поэзия

Школьный канон для русской литературы XX века изучен мало. Не описаны школьные программы, учебники литературы, не отмечено, как именно изучаются определенные авторы на уроках литературы. Не нашли мы и работы, посвященные лирике Б. Пастернака в школьной практике. Поэтому у нашей работы две задачи. Первая – это попытаться описать то, как лирика Пастернака изучается в постсоветской школе. Наше описание ни в коем случае не претендует на то, чтобы называться полным, оно, скорее, представляет собой начальные разработки по этой большой и сложной теме. В рамках этой большой проблемы нас интересуют конкретные, более частные вопросы: какие стихотворения Пастернака чаще всего включаются в учебники литературы, и как может выглядеть школьный урок, посвященный поэту? Но даже на эти вопросы на данном этапе работы ответить полностью не удалось, однако, были сделаны некоторые необходимые наблюдения. Вторая задача, которая нас интересовала – выявление рецепции популярной в школьной практике лирики Пастернака в Интернете.  К этой задаче примыкает дополнительная: попытка измерить, как помнят россияне те тексты Пастернака, которые включаются в школьные учебники, а также сравнение этих результатов с результатами по текстам других поэтов первой половины двадцатого века.
Наша работа состоит из четырех глав. Кратко опишем содержание каждой из них. Первые две главы посвящены лирике Пастернака в школьной практике.
В первой главе нашей работы мы рассматриваем школьные учебники и задания из Единого Государственного Экзамена (ЕГЭ). Учебники были рассмотрены более подробно, поскольку ЕГЭ – это явление совсем новое и типы заданий, система оценивания ЕГЭ постоянно меняются. Нас интересует, как часто и какие стихотворения Пастернака чаще всего включаются в школьные учебники по литературе для разных классов. В результате мы выделяем наиболее «популярные» у составителей учебников тексты Пастернака. Что касается ЕГЭ, то мы приводим список текстов Пастернака, включенных в перечень текстов, рекомендованных к обязательному прочтению для успешной сдачи экзамена, и приводим примеры заданий по лирике Пастернака.
Во второй главе нашей работы мы рассматриваем методические пособия для учителей, презентации со специальных учительских сайтов и задания Всероссийской олимпиады по литературе. Мы проверяем, какие тексты Пастернака учителя включают в свои авторские программы по литературе, и какими комментариями и заданиями их сопровождают. С теми же целями мы просматриваем и специальные методические издания для учителей, а также учительские презентации. Что касается Всероссийской олимпиады, то мы приводим в работе все задания разных лет, которые посвящены лирике Пастернака и были доступны в Интернете. Во второй главе наиболее подробно мы рассматриваем учительские презентации по литературе, поскольку из всего выбранного нами материала они наиболее точно позволяют нам представить, как выглядит школьный урок литературы 2000-х – 2010-х гг.
В третьей главе нашей работы мы обращаемся к рецепции текстов Пастернака в Интернете. Вначале мы обращаемся к онлайн-опросам о любимых стихах, чтобы проверить и подтвердить данные о популярности лирики Пастернака, описанные в двух первых главах. Затем мы рассматриваем поэтические тексты авторов-любителей, в которых цитируются стихи Пастернака. В нашей работе мы обращаемся к текстам, в которых были процитированы начальные строки стихотворения «Во всем мне хочется дойти…» (1956).
Для четвертой главы нашей работы была создана онлайн-игра, призванная проверить, насколько хорошо помнят интернет-пользователи разных возрастов и разного уровня и типа образования (гуманитарное и негуманитарное) лирику Пастернака. Для заданий игры использовались тексты Пастернака, чаще всего помещаемые в учебники литературы, стихотворения, которые чаще всего назывались в ответах к онлайн-опросам, а также стихи других поэтов первой половины XX века.

Научно-художественная трилогия, включающая "Сентиментальный дискурс. Роман с языком" - гибридный текст, где в сюжет вплавлена лингвистическая рефлексия; "Повесть о Михаиле Панове" - документальное произведение о выдающемся филологе; "Пятьдесят свиданий с русской речью" - лингвистическая эссеистика.

Как известно, високосный год состоит из пяти долгих (а у пятницы так и вовсе ни конца ни краю) дней, в течение которых у Человека не раз меняются настроение, здоровье, семейное положение, место жительства, профессия, увлечения, друзья-, понимаете ли, -товарищи, боевые подруги и др. и пр., а у Природы — времена года. И 2016-й, сотканный из вороха этих стихотворений, не исключение.

Это, конечно же, первая книга стихов, сочинённая ИИ (см. эту аббревиатуру в названии томика) на нашем эллипсоиде вращения (восклицательные знаки? сколько? два? три? больше? — больше не положено).
И искусственный интеллект ИИ, написанный и собранный в конце 2019-го ленивым человеком ИСУПОВым, которому надоело сидеть и вскакивать, вскакивать и сидеть по нескольку часов подряд в любые погоды, настроения и самочувствия, справился — не правда ли?
Хотя и не без помощи человека ИСУПОВа, который утром задавал первую строчку, метр, синтаксис, объём, уровень глубины и читательского очарования/негодования стихотворением («Кто, кстати, сегодня читатель, милый ИИ?» — «Я не знаю.» — «Читатель сегодня особенный: юная усская шатенка Аня, ИИ». — «Понял, мастер». — «Сам ты мастер».), отвечая на дурацкие ИИ-вопросы («Мастер...» — «Сам ты мастер.» — «...в задании употреблено сокращённое обозначение “ТБ”. Что это?»; «Мастер...» — «От мастера слышу.» — «...кто такой Полупанов, которого я должен, гм, воспеть?»; «Почему всегда Ван-Гог и Мандельштам? Давайте попробуем Шилова и Асадова?..»), а вечером умильно рыдал над куском бумаги из ЦПУ с по-лермонтовски лихой рифмовкой «выпить» — «подвыпить»...

Постановка задачи. Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дитриха Бонхёффера (1906-1945 гг.)-известного немецкого теолога, который погиб в годы II мировой войны, будучи активным членом движения немецкого сопротивления. Свои стихотворения Д. Бонхёффер писал в тюремной камере. Более подробно в статье рассматривается стихотворение "Christen und Heiden", которое в максимально сжатой форме отражает теологическую концепцию Д. Бонхёффера. Результаты. Содержание поэзии передает напряженное эмоциональное состояние автора и отражает его философские взгляды. Он осмысляет ситуацию собственного тюремного заключения в контексте современной ему эпохи и в связи с судьбой всего немецкого народа. Будучи теологом, который хорошо знал традиционную для немецкой лютеранской церкви духовную поэзию, Д. Бонхёффер не стилизует свои стихи под творчество известных ему авторов, но стремится сказать о Боге на современном, понятном для каждого человека языке. Содержание его стихотворений наполнено библейскими образами, через которые Д. Бонхёффер философски осмысляет свой собственный жизненный путь в контексте эпохи. Выводы. Ритмическая структура стихотворения, его композиция образуют кольцо, в котором при помощи парадоксальных сравнений автору удается соединить на первый взгляд несоединимые понятия. Используя такие средства, как повтор, перечисление с варьированием степени интенсивности признака, содержательный и формальный контраст автору удается максимально целостно и емко передать свои философские взгляды. Тематика стихотворений отражается в других текстах Д. Бонхёффера, написанных в то же время, а также в сочинениях известных поэтов и мыслителей XX в., что определяет значимость его поэзии в контексте целой эпохи, несмотря на то, что его стихотворное творчество составляет небольшую по объему часть его трудов. Ключевые слова: поэзия, средства выразительности, поэтический жанр, контраст, семантический и синтаксический повтор. Введение. Дитрих Бонхёффер-автор всего десяти стихотворений. Писать стихи он начал в гестаповской тюрьме, и когда его друг Эберхард Бетге открывал письма друга, он поражался, что из-под пера Д. Бонхёффера возникают такие ёмкие, содержательные и красивые по форме стихотворения. Э. Бетге полагал, что читатель воспримет эти стихи как плод долгих упражнений и серьезного творческого труда. Э. Бетге особо отмечал сжатость, краткость и точность стиля стихотворений Д. Бонхёффера: Wer es liest, würde es wohl kaum glauben, daß das von jemand kommt, der fast nie dichtet, sondern es für eine Frucht langer Übung und Arbeit halten. Aber Du hast ja nun schon sehr viel um Sprache und Ausdruck Dich bemüht. Ich finde darin wieder die Gedrungenheit Deines Stils, Knappheit und Prägnanz, Klarheit etwas zu sagen, dabei sehr schöne anschauliche Bilder. / Тот, кто прочитает эти стихи, едва поверит, что они написаны человеком, который почти не занимался поэзией, но будет думать, что это плод долгих упражнений и работы. Но ты уже очень много работал над языком и словом (перевод наш-Ю. Ш.) [1*, с. 484]. Впоследствии эти стихи вошли в школьные учебники [1, с. 944] и до сих пор используются на богослужении в протестантских церквах Германии [2, с. 193]. Широкому кругу людей мыслящих Дитрих Бонхёффер известен, прежде всего, как христианский теолог и член движения немецкого сопротивления, который в годы II мировой войны участвовал в заговоре против Гитлера. Стихотворения впервые появляются в его письмах другу в период с апреля 1943 г. по февраль 1945 г. во время

Милостивые государи, дамы... читатели. Не трудитесь пролистывать эту книжку, читать наспех или почитывать: у неё другой смысл. Это — стихи; сел их читать — и очнулся от налившегося свиста ровно через двести девяносто четыре часа, потому что по часу на стихотворение — это хорошо, это очень, и иначе нельзя — нелепо, неуместно, бессмысленно, стихи ведь, т а к и е  стихи; и, конечно, возвращаясь потом к ним, всё время возвращаясь.

Nikolay Lvov (1753–1803) composed thirteen friendly epistles in the last decade of his life, but did not publish them. They were destined for a small audience — his close friends and relatives, including such poets as Gavriil Derzhavin, Vasily Kapnist, Fedor Lvov, Apollos Musin-Puskin, and Ivan Muravyev-Apostol. This friendly atmosphere determined the poetics of Lvov’s epistles and made them an area of bold experimentation. The poet used various meters in his epistles (mostly free iambs and trochees; also pentons, as in folk songs), he mixed lofty lexicon with colloquial expressions and dialectisms, he created small cycles and combined “incompatible” themes. In the first group of Lvov’s friendly epistles, the purest expression of friendship dominates, making them often border on the nonsensical. The second group proclaims the ideals of a nationally colored Horatianism and contains original descriptions of rural life in Russia.
The article also treats the genre of friendly epistles in 18th-century Russian poetry more broadly, its history and the role of poets like Mikhail Kheraskov, Mikhail Muravyev, Gavriil Derzhavin. Special attention is devoted to the poetics and prosody of the Russian epistolary lyric.
Николай Александрович Львов (1753–1803) в последнее десятилетие своей жизни создал тринадцать дружеских посланий, предназначенных для узкой аудитории — для своих близких друзей и родственников, к которым принадлежали такие поэты, как Гавриил Державин, Василий Капнист, Федор Львов, Аполлос Мусин-Пушкин, Иван Муравьев-Апостол. Эта дружеская атмосфера определила поэтику посланий Львова, обратив их в поле для смелых экспериментов. Поэт использовал в своих посланиях различные размеры (большей частью вольные ямбы и хореи; также и пентоны, как в народных песнях), смешивал высокую лексику с разговорными оборотами и диалектизмами, создавал мини-циклы и сочетал «несовместимые» темы. В первой группе посланий доминирует дружеская экспрессия в чистом виде, так что они часто балансируют на грани бессмыслицы. Вторая группа провозглашает идеалы национально окрашенного горацианства и содержит оригинальные описания сельской русской жизни.
Статья также рассматривает жанр дружеских посланий в русской поэзии XVIII в. в целом, его историю и роль в ней таких поэтов, как М.М. Херасков, М.Н. Муравьев, Г.Р. Державин. Особенное внимание уделено поэтике и метрике русской эпистолярной лирики.

Молоко совершенно; когда оно есть; но всегда наступает зима; а без трав к молоку зимних дней не дочесть; ведь дорога зимой не пряма; и коровушка может увязнуть в снегах; как бы ей ни хотелось вскормить одного вдалеке; у которого страх не дочесть прорастает; а прыть ввечеру — а у зим поутру сразу ночь — у кормилицы сразу не та (что же с трактора взять: он себя приволочь и корову отрыть и в места; где хотят молока; проводить — ни за что: «ни за что; ни за что; ни за что»); не доскачет в такие снега до пальто перемены на пояс. Зато...; Зато есть те; кто в это; увы; несправедливое русское время отрывает от себя живые и весомые рубли; которые в самом деле идут на никакие не хтонические :-) молоко-и-хлеб; а также дают частично расплачиваться за хостинг ispv.ru. Преспасибище им. Также благодарю мокап-людей: Дмитрия Маркова за «Давида в футболке»; Кенндеди Баттлер (Keneddy Buttler) за модель в футболке с обложками этой книги (см. здесь и тут); Good Mockups за невообразимо яркую рекламу стишка «Потому что красный клевер» :-). Поклон фотографу Александру Дзюбе за удивительно летучие яблоки. А художнику Педро Арбелаэсу — спасибо за лучших собак на свете!

Строфометрический анализ анакреонтических од приводит к выводу о существовании в русской поэзии XVIII столетия двух доминирующих канонов в этом жанре — ломоносовского и сумароковского. В «Стихотворении Анакреона Тийского» (1794) Н. А. Львов предпринял попытку примирить каноны предшественников. Он полагал, что анакреонтические оды должны писаться белым стихом (это роднит его с А. П. Сумароковым), но в то же время он допускал чередование женских и мужских клаузул, как это практиковал М. В. Ломоносов. Отвергнув строфическое членение и отказавшись на словах от рифм, он, на первый взгляд, следует Сумарокову, хотя в то же время, вводя альтернанс мужских и женских рифм, прокладывает дорогу строфике. Спорадическое употребление Львовым рифм еще в большей степени выдает его симпатии к поэтике анакреонтических од Ломоносова. Именно половинчатость предложенного Львовым решения приводит к тому, что в истории русской анакреонтической поэзии львовский канон оказывается лишь интересным эпизодом, а его релевантность ограничивается творчеством И. И. Мартынова, литератора, биографически связанного с Львовым.
An overview of the strophic and metrical repertoire of Russian anacreontic odes demonstrates that there were two dominant canons in the eighteenth century — one created by Mikhail Lomonosov, the other by Aleksandr Sumarokov. Nikolaj L’vov in his 1794 “Poetry of Anacreon of Teos” attempted to reconcile the canons of his predecessors. He assumed that anacreontic odes should be written in blank verse (like Sumarokov) with alternating masculine and feminine endings (like Lomonosov). In rejecting rhymes and strophic forms, L’vov on first glance appears to follow Sumarokov, but by accepting the alternating clausulae he paves the way for stanzas. Sporadic rhymes in L’vov's anacreontics indicate still more his interest in Lomonosovs poetics. It was precisely this compromise solution that makes L’vovs canon only an interesting episode in the history of Russian anacreontic poetry. It was apparently only relevant for the work of Ivan Martynov, a younger poet and translator who was biographically related to L’vov.

Марина Цветаева является одним из самых ярких и неоднозначных русских поэтов 20 века. Нестандартность и самобытность, отражающаяся в ее творчестве, привлекает многих исследователей. По сравнению с прозой, такой вид литературы, как поэзия, более труден для анализа и особенно для перевода (Kantokorpi, Lyytikäinen & Viikari 2009: 43; Lahdelma 1981:17-18). Перед поэтическим переводчиком стоит гораздо больше задач, пренебрегая которыми, переводчик рискует потерять при переводе стилистические и художественные особенности оригинала или же лишить перевод лексической точности.
Материалом исследования являются два стихотворения Цветаевой:«Имя твое – птица в руке» (1916, из сборника «Стихи к Блоку») и «Развела тебе в стакане» (1918, из сборника «Версты», посвященного Анне Ахматовой), и их переводы на финский язык, выполненные Лийсой Виитанен (Liisa Viitanen), Сергеем Черашовым (Sergei Tšerašov) и Ханну Хелином (Hannu Helin) для сборника избранных стихотворений (Tsvetajeva M.,Valitut runot, 1997), а также переводы этих стихотворений Цветаевой, выполненные другим переводчиком – Айлой Мерилуото (Aila Meriluoto) для третьего тома сборника переводов советской лирики (Neuvostolyriikka III, 1978).
Цель данного исследования – проанализировать лексическое содержание финских переводов стихотворений, исследовать стилистическое соответствие финских переводов стихотворений оригиналу и попытаться определить, насколько точно переводчики стихотворений Марины Цветаевой справились с задачей перевода на лексическом и стилистическом уровне. Для измерения точности будет применяться метод, предложенный М. Л. Гаспаровым в книге «О русской поэзии» (Гаспаров 2001: 361-372). Важной составляющей метода являются подстрочники выбранных стихотворений. К сожалению, подстрочники стихотворений «Имя твое – птица в руке» и «Развела тебе в стакане», выполненные непосредственно переводчиками, не удалось найти на данном этапе, поэтому автор данной работы взял на себя ответственность сделать их самостоятельно, следовательно применение метода М. Л. Гаспарова в данной работе является своего рода экспериментом, нацеленным скорее на демонстрацию того, как этот метод может применяться в чистых случаях, при наличии оригинальных подстрочников, выполненных переводчиками.
Основной гипотезой исследования является предположение, что при переводе неизбежно происходит некоторая утрата оригинального лексического и/или стилистического строя (Venuti 1995: 19-20; Гончаренко 1998: 102). Стандартизация и упрощение могут привести к тому, что переведенное стихотворение в предельном случае может стать отдельным самостоятельным текстом, только созданным на основе или в стиле исходного. Однако возможна и другая ситуация: перевод может тщательнейшим образом, с буквалистской точностью передавать лексический строй оригинала, но при этом терять стилистику и поэтику оригинала.
При анализе переводов на финский язык мы будем пытаться установить, какой стратегии придерживаются разные переводчики – стратегии сохранения лексической точности или стратегии бережного воспроизведения стилистики и ритмико-поэтических особенностей оригинала.

В нашей статье мы проанализируем одно из цветаевских стихотворений посвященных Александру Блоку. В первой части работы (I) мы рассмотрим, какие средства суггестии Цветаева применила в стихотворении «У меня в Москве...»: посмотрим как нарастание эксплицитности конфликта складывается на структуральную ось произведения. Вторую часть статьи (II) мы посвятим обзору того, как цветаевская поэтика отображается в переводах на польский язык.

In this book poems of the famous Kazakh poet Olzhas Suleimenov are published. They are translated into Azerbaijani, Kazakh, Kyrgyz, Kumyk, Uzbek, Tuvan, Turkish, Bashkir and Tatar.
В данной книге опубликованы стихи известного казахского поэта Олжаса Сулейменова. Они переведены на  азербайджанский, казахский, киргизский, кумыкский, узбекский, тувинский, турецкий, башкирский и татарский языки.

В своем историческом и культурном развитии в языки активно или пассивно проникает иноязычная лексика. Часто иноязычные слова вытесняют родную лексику и, заменяя их, становятся привычными для уха и почти «своими».
Слов, постигших участь быть потерянными и замененных ориентализмами (арабизмами, иранизмами и тюркизмами) достаточно много. Некоторых из них мы будем рассматривать.
В данной статье попытаемся исследовать, какое же исконно лезгинское слово, обозначавшее «гора», бытовало до проникновения тюркского «даг» (от тав / тау»).

В списание „Септември“ – 10/1979, стр. 99–103, под заглавие „Лирика“ са отпечатани шест стихотворения – споменна житейска равносметка на постсимволиста и имажиниста Славчо Красински (1906–1984), чието високо изкуство  го поставя наравно с именити поети от 20-те години на ХХ век: Христо Смирненски, Никола Фурнаджиев, Асен Разцветников, Гео Милев, Атанас Далчев.
През 1929, 1933 и 1939 г. Славчо Красински издава три стихосбирки: „Вистрел“, „Пролетен гост“ и „Зелени облаци“. В тях търсенето и налагането на лична поетика се съпровожда с творчески прочетени или типологически близки мотиви от ред съвременници на поета бунтар, от руски/съветски лирици – имажиниста Сергей Есенин, футуриста Владимир Маяковски, които имат славата на скандалисти на лицемерното общество/хулигани.
В студията се анализира личната поетика на Славчо Красински и междутекстовите връзки/аналогии с други творци.

В статье рассматриваются место и роль поэзии в культуре японских самураев. В статье представлены основные этапы развития поэзии от ритуальных песен, связанных с мифологией Синто, до буддийской и светской поэзии воинов. Рассмотрены характерные для воинской культуры жанры: дзисэй и дока. Также в статье затронута тема отношения к поэзии со стороны различных военачальников и идеологов бусидо, роли поэзии в воспитании и ее места в жизни японского воина.

This article describes the place and the role of poetry in the culture of the Japanese samurai. The article presents the main stages of the development of poetry from the ritual songs associated with the mythology of Shinto to Buddhist and secular poetry of warriors. The characteristic for the military culture genres jisey and doka were described. The article also touched upon the relationship of poetry by various military leaders and ideologists of bushido, the role of poetry in education and its place in the life of a Japanese warrior.

В книге представлено творчество Валентины Бэттлер, которое распространяется на широкое поле культуры: живопись, поэзию и критику. Созданные ею в каждом из направлений деятельности произведения могли бы уже сами по себе составить высокие творческие достижения, а соединившись воедино, представляют собой значительное и неповторимое явление в культурном наследии.
Валентина Бэттлер, обращаясь к наднациональному, обладает особым талантом выражать всеобщее.

Как стине от поема във поема
на стиховете бронзовата сплав!
И как последния ти стих приема
трагичния размер на епитаф!
Печален камък с кратко име: Анна
Ахматова. И руски мил покой…
Постой, почакай, мили мой –
аз също мраморна ще стана!
Иван Николов
В първата си стихосбирка „Вечеръ“ Анна Ахматова  се разграничава от поетиката  на абстрактния символизъм чрез експресивното присъствие на предметния свят, на конкретните вещи.
Яркото, релефното присъствие на предметите/вещите изисква отказване от орнаменталното словно пиршество на символизма. На практика се изпълнява призивът за „скупость слов“ на М. Кузмин – автор на предговора.
Тази „оскъдица на думи“ при Анна Ахматова според мене същевременно „се преодолява“ и обогатява с поведенско-речеви жестове, които „икономично“, външно/пластически излъчват силни вътрешни състояния.

В статье рассматриваются особенности прозы М. И. Цветаевой как образца феномена прозы поэта. Структурированы лингвистические особенности прозы М. И. Цветаевой, приведена авторская схема, иллюстрирующая данные особенности. Описаны переводческие трудности, возникающие при переводе прозаических произведений М. И. Цветаевой на английский язык на композиционном и синтаксическом уровнях. Проведён анализ перевода Дж. Гэмбрелл произведения «О любви», выявлены достоинства и недостатки данного перевода.

«Симфонические танцы» (1940) — последнее крупное симфоническое произведение Сергея Рахманинова. Как считает В. Бэттлер, это произведение своего рода закодированный итог жизни и одновременно завещание Сергея Рахманинова, а может быть, и некое предсказание, запечатленное в музыкальных образах. Расшифровку этих образов автор произвела в своих картинах и в стихах к ним. Важно то, что цикл работ Валентины Бэттлер — это не сопровождение музыки Рахманинова, а размышление над той же темой жизни и смерти, противопоставления добра и зла и пути человека, выраженных в живописных образах и поэзии, — темой, воспроизведенной Рахманиновым в музыке.

Предисловие к книге стихов Константина Шавловского «То, о чем следовало рассказать с самого начала».

Foreword to the poetry collection by Konstantin Shavlovsky "What should have been told from the very beginning"

Львовский С. (2021). Принцип неопределенности: предисловие /  Шавловский К. "То, о чем следовало рассказать с самого начала". — Москва, Новое литературное обозрение. С. 5-12.