Chilean Dictatorship

Este artículo discutirá la participación de las voces femeninas en la producción y debate de la cultura chilena en el exilio en quizás la más importante y prestigiosa publicación de este tipo: la revista Araucaria de Chile publicada en Francia y España entre 1978 y 1989. Al analizar la presencia, ausencia y/o co-optación de la creación y reflexión de las mujeres sobre la cultura chilena, la violencia política y la violación a los derechos humanos, pretendemos demostrar si existe o no una marginación de sus voces en dicha revista. Por esto, esta publicación será estudiada en un doble contexto: en primer lugar, en relación a las batallas por la justicia y verdad de las violaciones a los derechos humanos en Chile que causaron tensiones entre discursos oficiales y civiles acerca del significado del régimen militar para el país y, en segundo lugar, en relación al pensamiento feminista que influyó profundamente a las mujeres chilenas exiliadas en Europa en las décadas de los 70 y 80 (periodo que coincide con la publicación de Araucaria de Chile en Francia y España).

El libro presenta los resultados de una investigación doctoral sobre las militancias antidictatoriales. A través de una serie de entrevistas biográficas con miembros de distintos partidos de la oposición, el texto describe la forma en que se recompuso la oposición política a la dictadura y los pasajes más importantes de la movilización antidictatorial. El trabajo político en las organizaciones constituye el capítulo central del escrito: esta parte del trabajo muestra que la protesta es eficaz, porque hay grupos organizados territorialmente: las organizaciones (de mujeres, de pobladores, estudiantiles) se ponen al servicio de la protesta y se articulan para lograr el éxito de la movilización nacional, combinando estrategias rupturistas con lógicas de alianza y negociación entre los miembros de una amplia oposición. Luego, la planificación del itinerario de movilización nacional permite cuestionar la tesis de la protesta como una expresión inorgánica de descontento social y político (Garretón, 1987; Tironi, 1987; Touraine, 1987). El trabajo muestra con relativo detalle a los militantes insertos en las disputas de los partidos por controlar la conducción de la movilización y por  definir las condiciones de salida.

Online Symposium hosted on 19-20 May 2022 at University College Cork.

The event is generously supported by the Irish Research Council (IRC), The National University of Ireland (NUI), the ERC project ‘Translating Memories: The Eastern European Past in the Global Arena’ funded by the European Research Council under the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme, and The Centre for Advanced Studies in Languages and Cultures of University College Cork (CASiLaC).

En el presente trabajo  se esboza la revitalización del ideario corporativista en los ´60. Asimismo, se analizan los aspectos corporativistas de la dictadura pinochetista en la que ofrezco una revisión de dos dimensiones del régimen. Por un lado, la dimensión discursiva (presente en la Declaración de Principios de 1974 y en la Constitución de 1980) donde se considerará la obra de ciertos políticos e intelectuales vinculados al catolicismo y corporativismo de Jaime Eyzaguirre, Osvaldo Lira y Jaime Guzmán. Por el otro, la práctica institucional (a través de la creación y funcionamiento de organismos específicos, que canalizarían de una manera “orgánica” la participación política y el accionar estatal).

(POR)
Esta monografia tem como principal objetivo identificar e analisar a força de influência de um mecanismo como os think tanks1, utilizando como exemplo o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES), formado por empresários e militares, com amparo do governo norte-americano, que teve importante participação no golpe de Estado de abril de 1964 no Brasil, que depôs o governo do presidente João Belchior Marques Goulart, cujos associados e parceiros chegaram à condução do novo regime, elaborando políticas públicas e conduzido reformas. O IPES, para alcançar seu objetivo, montou uma estrutura com um grau de complexidade amplo e sofisticado, que tinha a finalidade de desenvolver e atuar estrategicamente, arquitetar campanhas e estudos antagônicos ao governo de Goulart. Simultaneamente, elaborou projetos de governança e anteprojetos de reformas de base, que foram utilizados pelo governo do presidente Humberto de Alencar Castello Branco. Sua expertise foi repassada para as frentes direitistas chilenas que eram antagônicas ao governo de Salvador Allende.

(ENG)
This thesis has as main objective to reflect the influence force of a think tank especially the Institute of Research and Social Studies (IPES), formed by businessmen and military, with support from the US government, which had important participation in the coup From April 1964, that overthrew the government of President João Belchior Marques Goulart, whose associates and partners lead the new regime, developing public policies and organizations promoted. The IPES, for its purpose, set up a structure with a degree of complexity, ample and sophisticated for the strategic undertaking, campaigns and studies antagonistic to the government of Goulart. At the same time, it drafted governance projects and pre-projects for basic reforms, which is used by the government of President Humberto de Alencar Castello Branco. Their expertise was passed on to the chilean right wing fronts that were antagonistic to the Salvador Allende government.

Los años de dictadura presenciaron la consolidación de la televisión como el más masivo e influyente medio de comunicación del país, lo que el gobierno de facto no desaprovechó. A la vez que en el plano informativo se manipulaba la realidad, los programas de entretenimiento que saturaban la cartelera invitaban a los chilenos a olvidar sus problemas y reír "cuando todos estén tristes". Sergio Durán describe y analiza la trayectoria de algunos de los géneros y formatos más representativos, destacando las diferentes funciones y significados que podía tener la televisión para "emisores" y "receptores".

Este artículo examina un sector poco estudiado del corpus testimonial en Chile, desplazando el foco desde el ámbito literario hacia el reservorio visual: específicamente, los paisajes no-oficiales producidos en dictadura. Para ello, propongo que los paisajes contra-hegemónicos fueron denotativos y desarrollados en clave acusatoria-testimonial, con el objeto de canalizar las demandas civiles y batallar contra la imagen país promulgada por el régimen. A partir de estas premisas, el texto intenta esclarecer de qué forma paisaje funcionó cual mecanismo apelativo al momento de promover respuestas afectivas y solidarias por parte de los receptores. La propuesta analítica recoge un compendio de arpilleras paradigmáticas e ilustrativas de los distintos tópicos que asumió la representación: manifestaciones sociales en lugares específicos; manifestaciones sociales en lugares indeterminados; búsqueda y centros de ayuda. Finalmente, se espera reconocer imágenes que den cuenta del sustrato espacial de los hechos y promover así un ejercicio de memoria fundado en la visualidad

Subsequent to the presentation of the Report of the National Commission on Political Prison and Torture, Law No. 19.992, through article 15, established the secrecy of the documents, testimony and background provided by the victims before the Commission,  which  will  be  maintained  for  the  term  of  50  years.  In  the  pages  that  follow  we  will  examine this secret, and the way in which it constitutes an obstacle to the achievement of truth and justice by the serious violations of human rights that have occurred in Chile. We will end by reflecting on some ways to deal with this rule, in order to allow the investigation, prosecution and punishment of these crimes.KEYWORDS Torture, Valech Report, 50 years secret, crimes against humanity.

"En el principio. Arte, archivos y tecnologías durante la dictadura en Chile", del historiador del arte Sebastián Vidal Valenzuela,  es un trabajo historiográfico sobre la estrategia documental de los artistas de los años setenta y ochenta y de su tránsito desde la dictadura a la democracia. De escritura crítica y amena, el autor centra su atención en el uso de archivos y de las tecnologías en el arte contemporáneo tales como el video y la computación, tomando como casos paradigmáticos In the Beginning de Juan Downey y el teatro Aleph; la Exposición retrospectiva Santiago punto cero de Gonzalo Mezza; el primer y único programa de televisión especializado sobre video y arte en Chile En torno al video cuyo principal ideólogo es Carlos Flores; y Satelitenis, una video experiencia en la que participaron Eugenio Dittborn, Carlos Flores y Eugenio Downey.
“En el principio. Arte, archivos y tecnologías durante la dictadura en Chile” es un libro fundamental para todo aquel interesado en historia del arte y arte contemporáneo en Chile.

Publicado por Metales Pesados 2013.

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En el principio. Arte, archivos y tecnologías durante la dictadura en Chile written by Sebastian Vidal Valenzuela (PhD candidate in Art History) is a historiographical work about the documental strategies of Chilean artists during the dictatorship and the early years of democracy. In a highly readable, sharp prose, the author analyzes in depth the use of archives and technologies such as video and computers in contemporary art. Here, Vidal works with paradigmatic cases like the first video performance in Chile ‘In the Beginning’ by Juan Downey and The Aleph Theater Company; the pioneering computer exhibition in Chile ‘Santiago punto cero’ by Gonzalo Mezza; Carlos Flores’ ‘En torno al video’, an original TV program specialized on video and art; and ‘Satelitenis’, a video mail art experience produced by Eugenio Dittborn, Carlos Flores and Juan Downey.
En el principio. Arte, archivos y tecnologías durante la dictadura en Chile is a fundamental book to anybody interested in art history and contemporary art in Chile.

Published by Metales Pesados 2013

Este capítulo del libro “Archivos de Frontera. El gobierno de las emociones en Argentina y Chile del presente” versa sobre el discurso televisado de la noche del Golpe de Estado en Chile en 1973, que no sólo confirma la instalación de la dictadura sino que contribuye al control disciplinario y a diseminar aquiescencia  entre la población, en particular cuando da comienzo a una cadena nacional ininterrumpida por varios días. Se argumenta que la represión violenta y la propagación del miedo y la disciplina no excluyen sino que incluso requieren desde la primera noche un grado de consentimiento y de prácticas culturales, siendo ejemplar la opción de la dictadura por la televisión. De esta manera se marca un camino hegemónico de décadas, incluida la actual post-dictadura, aunque hoy esa ruta podría estar afrontando un quiebre final.

RESUMEN : Entre 1973 y 1975 operó en Chile, principalmente
en la ciudad de Santiago, la primera Dirección
Clandestina del PSCH. Con las herramientas metodológicas
brindadas por la sociología del compromiso
político, se intentará explicar cómo y por
qué un grupo de jóvenes militantes llevó su acción
política hasta las últimas consecuencias. En otras
palabras, cómo la estructura de la red militante, en
un contexto determinado, creó las condiciones del
sacrificio de sus actores.
Con este fin se analizarán las condiciones históricas
y la socialización de los actores, relatando loshechos acontecidos que les llevaron a la detención
y desaparición. Desde el punto de vista metodoló-
gico se movilizaron todo tipo de fuentes, principalmente
orales, recolectadas durante los últimos
cuatro años por diversos equipos de trabajo tanto
en Chile como en el extranjero. De esta manera se
han logrado identificar las condiciones y características
de una parte del militantismo socialista del
periodo, organizando los hechos de manera cronológica,
construyendo una narración que subraya
las actividades militantes de los actores.
ABSTRACT :From 1973 until 1975 the first clandestine
leadership of the PSCH (Chilean Socialist
party) was active in Chile, mainly in the Capital
Santiago. Through the methodological tools of
Collective Behavior and Social Movements’
sociology, we aim to explain how and why a
group of young socialists was politically active
until their very end. In other words, how the
network structure, in a particularcontext, created
the conditions of the sacrifice of the network’s
actors.We plan to analyze historical context as
well as actors’ socialization processes. Based on historical facts and events we will try to present
their political pathways which ended with their
disappearances and deaths. Methodologically,
we are presenting different types of sources and
data, mainly oral ones, which were gathered by
scholars from Chile and from other countries.
Doing so we can present here the conditions and
characteristics of one socialist group’s activism.
We deal chronologically with the various facts
and events in order to underline the political
dimension of their activities.

RESUMEN: En el imaginario chileno Ingrid Olderock se construye como un monstruo ligado al poder dentro de la institución de Carabineros y luego a los organismos de la represión de la dictadura de Pinochet. Olderock representa un extremo emblemático donde se imbrican distintos discursos sobre la violencia y la locura y que la figura de la camiona condensa en tanto personaje abyecto. Lo horroroso no vincula solo con la mujer sino con la sexualidad no normativa de la despiadada torturadora. Olderock aparece en la obra teatral La mujer de los perros (2017) de Eduardo Vega donde la locura, la falta de feminidad, y el deseo de dominar y hacer sufrir son su marca. El cuerpo femenino abyecto se asocia significativamente a su brutalidad despiadada y a la ausencia de justicia. Por otra parte, en la obra de teatro de Irán 3730 (2019) de Patricia Artés, Olderock no aparece en escena a pesar de ser la encargada principal de la casa de tortura La Venda Sexy en cuyo inmueble se desarrolla la acción dramática del presente. Estas dos miradas frente al pasado y de Olderock se sustentan en visiones distintas sobre el legado dictatorial. La de Artés tiene una perspectiva de género que permite una mayor comprensión de la historia y el rol de las mujeres militantes en el pasado. Su impacto en el presente, desplaza a la torturadora, y realza el activismo feminista y la lucha política de las ex militantes por el reconocimiento y la justicia. ABSTRACT: In the Chilean imaginary Ingrid Olderock is constructed as a monster associated with the power of the institution of Carabineros and later with the agencies of repression in the Pinochet dictatorship. Olderock represents an emblematic extreme where different discourses on violence and insanity overlap and that the butch figure condenses as an abject character. Horror is linked not only to gender but to the non-normative sexuality of the cruel torturer. Olderock appears in the play La mujer de los perros (2017) by Eduardo Vega which underscores her insanity, lack of femininity, and a desire to dominate and inflict pain are her signature. The abject female body is here significantly associated with a heartless brutality and the absence of justice. On the other hand, the play Irán 3730 (2019) by Patricia Artés, Olderock is not seen even though she was in charge of the torture house La Venda Sexy in the property where the dramatic action unfolds in the present. These two takes towards the past and Olderock sustain themselves in different visions of the legacy of the dictatorship. Artés has a gender perspective that allows for a broader understanding of history and the role of women activists in the past. Their impact in the present displaces the torturer and highlights feminist activism and the political struggle of former militants for their recognition and for justice. Llanos, Bernardita. "Cara y cuerpo del horror: representaciones de Ingrid Olderock " Kamchatka. Revista de análisis cultural 16 (Diciembre 2020): 431-445.

The present paper seeks to analyze the decision of June 27, 2016, in which a jury of the District Court of the Middle District of Florida, Orlando, United States of America, declared that Pedro Pablo Barrientos Núñez was guilty of having participated in  torture  and  murder  of  Víctor  Lidio  Jara  Martínez,  crimes  committed  in  September  of 1973. In the first part it’s reported who was Víctor Jara and its historical significance, then given an account of the circumstances of his death in the former Chile Stadium, in Santiago, Chile, by Army officers. Then the future of the judicial case in our country will be analyzed, and the problem of one of those involved outside the Chilean borders. As a third point, the process in the United States of America will be examined, as will be the Torture Victims Protection Act and the Alien Tort Statute as a form of universal justice.

Reseña del libro "No podemos callar. Catolicismo, espacio público y oposición política, Chile 1975-1981" editado por Martín Bernales Odino y Marcos Fernández Labbé, publicado por Ediciones Universidad Alberto Hurtado en el año 2021. Este libro  reúne una selección de artículos de la revista clandestina No podemos callar. Se presentó una serie de textos elaborados por un equipo de personas bajo la dirección del jesuita José Aldunate. Los textos de esta revista denunciaron hechos silenciados por la dictadura como detenciones o la desaparición de presos políticos.

This article explores the reconstitution of social identity for former MIR militant (El Movimiento de Izquierda Revolucionaria) and victim-survivor of Chile’s military regime, Carmen Castillo.  Although many of Castillo’s later productions center on her personal life story, El Subcomandante Marcos- La verdadera leyenda (1995), one of Castillo’s earlier works - filmed ten months after the Zapatista uprising - is as much about armed-resistance in Chiapas, as it is about Castillo’s remaking of the self as filmmaker on screen. In this paper, I situate Castillo’s act of remembrance and ‘re-cognition’ of her own life-story, as the working onto instead of the “working into” or “working through” of traumatic material in which she re-signifies important dates, times, locations and political actors associated with her own story in an alternate space of resistance. Even though Castillo never discloses her identity to viewers, for those familiar with her work, it is apparent that she re-interprets and encodes acts of remembrance and re-cognition of her past into her narration of the Zapatista uprising. More importantly, Castillo’s work films triumph onto the screen, at a time when leftist movements had been met with defeat, and countries throughout Latin America were beginning to unearth the overwhelming number of human rights abuses that had taken place during the Cold War period.

Este trabajo final de seminario se centra en el movimiento universitario dictatorial; sin embargo no se plantea la reconstrucción de este, es analizar ciertas temáticas, basado en el testimonio de los sujetos. No es una Historia del Movimiento Universitario, ya que el foco está en las experiencias de quienes vivieron este proceso, de distintas maneras. Es
problematizar, para comprender, el cómo actuó el movimiento, desde el prisma de los militantes comunistas, contra de la dictadura. A través de este hecho se caracterizará al movimiento universitario en tanto opositor al régimen, el rol y visión de los sujetos con respecto a este, la proyección que le daban al movimiento -cruzado con las necesidades de
democratizar la Universidad y el país-, la unión de los universitarios dentro de un movimiento social antidictatorial que gestado a partir de 1983 y las visiones respecto a las políticas partidistas comunistas en escala genera y juvenil.

El papel político que tuvo el cartelismo en Chile como un medio de promoción y agitación sufrió una profunda redefinición desde el período de la Unidad Popular, en que se despliega una utopía gráfica que luego tras el golpe militar es asumida como práctica de resistencia. El presente artículo busca ahondar en la pregunta por la relación entre gráfica y política durante la década de los setenta y ochenta a partir de la experiencia de dos colectivos: la Agrupación de Plásticos Jóvenes (APJ) y el Centro Cultural Tallersol, ambos ubicados en Santiago de Chile. La forma en que politizan la práctica gráfica da lugar a una ampliación de lo político en tanto contenido o consigna, para dar lugar a la politización de sus procedimientos y a sus modos de hacer con otros. De este modo, se traslada la concepción de la pieza gráfica entendida como instrumento de propaganda, a la concepción de esta como resultado de un entramado de complicidad y experimentación mancomunada, una experiencia de producción que permite la construcción y expansión de una trinchera gráfica.

The political role that posters had in Chile as a medium of promotion and agitation underwent a deep redefinition since the period of the Popular Unity, during which a graphic utopia emerges, that after the military coup is assumed as a practice of resistance. This article seeks to delve into the question of the relationship between graphic activity and politics during the 1970s and 1980s through the experience of two collectives: the Agrupación de Plásticos Jóvenes (APJ, “Young Plastic Artists Association”) and Tallersol, both based in Santiago, Chile. The mode in which they politicize the graphic practice gives way to a broadening of the political, in term of its content or slogans, opening in turn a space for the politicization of its procedures and ways of creating with others. Thus, the notion of the graphic piece understood as an instrument of propaganda is displaced toward the concept of it as a result of an interweaving of complicity and joint experimentation, an experience of production that enables the construction and expansion of a graphic trench.

¿Cómo nació la Vicaría de la Solidaridad? ¿Cuál fue su labor durante la dictadura militar? ¿Qué puede enseñarnos la historia de esta institución hoy a los cristianos? Por medio de este artículo quisiera ofrecer un ejercicio de reflexión histórica que nos permita hacer memoria y aprender de una institución que fue central para la vida de la Iglesia católica chilena y de nuestra sociedad en general.

"The Chilean New Song—Nueva Canción Chilena—has been mainly understood as a cultural “movement” rather than as a musical genre in and of itself. Most academic research has addressed this movement’s political dimension regarding its social agency during the government led by Salvador Allende, or its involvement in the resistance struggles during the subsequent dictatorship, in Chile as well as in exile. In several instances, some works have explored the Chilean New Song’s sound dimension, taking the risk of defining it as a musical genre and not merely as a movement. Thus, as I will show in more detail throughout the following pages, certain musical traits have been considered to be characteristic of pieces composed or performed by CNS musicians, among which hybridization (or the mixing of different styles, genres and instruments) is one of the most prominent. The coming together of musicians from both erudite and popular music traditions is one clear example. This hybridization also embraced the configuration of an eclectic instrumental ensemble and the construction of performance styles applicable to a wide variety of rhythms and forms.
The main aim of this chapter is to examine the place held by the complex musical-poetical-choreographic form known as the cueca, within the Chilean New Song foundational project of building a “soundtrack” for revolutionary Latin America during the sixties, seventies and eighties. As such, the examination I undertake seeks, first, to respond to a broader question regarding the sound qualities of the Chilean New Song, using the particular case of the cueca as a case study. Secondly, I intend to propose an understanding of the relation between the selection/exclusion/predilection of certain musical traditions within the Chilean New Song repertoire and the political discourse held by its musicians.
This chapter has three main sections. The first section is devoted to defining what I understand by Chilean New Song, discussing both its political and sound dimensions, and by defining the term cueca, underlining some formal characteristics that have a stake in this study. The second section approaches the cueca within the Chilean New Song in two parts: first, I give an overview of the cueca’s place in the general repertoire of this genre; second I analyze four specific pieces of cueca, two by Aparcoa and two by Quilapayún. The analyses emphasize various aspects of form and vocal performance, observing their relation to traditional and innovative practices. The third and final section ponders the results of my analyses and provides some meanings associated with the cueca, especially related to exile, to reveal the negotiations of chileanness within the Latin-Americanist discourse."

This article addresses the critical reception of the work of the Chilean poet José Ángel Cuevas. Using a chronological perspective, it attempts to track the critical judgements that have been used to evaluate and catalogue Cuevas's poetry since the mid-eighties to the present day. The article examines the relationships between literary criticism carried out both in the mass media and traditional academic journals, as well as independent digital media, to demonstrate the persistence of certain conservative judgements regarding Cuevas's work. Finally, the article addresses the most recent critical texts, which propose alternative readings that disengage from the critical categories inherited from the dictatorship period.

This book chapter examines the cultural power of the Chilean junta led by Augusto Pinochet (1973–1990) during its first years, with an emphasis on the mass event of the first anniversary of the coup d’état, on 11 September 1974, broadcast live on national television. Pablo Leighton scrutinises how the violent Chilean dictatorship from the very beginning also developed culture and discourse to hold and justify its power. The chapter points to the rarely acknowledged sense of ceremony and spectacle of the Chilean regime through a televised simulcast event, which showed hundreds of thousands of people celebrating the first anniversary of the coup in Santiago. The author brings to light that the first year of the dictatorship was not only the most violent year but also one of the most hegemonic as well.

This article seeks to contribute to the study of the 1970s dictatorships in Argentina, Chile and Uruguay by looking at one specific aspect of those regimes: exile. It considers exile in the UK, a host country on which research is limited, and claims that the fundamental political ideas that had inspired these exiles did not vanish but were variously reshaped, depending on changing political circumstances, how the exiles interacted with local forms of solidarity, and how they lived through the personal challenges that they experienced during exile.

Este trabajo apuntará a una revisión específica de la solidaridad política a nivel espacial y etario, adscritas al mundo juvenil catalán -especialmente de Barcelona- y los mecanismos desplegados respecto a la dictadura chilena mediante diversas formas de apoyo y protesta. El eje temporal será el período entre 1976 y 1990, es decir, desde el comienzo de la transición española hasta el retorno a la democracia en Chile. Los motivos de esta elección van por dos vías. Primero, abordar la temática de la solidaridad política barcelonesa desde el inicio de la transición española y la temporalidad posterior, en una posible relación con la capacidad organizativa y política de la juventud antifranquista, cuyo rol fue preponderante durante el tardofranquismo en la conformación de acciones opositoras al régimen de Franco en conjunción con otros movimientos. Y en segundo orden, lo juvenil, que presenta voces etarias y generacionales que hacen que sus expresiones políticas varíen en un espacio temporal mayor, con poca continuidad e institucionalización de sus objetivos en el tiempo en relación con otras formas de acción y organización

RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo analizar el proceso
de liberalización limitada del régimen de
Pinochet y de las Fuerzas Armadas de Chile en el
período 1981-1985. Por medio de las memorias,
discursos, prensa y documentos oficiales, visamos
identificar los actores y circunstancias que crearan
la primera gran posibilidad de derrocar la dictadura
chilena. Para este fin, intentamos analizar el
proceso de transición democrática desde un punto
de vista que conjugue las demandas sociales de
las protestas 1983-1984 y los debates internos del
gobierno de Pinochet.
ABSTRACT: This article aims to analyze the process of
liberalization limited Pinochet and the Chilean
Armed Forces in 1981-1985. Through reports,
speeches, press and official documents, we
targeted identifying actors and circumstances that
created the first good chance of overthrowing
the Chilean dictatorship. To this end, we try to
analyze the process of democratic transition from
a perspective that combines social demands of
the 1983-1984 protests and internal debates of
the Pinochet government.

Las generaciones intelectuales no emergen a la vida gracias a las fechas que alguien marca en un calendario. Ellas surgen a partir de las experiencias particulares que hacen grupos concretos de personas frente a los acontecimientos que ocurren en su tiempo y gracias a las formas en que los interpretan. Es normal que personas de edades parecidas dentro de un rango amplio se vean enfrentadas a situaciones similares. Es normal también que se nutran de las ideas y sensibilidades que circulan en esa época. Así, no es raro que grupos de edades similares vivan y entiendan su época a la luz de esas sensibilidades comunes. Las generaciones son una autocreación. Desarrollan una conciencia de sí, una voz propia y, a veces, una propuesta. Las generaciones tienden a ser grupos de edades próximas que desarrollan una conciencia similar frente a experiencias relativamente comunes al interpretarlas a la luz de ideas parecidas. Eso hace que la novedad que a veces viene con los grupos de edad se acople con la novedad que a veces existe en las situaciones históricas y con la novedad que a veces se produce en las ideas y sensibilidades. Hay ocasiones en que un segmento de esos grupos de edad se hace consciente de esa novedad y la plantea como una propuesta de cambios. En esos casos podría hablarse de que existe una generación. Las generaciones son un hecho de poder. A veces del poder de las ideas, a veces del poder de la estética y otras del poder de la política. No sólo imponen en su época una interpretación del futuro. Ellas desarrollan también una interpretación del pasado y del presente. Esto las lleva a enfrentarse-en las ideas, la estética o la política-a las generaciones anteriores. Lo normal es que éstas se resistan, pues en esa crítica están en juego sus poderes reales y el sentido de su identidad histórica. Cada generación está inevitablemente atravesada por sus relaciones con las otras generaciones 43. 41 Muchas de las ideas que estructuran estas notas provienen de conversaciones con Manuel Canales. Este texto se ha nutrido además de antecedentes e ideas aportadas por Sergio Martinic, Francisco Estevez, Oscar Soto, Eduardo Yentzen, Gonzalo de la Maza, Susana Levy. Conversaciones con Norbert Lechner permitieron poner algunos hechos en perspectiva. Cristóbal Rovira contribuyó con las preguntas de la más reciente generación de sociólogos. A todos ellos, especialmente a Manuel, les doy las gracias. Las inexactitudes del resultado final son, sin embargo, de mi exclusiva responsabilidad. 42 Sociólogo de la Universidad de Chile (1983), doctor en sociología por la Universität Erlangen-Nürnberg. Investigador del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. 43 El concepto de generación empleado es tributario del énfasis puesto por Mannheim en la posición, la experiencia y la interpretación como definitorios de una generación. Mannheim, Karl, The problem of generations, en Essays in the Sociology of Knowledge, Routledge and Kegan Paul, Londres, 1952, 276-322.

Este trabajo analiza los audiovisuales del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Santiago de Chile, dado que constituyen el eje articulador de la colección permanente dedicada a las violaciones sistemáticas de los Derechos Humanos perpetradas en el país durante la dictadura pinochetista (1973-1990). La propuesta se ocupa también de presentar el museo en el contexto de las políticas de la memoria del país y de su voluntad de ampliar el discurso más allá de los límites de la colección permanente a través de actividades paralelas, exposiciones temporales y lo que hemos denominado el museo virtual.