociedade organiza as tarefas que a criança enfrenta em seu desenvolvimento, bem como nos instrumentos físicos e mentais que ela dispõe para dominar essas tarefas, o histórico; no sentido de buscar entender o processo evolutivo do desenvolvimento ontogenético como a história social dos instrumentos que o homem usa para dominar o seu ambiente e para regular o seu próprio comportamento.

O presente trabalho foi elaborado com o objetivo de propor reflexões sobre a arte, a história e as condições de sobrevivência, luta e permanência do negro no Brasil, e como seu estudo é abordado nas escolas públicas, privadas e comunitárias em São Luís - MA.

A presente pesquisa propõe uma reflexão crítica sobre a importância do estudo da cultura popular na educação básica inserido nos conteúdos da disciplina Arte. Tomando como referência os pressupostos teóricos dos autores; GEERTZ (1989), ASSUNÇÃO (1999), SANTOS (1993), SANTOS (2011), SODRÉ (1988), que abordam conceitos de cultura popular e identidade cultural; SALES (1990), BARBOSA (2005), BUORO (2002), FRANÇA (2006), falam do ensino e da história da arte-educação no Brasil, PCN-ARTE (1988), REFERENCIAL CURRICULAR/ARTE (2010), LDB (2010), CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL (1989), a proposta é analisar a importância de conhecer e reconhecer a cultura no ensino básico através dos conteúdos de artes visuais expostos em sala de aula.

Este artigo tem como objetivo provocar uma reflexão crítica sobre a utilização das tecnologias da informação e comunicação – TIC e a prática docente, esta pesquisa esta direcionada para o uso das tecnologias na educação básica contemporânea nacional, como ferramenta facilitadora no processo de ensino e aprendizagem, a inserção das TIC na sala de aula devem ser usadas como instrumentos de comunicação entre professores e alunos. Os educadores necessitam estar capacitados para usarem a tecnologia como um meio que dispõe conteúdo pedagógico e como novos processos de ensino, que favorece possibilidade de renovar ideias, conceitos e acabar com preconceitos antigos estipulados no modelo tradicional da educação.

Este trabalho é o resultado de uma pesquisa de campo realizada no período de 2014 a maio 2015 com o objetivo de identificar as condições atuais do ensino da arte através de leitura de obra nas escolas municipais da Zona Rural da cidade São Luís do Maranhão, e, tem como pressuposto teórico os autores; BARBOSA, Ana Mae (2012), CANCLINI, Garcia Nestor (2013), CAUQUELIN, Anne (2005), DESGRANGES, Flávio (2011), DEWEY, John (2010), a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional Lei nº 9.394/96 e o Referencial Curricular do Ensino Fundamental de 1ª a 4ª série/ 1º ao 5º ano, e, da 5ª a 8ª série/ 6º ao 9º ano. São Luís, 2010.

A Ópera passou por diversas reformas com intuitos distintos em relação à forma, à temática e à construção melódica. Essas reformas interferiram na encenação e influenciaram o teatro. A ópera surgiu na transição do século XVI para o XVII, em um colegiado de nobres de Florença conhecido como Camerata Fiorentina, destinada ao estudo da cultura clássica, a Camerata era composta por músicos amadores, todos, membros da aristocracia italiana. Esses nobres se dedicavam ao estudo da cultura clássica, em especial do teatro grego, no qual se inspiraram para inaugurar um novo gênero: o drama musical. Abandonando a estética musical vigente, os florentinos buscavam a fidelidade à palavra recitada, capaz de captar o ouvinte através da expressão objetiva do potencial melódico da fala do orador. Com isso, desenvolveram uma nova maneira de escrever música para voz: o estilo Recitativo, um intermediário entre a recitação falada e a canção. Com base nessa nova música, os florentinos compuseram duas obras dramático-musicais, Dafne (Peri, 1597) e L'Euridice (Rinuccini e Peri, 1600), ambas com enredo baseado em passagens da mitologia clássica, como seria costume até o início do século XVIII. No entanto, foi só dez anos mais tarde, que surgiu a obra que até hoje é considerada o marco inicial da escrita da ópera: L'Orfeo, de Claudio Monteverdi. Claudio Giovanni Antonio Monteverdi (1567-1643) foi um dos mais importantes compositores do período renascentista e do Barroco, devido à versatilidade das suas composições, que alternam o estilo renascentista e as técnicas que surgiam no início do século XVII. Monteverdi elevou a ópera a um gênero de suma importância na história da música, rompendo com os maneirismos da Camerata Fiorentina. Os nobres músicos florentinos acreditavam que a palavra por si só era capaz de transmitir emoções aos ouvintes. Portanto, compunham de modo a deixar o texto perfeitamente compreensível, utilizando alguns efeitos; como variação de altura, timbre, andamento, apenas para ressaltar a sua expressividade natural, que deveria sempre estar submetido à prosódia da fala do orador, o cantor. Monteverdi acreditava no poder do texto combinado com a música, esta liberta das restrições prosódicas impostas pela palavra. Para isso, conferiu dramaticidade à estrutura da ópera, cuja música não se submeteria ao texto, mas o reforçaria, fazendo com que a emoção humana pudesse ser percebida no todo artístico, e não apenas nas palavras recitadas.