Chilean Politics

Magical realism is a genre constructed and developed during the late 19th and early 20th century which has continued to evolve today. The definitions of this genre have been closely associated with many similar literary movements such as the magic real or marvellous realism. Magical realism is defined as literature that is rooted in everyday occurrences and observed by the author and audience as “integrated into reality.” I will further define magical realism in the context of its development alongside these very similar iterations of magical realism. Latin America* has been one of the foremost contributors to the genre of magical realism as they have greatly contributed to the critical discourse of both defining and constructing this literature. The genre is closely associated with postcolonial and revolutionary movements. It has also served as a political tool for many revolutionaries to communicate anticolonial ideals and establish a Latin American identity outside of the restrictive and subjugating hand of western imperialism. As observed by Walter Mignolo in A Darker Side of Western Imperialism, Europeans dismiss and undermine cultures, traditions, and languages outside of their own. The history of imperialism is discussed by Roberto González Echevarría, a Cuban born literary critic of Latin American literature, as inspiring the modernismo literary movement that magical realism comes from. The feelings of “cultural difference” between colonial countries and Latin America produced the need to find a new way to communicate. In my paper I will analyze the ontonlogical and formal development of magical realism, that centered around a postcolonial identity, within the context of two Chilen writers: Maria Luisa Bombal and Isabel Allende. Each of these writers will demonstrate two major ideas. The first idea is that the Chilean iteration of magical realism needs to be read in its specific historical context, as "Latin American" is a broad, colonial term. The second idea being that by looking at the developments of Chilean magical realism that occur between these two authors, we can see both literary and historical insights.

This article helps to account for the radicalization of vast sectors of the Latin American youth in the Sixties by studying the social and emotional lives of young Chilean communists. Scholars point to the increasing dominance of ideology when studying youth radicalization, ignoring the strong emotions underpinning left-wing activism. I show that ideology was embedded in a web of social and emotional relationships and argue that the appeal of the left among the youth of the era cannot be understood without recourse to feelings of friendship and love. Young people from all walks of life made friendly contacts with young activists that led them to commit further, and, once active in youth political organizations, they forged strong emotional bonds that provided them with a sense of belonging and a shared identity. Love played a crucial role in bringing new people into the ranks of the left and strengthening their political commitment. Young activists felt an intense need to date and marry those who shared their ideas in order to have a fulfilling life.

Ponencia en  Seminario Memoria, conflicto y coexistencia: Interculturalidad y descolonization en América Latina y el mundo, Santiago, Chile, 16 diciembre, 2015.

Aunque la Guerra del Pacifico terminó en 1883, Bolivianos, Peruanos, y Chilenos siguen disputando las fronteras trazadas en su final. Mientras retos se disputan en el Corte Internacional de Justicia en La Haya, los comentarios del publico y los discursos sobre estas fronteras y su significado suceden en diversas esferas públicas. Estas esferas públicas y media han cambiado radicalmente en los 132 años desde cuando se establecieron las fronteras, y hoy en día las redes sociales es un sitio clave donde Bolivianos y Chilenos de la región norte expresan las memorias (colectivamente imaginado) de formaciones políticas del pasado y sus sentimientos personales sobre el disputo en el contexto de la política actual. Esta presentación analiza texto y los memes que combinan imagines con texto posteados en Facebook por Chilenos del norte y Bolivianos, junto con los comentarios de sus amigos y conocidos. Mientras Bolivianos apelan a un sentimiento de soberanía histórica, y los Chilenos se burlan de la falta de mar de Bolivia como indicador de subdesarrollo, ambos grupos usan el humor para abordar el tema, a menudo en formas despolitizado. Considerando las redes sociales como un sitio clave donde se expresa la memoria, a pesar del reciente desarrollo de este medio, también la presentación abre conversaciones sobre como perdura la memoria mientras los portajes en donde está expresada siempre cambian, y el uso de humor en memorias de conflictos como una manera para despolitizar los temas profundamente divisivas.

La historiografía en general tiende a resolver los periodos históricos de ruptura política como transformaciones en las que tales quiebres se traducen inmediatamente en los planos social y cultural. Como si los cambios en los preceptos que regulan las relaciones entre los actores institucionales y con la sociedad tengan una concomitancia absoluta en las prácticas de esta última. A estos defectos, mi interpretación es que el libro que tengo entre mis manos, ¿QUE HACER CON DIOS EN LA REPÙBLICA?, a la vez que estudiar la “relación entre la política y la religión, la historia del proceso de secularización del Estado desde la perspectiva de la religión, de sus actores institucionales y sociales”, cumple con su pretensión de ser una crítica a las teorías de la secularización y a la historiografía que disocian la historia política institucional de las prácticas culturales.

Chile enfrenta un proceso electoral con nuevas reglas pero también con una crisis de la representación sin precedente en su historia reciente. Mientras la confianza en los partidos y en los parlamentarios cae, surgen movimientos sociales y nuevos referentes políticos en todo el espectro ideológico que intentan ofrecer caminos alternativos para canalizar las demandas ciudadanas. En este escenario se realizarán el 19 de noviembre las elecciones presidenciales, parlamentarias y de consejeros regionales. En la capacidad que tengan los partidos de superar el grave déficit democrático que aqueja al sistema político chileno se juega hoy su supervivencia como articuladores de demandas sociales en la esfera pública.

This is the draft text of a presentation read at LASA 2018, in Barcelona. It is loosely based on a chapter of my dissertation.

Abstract: I should begin with a broad historical framing. In the wake of the plebiscite that closed the Pinochet regime and, following Willy Thayer, the transition to a neoliberal, global Chile, the social field was newly permitted broad expressions of dissent. Of course, as is expected of the epoch, incorporation to the neo-liberal spectacle, under the auspices of multiculturalism, was the norm. And yet, Elicura Chihuailaf’s work hovers over the impossibility of subjective fixity. It eludes the spectacle’s grasp while still being, in a historical sense, rent by it. This presentation will explore the broader implications of this impossibility, as well as the ways in which the tension evoked in and between his prose and poetry is most apt for tracing interminable, desiring intercultural translation. Reading his De sueños azules y contrasueños (1995; 2002) alongside his Recado confidencial a los chilenos (1999), I will follow his im-possible subject position, sketched between languages of arrival and pervading the book’s failed reflections, as it belies both a neoliberal, multicultural Chile as well as a locatable, nostalgic Mapuche nation to which one might stage a return, from within an incomplete colonial language.

Esta obra, publicada por RIL Editores, fue ganadora de uno de los Fondart, Fomento del libro, en el año 2014. El texto analiza bajo un novedoso marco teórico, diversos casos, en la historia y el presente, de movilizaciones realizadas por los nuevos movimientos sociales, estudiantiles, étnicos, medioambientales y de ciudadanos indignados, en el mundo y en Chile. También reflexiona sobre la racionalidad que está presente en el uso o no uso de la violencia por parte de ellos.

Este artículo reformula un análisis de Machuca (2004) de Andrés Wood como una película de género(s), reconsiderando los aspectos melodramáticos y a la vez, examinando estrategias narrativas del cine de horror. Machuca produce una reacción emocional y física. El público, según entrevistas y datos etnográficos, reaccionó con el cuerpo (lágrimas y sollozos).2 Mi énfasis en el artículo será consolidar los vínculos entre la película y el pasado histórico/testimonial, vinculando el largometraje con la novela autobiográfica Tres años para nacer (2002) del poeta-profesor Amante Eledín Parraguez (1956).3 Se hará una lectura atenta (close reading) y reflexiones del efecto perturbador u horroroso del final. Será contextualizado a la actualidad (2019) de las marchas y protestas en Chile.

El libro analiza las características del régimen político en Chile, al que define como "trabajo y bloqueado" debido al desequilibrio existente entre el poder ejecutivo y legislativo, y la ausencia de mecanismos de participación ciudadana incidente, además de un sistema de partidos debilitado, lo que genera un sistema político con baja legitimidad. Propone una formula de cambio, denominada Presidencialismo Parlamentarizado.

Artivism has become a central element of political change in Chile. In 2019, during the October Chile- an social outbreak, performing arts were an important part of public expression. This paper explores the role of flash mob as a form of Artivism in Chile from an interdisciplinary approach combining lit- erature from Theatre Studies and Studies of Social Movements. Albacan proposes that flash mob turn out to be performative acts that reconnect individuals with their community in a cooperative, creative and playful way. Flash mob challenges the street routine because happens in a short, specif- ic interval of time. Probably the most emblematic Chilean flash mob was A rapist in your path creat- ed by the collective Las Tesis. The intervention, inspired by the work of renowned feminist Rita Sega- to to create a performance that would show rape not just as a crime against an individual woman, but as the expression of a larger social issue.

La figura de José Victorino Lastarria, político, ensayista y educador, ha sido evaluada desde
distintos puntos de vista. La apreciación en torno a sus ideas políticas ha variado en función de las
influencias intelectuales que tuvo durante su vida. Este ensayo plantea que su obra Lecciones de Política
Positiva muestra que el pensamiento político de Lastarria representa una vertiente particular del
pensamiento liberal chileno, que se enmarca dentro de los fundamentos de la tradición liberal clásica.

En Chile se han desarrollado diferentes políticas educativas neoliberales, dentro de las cuales se incluye la aplicación de diferentes evaluaciones estandarizadas: por lo tanto, en este ensayo se analiza el efecto producido por dichas evaluaciones, y en particular, la desvalorización de importantes materias escolares del currículo. Así, se reconoce que estas políticas pedagógicas reducen la calidad educativa a unas pocas materias escolares centradas en el ámbito intelectual, y en consecuencia, la importancia de los otros ámbitos que componen la educación integral del alumnado es relativizada. De esta forma, se ha mantenido un contexto educativo tecnocrático, mercantilista, y por consiguiente, peligroso para el desarrollo social.

En este artículo analizo la “Ley indígena” N° 17.729 (Chile, 1972) en su contexto de producción, con especial referencia
a tres actores intervinientes: indígenas, científicos y Estado. Luego de especificar el abordaje metodológico utilizado y de
sopesar la normativa antecedente y subsecuente, examino las relaciones establecidas entre acción estatal, acción indígena
y práctica científica, proponiéndome exponer las representaciones sobre el sujeto indígena que se elaboraron en el debate
suscitado en torno a este texto legal. En las conclusiones, abordo la ley como un texto polifónico en el que pueden
identificarse el accionar de los actores considerados, destacando, además, sus virtudes y defectos en el marco de la política
indígena y agraria del gobierno de Salvador Allende.

Columnas La revuelta de los escombros. Por Francisca Márquez 31 DE OCTUBRE DE 2019 SIETE de la mañana del día siguiente a la gran marcha que aglutinó 1.200.000 ciudadanos en Plaza Italia y sus alrededores. Desde mi ventana observo que un hombre y una mujer caminan en dirección a la plaza, escoba y pala en mano. No son los únicos, más adultos y jóvenes vestidos de blanco se les suman. Todos barren los escombros que ha dejado la revuelta tras de sí. Agarro mi cámara, la bitácora y bajo rauda las escaleras, antes que la plaza pierda todo rastro de la ira ciudadana, antes que los escombros sean retirados y las huellas se disuelvan bajo las escobas. El suave sol de la mañana no alcanza para romper el gris monocromático de la plaza. Calles sembradas de peñascos extraídos de las veredas y de las tazas de los árboles hablan de la ira de la revuelta. La arqueología del escombro puede ser asombrosa en Plaza Italia, el inventario es interminable. Montañas de fierros retorcidos bloquean la puerta de la fuente de soda donde hace días tomé una cerveza. Acaricio esos fierros tibios que aun asemejan a sillas maltrechas, un suave polvo negro impregna mis dedos. En la esquina, un local sin ventanas ni puertas invita a entrar. Es la farmacia donde hace meses atrás increpé al vendedor por los precios exorbitantes de un remedio. Miro hacia adentro, no queda absolutamente nada. Un fuerte olor a orina impregna el lugar, a la entrada alguien escribió "baño de hombres", retrocedo. A unos metros de la farmacia en ruinas, un paradero de micro, retorcido y con sus vidrios quebrados. Nadie espera. Camino por Vicuña Mackenna y a pesar del paisaje desolador y gris, no puedo dejar de sonreir. Los escasos transeúntes se acercan a los muros que, a modo de pizarrón, ofrecen sus textos y dibujos. Sonrisas cómplices, comentarios al paso, fotos y breves conversaciones que se debaten entre el lamento del destrozo y la esperanza del cambio. Como un largo lienzo que invita a ser recorrido, me voy caminando junto a otros peatones por las amplias veredas de la avenida. A ratos me desvío por las bellas callejuelas cubiertas de escombros, todas las casas lucen rayados en sus muros, pero a diferencia de los indescifrables tag (firma graffiti), éstos se dejan comprender por el común de la gente.

This article examines the activism of a specific subset of Chilean communist women – those whose loved ones were abducted and who mobilised to demand justice – against the Pinochet dictatorship. It focuses on a well-organised and well-publicised hunger strike inside the United Nations headquarters in Santiago, Chile, which denounced the dictatorship’s use of forced disappearance. It argues that these women’s prior political experience and contacts enabled them to organise demonstrations and make successful human rights claims in a changing global environment. In so doing, this article expands and re-politicises the cast of protagonists of the human rights revolution of the 1970s.
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The Version of Record of this manuscript has been published and is available in Cold War History, vol. 18, no. 2, pp. 169-186 - http://www.tandfonline.com/10.1080/14682745.2017.1404988

Although television has been traditionally the main channel of mass communication between candidates and electors, social media has emerged as a new channel, becoming a relevant platform where a dynamic flux of information is shared by electors and candidates.The role of social media can be considered from a classical perspective, in other words, as a tool or asset to be managed. Or, it can also be viewed as a new dimension of development that encourages political participation. Considering the Barack Obama's 2007-2008 presidential campaign established an opening point in the use of new technologies of information and Internet in electoral campaigning throughout the world, the main objective of our work is to evaluate the role of social media in the last Chilean presidential campaign.

La llegada de la COVID-19 a Chile con un primer caso detectado el 3 de marzo de 2020 pareció una extensión de la crisis social y política vivida a partir del estallido del 18 de octubre de 2019. En lo que sigue, se analizan fortalezas y debilidades del manejo de la COVID-19 a poco más de un mes del primer caso detectado. Se discuten luego algunos aspectos de la gestión política y comunicacional de la crisis, las medidas económicas y sociales anunciadas y la forma sobre cómo
podría afectar el proceso constituyente, que la epidemia parece haber dejado, al menos por un tiempo, en un expectante paréntesis.

This chapter examines the play La imaginación del futuro by Chilean company La Re-sentida, which premiered in Santiago in 2013 during the commemorations of the fortieth anniversary of the coup d'état. In this production the company made the bold decision to mix past and present by showing President Allende during his last hours on 11 September 1973 working alongside ministers from twenty-first-century Chile, who are trying to save him from the fatal destiny that would befall the country. The plot presents a juxtaposition of periods, but also of ideologies. It confronts Allende's vision of socialism via democratic means with the post-dictatorship left-wing governments, which appear as representative of Zygmunt Bauman's 'liquid modernity'. The essay argues that the work of La Re-sentida epitomises a new generation of Chilean theatre practitioners, whose dramatic language and ideological approaches attempt a clear separation from the previous tradition of political theatre in Chile.

El libro presenta los resultados de una investigación doctoral sobre las militancias antidictatoriales. A través de una serie de entrevistas biográficas con miembros de distintos partidos de la oposición, el texto describe la forma en que se recompuso la oposición política a la dictadura y los pasajes más importantes de la movilización antidictatorial. El trabajo político en las organizaciones constituye el capítulo central del escrito: esta parte del trabajo muestra que la protesta es eficaz, porque hay grupos organizados territorialmente: las organizaciones (de mujeres, de pobladores, estudiantiles) se ponen al servicio de la protesta y se articulan para lograr el éxito de la movilización nacional, combinando estrategias rupturistas con lógicas de alianza y negociación entre los miembros de una amplia oposición. Luego, la planificación del itinerario de movilización nacional permite cuestionar la tesis de la protesta como una expresión inorgánica de descontento social y político (Garretón, 1987; Tironi, 1987; Touraine, 1987). El trabajo muestra con relativo detalle a los militantes insertos en las disputas de los partidos por controlar la conducción de la movilización y por  definir las condiciones de salida.

Pese a que la posición de Chile en el mundo mejoró radicalmente en los últimos treinta años, el proyecto internacional post-dictatorial está agotado. Hoy es necesario avanzar hacia un nuevo ciclo de la política exterior.
En "Nuevas voces de política exterior: Chile y el mundo en la era post-consensual", un elenco paritario de una nueva generación de internacionalistas ofrece, con creatividad y rigurosidad, una audaz agenda progresista para las próximas décadas. A partir de una diplomacia emprendedora, se propone una política exterior feminista, plurinacional, más democrática y descentralizada. En esta nueva etapa de su historia, el país necesita recuperar su vocación multilateral y latinoamericana, posicionar a los Derechos Humanos como un sello distintivo de su presencia internacional, y apostar a convertirse en una potencia turquesa en el contexto de la crisis climática.
"Nuevas voces de política exterior" realiza una contribución sustantiva al creciente debate público sobre el lugar de Chile en el mundo y a la reducción de las brechas generacionales, de conocimiento y de género de la política exterior.

This study reveals the strategies behind Gabriela Mistral's literary and consular activities in Brazil during the two and a half year period leading up to that nation's declaring war against the Axis (Germany and Italy) in August of 1942. Mistral's allies within Itamaraty helped make her a public representative of anti-fascism during this time. They facilitated the translation and publication of her work in Brazil, and her addresses to the Brazilian academies and contacts with other writers, where the Chilean writer shows a clear understanding of Brazil's importance to the war's outcome. At the same time as Mistral's wartime discourse in Brazil decisively influenced her successful Nobel Prize candidacy, her correspondence registers her increasingly acute estrangement from Chile, including strained relations with Pedro Aguirre Cerda amid her grave concern for Chile's wartime foreign policy. To counter the atmosphere of mistrust and the documented insecurity of her wartime correspondence, Gabriela Mistral systematically expanded her already immense social network. She moved from the fishbowl or Río to the stronghold of Petrópolis, where she made her homes into way-stations for debriefing anti-fascist travelers in the circuit to and from Washington D.C. In all, during Mistral's residence in Brazil she served multiple masters and uniquely bridged otherwise non-overlapping, outlying nodes of writer-diplomats, war refugees, translators, performers, and more.

En poco más de una década, el régimen colonial, que se había prolongado por espacio de tres siglos, se desplomó, surgiendo desde sus escombros la república chilena. Este libro examina los conceptos e ideas que los actores de la época desplegaron durante aquel dramático cambio político, así como sus intentos por resolver los dilemas que la opción por la república abría en su horizonte. ¿De qué modo fueron pensadas por primera vez en el contexto nacional nociones como pueblo, democracia, libertad, soberanía, constitución o igualdad, sin las cuales la modernidad seria inconcebible? Estas páginas - resultado de una investigación rigurosa, actualizada y perspicaz sobre los desafíos intelectuales de la generación que protagonizó la independencia - nos invita a conocer, analizar y comprender los temores y esperanzas que la revolución desato en el campo del pensamiento político chileno.

Se concluye que la actual Constitución, a pesar de sus numerosas reformas, ha jugado un papel determinante en el deterioro de la capacidad de la política para responder a las demandas ciudadanas. De allí el descrédito y la desconfianza generalizados en los partidos y las instituciones políticas. Al preservar un modelo económico altamente desigual, la Constitución de 1980 ha contribuido a agudizar el conflicto social. Por ello, la construcción colectiva y democrática de un nuevo pacto social es necesaria para superar el legado autoritario y avanzar hacia una sociedad democrática, pluralista e inclusiva.

An argument is made in this article for the need to take into account in political science analyses of the Chilean contemporary art of memory that critically invokes matters, and issues connected to the dictatorship of Augusto Pinochet (1973-1989), and which have not been solved in democracy. Chilean art of memory– composed of those artistic expressions stemming from different artistic disciplines that problematize issues connected to the dictatorial past – questions democratic consolidation by these topics still present, advancing a new perspective on this same reality, a different outlook, otherwise absent from the official renderings that privilege consensus and democratic consolidation. In this sense, this article discusses the specific case of the disappeared of the dictatorship through the analysis of the artworks of eight Chilean contemporary visual artists, and with a focus on their distinct points of view that tackle three topics, the permanency of absence, the sites of memory, and the torturers. The conclusion of this brief article is that memory art presents perspectives absent from the institutional study preferred by political science’ analyses, and that analyzing these artistic expressions helps form a better understanding of the relation to the traumatic past.

Chile faces its most crucial re-foundational moment since the recovery of democracy in 1990. A Constitutional Convention composed of a majority of non-partisan members and with no single group controlling the process, will write a new Constitution to replace the one enacted in 1980 by Augusto Pinochet.  Will this process allow social norms to tune in with formal institutions, or will the result be a polarized politics and a deeper crisis? This political moment presents great challenges, but is also an opportunity to resolve a long-held political conflict and build a more democratic and stable future for the country.

¿Cree usted en las ventajas de la meritocracia? ¿Cómo no compartir la idea de que la sociedad debe repartir los bienes de acuerdo a las capacidades y esfuerzo y no en función de la cuna, el colegio y las vías por las que se perpetúa el poder? La idea “de emparejar la cancha” para “que gane el más mejor” forma parte de una ambición social compartida por quienes buscan un país más justo. Las columnas de Matías Cociña, sin embargo, muestran que una sociedad perfectamente meritocrática puede ser tan desigual e injusta como la actual. En estos tiempos en que se discute cómo organizar la educación, la salud y hasta la Constitución, Cociña invita a revisar una idea en la cual se depositan esperanzas.

After a constitutional referendum having taken place in October 2020, Chile is now working on a new Constitution replacing the one dating back to Gen Pinochet’s military rule, after an overwhelming majority of 79% voted in favour. At the same time, a bill (Boletín N° 13.828-19) promoting neuro-rights is under discussion, and it aims at granting constitutional protection to these new rights. In concrete, the overall purpose of the law concerns the protection of the physical, and mental integrity of individuals (art. 1, lett.a) against the interference of human-computer interfaces (e.g. brain implanted chips). In this regard, if the bill was approved, it would represent a word precedent. The object of the next considerations refers to the convenience of this reform in the light of the legal discourse, and the societal changes produced by technological advances.