若いではなく 諾 意外に思うかもしれないが、漢和辞典で「若」を調べると、巫女、神意に従う、諾という意味が語られる。若（わか）い、若＝弱（ジャク）というのは、「国語」のようだ。 「若」の字義は、象形。髪をふり乱し、両手を前にさし出した巫女(みこ)の形にかたどり、のち、口（お告げ）が加えられた。神託を受けた者、転じて、かみ（神）、「したがう」の意を表し、借りて、助字に用いる。出典『角川新字源 改訂新版』（ＫＡＤＯＫＡＷＡ） さらに、若は若い巫女が両手をかざし、歌舞してエクスタシーの状態に入り、神意を承ける意。神の応諾するところを諾という。甲骨文に若を諾の意に用いる。応諾はいずれも神意を問い、確かめる行為をいう。〔礼記、玉藻〕に「父命じて呼ぶときは、唯して諾せず」とあり唯という返事は速やかにして恭、諾は緩やかにして慢。すべて逆らわずに意のままに従うことを「唯々諾々」という。 出典『字通』（平凡社） 草冠は髪の毛を表し、右は手と口（ ： さい ）を示す。巫女さんが髪を振り乱して神託を得る形象のようだ。その神託には「諾」しかない。疑いは死を意味する。 神功皇后の神託を疑い 崩御された仲哀天皇 『古事記』によると息長帯日売命（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）が神がかったとき、天皇は琴を弾き建内宿禰（たけしうちのすくね）は神の言葉を受けた。皇后は西海の宝の国（新羅のこと）を授けるという神託を告げた。 しかし天皇はこれを疑い琴を弾くのをやめてしまった。神はとても怒り天皇へ死を宣告した。 建内宿禰は恐れおののき琴を弾き続けるように奏上した。 天皇は渋々従った（那摩那摩邇（ なまなまに ）琴を弾いた）ものの、そのうちに琴の音が聞こえなくなった。灯りをつけると天皇は崩御していた。 急遽、穴門豊浦宮で殯（もがり）が行われた。『日本書紀』では密かに行われたものであるが『古事記』によると大祓（おおはらえ）という大々的なものだった。（ Wikipedia ) 神意には、只、「諾」従うのみ。