Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Academia.eduAcademia.edu
Download Free PDF
paper cover icon
Download Free PDF
paper cover thumbnail

L'isola di Arturo

L'isola di Arturo

Profile image of Alessandra SorrentinoAlessandra Sorrentino

In "sul fil di ragno della memoria" studi in onore di Ilona Fried

Related Papers

Christian e il toro. Qualche appunto nelle settimane precedenti la mostra, in 'Christian Leperino. Landscapes of Memory. Paesaggi della memoria', catalogo della mostra, a cura di Silvia Evangelisti, Napoli 2012

Stefano Causa

View PDF

in "Renato Guttuso. La potenza dell’immagine 1967/1986", a cura di Fabio Carapezza Guttuso e Dora Favatella Lo Cascio (catalogo mostra Bagheria, Museo d’Arte Contemporanea “Renato Guttuso”, 15.12.2007 / 30.05.2008), Troina, Enna (Città aperta edizioni) 2007, pp. 113-140

Mori Gioia_2007_Un titolo per due: "Il mestiere di pittore" per Guttuso e de Chirico

2007 •

Gioia Mori

View PDF
«Atti e Memorie dell’Arcadia», 3, 2014

2014 •

Accademia dell'Arcadia

View PDF

Book of abstract - Nuovi fascismi e nuove Resistenze: percorsi e prospettive nella cultura contemporanea organizzata dal Dottorato in Studi Umanistici Transculturali (UniBg)

“Ferruccio è vivo e lotta insieme a noi”. Luoghi e pratiche di Memoria e Resistenza nella Bergamo di oggi

2021 •

Chiara Calzana

8 febbraio 1945: Ferruccio Dell’Orto, 17 anni, muore colpito dal fuoco fascista durante un disarmo. Il giovanissimo caduto diviene sin da subito uno di quegli eroi della Resistenza bergamasca i cui nomi spesso si inscrivono nei luoghi del martirio o nelle strade a loro intitolate. È infatti proprio dell’odonomastica delle città italiane rispecchiare una marcata tendenza ad uno “storicismo diffuso”: le nostre sono città di eroi. La targa dedicata a Ferruccio in via Pignolo non è però soltanto una traccia del passato, bensì un attivo “luogo di memoria”. Pratiche di antifascismo e Resistenza si attivano a partire dalle commemorazioni nel giorno della morte del giovane partigiano, e significativa è la scelta di circoli antifascisti, centri sociali e collettivi studenteschi di staccarsi dal corteo ufficiale del 25 aprile per riunirsi proprio davanti alla targa che ricorda Ferruccio, caduto per la Libertà. Ferruccio è vivo, e vive sono le sue idee. Di lui ha raccontato per molti anni la sua compagna d’azione Cocca Casile. Di questa memoria si è fatta carico la collettività dei giovani antifascisti, vera e propria “comunità mnestica” erede di pratiche resistenti da portare avanti contro vecchi e nuovi fascismi. Infatti, «esercitare l’atto della memoria sul passato si lega a una urgente questione morale che riguarda il male nel presente». Il mio lavoro vuole essere un contributo antropologico agli studi sulla memoria, da intendersi come «analisi critica delle modalità di utilizzare il passato nel presente». Una memoria che è arma politica dell’oggi: siamo chiamati a esaminarne le forme proprio per comprendere questo nostro presente e, sulla base di tale comprensione, indirizzare le nostre modalità di azione per costruire scenari futuri.

View PDF
Luca De Leva IN PRATICA N.2 Cavalli e madonne. Sentimentalmente ispirato a Arnaldo Badodi

Rischa Paterlini

Humanity, as told by Luca De Leva – highlights Rischa Paterlini, curator of the collection – is very similar to that which can be found within numerous works of Arnaldo Badodi, a painter that I love and whose work lawyer Giuseppe Iannaccone began collecting many years ago. The painting of Badodi speaks of a real world, a world that is alive, human, a little grotesque but also ironic and surprising at the same time. Dancers, Pierrot and acrobats blend together and move freely, like a colourful theatre stage. Just like in the drawings and sculptures of De Leva, where masked children, votive images and toy horses reawaken long gone memories, images of childhood and scenes of a life lived that speaks to us about a chapter of our human condition, using both grace and lightness. L’umanità raccontata da Luca De Leva è molto simile a quella che si ritrova all’interno dei tanti quadri di Arnaldo Badodi, pittore che amo e che l'Avvocato Giuseppe Iannaccone ha iniziato a collezionare molti anni fa. La pittura di Badodi racconta sulla tela un mondo vero, vivo, umano, un po’ grottesco ma anche ironico e sorprendente. Ballerine, Pierrot e Saltimbanchi si mescolano insieme e si muovono liberi, come su di un palcoscenico di colori. Proprio come accade nei disegni e nelle sculture di De Leva, dove bambini in maschera, immagini votive e cavallini giocattolo rispolverano ricordi profondi, immagini dell’infanzia e scene di vita vissuta che ci parlano con grazia e leggerezza di un capitolo della nostra condizione umana.

View PDF
Simone FORESTA, L’Augusto di Prima Porta: un’immagine antica per il mondo contemporaneo.

Simone Foresta

Nel 1863 presso la villa di Livia, l'abitazione privata della moglie di Augusto a Prima Porta, fuori Roma, fu portata alla luce una statua in marmo, alta più di 2 metri, che ritrae l’imperatore nell’atto di chiedere il silenzio prima di parlare all’esercito. L'Augusto per l’appunto detto di Prima Porta, è attualmente conservato nei Musei Vaticani, nella Città del Vaticano. Dal momento della scoperta, l’imperatore corazzato ha avuto una straordinaria fortuna a Roma, in Italia, in Europa e in varie parti del mondo. Non solo reperto archeologico, ma rappresentazione simbolica di un’epoca: nel corso del tempo così la statua è stata espressione dell’arte augustea secondo la lettura data da F. Franz Wickhoff nella Die Wiener Genesis (Vienna 1895), arredo scultoreo nei dipinti del pittore Lawrence Alma Tadema, punto di riferimento per l'attività goliardica degli studenti che nei giardini della Brown University a Providence (USA) dal 1906 ammirano una copia dell’Augusto, solo per citare alcuni esempi. Nel momento di massima popolarità del Fascismo, Mussolini volle celebrare il suo apogeo e lo fece associando la sua figura a quella di Augusto. Tra le numerose iniziative messe in campo per celebrare i duemila anni della nascita di Augusto ci fu anche la Mostra Augustea della Romanità, l'esposizione organizzata dal governo fascista che si tenne al Palazzo delle Esposizioni di Roma dal 23 settembre 1937 al 23 settembre 1938. L’immagine dell’Augusto di Prima Porta fu ampiamente diffusa per sostenere le iniziative fasciste: fu riprodotta su francobolli, manifesti, copertine di libri e diffusamente copiata in bronzo per essere donata a varie città italiane. Le statue bronzee sono ancora oggi visibili per esempio a Roma, Napoli, Nola. La Mostra “Augusto” svoltatasi a Roma (2013/2014) in occasione del Bimillenario della morte dell’imperatore ha visto la statua ancora protagonista assoluta. Il contributo vuole recuperare l’uso e i significati dati all’immagine dal momento della sua scoperta fino ai nostri giorni. Ciò permetterà di comprendere il ruolo svolto nell’immaginario collettivo nel corso del tempo dalla figura più o meno stereotipata del primo imperatore di Roma.

View PDF
- Giuseppe Patella, Estetica culturale, “Annali d’italianistica”, n. 24, 2006.

Francesca Falconi

View PDF
Oltre il viaggio, la scrittura e la vita. Appunti sull'opera di Claudio Magris

2017 •

Elis Deghenghi Olujić

Il Convegno e stato organizzato nell’ambito del progetto di cooperazione didattico-scientifica tra l’Universita di Zara e l’Universita di Padova (Dipartimenti di Italianistica) sotto gli auspici del Comune di Zara e con l’appoggio della Contea di Zara

View PDF
L'infinito abita a Chia. La casa/castello di Pier Paolo Pasolini

2015 •

Maria Grazia Eccheli

View PDF
Classici e Moderni nell'officina del 'Pastor Fido

2009 •

Federico Schneider

View PDF
Ž‡••ƒ†”ƒ‘””‡–‹‘ Ǯ   ”ƒ Ž‡ ”‹ ‘””‡œ‡ †‡ŽŽǯƒ‘ ͜͞͝͞ Ƥ‰—”ƒ ‹Ž ‡–‡ƒ”‹‘ †‡ŽŽƒ ƒ• ‹–ƒ †‹ Ž•ƒ‘”ƒ–‡ǡ‹’ƒ”‡“—‹†‹—ƒ„—‘ƒ‘ ƒ•‹‘‡’‡””‡†‡”‡‘ƒ‰Ǧ ‰‹‘ƒ†—‘†‡‹”‘ƒœ‹‡”‹ȋ†‡–‡•–ƒ˜ƒ Š‡•‹—•ƒ••‡‹Žˆ‡‹‹Ž‡“—ƒǦ †‘•‹’ƒ”Žƒ˜ƒ†‡Ž•—‘Žƒ˜‘”‘ǡ’‡””‹‰—ƒ”†‘‡‹•—‘‹ ‘ˆ”‘–‹Žƒ”‹’‘”Ǧ –‡”‡‘“—‹•‡’”‡ƒŽƒ• Š‹Ž‡Ȍ’‹î–ƒŽ‡–—‘•‹†‡Ž‘˜‡ ‡–‘‹–ƒŽ‹ƒ‘Ǥ ‡Ž’ƒ‘”ƒƒŽ‡––‡”ƒ”‹‘†‡Ž•‡ ‘†‘†‘’‘‰—‡””ƒ–‹”ƒ‡‰‰‹ƒ–‘†ƒŽŽƒ • —‘Žƒ‡‘”‡ƒŽ‹•–ƒǡ‹Ž”‘ƒœ‘Ǯ •‘Žƒ†‹”–—”‘†‹Ž•ƒ‘”ƒ–‡ǡ‹Ǧ •‹‰‹–‘†‡Ž”‡‹‘–”‡‰ƒ‡Žͥͣ͝͡ǡ°†‡Ƥ‹„‹Ž‡— ƒ•‘Ž‡––‡”ƒ”‹‘Ǥ‘ • ”‹––‘”‡”‘ƒ‘†‹ˆƒ––‹•‹†‹• ‘•–ƒ†ƒŽŽƒ–‡†‡œƒ’‹î‹˜‘‰ƒ’‡””‡‰ƒǦ Žƒ” ‹—”‘ƒœ‘ǡ‹Ž•‡ ‘†‘†‡‹“—ƒ––”‘ Š‡• ”‹˜‡”ǡ Š‡ ‹ ‘†— ‡ ‹—‘†‘ˆƒ–ƒ•–‹ ‘‹Ž‘†‘†‹”–—”‘ ‡”ƒ ‡—”ƒ‰ƒœœ‹‘ Š‡ ”ƒ ‘–‡”—’‡”‹‘†‘†‡ŽŽƒ•—ƒ˜‹–ƒǡŽǮƒ†‘Ž‡• ‡œƒǡ–”ƒ• ‘”•‘•—ŽŽǮ‹•‘Žƒ †‹”‘ ‹†ƒǡ‡Ž‰‘Žˆ‘†‹ƒ’‘Ž‹Ǥ ƒŽ‘–ƒƒœƒ†ƒŽ‘†‘‡‘”‡ƒŽ‹•–ƒǡŽ‡ƒŽ‹‡‡”’‡”Ž—‰‘–‡Ǧ ’‘ ‹ ˆƒ˜‘”‹ †‡ŽŽƒ ”‹–‹ ƒǤ Žˆ‘•‘ ‡”ƒ”†‹‡ŽŽ‹͝ ”‹ƒ••—‡ „‡‡ ‘Ž‘”‘ Š‡ˆ—”‘‘Žƒ ƒ—•ƒ†‡Ž‹• ‘‘• ‹‡–‘†‡Ž˜ƒŽ‘”‡†‡ŽŽ‡•—‡‘’‡”‡ǣ ‹ ”‹–‹ ‹ ‹–ƒŽ‹ƒ‹ Š‡ ’”‡†‹Ž‹‰‡˜ƒ‘ Žƒ Ž‡––‡”ƒ–—”ƒ •’‡”‹‡–ƒŽ‡ǡ“—‡ŽŽ‹ ƒ”š‹•–‹ Š‡‹˜‡ ‡‰‹—†‹ ƒ˜ƒ‘ŽƒŽ‡––‡”ƒ–—”ƒ ‘‡‡œœ‘’‘Ž‹–‹ ‘‡ ‹—Ž–‹‘Dz‰Ž‹• ‹‡œ‹ƒ–‹†‡ŽŽƒŽ‡––‡”ƒ–—”ƒdz ‘Ž‘”‘ Š‡”‹–‡‡”‘ Š‡Žƒ ˆƒ ‹Ž‡ˆ”—‹„‹Ž‹–‡Žƒ†‹ơ—•‹‘‡†‡‹•—‘‹Ž‹„”‹ˆ‘••‡—†‹ˆ‡––‘’‹—––‘•–‘ Š‡—’”‡‰‹‘Ǥ‡Ž’‡”‹‘†‘†‡ŽŽǮ—• ‹–ƒ†‡Ž”‘ƒœ‘ˆ—‹‡”ƒ‘Ž‘ƒǦ •‘Ž‹‹—ƒ†‡ŽŽ‡’‘ Š‡˜‘ ‹‹•‘Žƒ–‡ Š‡ƒ‹•‡Ƥ†ƒ•—„‹–‘‹Ž˜ƒŽ‘”‡ †‡ŽŽ‹„”‘‡ƒ —‹•‹†‡˜‘‘ƒ ‘”ƒ‘‰‰‹—ƒ•‡”‹‡†‹‰‹—†‹œ‹–”ƒ‹’‹î‹ŽŽ—Ǧ ‹ƒ–‹•—ŽŽƒ˜‘”‘†‡Ž”‘ƒœ‹‡”‡”‘ƒ‘Ǥ”‘’”‹‘‡ŽŽ‘•–‡••‘ƒ‘ †‡ŽŽǮ—• ‹–ƒ†‡Ž Ž‹„”‘ ƒ•‘Ž‹‹ ”‡ ‡•‹• ‡ ‹Ž ”‘ƒœ‘ ‹“—‡•–‘ ‘†‘ǣ ƒ’”‡•‡œƒ†‡ŽŽǮ •‘Žƒ°Ž¿ƒ†‹‘•–”ƒ”‡ Š‡—ƒ•‡ ‘†ƒˆƒ•‡†‡Ž”‡ƒǦ Ž‹•‘†‡Ž†‘’‘‰—‡””ƒ•‹•–ƒ‹‹œ‹ƒ†‘ǡ‡˜‹†‡–‡‡–‡ǡƒŽ†‹“—ƒ†‡ŽŽ‘ ͝  Žˆ‘•‘‡”ƒ”†‹‡ŽŽ‹ǡ Ž•‘‰‘†‡ŽŽƒ ƒ––‡†”ƒŽ‡ǤŽ•ƒ‘”ƒ–‡‡‹Ž”‘ƒœ‘ƒ” Š‡–‹’‘ǡ ‹Dzƒ””ƒ–‹˜ƒdzǡǤͣ͝ǡ ‡„„”ƒ‹‘͜͜͜͞ǡ’Ǥ͝͡Ǧ͢͞Ǥ ͝͠͞   •–ƒ–‘†‹‡‡”‰‡œƒ‹ —‹°ƒ–‘Ǥ͞ƒ•‘Ž‹‹‹‘Ž–”‡‡––‡”‹‡˜‹†‡œƒ ‹Ž ‘–‹—‘ ‘ŽŽ‘“—‹‘–”ƒŽǮ •‘Žƒ‡‹”‘ƒœ‹ƒ–—”ƒŽ‹•–‹‡˜‡”‹•–‹ǡ”‹ ‘‘Ǧ • ‡†‘ƒŽŽƒ‘”ƒ–‡Žƒ”‹ƒ••—œ‹‘‡†‹ˆ‘”‡ Š‡•‘Ž‘ƒ’’ƒ”‡–‡‡–‡ ‡”ƒ‘•—’‡”ƒ–‡ǡƒ Š‡‹”‡ƒŽ–ǡ†‡–”‘‹Ž‡‘”‡ƒŽ‹•‘•–‡••‘•‹‡”ƒ‘ –”ƒƒ†ƒ–‡ǡ“—ƒŽ‡–”ƒ†‹œ‹‘‡”‡ ‡–‡ȑǤǤǤȒǣ‡‹Žˆ‘”ƒ”•‹†‹—‘˜‹–‹’‹†‹ Dz‡˜ƒ•‹˜‹–dzǡ ‹‡Ž—––ƒ„‹Ž‹ ‹ ‘‰‹ •‹–—ƒœ‹‘‡ Ž‡––‡”ƒ”‹ƒ ‘”ƒŽ‡Ǥ Ǯ‘’‡”ƒ †‡ŽŽƒ‘”ƒ–‡‹†‹ ƒ‹‘†‹‘Žƒ‡ ‡••‹–†‡ŽŽƒ’‘‡•‹ƒǤͣ‰‰‹—‰‡”‡‹ Š‡‡Ž”‘ƒœ‘Žƒ’”‡•‡œƒ†‹†‹˜‡”•‹”‡‰‹•–”‹ ‘•‡–‡†‹ˆƒ”‡‡”‰‡Ǧ ”‡ƒ•’‡––‹†‡ŽŽƒ”‡ƒŽ–ǡ Š‡‘•ƒ”‡„„‡”‘’‘–—–‹ˆƒ ‹Ž‡–‡”‹‡–”ƒ”‡ ‡ŽŽ‡ƒ‰Ž‹‡•–”‡––‡†‡‹”‘ƒœ‹ ƒ‘‹ ‹†‹• —‘Žƒ”‡ƒŽ‹•–ƒǤ‹•–ƒ ƒǦ †‘•‹†ƒ—ƒ•‡”‹‡†‹†‹ –ƒ–†‡ŽŽƒ–‡†‡œƒ‡‘”‡ƒŽ‹•–ƒǡ’‘–”‡‘†‹”‡ ‹’‡‰ƒ–ƒǡ Žƒ ‘”ƒ–‡ ‹ ‘•‡–‡†‹†ƒ”‡ —‘ •‰—ƒ”†‘ •—ŽŽƒ ”‡ƒŽ– †ƒ—ƒ’”‘•’‡––‹˜ƒ’‹î ‘’Ž‡••ƒǤ’”‹ƒ˜‹•–ƒ‹Ž”‘ƒœ‘•‡„”ƒ ‡••‡”‡—”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡ǡ‘‡‰Ž‹‘—–ƒ”†‘”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”Ǧ ƒœ‹‘‡•‡‰—‡†‘ ”ƒ ‘‘”‡––‹Ǥ••‘‘ƒ’’ƒ”–‡”‡„„‡‹–—––‘‡ ’‡”–—––‘ƒŽŽƒ ƒ–‡‰‘”‹ƒ†‹‹Ž†—‰•”‘ƒǡ•‡ ƒ–ƒŽ‘‰Š‹ƒ‘•‘––‘“—‡Ǧ •–ƒ‡–‹ Š‡––ƒǡ•’‡••‘˜ƒ‰ƒǡŽƒ–”ƒ†‹œ‹‘‡”‘ƒœ‡• ƒ Š‡Šƒ ‘‡ ƒ’‘ •–‹’‹–‡‹Ž‹ŽŠ‡Ž‡‹•–‡”†‹ ‡‘–Š‡ ‘‡ˆƒŽ‘•–—†‹‘•‘Ǥ‡’”‘’”‹‘ ‹ •‹˜‘Ž‡••‡”‹ˆƒ”‡ƒ–ƒŽ‹‰”‹‰Ž‹‡‹–‡”’”‡–ƒ–‹˜ƒƒ†”‡„„‡†‡––‘ Š‡Ǯ‹•‘Žƒ †‹”–—”‘•‹ ‘ŽŽ‘ ƒƒŽ ‘Ƥ‡–”ƒ—–ƒ”†‘”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡‡ —”‘ƒœ‘‘†‡”‹•–ƒǣ —ƒ†‘ŽǮ‡“—‹Ž‹„”‹‘†‡ŽŽǮ‡’‹•‘†‹‘‘––‘ ‡–‡• ‘‡–”ƒ‹ ”‹•‹ǡ•— ‡†‡“—‡Ǧ •–‘ǣ Š‡ Žƒ ƒ””ƒ–‹˜ƒ ’—Ö ’”‹˜‹Ž‡‰‹ƒ”‡ ‘ ‹ — Ž‡‹ ‘’’—”‡ ‹ •ƒ–‡ŽŽ‹–‹Ǥ Ž –ƒ”†‘ ”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡• ‡‰Ž‹‡‹’”‹‹ǡ‹Ž‘†‡”‹•‘‹•‡ ‘†‹ǣ†ƒŽ’—–‘ †‹’ƒ”–‡œƒ ‘—‡‡••‹•‹•’‹‰‘‘‹†‹”‡œ‹‘‹‘’’‘•–‡Ǥ͠ † — ’”‹‘ •‰—ƒ”†‘ǡ —ƒ •‡”‹‡ †‹ ‡Ž‡‡–‹ ‹ ‹†— ‘‘ ƒ ”‹–‡‡”‡ †‹ –”‘˜ƒ” ‹ †‹ ˆ”‘–‡ ƒ† — ”‘ƒœ‘ †‹ ˆ‘”ƒœ‹‘‡ǣ Ž‡ ƒ˜˜‡–—”‡ †‹ —”ƒ‰ƒœœ‘ǡŽƒƒ””ƒœ‹‘‡†‹—ƒ””ƒ–‘”‡ Š‡‘”ƒ‹Šƒ”ƒ‰‰‹—–‘Žƒ ƒ–—”‹–ǡ Ž‡ †‹•‹ŽŽ—•‹‘‹ ƒ —‹ ° •‘––‘’‘•–‘ ‹Ž ’”‘–ƒ‰‘‹•–ƒǡ ‹Ž ’”‹‘ ƒ‘”‡ ‘–”ƒ•–ƒ–‘ǡ‹Ž†‡ƒ”‘ Š‡‹Ž‰‹‘˜ƒ‡‘’‘••‹‡†‡‡†‹ —‹‘ Šƒ„‹•‘‰‘Ƥ–ƒ–‘ Š‡‘‹‹œ‹ƒƒ†‡–”ƒ”‡‡ŽŽǮ‡–ƒ†—Ž–ƒǡ‘˜˜‡”‘ “—ƒ†‘‹‹œ‹ƒ‹Ž•—‘’”‘ ‡••‘†‹•‘ ‹ƒŽ‹œœƒœ‹‘‡ǡŽƒ•˜‘Ž–ƒƤƒŽ‡ ‘ ͞  ‹‡”ƒ‘Ž‘ƒ•‘Ž‹‹ǡǮ •‘Žƒ†‹”–—”‘ǡ‹Dz‹‡—‘˜‡dzǡ͞͝‹ ‡„”‡ͥͣ͝͡Ǥ  „‹†‡Ǥ ͟  ͠ ”ƒ ‘‘”‡––‹ǡ Ž”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡ǡ ƒ”œƒ–‹ǡ‹Žƒ‘ͥͤ͢͝ǡ’Ǥ͢͟͞Ǥ Ǯ   ͟͝͠ ŽǮƒ„„ƒ†‘‘†‡ŽŽǮ‹•‘ŽƒǤ—”ƒ˜‡†‘’”‡•‡–‹“—‡•–‹’—–‹†‹˜‹ ‹ƒœƒ –‡ƒ–‹ ƒ–”ƒŽǮ‘’‡”ƒ†‡ŽŽƒ‘”ƒ–‡‡Ž‡ ƒ–‡‰‘”‹‡‡˜‡–—ƒŽ‡–‡†‹ƒ”Ǧ †‘”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡‡†‹“—‡ŽŽƒ†‹‹Ž†—‰•”‘ƒǤ͡‘ˆ”‘–ƒ”‡‹Ž ”‘ƒœ‘ ‘–ƒŽ‹ ƒ–‡‰‘”‹‡ ‡” ƒ†‘†‹†‹‘•–”ƒ”‡ǡƒ•‡ ‘†‘†‡‹ ƒ•‹ǡ ŽǮƒ’’ƒ”–‡‡œƒ‘ŽƒŽ‘–ƒƒœƒ†ƒ‡••‡Šƒ ‘•–ƒ–‡‡–‡Ž‹‹–ƒ–‘Žƒ ”‹–‹ ƒ’‡”Ž—‰‘–‡’‘Ǥ‹Ö Š‡•‹’‡”†‡‹–ƒŽ‡ƒ’’”‘ ‹‘°Žƒ’‘••‹Ǧ „‹Ž‹–†‹ˆƒ”‡‡‡”‰‡”‡’”‘’”‹‘“—‡ŽŽƒˆ‘”ƒ‹„”‹†ƒǡ͢ Š‡Žƒ‘”ƒ–‡ ‹ ”‡‰ƒŽƒǡ ‘–—––‘ ‹Ö Š‡‡ ‘•‡‰—‡Ǥͣ‡Ž ‘ˆ”‘–‘ ‘‹Ž‹Ž†—‰Ǧ •”‘ƒ ‹‘˜ƒƒ‘•ƒƒ†‡•‡’‹‘”‹†— ‡‹Ž˜ƒŽ‘”‡†‡Ž”‘ƒœ‘Ǥ ‹ —’ƒ”ƒ‰”ƒˆ‘†ƒŽ–‹–‘Ž‘‰‹ Š‹ƒ”‹Ƥ ƒ–‘”‡†‡‹ ‘–‡—–‹ǣ‹Ž‹Ž†—‰•”‘Ǧ ƒ‹–‡””‘––‘Žƒ•–—†‹‘•ƒ• ”‹˜‡ǣ Ǯ •‘ŽƒǡƒŽ ‘–”ƒ”‹‘ǡ–‡†‡ƒ‡‰ƒ”‡ŽƒŽ‡‰‰‡•–”—––—”ƒŽ‡ Š‡‰‘˜‡”ƒ‹Ž”‘Ǧ ƒœ‘†Ǯ‹‹œ‹ƒœ‹‘‡ǣ‹Ž–‡’‘•‹ƒ””‡•–ƒŽ†‘˜‡†‘˜”‡„„‡ ‘‹ ‹ƒ”‡Žƒ•–ƒǦ ‰‹‘‡†‡ŽŽƒƒ–—”‹–Ǥ—Ž’‹ƒ‘†‡ŽŽ‡• ‡Ž–‡†‹‰‡‡”‡ǡŽƒ ‘’”‡•‡œƒ†‹†—‡ ’ƒ”ƒ†‹‰‹ƒ–‹–‡–‹ ‹‰‡‡”ƒ—Ǯ‹’ƒ••‡‹””‹†— ‹„‹Ž‡ǣŽƒ–‡•‹‘‡‡‡”‰‡–‹ ƒ †‡Ž‹Ž†—‰•”‘ƒ° ‘‡ ‘‰‡Žƒ–ƒ†ƒŽƪ—••‘”‡–”‘•’‡––‹˜‘‹’Ž‹ ‹–‘‡ŽŽƒ ”‹‡˜‘ ƒœ‹‘‡‡‘”‹ƒŽ‡Ǥͤ ‡•ƒ”‡ ƒ”„‘Ž‹ǡ—‘†‡‹’‹î ‹ŽŽ—•–”‹•–—†‹‘•‹†‡ŽŽƒ ‘”ƒ–‡ǡ ‘–‡•–ƒ ‹˜‡ ‡Žƒ”‡Žƒœ‹‘‡–”ƒŽƒ• ”‹––—”ƒ†‡ŽŽƒ‘”ƒ–‡‡Ž‡–”ƒ†‹œ‹‘‹”‘ƒǦ œ‡• Š‡’”‡ ‡†‡–‹ǡ•‘––‘Ž‹‡ƒ†‘ŽǮ—‹ ‹–†‡ŽŽǮ‘’‡”ƒ‘”ƒ–‹ƒƒ‡Ž ’ƒ‘”ƒƒŽ‡––‡”ƒ”‹‘‹–ƒŽ‹ƒ‘Ǥ —‘”‹†ƒ‘‰‹–”ƒ ‹ƒ–‘ǡ‡•–”ƒ‡ƒƒ“—ƒŽ•‹ƒ•‹–”ƒ†‹œ‹‘‡ ‘•ƒ ”ƒ–ƒ‡Ž‘Ǧ ˜‡ ‡–‘ǡ°‹–ƒ–‘Žƒ•—ƒƤ‰—”ƒ–‡ ‹ ƒǣ‡•‘–‹ ƒ‡ˆƒ‹Ž‹ƒ”‡ǡƒ–—”ƒŽ‡‡‹’‡”Ǧ „‘Ž‹ ƒǡŽƒ• ”‹––—”ƒ†‡ŽŽƒ‘”ƒ–‡‘Žƒ• ‹ƒ‹–”ƒ˜‡†‡”‡‘†‡ŽŽ‹Ǥˆ—‰‰‡ƒŽŽƒ ˆƒ‹‰Ž‹ƒ †‡‹ Dz’”‘•ƒ–‘”‹ †Ǯƒ”–‡dz ‹–ƒŽ‹ƒ‹ ‘‡ ƒ “—ƒŽ•‹ƒ•‹ ƒŽ–”ƒ ’ƒ”‡–‡Žƒ †‹ ‡’’‘‹ŽŽ—•–”‡Ǥ‘’ƒ‰ƒ†‡„‹–‹ƒŽ‡‘”‡ƒŽ‹•‘ ‘‡˜‘Ǥƒ”‡„„‡‹’‘••‹„‹Ž‡ ‹“—ƒ†”ƒ”Žƒ‡‹•‘Ž‹–‹†‹•‡‰‹ǡ‡ŽŽ‡‘”‰ƒ‹œœƒœ‹‘‹ƒ—ƒŽ‹•–‹ Š‡†‡ŽŽƒDzŽ‡–Ǧ –‡”ƒ–—”ƒdzǤ1ƒ–ƒ†ƒ•‡•–‡••ƒǡŽ•ƒ‘”ƒ–‡ȑǤǤǤȒͥ  ‹Šƒ‹Žƒ Š–‹ǡ•–‡–‹ ƒ†‡Ž”‘ƒœ‘ǡ‹ƒ—†‹ǡ‘”‹‘ͥͣͥ͝Ǥ ͡ ͢ ͣ  ’”‘’‘•‹–‘•‹˜‡†ƒǣŠƒ”‘‘‘†ǡ–‡ˆƒ‹ƒ— ƒƒ–‡ǡȋƒ —”ƒ†‹Ȍǡ†‡””–—”‘Ǯ• –ƒ”•Ǥ Š‡ —Ž–—”ƒŽ Ž‡‰ƒ › ‘ˆ Ž•ƒ ‘”ƒ–‡ǡ —”†—‡ ‹˜‡”•‹–›ǡ ‡•– ƒˆƒ›‡––‡ ͜͜͢͞Ǥ  —ŽŽƒˆƒœ‹‘•‹–†‹–ƒŽ‹ƒ’’”‘ ‹•‹˜‡†ƒ”‹•–‹ƒ‡ŽŽƒ‘Ž‡––ƒǡDzŠ‡‘”’Š‘Ž‘‰›‘ˆ ‡•‹”‡‹Ž•ƒ‘”ƒ–‡Ǯ•Ǯ‹•‘Žƒ†‹”–—”‘dzǡ‹Šƒ”‘‘‘†‡–‡ˆƒ‹ƒ— ƒƒ–‡ȋƒ —”ƒ†‹Ȍǡ†‡””–—”‘Ǯ•–ƒ”ǡ—”†—‡‹˜‡”•‹–›ǡ‡•–ƒˆƒ›‡––‡͜͜͢͞ǡ’Ǥͥ͝͞Ǥ  ͤ ͥ ‹‘˜ƒƒ‘•ƒǡƒ––‡†”ƒŽ‹†‹ ƒ”–ƒǡ Žƒ‰‰‹ƒ–‘”‡ǡ‹Žƒ‘͜͜͢͞ǡ’Ǥ͜͝͡Ǥ ‡†Ǥͥͥ͝͡Ǥ  ƒ•ƒ”‡ ƒ”„‘Ž‹ǡǮ‹•‘Žƒ†‹”–—”‘ǡ‹ƒ—†‹ǡ‘”‹‘ͥͥ͝͡ǡ’ǤǤ ͝͠͠   ƒ”‹ ‡” ƒ†‡‹‘†‡ŽŽ‹ǡŽƒ”‹ ‡” ƒ†‹ƤŽ‹ƒœ‹‘‡ǡ†‹ƒ„‡†—‡‰Ž‹ƒ’’”‘ ‹ Ž‹‹–ƒ‘ŽǮƒ’‹‡œœƒ†‡Ž‡••ƒ‰‰‹‘†‡Ž”‘ƒœ‘ǡŽƒ”‹ ‡” ƒ†‹—ƒˆ‘”Ǧ ƒ†‹‹–‡”†‹• ‘”•‹˜‹––”ƒ“—‡•–‹–‡•–‹•˜‹ ‘Žƒ†ƒ–ƒŽ‹†‹• —••‹‘‹ǡ’‡” Žƒ• ‹ƒ”‡•’ƒœ‹‘ƒ†—ƒŽ‡––—”ƒ†‡Ž–‡•–‘’‹î•‡”‡ƒǤ‰—ƒ”†ƒ”„‡‡‹Ž ”‘ƒœ‘°— ‘–‹—‘”‹’‡• ƒ‰‰‹‘†‹ƒ–‡”‹ƒŽ‹†ƒ‹‰‡‡”‹Ž‡––‡”ƒ”‹’‹î ‹˜‘‰ƒ‹ –ƒŽ‹ƒ–”ƒ‹Ž†‹ ‹ƒ‘˜‡•‹‘‡ŽǮ‹‹œ‹‘†‡Ž˜‡–‡•‹‘•‡ ‘Ž‘ǡ ‘Ž–‹†‹‡••‹ˆƒ‘ ƒ’‘Ž‹‘‡Ž–‡•–‘‹ƒŽ —‡†‡• ”‹œ‹‘‹†‹’‡”•‘Ǧ ƒ‰‰‹ǡ•‹–—ƒœ‹‘‹‡Ž—‘‰Š‹Ǥ‘•–‡••‘ƒ•‘Ž‹‹Ž‘†‹ ‡˜ƒ ‘‡ƒ„„‹ƒ‘ ˜‹•–‘ǡƒ Š‡’”‘’”‹‘•—Ž’—–‘‹ —‹’ƒ”‡ Š‡•–‹ƒ˜‡‡†‘ˆ—‘”‹—ƒ Ƥ‰—”ƒǡ—ƒ„‹‡–‡ǡ—ƒ•‹–—ƒœ‹‘‡•–‡”‡‘–‹’‹œœƒ–‡ƒ’’ƒ”–‡‡–‹ƒ† —ƒ–”ƒ†‹œ‹‘‡ ƒ‘‹œœƒ–ƒ†‡ŽŽ‡’‹î‹ŽŽ—•–”‹ǡ“—ƒŽ ‘•ƒ•‰”ƒƒŽǮ‹ƒǦ ‰‹‡ǡ‡‹–ƒ ƒŽƒ‡––‡œœƒǤ‘‘’”‘’”‹‘“—‡•–‹‘‡–‹’‘–”‡‘ †‡Ƥ‹”Ž‹†‹•‰”ƒƒ–—”ƒȋ‡‘“—‡ŽŽ‹†‹ƒŽŽ‹‡ƒ‡–‘ƒ†—ƒ†ƒ–ƒ–”ƒ†‹Ǧ œ‹‘‡Ȍǡ Š‡Žƒ• ‹ƒ‘‡‡”‰‡”‡Žƒ’”‡•‡œƒ†‡ŽŽǮƒŽ–”‘†‹ —‹•‹‡•’Ž‹ ‹–ƒ Žƒ’”‘•’‡––‹˜ƒ†‹ơ‡”‡–‡ǡˆ‘ ƒŽ‹œœƒ–ƒ•—ŽŽ‡‹ ‘‰”—‡œ‡†‡ŽŽƒ”‡ƒŽ–‡ ‘•—ŽŽ‡ƒ”‘‹‘•‡˜‹ ‡†‡ Š‡•‹•— ‡†‘‘‡Ž‘†‘ˆƒ–ƒ•–‹ ‘ †‹—Ǯƒ†‘Ž‡• ‡–‡‹ ”‡• ‹–ƒǤ ȝȝȝ ”–—”‘ ‹Ž ’”‘–ƒ‰‘‹•–ƒ †‡Ž ”‘ƒœ‘ ƒ””ƒ †‡ŽŽǮ‹ˆƒœ‹ƒ ‡ †‡ŽŽǮƒ†‘Ž‡Ǧ • ‡œƒ Š‡–”ƒ• ‘””‡ƒ”‘ ‹†ƒ‡†‡Ž’‡”‹‘†‘‹ —‹ƒơ”‘–‡”‹Ž’ƒ••ƒ‰Ǧ ‰‹‘†ƒŽŽƒ˜‹–ƒƒ†‘Ž‡• ‡œ‹ƒŽ‡ƒ“—‡ŽŽƒƒ†—Ž–ƒǤ‰Ž‹°Ƥ‰Ž‹‘†‹—ƒ†‘ƒ ‘”–ƒ ‡––‡†‘Ž‘ƒŽ ‘†‘ǡ†‹ —‹ ‘•‹•ƒ ‹Ž ‘‡‡†‹‹ŽŠ‡Ž ‡”ƒ ‡ǡƒ•—ƒ˜‘Ž–ƒƤ‰Ž‹‘†‹—ƒ–‡†‡• ƒ‡Ƥ‰Ž‹‘‹ŽŽ‡‰‹––‹‘†‹–‘‹‘ ‡”ƒ ‡’”‘ ‹†ƒ‘Ǥ‘’‘†—‡‡•‹†ƒŽŽƒ‘”–‡†‡ŽŽƒƒ†”‡ǡ‹Ž„ƒ„‹Ǧ ‘°Žƒ• ‹ƒ–‘ƒŽŽ‡ —”‡†‹—„ƒŽ‹‘‹Ž˜‡•–”‘ Š‡Ž‘ƒŽŽ‡˜‡”Ƥ‘ƒŽŽǮ‡– †‹͢ƒ‹ǡ’‡”’‘‹ƒƥ†ƒ”Ž‘ƒƒ”‹‡ǡ ‘–ƒ†‹‘ƒŽŽ‡†‹’‡†‡œ‡†‡ŽŽƒ ˆƒ‹‰Ž‹ƒ ‡”ƒ ‡ǡ Š‡•‡ ‡‘ —’‡”’”‘˜˜‡†‡†‘ƒ•ˆƒƒ”Ž‘‡’‘ ‘ ƒŽ–”‘Ǥ Ž’ƒ†”‡ƒ’’ƒ”‡•—ŽŽǮ‹•‘Žƒ†‹”ƒ†‘‡–”ƒ• ‘””‡“—‹†‹’‘ ‘–‡’‘ ‘‹ŽƤ‰Ž‹‘ǡ Š‡˜‹˜‡’‡”Ž‘’‹î†ƒ•‘Ž‘Ǥ ’”‘ ‹†ƒ‹’‡””–—”‘ǡ ‘‡ ’‡”‹Ž’ƒ†”‡ǡ‘•‘‘†‡‰‹†‹ƒ‹ ‹œ‹ƒǤǮƒ””‹˜‘•—ŽŽǮ‹•‘Žƒ†‡ŽŽƒ•‡ ‘Ǧ †ƒ‘‰Ž‹‡†‡Ž’ƒ†”‡ǡŽƒ‰‹‘˜ƒ‹••‹ƒ’‘’‘Žƒƒƒ’‘Ž‡–ƒƒ—œ‹ƒ–‡ŽŽƒ ‡Žƒƒ• ‹–ƒ†‡Žˆ”ƒ–‡ŽŽƒ•–”‘ƒ”‹‹‡ŽŽ‘ǡ ƒ„‹‡”ƒ‘Žƒ˜‹–ƒ†‹”–—”‘Ǥ Ž•— ‡••‹˜‘ƒ‘”‡’‡”—œ‹ƒ–‡ŽŽƒǡ Š‡Ž‘”‹Ƥ—–ƒ’‡”‘ ‘‡––‡”‡ ’‡ ƒ–‘ǡŽ‡’”‹‡‡•’‡”‹‡œ‡•‡••—ƒŽ‹ ‘••—–‹ƒǡ—ƒ‰‹‘˜ƒ‡˜‡Ǧ †‘˜ƒ‡Žƒ• ‘’‡”–ƒ†‡ŽŽǮ‘‘•‡••—ƒŽ‹–†‡Ž’ƒ†”‡•‘‘‹‘‡–‹†‡ ‹•‹Ǧ ˜‹ Š‡ ‘†‹œ‹‘‡”ƒ‘‹Ž’‡” ‘”•‘†‹ ”‡• ‹–ƒ†‹”–—”‘ǡ Š‡†‡ ‹†‡” †‹ƒ„„ƒ†‘ƒ”‡ŽǮ‹•‘Žƒ‡ƒ””—‘Žƒ”•‹Ǥ Ǯ   ͝͠͡ ƒ˜‘ ‡ƒ””ƒ–‡°“—‡ŽŽƒ†‡Ž’”‘–ƒ‰‘‹•–ƒ”–—”‘ǣ‘•ƒ”’‘••‹Ǧ „‹Ž‡†‡–‡”‹ƒ”‡ƒ Š‡†‹•–ƒœƒ†‹–‡’‘†ƒ‹ˆƒ––‹ƒ””ƒ–‹‡••‹˜‡‰‘Ǧ ‘”‹’‘”–ƒ–‹•— ƒ”–ƒǡ•ƒ’’‹ƒ‘•‘Ž‘ Š‡”–—”‘Žƒ• ‡”ŽǮ •‘Žƒ‡†‘’‘ ƒ˜‡”ŽƒŽƒ• ‹ƒ–ƒ• ”‹˜‡”†‡‹•—‹ƒ‹–”ƒ• ‘”•‹Ž¿Ǥ—‡ŽŽ‘ Š‡•ƒ’’‹ƒ‘ °‹˜‡ ‡ Š‡‹—Ǯ‹–‡”˜‹•–ƒ”‹Žƒ• ‹ƒ–ƒƒŽŽǮ‹–‹Ž͞͠ƒ”œ‘†‡Žͥ͝͡͞Žƒ ‘”ƒ–‡”‹˜‡Žƒ Š‡•–ƒŽƒ˜‘”ƒ†‘ƒ†—”‘ƒœ‘ŽǮ •‘Žƒ’‡”ŽǮƒ’’—–‘ǡ ‹ —‹•–ƒ• ”‹˜‡†‘†‡‹”‹ ‘”†‹ˆ‡Ž‹ ‹†‹”–—”‘—’”‹‰‹‘‹‡”‘†‹‰—‡””ƒ ‹ˆ”‹ ƒǡƒŽǮ‹†‡ƒ‡˜‹†‡–‡‡–‡˜‡””ƒ ƒ–‘ƒ–ƒǢ‹—•‡ ‘†‘ ‘‡–‘‹Ž”‘ƒœ‹‡”‡‘•‡–‹”’‹îŽƒ‡ ‡••‹–†‹†‡• ”‹˜‡”‡Žƒ ‘†‹œ‹‘‡†‹˜‹–ƒ†‹”–—”‘•—’‡”ƒ–ƒŽƒˆƒ•‡ƒ†‘Ž‡• ‡œ‹ƒŽ‡ȋ‹Ž Š‡ŽƒǦ • ‡”‡„„‡‹–—‹”‡—ƒ˜ƒ”‹ƒœ‹‘‡‹’‘”–ƒ–‡•—ŽŽƒ•–”—––—”ƒ†‡Ž”‘ƒǦ œ‘ǡ•‡’”‡’‹îŽ‘–ƒ‘†ƒ—”‘ƒœ‘†‹ˆ‘”ƒœ‹‘‡ȌǤƒ”‡‘‹˜‡ ‡ ‹‰”ƒ†‘†‹”‹ ƒ˜ƒ”‡‹Ž’‡”‹‘†‘‹ —‹‹ˆƒ––‹ƒ˜˜‡‰‘‘ǡ’‡”†‡‹„”‡˜‹ ‡Ǧ ‹ƒˆƒ––‹•–‘”‹ ‹ƒ ƒ†—–‹ǡ ‹–”‘˜‹ƒ‘’‘ ‘’”‹ƒ†‡ŽŽƒ•‡ ‘†ƒ‰—‡””ƒ ‘†‹ƒŽ‡Ǥ ‘‘•–ƒ–‡ ‹Ö ‘˜ƒ –”ƒ• —”ƒ–‘ Š‡ •‹†ƒŽŽǮƒ˜˜‡”–‡œƒ ”‹’‘”–ƒ–ƒ‡ŽŽƒ’”‹ƒ‡†‹œ‹‘‡†‡Žͥͣ͝͡ŽǮƒ—–”‹ ‡ ‹‹ˆ‘”ƒ Š‡‹ˆƒ––‹ǡ‹ Ž—‘‰Š‹‡‹’‡”•‘ƒ‰‰‹•‘‘ˆ”—––‘†‹ˆƒ–ƒ•‹ƒǤ Ž˜‡”•‘†‹—ƒ’‘‡•‹ƒ†‹ ƒ„ƒ”‹’‘”–ƒ–‘ ‹ ƒŽ ‡ƒ ‹‹œ‹‘ Ž‹„”‘ ‘ǡ •‡‹Ž—‹‹”‹ ‘”†‘ǡ„‡‹’ƒ”‡ǤǤǤ ‹‹–”‘†— ‡‹—‘†‘”‹ ‘•–”—‹Ǧ –‘ƒ––”ƒ˜‡”•‘Ž‘•‰—ƒ”†‘†‡Ž’‡”•‘ƒ‰‰‹‘ Š‡”‹ ‘”†ƒǡ‹“—ƒŽ Š‡‘†‘ •‡’”‡‹ ‡”–‘‡•‘‰ƒ–‡ǡ Š‹ƒ”‘‡ŽŽ‡•‡•ƒœ‹‘‹”‹ ‡˜—–‡†ƒŽ”‹ ‘”†‘ǡ ƒ‹ ‡”–‘•—‹ˆƒ––‹Ǥƒ•–‘”‹ƒ’”‹ ‹’ƒŽ‡°“—‡ŽŽƒ†‹”–—”‘‡†‡Ž•—‘ ”‡Ǧ • ‡”‡ǡ‹Ž‘†‘‹ —‹‹ŽŽ‡––‘”‡˜‹‡‡‹–”‘†‘––‘‡‹’”‹‹†—‡’ƒ”ƒ‰”ƒƤǡ ƒ––”ƒ˜‡”•‘Žƒ†‡• ”‹œ‹‘‡’”‹ƒ†‡Ž’”‘–ƒ‰‘‹•–ƒ‡’‘‹†‡ŽŽ—‘‰‘‹ —‹ ‡‰Ž‹˜‹˜‡ǡ•‡„”ƒ Š‹ƒ”ƒ‡–‡†‡Ƥ‹–‘ǣ‹Ž‘†‘ˆƒ–ƒ•–‹ ‘†‡Žˆƒ ‹—ŽǦ Ž‘Ǥ ”‡ƒŽ–ǡ“—‡•–‘ ‘†‘ –‹’‹ ‘’‡”ƒŽ —‹ƒ•’‡––‹†‡ŽŽƒ Ž‡––‡”ƒ–—”ƒ ’‡”ŽǮ‹ˆƒœ‹ƒǡˆƒ––‘†‹—‰‹ƒ”†‹‘ǡ—‹•‘Žƒǡ— ƒ•–‡ŽŽ‘ǡ—ƒˆ‘”–‡œœƒ‡ ’”‡•‡œ‡‹•–‡”‹‘•‡Ƥ†ƒŽ’”‹ ‹’‹‘˜‹‡‡‡••‘‹†‹• —••‹‘‡†ƒŽŽƒ Ƥ‰—”ƒ’ƒ–‡”ƒǤ‡‰Ž‹•–‡••‹•’ƒœ‹’ƒ†”‡‡Ƥ‰Ž‹‘ ‹†‡• ”‹˜‘‘†—‡‘†‹Ǣ ’ƒ””‡„„‡”ƒ‰‹‘‡˜‘Ž‡†‹”‡ Š‡‡Ž”‘ƒœ‘˜‡‰‘‘†‡• ”‹––‹’‹î‘Ǧ †‹ǡ Š‡’—”ƒ˜‡†‘Žƒ•–‡••ƒ ‘ŽŽ‘ ƒœ‹‘‡•’ƒœ‹ƒŽ‡ƒ “—‹•–ƒ‘•‹‰‹Ƥ ƒ–‹ †‹˜‡”•‹Ǥƒ”’”‘’”‹‘ƒ––”ƒ˜‡”•‘‹Ž ‘ˆ”‘–‘–”ƒ‹Ž’—–‘†‹˜‹•–ƒ†‹”–—Ǧ ”‘‡“—‡ŽŽ‘†‹‹ŽŠ‡Žǡ‡ŽŽ‘”‘”ƒ’’‘–ƒ”•‹ ‘“—‡•–‹•’ƒœ‹ Š‡”‹–”ƒ Ǧ ‡”‡‘Žƒ˜ƒŽ‡œƒ†‡Ž’‡”•‘ƒ‰‰‹‘ƒŽ–”‘ƒŽŽǮ‹–‡”‘†‡ŽŽƒƒ””ƒœ‹‘‡Ǥ Ž’ƒ”ƒ–‡•–‘ ‹ƒ‹—–ƒƒ•‡‰—‹”‡—’‡” ‘”•‘ǣ‹Ž’”‹‘’ƒ”ƒ‰”ƒˆ‘†‡Ž Ž‹„”‘ •‹ Š‹ƒ‡” ‡ ‡ •–‡ŽŽƒ †‡Ž ‹Ž‡‘ ŽǮ‹ ‹’‹–ǡ Š‡ ‹ ‹–”‘†— ‡ ‡Ž ‘†‘ Š‡ ‹˜‡””†‡• ”‹––‘ǡ ‘•‹•–‡ ‡ŽŽƒ ”‹ ‡” ƒ†‡ŽŽ‡‘”‹‰‹‹†‡Ž ‘‡”–—”‘Ǥ

RELATED PAPERS

Academia Letters

Using art and artists as a communication tool to promote U.S. destinations

2021 •

Pierre Gervois

View PDF
Clothes Minded

Kenneth Pecoraro

View PDF

SAFI'I RAIS

LK. 3.1 BEST PRACTICE SAFI'I RAIS

2022 •

Safi'i Rais

View PDF

Tattoo

Tattoo

2020 •

makikuwa 金城学院

View PDF
Curso VIDA COTIDIANA Y MUJERES EN LA ROMA ANTIGUA

Sara Casamayor Mancisidor

View PDF

Aethiopica

Hussein M. Musa – Awäl Mähammäd: Mähmačot. Yäsǝlṭe mǝssaleyawi annägagäročč. Yämäǧämäriya ǝttǝm mäskäräm, 'Sǝlṭe Proverbs

2012 •

Getie Gelaye

View PDF
Jonathan D. Sarna, “‘Certainty Has Never Been Mine’: The Denominational Eclecticism of David Ellenson,” The Lehrhaus (7 January 2024)

Jonathan Sarna

View PDF
Kuby Immunology 7th Edition 2013CSIR NET LIFE SCIENCE

Bhawna verma

View PDF

Biblos

A PROPÓSITO DE UMA GRAVURA DE ARMA DA CITÂNIA DE BRITEIROS (NORTE DE PORTUGAL). ICONOGRAFIA GUERREIRA NO FINAL DA IDADE DO FERRO About a weapon engraving in Citânia de Briteiros (Northern Portugal). Iconography of war in late Iron Age

2023 •

Gonçalo Cruz

View PDF
Vigilar y castigar

alejanrdra amezquita

View PDF

Brecha Digital

Brecha Digital

2018 •

Clara Olmedo

View PDF

Frattura ed Integrità Strutturale

Analysis of Above-Ground Steel Storage Tanks Resting Over Piles or Stone Columns

2021 •

Dr. Tarek N . Salem

View PDF

Carcel De Amor Relatos Culturales Sobre La Violencia De Genero 2005 Isbn 84 8026 258 6 Pags 98 101

La violencia masculina en la pareja

2005 •

Luis Bonino

View PDF

Archivos Latinoamericanos de Producción Animal

Sustainable intensification of livestock production on pastures

2017 •

Jose Dubeux

View PDF

Korean Journal of Metals and Materials

KIST-NOMAD - a Repository to Manage Large Amounts of Computational Materials Science Data

2020 •

Samuel Boateng

View PDF

LISAN AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan

Peran Kepemimpinan Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan Budaya Mutu

2019 •

Erna Wati

View PDF

Abdella Mohammed Ahmed (M.Sc.)

HDP ACTION RESEARCH ASSIGHNMENT REPORT I

2024 •

Abdella M O H A M M E D Ahmed

View PDF

Advances in Nutrition

Exploring Culture in the World of International Nutrition and Nutrition Sciences

2013 •

Debbie Humphries

View PDF

American Journal of Public Health

At-risk drinking in an HMO primary care sample: prevalence and health policy implications

1998 •

michael fleming

View PDF

Journal of Human Reproductive Sciences

Acceptance of donor eggs, donor sperms, or donor embryos in Indian infertile couples

2018 •

Kaberi Banerjee

View PDF
加拿大文凭证书英文《办麦吉尔大学学位证书成绩单》Q/微1954292140如何办理麦吉尔大学毕业证外壳学位证书扫描件|1比1定做McGill文凭证书英文|麦吉尔大学中留服认证证书|McGill Transcript

bdsb dn

View PDF

International Journal of Environmental Research and Public Health

Navigating Stigma and Discrimination: Experiences of Migrant Children with Special Needs and Their Families in Accessing Education and Healthcare in Hong Kong

2022 •

Sylvia Kwok

View PDF

Turizam

What does a tourist see, or, an environmental-aesthetic evaluation of a street view in Szeged (Hungary)

2022 •

Annamária Korom

View PDF

RELATED TOPICS

Italian Cultural StudiesElsa MoranteLetteratura italiana moderna e c...