Modern Languages and Translation Studies

This book is a non-nonsense Christian writ which talks about how a minister in the house of God can start a Ministry that God approves with all His Might. Ministry is a service. It must not be necessarily gigantic before it will receive the approval of God. This service must be done in line with the pattern of the Holy Spirit leadings and the daily revelation from God which may come as a perception from meditating on the Word of God or verbal inner witnessing. “Do You Have the Stamp of God’s Ownership?” come out of many years’ experiences in walking with God from 1996 to date. It is of good report for us to help one another to proceed on this journey of eternity in view. The book is made of twelve chapters arranged orderly to help us understand the flow of the message which God has revealed to us on the course of ministering in different capacity in our local Church.

This book is a non-nonsense Christian writ which talks about how a minister in the house of God can start a Ministry that God approves with all His Might. Ministry is a service. It must not be necessarily gigantic before it will receive the approval of God. This service must be done in line with the pattern of the Holy Spirit leadings and the daily revelation from God which may come as a perception from meditating on the Word of God or verbal inner witnessing. “Do You Have the Stamp of God’s Ownership?” come out of many years’ experiences in walking with God from 1996 to date. It is of good report for us to help one another to proceed on this journey of eternity in view. The book is made of twelve chapters arranged orderly to help us understand the flow of the message which God has revealed to us on the course of ministering in different capacity in our local Church.

Un roman philosophique de la littérature négro-africaine qui pose les questions sur l’homosexualité, la mondialisation, le blingh stoïcisme, la politique internationale, le planning familial, la néocolonisation sous-entendue du 21e siècle etc. en Afrique par rapport aux autres continents

Les œuvres d’esprit du classicisme sont bien imprégnées par des règles strictes qui les rendent esthétiques dans leurs  temps.  À ce moment-là, il y avait  trois grands genres littéraires qui étaient à la mode, à savoir :  le roman, la poésie et le théâtre.  Dans notre dissertation, nous voulons parler d’une  partie du théâtre dite « tragédie :  c’est une forme de théâtre qui nait à Athènes au Ve siècle av. J.-C.  D’origine sacrée, elle est liée aux fêtes célébrées en l’honneur du dieu Dionysos".  L’analyse comparative de coup de théâtre dans Phèdre de Racine et dans Polyeucte de Corneille nous intéresse admirablement.  Voire, la tragédie de cette époque peut-on la trouver dans notre société de nos jours ?  Voilà ce que nous voulons savoir dans notre recherche analytique.

L’esclavagisme a été donné un patronyme moderne qui ressemble aux activités socio-humanitaires mais au-dessous se cache un humano-trafic que même la communauté globale le propage de temps en temps. Dans ce roman on voit comment Jan s’est étonné de la réaction des mondes à propos de ce sujet écliptique.
Il est évident que l'Afrique est un Continent autonome. En revanche, les metroploles y participent toujours activement dans les affaires déculturalisées. Les ainés alertent les jeunes au danger de s'adapter aux cultures de Blancs qui saccagent des biens patrimoniaux.

Feelings are emotions that many people cannot control due to lacking the Holy Spirit’s power to refrain themselves. Therefore, they impatiently go ahead of the appointed time that God planned for them. And of course, this is the expression of the spirit of Antichrist. In this book, many inspired secrets are explained in other to sincerely worship and hear God in chaos and yonder the psychological impulses.

Cette recherche est une revue littéraire de l’Avare de Molière(1668) édité par Evelyne Amon pour l’édition Classiques Larousse en 1990.  L’article scientifique est divisé en deux pentes.  L’analyse structurelle et stylistique suivant par les enjeux et la recommandation.  En fin, on conclut en ajoutant notre perspective en vue de transformer les âmes.

Le rapport entre la linguistique et la traduction est une enquête  controverse posée sur l’origine de la langue en général.  Cette recherche est menée en deux pentes :  la première pente parle de la remarque générale sur le rapport entre la linguistique et la traduction, ensuite, la rupture indépendante de deux champs d’études.  En fin, nous avons donné notre perspicacité qui sera un appât guidant des chercheurs globaux dans le domaine de la traduction ou de la linguistique.
Mots clés :  Langue, Linguistique, indépendance de la traduction et traduction.

Philologists have tried over years to figure out the language spoke in the paradise. Theophilology answered the oldest question on the origin and the exact pure language spoke by the Lord God and the First man and woman in the history of humanit

Un roman historique négro-africain qui raconte des vécus de deux sœurs orphelines de village de Lapya. Elles avaient perdu les parents à cause des attentats des djihadistes. Soudainement, elles se rendaient compte qu’elles ne s’étaient pas seules qui subissaient cette injustice dont même l’organisation des couronnes de branches d’olivier stylisées-croisées sur un fond azur...
La marginalisation s’aggravait sous le soleil plus qu’auparavant. Le haut lieu mondial se lève contre ses sujets inclassables. Ce phénomène s’augmentait de plus en plus, même les institutions internationales qui se présentent les archi-mécanismes de l’intégrisme, sont tous identiques criminels unis contre les bas peuples de la communauté globale. En vérité, en Afrique le sillage tracé colonial n’est jamais disparu. Les colons-mêmes n’y sont plus, mais la croyance désertique et l’organisation des couronnes de branches d’olivier stylisées-croisées sur un fond azur sponsorisaient la plupart des injustices dans le monde des Noirs, or ils nous disaient qu’ils sont les soldats de la paix : cet utopique sentiment éternel que nous ne l’aurions guère dans cette planète bleue où les Pouvoirs Mondiaux avec leurs alliés la manœuvrent diplomatiquement. Dans ce cas, le branlebas, les maladies, les désastres autoroutiers, aériens, seront éradiqués grâce aux technologies que les jeunes femmes africaines fourniraient à la société mondiale vers la fin du 21e siècle. Ce don divin partagé est accordé aux Hommes d’inventer ou d’innover au-delà du numérique. C’est à Dieu qu’il le lui sera réattribué toute la gloire. Malheureusement, la coercition contre les femmes serait haussée lorsqu’elles nous dirigeraient. Il faut que l’Homme se soit attaché à Providence pour qu’il soit un constructif humaniste qui est vertueux. Lui seul possédait les pouvoirs géniaux de détruire le monde y compris la caste hors-la-loi de l’hégémonie globale. Ce roman n’est pas un révélateur seulement mais aussi un transformateur de la relation internationale à laquelle l’on vivait dans cette petite semaine, l’un des fourmilles instruments de combattre les injustices socioéconomiques, politico-culturelles et technologiques.

Africa does not guarantee the freedom of transgender people, still, this practice is spreading across regions, traditional cults and cultures within the continent (Kwame & Aderinto 2009, p.125). This sexual revolution is acknowledged as clandestine. It is also viewed more than ever in Nigeria and some sub-Saharan African countries as being against African humanness, (Onuah, 2014). In this paper, we focus on the use of this sociolect among lesbians in Calabar which was conceived out of the societal strict pressure―seeking conformity to the cultural and traditional norms through symbolic violence, expelling lesbians from school. To this effect, twenty female students who attended female single public schools were interviewed. This is in order to find out the prevalence of the language’s use, how messages are encoded using this language form, as well as how the language can easily be decoded. The sociolect is also interpreted to English using the codes invented and utilized by this lesbian community, with the help of the informants, and the support of semiotic and linguistic cryptanalysis.

Ce théâtre est du genre antitranshumaniste qui dévoile le faux espoir que les transhumanistes propagent en dorant les piles dans un seul but de pulluler les idées fantasmagoriques du soulagement dont même les robots leur opposeront ouvertement au futur. Dans cette pièce de théâtre à quatre personnages, les personnages sont mis en scène de s'engager en débat houleux: M. Bless U-2 ( Robot Chrétien, défenseur de la foi du christianisme), Mme. Craintus (chrétienne, antitechnologie de pointe), M. C3PO (Robot transhumaniste, défenseur du transhumanisme) et
Mme. Promiste (futuriste, archichantre de transhumanisme). Ils habitent le monde 2.0 où ils se battent à accommoder les uns les autres.

De plus, dans l’avenir, nous constatons que l’humanoïde aura un très grand désire ainsi qu’une grande capacité de choisir sa religion, sa philosophie de vie, sa demeure, et même lancer le débat de la défense de ses éthiques. Nous pensons même qu’il aura le droit d’expression, le droit d’élire son candidat au soufrage général de sa nation et le droit de vivre avec l’être humain dans le monde 2.0 doté d’une civilisation 2.0

Ever since antiquities, theatre has been a medium of provoking sentimental reaction and an entertainment of the populace especially the elite. Authors of this genre do present active noble characters in their works making as if it is real. We do learn in Greco-Roman Empire how amphitheatre hosted Caesars, their officials and empiric subjects watching the gladiators and the persecuted Christians in the medieval era. Fifty years of cinema and the television as well as the new media have changed the mind-set of the global community towards life in general to form a unique interconnected universal cultural chains. In this
research, we would like to use political activism theories called pluralist theories of Norris Pippa as critical lens to analyse the trend of political activism in the modern theatre of the early 21st century in comparison to that of the 20th century which led to violent revolutionary movements.

La numérisation de la poésie livresque en poésie visuelle donne un autre regard esthétique et herméneutique à la poésie contemporaine. Cet effet a mis au monde un nouveau sousgenre de la cyberlittérature en général. La présente étude se penche sur l’analyse textuelle et pictographique du poème visuel, « C’est tout bon ! »deCorinne Albaut dans le seul but de montrer des relations métalinguistiques entre les textes ainsi que ses représentations pictographiques. Nous nous basons sur la théorie de poésie numérique de Vincent Foucaud et Bachleitner Norbert et sur la méthode de la lecture de loin, la lecture rapprochée et
symbolique afin de faire ressortir l’interprétation valable de cet e-poème mondial.
Mots Clés : cyberlittérature, poésie numérique, cyberpoésie, poème visuel, e-poème, métalinguistique.

Digitization of book-poetry into visual poetry gives another aesthetic and hermeneutic outlook to the contemporary poetry. Such an artistic innovation has generally given birth to a new subgenre in the cyberliterature. Our study is concerned with the textual and pictographic analysis of Corinne Albaut’s visual poem called “C’est tout bon!” enabling us to show the metalinguistic relationships between Albaut’s texts and her pictographic representations. We shall use Vincent Foucaud’s and Bachleitner Norbert’s digital poetry
theory, combined with distance reading, a symbolic close reading in order to give a valid interpretation of this global e-poem.
Keywords: Cyberliterature, digital poetry, cyberpoetry, visual poetry, e-poem,
metalinguistics.

Young rappers use a secret language or cryptolect to shield themselves from public criticism but share persuading hidden messages that influence their communities. Some of these young musicians are Nigerian University students and their special use of language gives birth to this type of hidden language.  In this article, I highlighted the cryptolect or Cant used by Rapcultureafrica, a team of both young students and ex-students of the University of Calabar and their cohorts. The cryptolect is making its way into everyday speech especially English and Pidgin as the rappers use it in their rhythmic music. Many people hear these Cants in rap and feel that it allows them to reconnect with their cultural identity in the postcolonial period. It is for this reason, I write this research paper to decrypt to the world the exact messages these rappers are presenting in their music. In this report, I will apply a critical lens using the theoretical framework called Rappers Cryptolect Theory. I will rely on the help of the informants and solicit their help in deciphering these messages for this aspect of the crytptolectics9 in order to make an entry into Linguistics and unconventional English lexicons with the aim to contribute towards establishing crytptolectics in Musicolinguistics as a part of the field of study. 
Keywords  Musicolinguistics, Nigeria Hip-Hop Music (NHHM), cryptolect, cryptolectics, Rapcultureafrica.

This is an artist’s declaration essay that explains the processes of making universal Twitterbot, @TinyKorczak, loaded with Janusz Korczak’s education philosophy. The Twitterbot protests in favor of children and their ecosystem in English, Spanish, French, Polish and Hebrew languages. It tweets and posts updates every three hours on the timeline of any twitterer that mentions its name. Its tweet is a composite visual digital minimalist twittext that denounces any act of global anti-children cultural policy. @TinyKorczak is created out of Anna Odrowąż-Coates’ research paper captioned Notes on an international context of Korczak’s Pedagogy Legacy (2018) and many other important books of/on Janusz Korczak as conceptual generative dictionary of datasets to feed the Twitterbot. I used Kate Compton’s generative grammar and Tracery JavaScript Library to program @TinyKorczak while employing distant reading and distant writing approaches in order to engage the bot in the digital activism as a subgenre of Twitterature. @TinyKorczak is hosted on Cheap Bots Done Quick (henceforth CBDQ)’s webserver linked to @TinyKorczak bot’s account on Twitter. I purposefully created this Twitterbot for the millions of Twitter users in the world especially Nigerians owing to the 10.5 million out-of-school children that are still on the streets of Nigeria. Keywords: Digital activism, Twitterbot, Twitterature, Nigeria, @TinyKorczak, distant writing, distant reading.